2026届陕西省咸阳市中考联考语文试卷含解析

2026届陕西省咸阳市中考联考语文试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累与运用1．填入下面横线处的句子，排列最恰当的一项是（）给自己一点时间，背上行囊，带上简单行李和照相机，自己写字，自己拍照，走走停停。踏访古村落，；梦游江南，；游走大漠，；探访名山，；江南的烟雨客，独到塞北看寒雪……所有的一切，需要我们在路上！①聆听佛语梵音，晨钟暮鼓②坐在老房子前发呆，阳光温柔抚摸③入目的便是黄沙白草，长河落日④感受杏花春雨，听苏子吟唱，渔歌互答A．③①④② B．②④③① C．①②③④ D．②①④③2．下列情境中，语言运用得体、没有语病的一项是()A．培训会上，主持人说：“刚才专家的发言抛砖引玉，给了我们很大的启发。”B．在阅览室，弘毅同学说：“老师，您可以帮我找《老人与海》这本书吗?谢谢！”C．公园里，舒然同学口渴了，对路人说：“喂，哪里有卖水的？”D．案件胜诉后，子达赞叹道：“梁律师反应机敏，真是见风使舵，让人佩服啊！”3．阅读下列文字，回答下列小题。在较长一段稔熟地相处之后，我家厨房来了一个不速之客，那是一缕咖啡的香气。这是另一路的气味，和他们家绝无相干。它悄悄地，夹在花椒炸锅的油烟里，进来了。这是一股子虚无的气息，有一种（奢华／浮华）的意思在里面，和他们家实惠的风格大相径庭。因此，我断定，这又是一户新入位的人家，很没经验地，也将管子接进了烟道，又恰逢顺时顺风，于是，来到我家厨房（凑／瞧）热闹了。这一路的风格显然要温和、光滑一些，比较具有装饰感，唤起人的瑕想。和它不那么实用的性格相符，它并不是按着一日三餐来，不大有定规，显得有些孱弱似的。而那先来的，从来一顿不落，转眼间，油烟全面铺开，又转眼间，油烟席卷而去，总是（风起云涌／叱咤风云）的气势。但是，有时候，夜已经很深了，那新来的，悄然而至。咖啡的微苦的香味，弥蔓开来。1．文中加点字的字音和加点词语的字形，都正确的一项是（）A．稔熟（niǎn）不速之客 B．炸锅（zhà）大相径庭C．孱弱（cán）瑕想 D．不落（là）弥蔓2．依次选用文中括号里的词语，衔接最恰当的一项是（）A．奢华凑风起云涌B．奢华瞧叱咤风云C．浮华瞧风起云涌D．浮华凑叱咤风云4．下列词语中字形不完全正确的一项是（）A．生涯教育是学生成长过程中的必须的内容。B．鲁迅先生之所以得到大家的爱戴，就在于他思想的深刻性。C．一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。D．这旧式的小屋经他们这么一布置，温暖、淡雅，仿佛有了春天的气息。5．下列各句中有语病的一项是（）A．网络文学领域实绩与泡沫共存，竞争与机遇同在，同时有很大的提升空间，网络文学的健康发展尤其需要良好的“生态系统”。B．当老师交给我们任务的时候，我们大家有既光荣又愉快的感觉是颇难形容的。C．在互联网高速发展、生活节奏越来越快的社会转型期，传统文化的传承和弘扬也面临着挑战。D．世界上的事情都是干出来的，人世间的一切幸福都来自辛勤的劳动，只有通过不懈奋斗才能实现人世间的美好梦想。6．晚上全家要为妈妈过四十岁生日，不巧，你的一位同学又邀请你去看篮球赛。这是你该怎么说，才能既不伤害同学感请，又拒绝对方的邀请。你说：__________________。7．古诗文默写。乱花渐欲迷人眼，________________。（白居易《钱塘湖春行》________________，隔江犹唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》）刘禹锡在《陋室铭》中援引古人古迹自慰自勉的语句是：“________________，________________。”古代文人志士常常将一腔忧国忧民之情寄托在自己的诗文中。张养浩在（山坡羊·潼关怀古》中表达自己忧虑国计民生和同情百姓疾苦的句子是：“________________；________________。”杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表达自己忧国忧民、心系天下的高尚品格的句子是：“________________，________________！”8．阅读下面的语段，按要求作答。他没有任何办法，只好去投降，一切的路都封上了，他只能在雪白的地上去找那黑塔似的虎妞。(《骆驼祥子》)因为哪两件事导致祥子向虎妞“投降”？请简述。二、阅读9．古诗词阅读和默写阅读《饮酒》，完成下列小题。饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。1．诗歌的前四句，诗人通过自问自答表明了他①______的处世态度，这种态度就体现在“②_______”两字中。2．诗中两处画线句是诗人田园生活的写照，请任选其一，说说你的阅读感受。3．“采菊东篱下，悠然见南山”借菊花抒归隐之情，“苔花如米小，也学牡丹开”借苔花寄凡人之志……梅、杏、桃、荷、海棠等花朵的芳姿，始终摇曳在诗文中，历久弥新。《桃花源记》中的渔人，因“①________，夹岸数百步”而找到令人向往的世外桃源；《晓出净慈寺送林子方》中的六月西湖，因“接天莲叶无穷碧，②________”而格外引人遐思。李白的“③________，闻道龙标过五溪”尽写悲愁之思；叶绍翁的“春色满园关不住，④________”满溢惊喜之情。“⑤________，________”，染有花香的诗句往往在不经意间就被我们随口诵出。花语就是心声，不厌百回吟咏。10．世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！——韩愈《马说》颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御①也！”颜渊曰：“善则善矣，其马将俟矣。”定公不悦，以告左右曰：“闻君子不谮人。君子亦谱人乎？”颜渊退，俄而厩人②以东野毕马佚闻矣。定公躐③席而起，曰：“趣④驾召颜渊。”颜渊至，定公曰：“乡寡人曰：‘善哉，东野毕之御也！’吾子曰：‘善则善矣，然则马将佚矣。’不识吾子何以知之。”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马。舜不穷其民，造父不极其马。是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣；周旋步骤，朝礼⑤毕矣；历险致远，马力殚矣。然犹策之不已，所以知其佚也。”定公曰：“善，可少进乎？”颜渊曰：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。诗曰：‘执辔如组⑥，两骖如舞。’善御之谓也。”定公曰：“寡人之过矣。”——（选自《韩诗外传》，有删节）御：马夫②厩（jiù）人：马棚的差役。③躐（liè）：超越。④趣：同“促”。⑤朝礼：指调服车马的法度。⑥组：编织。1．解释文中加点词的意思。骈死于槽枥之间骈：策之不以其道策：乡寡人曰乡：昔者舜工于使人工：2．下列加点词在句子中的意义和用法，相同的一项是（）A．定公不悦，以告左右策之不以其道（《马说》）B．定公躐席而起由是则生而有不用也（《孟子·告子上》）C．不识吾子何以知之手指不可屈伸，弗之怠（《送东阳马生序》D．舜不穷其民其真无马耶（《马说》）3．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。且欲与常马等不可得，安求其能千里也？俄而厩人以东野毕马佚闻矣。4．两篇文章都运用了_________________的写作手法，甲文借千里马的悲惨遭遇表达了作者对封建统治者不识人才、埋没人才的讽刺，乙文说明了统治者要______________的道理。11．阅读下面的文章，完成下列小题。黄花也可遍地金苏轼曾访王安石，于书房初读王安石的诗句“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”，很不以为然：菊花敢与秋霜鏖战，宁可枝头抱香死，何曾飘落北风中，显然只枯不落。