广东省揭阳市2025-2026学年高三上学期11月期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广东省揭阳市2025-2026学年高三上学期11月期中考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。刘波：现在，有些人持有一种观点：现当代文学史上，诗歌的成就要比小说大。您对这一观点怎么看？罗振亚：我一直觉得新诗的成就是比较大的。朱光潜认为新诗给人一种一览无余之感，缺少“言有尽而意无穷”的胜境。客观地说，新诗也的确尚有许多不尽如人意之处，如它最早从旧文学的堡垒中冲杀而出，可至今仍很难说彻底打碎了旧体诗的艺术镣铐；能经得住历史考验的经典之作不多，至于家喻户晓的大诗人几乎没有出现；它还没有真正走进大众的生活，人们偶尔引用的诗也多为古诗。其实，新诗和古诗是不能硬性比较的，文学创作不像拳击比赛，非得一方把另一方打下去才行。大河奔腾是一种美，小溪潺潺也是一种美，不能以这种美否定另一种美，每一种美都有它存在的权利与自由。若抛开古诗参照系，新诗的成就是不容置疑的。且不说它用一百年就走完了西方诗歌几百年才走过的路程，也不说在现代时段，新诗在每一次文学运动中都打头阵，社团流派繁多，最富于个人的创造性，与时代脉搏扣合得最紧，对西方艺术思潮的感应最敏锐。仅仅是新时期的成绩就令人刮目。这期间多数诗人都能把诗歌视为自己的精神家园，摆脱“文革”乃至十七年诗歌的工具论窠臼，致力于对自身本质和品性的经营。他们以人性与心灵为书写对象，又能执着于人间烟火，寻找诗歌介入现实的有效途径，使心灵走过的道路，在某种程度上成为历史、现实走过的道路的折射；他们以多元审美形态的并存竞荣，打破了现实主义被定于一尊的诗坛抒情格局，引带出一批才华、功力兼具的诗人和形质双佳的优卓文本。因此对于新诗的成就估衡问题，我赞成陆耀东先生的提法“六分成就，四分遗憾”。有人提出七三开，我还是觉得六四开要好些。刘波：有人认为当下诗坛走向了繁荣，您觉得当下的诗坛是真的繁荣还是“虚假繁荣”？罗振亚：我觉得，真正的艺术繁荣，总有相对稳定的偶像时期与天才代表。郭沫若、徐志摩之于二十世纪二十年代，戴望舒、艾青之于二十世纪三十年代，郭小川、贺敬之之于二十世纪五六十年代，舒婷、北岛之于二十世纪七十年代充分印证了这一点。可是现在的诗坛呢？旌旗纷飞，山头众多，每个人都自诩为观念奇特、诗坛正宗而各不相让，互相攻击，空前混乱。貌似派别林立，新人辈出，众声鼎沸，热闹喧腾；缪斯与读者日渐隔膜却是不可否认的痛苦现实，诗歌正一步步堕入繁而不荣的疲软低谷。在诗的原野上，大手笔的“拳头”诗人与力透纸背的“拳头”诗作寥若晨星，屈指可数；若干年前摇旗呐喊的才子才女们已云散星消，不再关心派的名分，渐成散兵游勇的沉寂，一切的主义与流派转瞬间成为过眼烟云。很多诗人是屈原、李白的不肖子孙，他们既没体验过横刀立马的伟大感受，又没经历过人生盛宴的蓬勃情境，所以只能与黄钟大吕、恢宏警策失之交臂。一些肤浅媚俗的“塑料诗”文本乘虚而入，以一种虚假的热闹使本已十分虚弱的诗坛愈加苍白和荒芜。群星闪烁而无太阳，多元并举但少规范，无论从哪种意义上说都无法递进出一个真正繁荣的艺术时代。刘波：我有一种感觉，就是当下的诗歌还是缺乏力量。（）您认为诗人怎样做才能改变一下目前诗歌整体乏力的现状？罗振亚：这个问题在咱们做的2008年下半年诗歌刊物观察中已经涉及过。力量感的匮乏是目前诗坛面临的很大的困境。当下的商品经济大潮和拜金化语境，令无数诗歌写作者心浮气躁，难以敛神静气地打磨艺术，深入精神世界的最底层去做思想的开掘，这是不争的事实。但这仅仅是外在的原因。近些年先锋意识的逐渐削弱，理想主义精神的日益萎钝，导致诗人们太局限于一己之私，境界狭窄，在平淡无奇的词语堆砌中，仅仅满足于小情小调的抒发，无法深入抵达精警智慧的思想福地。这或许是当下的诗歌缺乏力量的主要动因。同时诗坛长久以来形成的泛化艺术现象也颇令人头痛，很多诗人常常沉迷于传统诗歌中习见的自然意象，疏于对人类的整体关怀，满足于构筑充满风花雪月和绵软格调的小型抒情诗，或者在艺术上趋向于匠人的圆滑世故与四平八稳，诗作固然也很美，但没有生机，缺少批判的力度，精神思索的创造性微弱，严格说是思想的“原地踏步”。两种因素的聚合，注定了很多诗歌必然缺乏震撼人心的力量。这里面说穿了还是抒情主体哲学意识淡薄的问题。诗是什么？诗是主客契合的情思哲学，它的起点恰是哲学的终点，优秀的诗要使自己获得深厚冲击力，必须先凝固成哲学，然后再以感悟形态呈现出来。而我们的诗人恰恰很少做到这一点，他们的笔在每一次观照景象过程中很少受到理性对诗的规律性认识的控制，无法潜入生命本体、博大宇宙等空间进行形而上思考，究明人类本质精神，进行一种智力操作，而只能降格为一种情思漫游，生产缺少智性的自娱诗。诗的肌体失去了哲学的筋骨，自然也就失去了深刻度与穿透力。我们的诗歌要想改变缺乏力量的现实，就应该在最大限度内减少那种无病呻吟、无关痛痒的概念与符号写作，提倡与现实、灵魂交合的及物写作，我们的诗人也该不断地强化哲学意识，实现对存在和生命本质的深入发掘。（摘编自刘波、罗振亚《罗振亚教授访谈录》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.新诗虽然成就较高，但至今未彻底打碎旧体诗的艺术镣铐，也没有出现家喻户晓的大诗人。B.新诗用一百年就走完了西方诗歌几百年走过的路程，这是其成就不容置疑的最主要的原因。C.