于是，他随手续道，“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。王安石见后，笑而不语，只将苏东坡调任黄州。苏轼到任后，偶入菊园，只见满地金黄、枝头无一朵枯花，顿觉汗颜。见惯了抱香死于枝头的菊，误以为天下菊花莫不如是，并不存在落瓣的菊花，无意间便坠入经验主义、主观主义的窠臼。好在苏东坡勤于观察、善于自省，最终成就了一段知错辄改的佳话。古人云，吾生也有涯，而知也无涯。在整个世界面前，个体的智慧和经验总是很有限的。如果任凭直觉行事、不能做到一切从实际出发，就容易像东坡赏菊那样，被主观臆断的迷雾遮蔽双眼。（A）俗话说，眼见为实。但由于客观事物十分复杂，主观判断存在局限性，有的时候，眼见也不一定为实。历史上，孔子就曾只见果、未见因，误以为弟子颜回偷食了米饭。正如孔子事后所感慨的，“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃”。（B）现实总是复杂多变的，一个人仅仅依靠一时一地的观察就匆忙作出结论，势必容易不理性、不科学，经不起实践的检验。尽管如此，现实中仍有不少人或多或少沾染着主观、武断的习气。（C）有的父母自诩“我走的桥比你走的路还多”，无视孩子的兴趣禀赋，一厢情愿地为孩子规划人生；有的人总觉得“天下乌鸦一般黑”，不愿静心思考，动辄乱贴标签、传播谣言，频频陷入误区；有的年轻人笃信读书无用论，以偏执替代奋斗，结果一事无成……对个人而言，主观臆断、自以为是可谓成功的天敌；对社会而言，这又何尝不是社会风气的负面影响因子？（D）“自见者不明，自是者不彰”，为官从政亦是如此。制定发展蓝图，假若一味躺在经验上睡大觉，难免思想僵化、故步自封，贻误发展机遇；破解民生难题，假若只会坐在办公室里拍脑袋，鞋上不沾泥、身上不沾尘，就可能酿成决策失误；决战脱贫攻坚，假若盲目跟风、照搬照抄、生搬硬套，结果只能是水土不服，好心办了坏事……哲人有言，“无论在任何时候，都不要以为自己已经知道了一切”。经验主义、教条主义、本本主义，是隐藏在每一个人身边的破坏者。坚持从群众中来，立足最真切的实际，干事创业才能寻找到真正的良方。操千曲而后晓声，观千剑而后识器。不看尽“寿客金英”，怎可知黄花也可遍地金？跳出教条的藩篱、突破程式化思维，多察实情、多听心声，拥抱广阔的社会生活，我们把握的将是多元多变的实际，赢得的则是更有价值的人生。1．文章开头引述苏轼与王安石关于诗词的轶事，有什么作用？2．本文的中心论点是什么？3．你是怎样理解“如果任凭直觉行事、不能做到一切从实际出发，就容易像东坡赏菊那样，被主观臆断的迷雾遮蔽双眼”这句话的？4．下面的句子是从文章中摘出的原句，请选择它在文中的正确位置（）刘备去请诸葛亮出山，诸葛亮故意不见刘备，刘备不得不“三顾茅庐”，张飞“眼见为实”，以为诸葛亮架子大，不给自己的大哥面子，居然想一把火烧了人家的房子。其实，诸葛亮不是不给刘备面子，而是考验刘备的诚意。A．（A）处 B．（B）处 C．（C）处 D．（D）处5．全文主要运用了哪些论证方法？这些方法有何作用？12．阅读下面文章，完成下面小题。需要“赋能”的社会救援力量王宏伟①汶川特大地震之后，对中国人而言，5月12日成为特殊的记忆，痛而难忘。如今这一天已成为全国防灾减灾日。11年前，社会组织与志愿者踊跃投身巨灾应对，成为紧急救援的一大亮点。自此，社会力量总是在危难中扮演着不可或缺的角色。②在我国，社会力量参与应急救援历史悠久。新中国成立前，公众就自发组织过水龙会扑救火灾。之后，由于种种原因，社会救援组织发展长期处于停滞状态。2005年起，自发性户外山野救援组织开始出现。十几年间，中国的社会救援志愿服务组织风起水涌的发展起来，数量从十几家迅猛增长到几千家。有的规模还比较大，如“蓝天救援”在全国有二百多支分队，近3万名志愿者。