当下诗坛貌似繁荣，实则繁而不荣，大手笔的“拳头”诗人和力透纸背的“拳头”诗作较少。D.罗振亚认为，当下的诗歌缺乏震撼人心的力量，完全是因为诗人们太局限于一己之私，境界狭窄。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.罗振亚在谈到新诗时列举诸多例子，运用排比句，是为了阐释新诗缺少“言有尽而意无穷”的胜境。B.罗振亚认为，新诗和古诗不能硬性比较。这体现了他对不同文学创作的尊重和客观公正的态度。C.罗振亚将二十世纪不同时期的诗坛繁荣表现与诗坛的现状对比，突出了当下诗坛“虚假繁荣”的特点。D.罗振亚不仅深刻地剖析了当下诗坛力量匮乏的原因，还提出了相对应的解决方法，逻辑清晰。3.请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。罗振亚指出，当下诗坛存在________的问题。一是商品经济大潮与拜金化语境使诗人心浮气躁，难以深耕艺术与精神世界；二是先锋意识削弱、理想主义精神萎钝，诗人局限于私域，境界窄，满足于小情小调。同时，诗坛泛化艺术现象突出，诗人沉迷传统自然意象，缺乏对人类的整体关怀，诗作无生机与批判力。该问题的核心是抒情主体________，优秀诗歌需有哲学支撑，而当下的诗人缺少理性与形而上思考，诗作缺少智性。他建议减少无意义写作，提倡________，诗人应强化哲学意识，深入发掘存在与生命本质。4.根据上下文，文中括号处，刘波提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。5.李明是光明高级中学文学社社长，计划给社团成员讲解诗歌的创作方法。请你结合本文，帮他拟写一份讲解提纲。【答案】1.C2.A3.①力量感匮乏②哲学意识淡薄③及物写作4.问题：您能谈谈是什么原因制约和限制了诗人们的创新吗？理由：在上一个回答中，罗振亚已经指出当下诗坛呈现虚假繁荣的景象，缺乏“拳头”诗人和“拳头”诗作；在下一个回答中，罗振亚具体分析了当下诗人难以创新、新诗缺乏力量的原因。因此，文中括号处的问题可能是询问制约和限制诗人们的创新的原因。5.①继承新诗优良传统。继承新诗富于个人的创造性、与时代脉搏扣合得紧、多元审美形态并存的优点，打造形质双佳的文本。②规避创作误区。拒绝局限于一己之私的私人化抒情，避免沉迷风花雪月和绵软格调的泛化艺术、匠人的圆滑世故与四平八稳，警惕肤浅媚俗的“塑料诗”。③强化自身能力。提倡与现实、灵魂交合的及物写作，避免空洞抒情；强化哲学意识，深入思考生命本体、人类本质等形而上问题，为诗歌注入哲学的筋骨，提升深刻度与穿透力。【解析】【导语】这篇访谈录展现了罗振亚教授对新诗发展的深刻思考。他辩证看待新诗成就，既肯定其创新与时代性，又指出缺乏经典与大众化的不足；对当下诗坛“虚假繁荣”的批判尤为犀利，直指创作浮躁、思想浅薄等弊病。其分析层层深入，从现象到本质，最终提出诗歌需哲学支撑的创作理念，体现了学者的问题意识与建设性思考。【1题解析】本题考查对材料相关内容进行理解和分析的能力。A.“也没有出现家喻户晓的大诗人”错误。原文指出“至于家喻户晓的大诗人几乎没有出现”，并非完全没有。B.“这是其成就不容置疑的最主要的原因”错误。原文提及新诗“用一百年就走完了西方诗歌几百年才走过的路程”是新诗成就的体现之一，并没有说这是“其成就不容置疑的最主要的原因”，属于无中生有。D.“完全是因为诗人们太局限于一己之私，境界狭窄”错误。诗人们太局限于一己之私，境界狭窄“或许是当下的诗歌缺乏力量的主要动因”，“诗坛长久以来形成的泛化艺术现象”是“诗歌必然缺乏震撼人心的力量”的另外的可能原因之一。故选C。【2题解析】本题考查对材料相关内容进行分析和评价的能力。A.“是为了阐释新诗缺少‘言有尽而意无穷’的胜境”错误。“最富于个人的创造性，与时代脉搏扣合得最紧，对西方艺术思潮的感应最敏锐”的排比句是为了说明新诗的成就，而非阐释其缺少“言有尽而意无穷”的胜境。故选A。【3题解析】本题考查学生对文章内容的理解、语言表达之情境补写的能力。①刘波询问如何改变“诗歌整体乏力的现状”，罗振亚表示“力量感的匮乏是目前诗坛面临的很大的困境”，且后文都在分析导致“力量感匮乏”的内外原因和具体表现，可填“力量感匮乏”。②罗振亚表示“这里面说穿了还是抒情主体哲学意识淡薄的问题”的信息，可填“哲学意识淡薄”。③罗振亚表示“我们的诗歌要想改变缺乏力量的现实，就应该在最大限度内减少那种无病呻吟、无关痛痒的概念与符号写作，提倡与现实、灵魂交合的及物写作”，可填“及物写作”。【4题解析】本题考查学生对文章内容的理解、语言表达之情境补写的能力。括号上文罗振亚回答了“当下的诗坛是真的繁荣还是‘虚假繁荣’”的问题，他认为当下诗坛是一种虚假繁荣。下文罗振亚又深刻地指出了导致诗人难以实现实质性创新的几个核心症结、诗歌“缺乏震撼人心的力量”的原因。括号后文“您认为诗人怎样做才能改变一下目前诗歌整体乏力的现状”和下文诗歌“缺乏震撼人心的力量”的原因对应。括号应该和诗人难以实现实质性创新的原因相对应。“您能谈谈是什么原因制约和限制了诗人们的创新吗”能天衣无缝地引出罗振亚“先锋意识的逐渐削弱”、思想“原地踏步”和“哲学意识淡薄”的回答。【5题解析】本题考查对材料相关内容的整合和概括的能力。①继承新诗优良传统。罗振亚认为新诗成就显著，尤其肯定其“最富于个人的创造性，与时代脉搏扣合得最紧”，并以“多元审美形态的并存竞荣”打破了单一抒情格局，为当代诗人树立了“形质双佳”的典范。②规避创作误区。罗振亚批评诗坛存在三种倾向：一是陷于“一己之私”的“小情小调”；二是沉溺“风花雪月”的绵软抒情，缺乏对人类整体的关怀；三是沦为“匠人的圆滑世故”，作品四平八稳却无生机。须警惕这类肤浅媚俗的“塑料诗”。③强化自身能力。罗振亚强调优秀诗歌需有哲学筋骨，应“先凝固成哲学，然后再以感悟形态呈现出来”。诗人须“强化哲学意识”，发掘生命本质；“提倡与现实、灵魂交合的及物写作”，提升作品的“深刻度与穿透力”。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。红岩〖备注〗罗广斌、杨益言江姐压抑着奔腾的心潮，继续观察着面前的战友。热腾腾的饭菜，很快就送进房来，看得出来，这是早就准备好了的。“吃饭吧！”老太婆让江姐坐定，便把菜一箸一箸地加到她的碗里。“你尝尝，城里哪有这样的鲜菜！”老太婆不让江姐开口，又接着说道，“这是专门为你做的一碗红烧肉，你要多吃点！我的牙齿不好，吃不动瘦肉……老彭在山上时，一有空，就种些我爱吃的芋头、萝卜……怎么酒还没有拿来?”老太婆是很健谈的，可是她此刻的话说得又快又多，并且不让江姐插话，使华为也感到奇怪，她过去并不是这样的呀。老太婆衣袖一拂，一只空酒杯被打翻了。她看了华为一眼：“你去拿酒！”华为惶惑地放下筷子，跑了出去。江姐听出，老太婆又一次提到了老彭，心里不禁一动：是老太婆还不知道老彭的牺牲，还是有意隐瞒这不幸的消息？老太婆这种充满热情的不显得有丝毫做作的神态，又使江姐心里浮起了一种侥幸的念头：莫非老彭没有牺牲，那张布告只是敌人无耻的欺骗？可是她亲眼看见的不是他那永不瞑目的眼睛么……江姐抬头细看，老太婆始终面不改色，仍然不断地给自己夹菜。华为拿着酒瓶回来了。老太婆斟了一个满杯，递给江姐，又斟了两杯，一杯给华为，一杯自己举起来：“江姐，这杯酒，我代表同志们，也代表老彭，给你洗尘。”江姐没想到对方又提到老彭，她心里一时竟涌出阵阵难忍的悲痛，嘴唇沾了沾苦酒，默默地把酒杯放下了。她悲痛地感到对方也有隐藏的苦衷，她不忍当面刺伤老太婆苦苦的用心。勉强吃完那碗说不出滋味的饭菜，便轻轻放下了筷子。“你怎么只吃这点东西?”老太婆目光一闪，立刻追逼着问。“江姐饭量不大。”华为在旁边代她回答。他不了解妈妈的怀疑，更无法看穿江姐的心事。“身体不舒服吗?”“没有什么。”老太婆锐利的目光，久久地停留在江姐脸上。虽然江姐尽力克制着自己的感情，但她的面颊上仍然显得苍白，两只水汪汪的眼睛，也泄露着心头的秘密。老太婆的目光，忽然转向华为。“这是怎么回事?”“我的饭量不大。”江姐重复着华为的话，抢先说。华为略一思索，便告诉老太婆：“江姐和我心里都很难受，我们在城边看见了……”“嗯？”华为痛苦地低下了头：“我看见了木笼，没有看清布告，江姐……”他的目光转向江姐，仿佛说：布告上的姓名，江姐可能全都记下来了。老太婆脸色霍然一变，直视着江姐。“我全都知道了！”江姐猛然抓住老太婆的双手，顿时泪如雨下，但她并不回避老太婆的目光，昂起头来急切地说道，“我看见了……”一连串的泪珠，从年迈的老太婆痛楚的脸颊上，沿着一条条的皱纹，涌流出来，她用双手紧抱着江姐的肩头，什么话也不说了。“我知道，同志们怕我难受，我知道你……”江姐的语音里夹杂着呜咽，“早点知道也好，老彭留下的担子，应该马上承担……”“原谅我，江姐！”华为猛然醒悟过来，他这时才明白那城门口的示众，为什么给江姐带来了这么大的悲痛，“一路上……我不知道你心里多么难受……”年轻的华为，忍不住心中的剧痛，他忽然掀开房门，洒着热泪，冲了出去，吧嗒一声又把门掀了回来。“莫憋在心头，江姐……”老太婆的喉头梗塞，纵横的老泪滑过脸上的皱纹，“我懂得你的心。我们有相同的不幸……多少年来，为了胜利，为了继承先烈的遗志，实现我们共同的理想……江姐，战士的眼泪不是脆弱的表现，它代表坚贞的心向革命宣誓……在亲人面前，你放声痛哭一场吧！江姐，江姐，你要把眼泪流干啊……”江姐竭力控制着自己，但是，她怎么也禁不住泪水的涌流……她想说话，却什么也说不出，只把双手紧抱住慈母般的老太婆。她的思绪，又一再牵向那雨雾蒙蒙的城楼。“你放声哭吧！”无声的泪，不断地流，江姐做梦也没有想到，自己会遭受这样的不幸。多少欢乐的想念，多少共同战斗的企望，全都化为泡影。动身的时候，她还想着他肺病很重，给他带来了一瓶鱼肝油，可是谁想到……江姐无力地依在老太婆的肩头，大睁着泪眼，她真想放声一哭！“不，不啊……”江姐忽然轻轻摇头，“哭，有什么用处？”老太婆也默然了，把江姐更紧地搂在怀里。江姐微微抽泣着，时断时续，但她却不肯顺从老太婆对她善意的纵容……她终于慢慢抬起头来，深情的目光凝视着老太婆的泪眼，仿佛从她满是皱纹的脸上感受着无穷的爱和恨，感受着共同的感情。“你说过，剩下孤儿寡妇，一样闹革命！”江姐轻轻吐出心坎里的声音，“我怎能流着眼泪革命？”“江姐……”随着这声音，老太婆一边伸出火热的手指，梳理着江姐的鬓发，一边又在耳边讲述那不该对她隐瞒的真情：那天，双河场开抗丁抗粮群众大会，老彭临时决定去参加。还没有进场口，就发现会场被匪军包围了，匪军在场口上架上两挺机枪，准备扫射、屠杀！可是开会的群众还不知道，还在高呼口号！眼看就要血染全场，老彭在那千钧一发的时刻，立刻鸣枪示警，并且掩护群众撤退……就这样，为了上千群众，老彭他们三个同志……江姐默默地听着，渐渐地，眼里的泪水不再滴落了。她的目光，仿佛望见了老太婆告诉给她的情景。她喃喃地，低声说道：“我希望，把我派到老彭工作过的地方……”“前仆后继，我们应该这样。”回答的声音，是那样的刚强。久经患难的老太婆带着虔敬的心回忆着：“老彭说过：你把群众当作自己的父亲，群众才把你看成自己的儿子。鞠躬尽瘁，死而后已。他给我们，也给群众留下了多么光辉的榜样！”（有删改）〖备注〗江姐与老彭是志同道合的革命伴侣，老彭牺牲后江姐悲痛万分。老太婆即双枪老太婆——川东地区华蓥山游击队的主要领导人之一，负责指挥地下武装斗争，曾与江姐的丈夫老彭长期并肩作战。华为是双枪老太婆的儿子，也是革命战士。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.老太婆很健谈，多次提及老彭，这体现了她与老彭深厚的革命情谊，她无法接受老彭已经牺牲的真相，以此掩饰痛苦。B.在老太婆的一再劝告下，江姐勉强吃了一碗饭菜，尽管她极力掩饰悲伤的情绪，但仍被敏锐的老太婆察觉。C.虽然小说对华为的描写不多，但华为在小说中起到了推动情节发展、烘托人物心情等作用，是不可缺少的人物。D.面对老彭的牺牲，江姐虽然悲伤，但仍义无反顾地投身革命，这体现了她具有坚定的革命信念和崇高的精神品质。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.老太婆的话说得又快又多，她不让江姐插话，她这一反常态的表现让华为感到奇怪，这为下文揭开真相做铺垫。B.小说多次描写江姐的“泪”，既表现了江姐失去革命伴侣的悲痛，又表现了她作为革命者化悲痛为力量的坚韧。C.小说运用语言、动作、神态等描写手法，刻画了老太婆、江姐和华为等人的形象，使人物性格鲜明，跃然纸上。D.小说以老太婆为叙事主线，同时穿插了华为和江姐的视角，不同视角的情感交织，增强了情感冲击力和思想深度。8.小说中江姐的心理有哪些变化？请简要分析。9.小说中老太婆讲述老彭牺牲的经过这一情节有什么作用？请简要分析。【答案】6.A7.D8.①初见老太婆时的疑惑与侥幸。老太婆的热情和健谈让江姐疑惑老太婆是否知道老彭牺牲的消息，老太婆自然的神态又让江姐存在侥幸心理，认为老彭或许没有牺牲。②提及老彭时的悲痛与隐忍。老太婆多次提到老彭，让江姐察觉老太婆在刻意隐瞒消息。为避免刺伤对方“苦苦的用心”，江姐只能默默压抑悲伤的情绪，勉强吃完饭菜。③真相揭开后的宣泄与克制。当老彭牺牲的真相被揭开后，江姐“泪如雨下”，悲痛的情绪彻底爆发，但她很快意识到哭没有什么用处，主动克制情绪，拒绝沉溺悲伤。④继承遗志的坚定与担当。听完老彭牺牲的细节，江姐主动请求“派到老彭工作过的地方”，以“前仆后继”的决心接过革命担子，化悲痛为力量，继续坚守革命理想。9.①塑造人物形象。老太婆向江姐描述了老彭在关键时刻鸣枪示警、掩护群众撤退的壮举，塑造了老彭英勇无畏、舍生取义的人物形象。②照应上文情节。老太婆讲述老彭牺牲的经过，照应上文中江姐的疑惑——老太婆是不知道老彭的牺牲，还是有意隐瞒消息？此处揭晓答案。③深化主题。老太婆的讲述让人明白，老彭的牺牲并非偶然，而是为了革命胜利的必然选择，深化了小说革命先烈用生命换取理想的主题。④渲染悲壮的氛围。“会场被匪军包围”、机枪“准备扫射、屠杀”等叙述，将老彭等人牺牲的情景展现出来，增强了小说的悲剧性。【解析】【导语】《红岩》选段以细腻笔触刻画革命者的情感世界。江姐从侥幸、悲痛到克制的心理变化，展现了革命者的人性光辉与信仰力量。老太婆的隐忍与华为的纯真形成多维度情感交织。通过“泪”的意象串联，既呈现个体伤痛，又升华出“化悲痛为力量”的革命精神。叙事手法上，对话推进与细节描写相得益彰，使英雄形象既有血肉温度，又有理想高度，彰显了革命文学特有的悲壮美学。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“她无法接受老彭已经牺牲的真相，以此掩饰痛苦”错误，老太婆多次提及老彭，是出于对江姐的爱护和关心，她刻意隐瞒老彭牺牲的消息，是不想让江姐过早地承受失去亲人的痛苦，而不是“她无法接受老彭已经牺牲的真相，以此掩饰痛苦”。故选A。【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“小说以老太婆为叙事主线，同时穿插了华为和江姐的视角”错误，小说以江姐的心理变化为主线，围绕她疑惑、悲痛、克制、坚定的情感历程展开，老太婆和华为的视角是辅助，服务于江姐的形象塑造，所以小说以江姐为叙事主线，同时穿插了华为和老太婆的视角。故选D【8题解析】本题考查学生分析概括人物心理变化的能力。①老太婆多次提及老彭，这种反常表现让江姐“心里不禁一动……不幸的消息？”。而老太婆“充满热情的不显得有丝毫做作的神态”，让江姐有一种侥幸的念头。②老太婆劝酒时说“这杯酒……给你洗尘”，她“悲痛地感到对方……苦苦的用心”。老太婆反复提及老彭，直接触碰江姐的痛处，让她难以抑制悲痛；但她为了不辜负这份善意，她选择压抑情绪，展现了革命者的细腻与隐忍。③江姐“猛然抓住老太婆的双手，顿时泪如雨下”，悲痛彻底爆发。真相的确认让江姐积压的悲痛得以宣泄，但她很快意识到悲伤不能解决问题，主动克制情绪，体现了个人情感与革命责任的冲突与平衡。④听完老太婆讲述老彭的牺牲经过，江姐主动请求“把我派到老彭工作过的地方”。老彭为保护群众牺牲的壮举，让江姐从个人悲痛中挣脱出来，主动请缨，凸显了她坚定的理想信念和崇高的担当精神。【9题解析】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。①“千钧一发的时刻，立刻鸣枪示警，并且掩护群众撤退”“为了上千群众，老彭他们三个同志”，补充了老彭牺牲的细节，塑造了他舍生取义、英勇无畏的革命烈士形象，使老彭的形象更丰满、更具感染力。②前文江姐的疑惑“是老太婆还不知道老彭的牺牲，还是有意隐瞒这不幸的消息”，呼应上文的悬念，解答了江姐的疑惑，使情节更完整，逻辑更严密。③“为了胜利，为了继承先烈的遗志，实现我们共同的理想”“鞠躬尽瘁，死而后已”，揭示了老彭牺牲的意义，为了群众、为了革命理想，深化了革命先烈用生命践行理想，后继者前仆后继的主题。④“会场被匪军包围了，匪军在场口上架上两挺机枪，准备扫射、屠杀”“血染全场”，描绘了紧张、惨烈的场景，渲染了悲壮的革命氛围，增强了小说的情感冲击力，让读者更能体会江姐悲痛的根源。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：匈奴冒顿数苦北边。上患之，问刘敬，刘敬曰：“天下初定，士卒罢于兵，未可以武服也。冒顿杀父代立，妻群母，以力为威，未可以仁义说也。独可以计久远，子孙为臣耳，然恐陛下不能为。”上曰：“奈何?”对曰：“陛下诚能以适①长公主妻之，厚奉遗之，彼必慕，以为阏氏，生子，必为太子。陛下以岁时汉所余、彼所鲜，数问遗，因使辨士风谕以礼节。冒顿在，固为子婿；死，则外孙为单于。岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉！可无战以渐臣也。若陛下不能遣长公主，而令宗室及后宫诈称公主，彼知，不肯贵近，无益也。”帝曰：“善！”欲遣长公主。吕后日夜泣曰：“妾唯太子、一女，奈何弃之匈奴！”上竟不能遣。冬，上取家人子名为长公主，以妻单于，使刘敬往结和亲约。臣光曰：建信侯谓冒顿残贼，不可以仁义说，而欲与为婚姻，何前后之相违也！夫骨肉之恩，尊卑之叙，唯仁义之人为能知之，奈何欲以此服冒顿哉！盖上世帝王之御夷狄也，服则怀之以德，叛则震之以威，未闻与为婚姻也。且冒顿视其父如禽兽而猎之，奚有于妇翁！建信侯之术，固已疏矣。况鲁元②已为赵后，又可夺乎！刘敬从匈奴来，因言：“匈奴河南白羊、楼烦王，去长安近者七百里，轻骑一日一夜可以至秦中。秦中新破，少民，地肥饶，可益实。夫诸侯初起时，非齐诸田、楚昭、屈、景莫能兴。今陛下虽都关中，实少民，东有六国之强族，一日有变，陛下亦未得高枕而卧也。臣愿陛下徙六国后及豪桀、名家居关中，无事可以备胡，诸侯有变，亦足率以东伐。此强本弱末之术也。”上曰：“善！”十一月，徙齐、楚大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏五族及豪桀于关中，与利田、宅，凡十余万口。（选自司马光《资治通鉴·汉纪》，有删改）材料二：汉七年，韩王信③反，高帝自往击之。至晋阳，闻信与匈奴欲共击汉，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。使者十辈来皆言匈奴可击上复使刘敬往使匈奴还报曰：“两国相击，此宜夸矜见所长。今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。”是时汉兵已逾句注④，二十余万兵已业行。上怒，械系敬广武。遂往，至平城，匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。高帝至广武，赦敬，曰：“吾不用公言，以困平城。”乃封敬二千户，为关内侯，号为建信侯。（选自司马迁《史记·刘敬叔孙通列传》，有删改）〖备注〗①适：同“嫡”。②鲁元：鲁元公主，刘邦和吕后之女，嫁给了赵王张敖。③韩王信：韩信。④句注：句注山，位于今山西省代县西北。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。使者十辈A来B皆言C匈奴可击D上复使刘敬E往F使匈奴G还报H曰11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.妻，嫁，与《师说》“吾从而师之”的“师”用法相同。B.术，办法，与《种树郭橐驼传》“吾问养树，得养人术”的“术”意思不同。C.凡，总共，与《苏武传》“武留匈奴凡十九岁”的“凡”意思相同。D.矜，炫耀，与《陈情表》“愿陛下矜愍愚诚”的“矜”意思不同。12.下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（）A.匈奴冒顿屡次袭扰汉朝北边边境，皇帝感到忧虑，问刘敬对策，刘敬认为天下刚刚安定，不宜用武力去征服冒顿。B.皇帝觉得刘敬的提议很好，打算派遣嫡长公主去和亲，但因为吕后日日夜夜哭泣反对，最终和亲的事情只能作罢。C.刘敬认为应该充实关中，他建议把旧六国的后人及地方豪强、名门大族迁徙到关中居住，皇帝采纳了他的建议。D.皇帝亲自率兵前去征讨韩信，当听说韩信和匈奴人打算一起攻打汉朝时，皇帝大怒，派人出使匈奴。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）陛下以岁时汉所余、彼所鲜，数问遗，因使辨士风谕以礼节。（2）今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。14.司马光是如何看待刘敬提出的有关和亲的建议的？请结合材料一简要分析。【答案】10.BDG11.B12.B13.（1）陛下每年用汉朝多余而匈奴缺乏的东西，频繁地慰问赠送他们，乘机派能言善辩的人士前去用礼仪与规矩来训导教诲他们。（2）这次我去匈奴，只看见瘦弱的牲畜和老人幼童，这一定是他们故意显露自己的弱点，埋伏奇兵来争取胜利。14.①前后矛盾。刘敬先说冒顿残暴，不能用仁义道德去说服他，后又提出用联姻的方式来降服他。司马光认为残暴的冒顿是不会顾及骨肉亲情、长幼尊卑的，刘敬的说法前后矛盾。②违背传统。司马光指出先代帝王驾驭夷狄民族的对策是归服就用德义安抚，叛扰就用兵威震慑，从未听说过用联姻的办法，他认为刘敬的建议不符合传统的御夷之道。③不切实际。司马光认为冒顿连生身父亲都能杀害，根本不会顾忌岳父关系，所以通过联姻让匈奴臣服的想法不切实际，刘敬对冒顿的行为和性格认识不足。④计策粗疏。刘敬建议让鲁元公主和亲，而当时鲁元公主已经是赵王王后，根本不可能夺回来去和亲，这显示出刘敬的计策考虑不周，十分粗疏。【解析】【导语】这两则材料展现了汉初应对匈奴的策略与争议。材料一通过刘敬的和亲建议与司马光的批评，揭示了政治联姻的局限性——冒顿残暴无亲，联姻难奏效，反显策略失当。材料二则突出刘敬的军事洞察力，识破匈奴诱敌之计，体现其务实智慧。两则材料对比呈现了刘敬在政治谋略与军事判断上的反差，同时反映了汉初对匈奴政策的矛盾与困境。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：派去的使臣十余批回来，都说匈奴可以攻击。皇帝派刘敬再去出使匈奴，他回来报告说使者十辈来，皆言匈奴可击。上使刘敬复往使匈奴，还报曰。“使者十辈来”是主谓结构。“使者十辈”是主语，“来”是谓语。结构完整，可在B处断开；“皆言匈奴可击”是动宾结构。“言”是谓语，“匈奴可击”是宾语。结构完整，可在D处断开；“上使刘敬复往使匈奴”是兼语结构。“上”是主语，“使”是谓语，“刘敬”是兼语，“复往使匈奴”是刘敬的动作。结构完整，可在G处断开。故选BDG。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。均为名词作动词，嫁/把……当作老师。句意：陛下如果能把嫡女大公主嫁给他为妻。/跟随他学习，即以他为老师。B.错误。意思相同，均为“办法、方法、策略”。句意：刘敬的计策。/我问种树的方法，却得到了治民的道理。C.正确。句意：共迁来十余万人。/苏武被扣留在匈奴总共十九年。D.正确。夸耀/怜悯。句意：这时该炫耀显示自己的长处才是。/希望陛下怜悯我愚拙的诚心。故选B。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“最终和亲的事情只能作罢”错误。材料一指出“上取家人子名为长公主，以妻单于，使刘敬往结和亲约”，即汉朝还是与匈奴缔结了和亲盟约，只是嫁去的不是嫡长公主。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“鲜”，缺乏的；“问遗”，慰问赠送；“风谕”，训导教诲。（2）“徒”，只、仅仅；“见”，显露；“短”，弱点。【14题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①司马光指出刘敬的逻辑前后矛盾：既认定冒顿是残忍暴虐、不可用仁义说服的“残贼”，却又试图通过建立姻亲伦理关系来制衡对方，这在根本上行不通，因为伦理只对讲仁义之人有效。②司马光认为刘敬的主张违背了古代圣王“服则怀之以德，叛则震之以威”的御边传统，属于背离正统治国之道的旁门左策，并非处理夷狄关系的正途。③司马光通过对冒顿人性的剖析进行反驳：冒顿连生父都能如猎杀禽兽般杀害，又怎么可能因岳父关系而遵守礼法？这表明刘敬的计策建立在对敌人本性的错误幻想之上。④司马光从可行性上指出该计策粗疏不周：当时计划用于和亲的鲁元公主已是赵国王后，这一既定事实使建议失去实施基础，暴露出刘敬在谋划时连基本现实都未加考量。参考译文：材料一：匈奴冒顿屡次侵扰汉朝北部边境。高帝感到忧虑，问刘敬对策，刘敬说：“天下刚刚安定，士兵们因兵事还很疲劳，不宜用武力去征服冒顿。但冒顿杀父夺位，把父亲的群妃占为妻子，以暴力建立权威，我们也不能用仁义去说服他。唯独可以用计策，使他的子孙长久做汉的臣属，然而我担心陛下做不到。”高帝问：“如何做呢？”回答说：“陛下如果能把嫡女大公主嫁给他为妻，又赠送丰厚俸禄，他一定仰慕汉朝，以公主为匈奴的阏氏，生下儿子，肯定是太子。陛下每年四季用汉朝多余而匈奴缺乏的东西，频繁地慰问赠送他们，乘机派能说善辩的人士前去讽劝和讲解礼节。这样，冒顿在世时，他本是汉朝的女婿辈；他死后，您的外孙便即位为匈奴王单于。难道曾听说过外孙敢和外祖父分庭抗礼的吗？我们可以不经一战而让匈奴渐渐臣服。如果陛下舍不得让大公主去，而令宗室及后宫女子假称公主，他们知道了，不肯尊敬亲近，还是没有用。”高帝说：“好！”便想让大公主去。但吕后日日夜夜哭泣着说：“我只有太子和一个女儿，为什么把她扔给匈奴！”高帝到底没有办法让大公主去。冬季，高帝在庶民家找来一名女子，称之为大公主，把她嫁给匈奴单于作妻子，同时派刘敬前往缔结和亲盟约。臣司马光曰：建信侯刘敬说冒顿残暴，不能用仁义道德去说服他，而又想与其联姻，为什么前后这样矛盾呀！骨肉亲人的恩情，长幼尊卑的次第，只有仁义的人才能明白，怎么要以此来降服匈奴呢？先代帝王驾驭夷狄民族的对策，是他们归服就用德义来安抚，他们叛扰就用兵威来震慑，从没听说过用联姻的办法。况且，冒顿把生身父亲视为禽兽而猎杀，对岳父会怎么样！刘敬的计策本已粗疏了，何况公主鲁元已经成了赵王王后，又怎么能夺回来呢！刘敬从匈奴归来，说：“匈奴的河南白羊、楼烦王部落，离长安城近的只有七百里，轻骑兵一天一夜就可以到达关中。关中刚遭过战事洗劫，缺少百姓，但土地肥沃，应该加以充实。诸侯最初起事时，没有齐国田氏，楚国昭、屈、景氏就不能勃兴。现在陛下您虽然已经建都关中，实际却没有多少人民，而东部有旧六国的强族，一旦有什么事变，您也就不能高枕而卧了。我建议陛下把旧六国的后人及地方豪强、名门大族迁徙到关中居住，国家无事可以防备匈奴，如果各地旧诸侯有变，也足以征集大军向东讨伐。这是加强根本而削弱末枝的办法。”高帝说：“对。”十一月，便下令迁徙旧齐国、楚国的大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏五族及豪强到关中地区，给予便利的田宅安顿，共迁来十余万人。材料二：汉高祖七年，韩王信背叛汉，汉高祖亲自讨伐他。到达晋阳时，得知韩王信与匈奴勾结要共同进攻汉朝的消息，皇帝大为震怒，就派使臣出使匈奴摸清底细。匈奴把他们强壮能战的士兵和肥壮的牛马都藏了起来，只显露出年老弱小的士兵和瘦弱的牲畜。派去的使臣十余批回来，都说匈奴可以攻击。皇帝派刘敬再去出使匈奴，他回来报告说：“两国交兵，这时该炫耀显示自己的长处才是。现在我去那里，只看到瘦弱的牲畜和老弱的士兵，这一定是故意显露自己的短处，而埋伏奇兵来争取胜利。我以为匈奴是不能攻打的。”这时汉朝军队已经越过了句注山，二十万大军已经出征。皇帝大怒，将刘敬戴上刑具拘禁在广武。于是继续进军，到达平城，匈奴果然派出奇兵将高帝围困在白登山，七天后才得以解围。高帝回到广武，赦免了刘敬，说：“我没有采纳你的建议，因而被围困在平城。”于是赐封刘敬二千户食邑，封为关内侯，称号为建信侯。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成小题。水龙吟·短衣匹马清秋金·王渥①短衣匹马清秋，惯曾射虎南山下。西风白水，石鲸鳞甲，山川图画。千古神州，一时胜事，宾僚儒雅。快长堤万弩②，平冈千骑，波涛卷，鱼龙夜。落日孤城鼓角，笑归来，长围初罢。风云惨淡，貔貅③得意，旌旗闲暇。万里天河，更须一洗④，中原兵马。看鞬橐⑤呜咽，咸阳道左，拜西还驾。〖备注〗①金代汉族文人普遍认为“神州（中原）”是中华文明的核心，认同汉文化的“正统”地位。王渥生活的时代，蒙古伐金，汉文化和中原秩序遭到严重破坏。②长堤万弩：吴越王钱塘江射潮的故事。相传从前钱塘江潮很大，有个叫钱镠的吴越王，让一万士兵排在江边用箭射潮头的潮神，把潮头逼回。③貔貅：传说中的猛兽，这里指威武的队伍。④更须一洗：刘向《说苑》中写“武王伐纣……风霁而乘以大雨……散宜生又谏曰：‘此其妖欤?’武王曰：‘非也，天洗兵也。’”⑤鞬橐（jiāntuó）：盛放弓箭之器。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.这是一首描写射猎的词，这首词在场面描写、人物塑造、情感抒发等方面与苏轼《江城子·密州出猎》有相似之处。B.这首词开篇以“短衣匹马”的装束、“清秋”的肃杀背景，勾勒出一位惯于征战的英武将领形象，暗含对英雄气概的推崇。C.上阕中“千古”与“一时”形成时空对照，写“胜事”的盛况；“宾僚儒雅”写幕府人才济济，表现了猎队声势浩大。D.下阕“更须一洗”借武王的典故抒发词人的远大理想，“拜西还驾”写百姓们跪拜迎接将领打猎归来的车驾。16.元好问评价王渥“博通经史，有文采”，即王渥既通晓儒家经典与历史典籍，又具备出色的文字表达能力与文学才华。请结合这首词对此简要分析。【答案】15.D16.①博通经史，善用典故。词中化用李广射虎、吴越王射潮、武王天洗兵等典故，将历史融入现实场景，以古喻今，深化收复中原的主题，彰显深厚学识。②意象宏阔，文采斐然。词人借“西风白水”“平冈千骑”等意象，勾勒出一幅清秋射猎的壮阔画面，又以“鞬橐呜咽”的拟人手法抒情，语言凝练，富有感染力。③结构精巧，文气贯通。这首词上阕写射猎盛况，下阕抒家国情怀，从个人豪情到天下之志，层次分明，气势连贯，体现了词人驾驭文字与构思诗词的高超能力。【解析】【导语】这首词以雄浑笔触描绘秋猎盛况，上阕写射猎英姿与山川壮景，下阕转写战事风云与家国情怀。用典精当，气势磅礴，既见儒将风范，又寄寓重整河山之志，展现了金末文人在乱世中对汉文化正统的坚守。【15题解析】本题考查学生对词作的理解和赏析能力。D.“写百姓们跪拜迎接将领打猎归来的车驾”错误。“拜西还驾”的情景是词人的想象，词人想象军队收复失地后班师回朝、百姓们跪拜迎接王师的场景，而不是“写百姓们跪拜迎接将领打猎归来的车驾”。故选D。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①“射虎”以李广勇武比拟猎手英姿；“快长堤万弩”借吴越王射潮传说，喻射猎之势如力挽狂澜；“万里天河”化用武王“天洗兵”典故，寄托涤荡中原、收复失地的壮志。典故与眼前场景、家国情怀深度融合，展现了深厚的学养与使事用典的高超能力。②“西风白水”勾勒清秋画卷，“平冈千骑”展现磅礴气势；“鞬橐呜咽”以拟人手法寄寓凯旋之思，语言凝练生动，富有感染力。③全词上阕由个人英姿铺陈至射猎高潮，极写“一时胜事”；下阕由战后场景转入对天洗中原兵马的豪壮祈愿，最终以肃穆仪仗收尾。由实入虚，从个人豪情自然升华为家国之志，布局严谨，气势酣畅。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登岳阳楼》中，“_____________，_____________”两句写诗人晚年的生活状况：与家人、朋友失去了联系，在衰老中带病乘船漂泊在江上。（2）陆游《书愤》中，“_____________，_____________”两句借“船”和“马”的意象追忆了早年的征战生活。（3）古人推崇“反省”的品质，如“_____________，_____________”两句就体现了古人的这一品质。【答案】（1）亲朋无一字老病有孤舟（2）楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关（3）见贤思齐焉见不贤而内自省也（君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣/悟已往之不谏，知来者之可追）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。“北京中轴线”上的一系列古建筑早已为人熟知。近年来，有关“北京中轴线”的展览A，如文化展、历史展等。全国科普日，由北京市科协主办的“文明薪火永传承——北京中轴线古代科技展”在国家科技传播中心开展。科技展共分为4个篇章：一是天人合一（天文篇），二是营造之美（建筑篇），三是神工天巧（力学篇），四是金声玉振（声学篇）。站在科技展序厅前，一个巨大的“中”字映入眼帘。何以中国?这个“中”字是怎么来的?怎么找到“中”?中国素来重视“择中建国、择中而治”的治国理念，而这种古老的哲学观和宇宙观，不仅来源于天文观测，也可以通过科学的手段加以验证落实。“北京中轴线”全长7.8千米，北起钟鼓楼，向南经过万宁桥、景山、故宫、端门、天安门、外金水桥、天安门广场及建筑群、正阳门、中轴线南段道路遗存，至南端永定门，包括太庙和社稷坛、天坛和先农坛等东西对称布局的建筑群，共计15处遗产点。中国古建筑其实蕴含着大量数学知识，这些数学密码造就了建筑美学。故宫太和门庭院的深度130米，宽度200米，形成宽阔的平面，长宽比为0.65，接近黄金分割率。榫卯连接、斗拱飞檐、明柱彩绘、雕梁画栋，能工巧匠的精妙设计，是古人将力学原理与建筑艺术的完美结合，让古建筑既具有良好的抗震性能，又极具观赏价值。①不少古建筑历经千年依然屹立不倒，②主要是因为榫卯和斗拱结构的缘故。③我们如果把建筑物严丝合缝地粘连起来，④由于材料会膨胀、变形，⑤它反而容易倒塌。我国古人对膨胀系数有着很深刻的理解，他们在设计榫卯结构时，巧妙地预留了空间以应对材料的变化。“北京中轴线”上的建筑不仅是视觉的盛宴，还是听觉的享受。利用声音的聚焦效应，钟鼓楼的幕鼓晨钟，天坛的回音壁、三音石，让响彻九天的天赖回荡千年。钟楼就像一个巨大的计时器，记录着日升月落、朝代更迭。以前，古人在钟楼和鼓楼上敲钟，都城（今北京二环以内）的市民都能听到声音。回音壁，作为天坛的三大奇迹之一，以其独特的声学现象吸引着无数游客。回音壁的墙面非常光滑，墙砖质地细密，对声波的吸收极少。声音通过墙面反射之后，正好构成圆的内接正方形，所以在内接正方形的1个点对着墙壁说话，其他3个点可以听到比较清淅的声音。“金声玉振”令人B。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中标序号的部分有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。20.文中最后一段有多处错别字，请找出两处并改正。21.第三段运用了多种说明方法，请简要分析其表达效果。22.假如你是一名导游，请结合文章写一段文字，向来北京旅游的游客介绍有关“北京中轴线”的知识。要求：语言通俗易懂，表达自然流畅。【答案】18.A层出不穷/屡见不鲜/司空见惯B叹为观止/赞叹不已19.②处，可改为“主要是因为榫卯和斗拱结构”或“主要是榫卯和斗拱结构的缘故”。③处，可改为“如果我们把建筑物严丝合缝地粘连起来”。20.①“幕鼓晨钟”中的“幕”改为“暮”。②“天赖”中的“赖”改为“籁”。③“清淅”中的“淅”改为“晰”。21.①列数字。第三段通过具体精确的数字，如“7.8千米”“130米”等，直观地呈现了北京中轴线的规模长度和故宫建筑的空间比例，增强了说明的准确性和可信度。②举例子。第三段以典型实例，如以故宫太和门庭院长宽比接近黄金分割率为例，来阐释中国古建筑“蕴含着大量数学知识”的观点，使读者更容易理解数学知识在建筑中的实际应用。22.各位游客，欢迎来到北京！眼前这条贯穿全城的“脊梁”，就是我们著名的北京中轴线。它北起钟鼓楼，南至永定门，全长7.8千米，将天安门、故宫、天坛等15处世界遗产如珍珠般串联。这里处处藏着古人智慧：太和殿广场符合黄金分割，榫卯结构不用一根钉子，天坛回音壁能传递私语。走在轴线上，就像翻阅一部立体的历史教科书，建筑会说话，科技有温度。让我们用脚步丈量这条千年文脉，感受中华文明的智慧传承！【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A处根据后文“如文化展、历史展等”可知，此处强调有关“北京中轴线”的展览接连不断地出现，可填“层出不穷/屡见不鲜/司空见惯”。“层出不穷”指接连不断地出现，没有穷尽。“屡见不鲜”指常常见到，并不新奇。“司空见惯”指某事常见，不足为奇。B处根据前文“在内接正方形的1个点对着墙壁说话，其他3个点可以听到比较清晰的声音”可知，回音壁等古建筑在声学上的精妙设计展现了古人极高的智慧和技术水平，令人赞叹。可填“叹为观止/赞叹不已”。“叹为观止”指赞美所