截至2019年，从最初的区域性户外山野救援，到现在的走出国门参加重大自然灾害人道主义专业救援，救援能力和理念都有了质的飞跃。③社会应急救援组织以其亲民性、草根性、灵活性更有利于快速对突发事件进行响应，在抢险救灾、人员救治、秩序维护、心理抚慰、科技宣教等方面的作用日益明显。它能精准满足公众多样化、差异化救灾需求，安抚公众情绪与心理，培育社会资本。它不是僵化的纤维状组织，没有严苛的指挥与控制程序。而且，许多社会救援组织“身段”灵活，可以在高效的国际救援行动中展示国家形象，成为民间外交的践行者。对此，我们应乐见那些有实力的社会救援力量走出国门，参与国际灾害治理和救援。④当然，中国社会救援组织运行也存在着一些现实困难。首先，资金筹措方面，人道救援作为一项投入巨大、产出不能量化和可视化的领域，在筹款方面存在非常大的困难。其次，救援志愿者的自身保障不足，大多数保险公司不承保救援险。另外，目前还没有相对完善的法规为志愿者提供足够的保障。还有，国际人道救援行动中的救援队员快速投送能力存在短板等。⑤据此，有人认为应将“行政吸纳社会”的思维进一步延伸到应急救援领域，将救援力量强大的社会组织加以“收编”。通过“收编”赋能，一定程度上改善社会应急救援组织的运行窘境，使它们由“混乱”“无序”走向“规范”“高能”。⑥但专家认为，社会应急救援组织的“混乱”“无序”通过训练就可以改变，与“收编”与否关联不大。2019年5月10日，全国首届社会应急力量技能竞赛闭幕式暨综合演练在国家（重庆）陆地搜寻与救护基地举行。此次技能大赛，以赛促训，以训促战，没有“收编”，但是对于加强主管部门对民间救援组织的精准“赋能”意义重大。⑦当然，需要明确的是，在应急救援行动中，官方力量与社会力量之间的关系也需重新定位。作为公共安全最终维护者的政府部门，在设计应急管理制度过程中充分考虑社会力量可以承担的角色，并通过资金支持、业务培训、联合演练等形式，给社会力量赋能，进而提升其救援专业化水平。（选自《环球时报》2019年5月13日，有删改）1．第②段划线句主要运用了哪两种说明方法？作用是什么？2．赏析加点词的表达效果。（1）自此，社会力量总是在危难中扮演着不可或缺的角色。（2）许多社会救援组织“身段”灵活，可以在高效的国际救援行动中展示国家形象，成为民间外交的践行者。3．简述第②③④段的说明思路。4．结合实际，请对“如何为中国社会救援组织赋能”提两条合理化建议。13．阅读下面文字，完成各题。何为诗人余秋雨①有一个通行的说法，屈原是中国历史上的第一个诗人。这种说法遇到了一个小障碍：“第一个”之前，中国已经有了《诗经》。②《诗经》很了不得。这三百多首诗，体现了中国早期文明的不朽诗情。请大家品味一下“诗经”这两个字。在生产力极端低下的时候，我们的先人已经“以诗为经”，把《诗经》当作族群精神的经典。发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是连现代西方人也十分迷醉的所谓的“诗意的栖居”。③《诗经》是以四言为主的诗体，用如此简洁的汉语短句表达出如此经典的喜怒哀乐，又表现得那么大气从容，实在让人佩服。现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的篇目，但奇怪的是，居然没有《诗经》。可见那些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情。④但是，《诗经》虽好，却没有任何一个让人印象深刻的诗人。《诗经》中虽然也有少量署名，但我们认为那是对集体创作所采取的一种个人署名方式，本质上还是集体创作，还是未指向一个明确的人。⑤《诗经》是一种集体话语，到了屈原，变成了个体的话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人。⑥诗人有一种个体精神的审美自立。诗人的自立需要有一种自然环境的诱发。例如，树木幽深处的花开花落，奇山怪水处的似梦似幻，巫风浓郁处的神人对话，大江险峻处的生死抗衡……正是这一切，熏陶着他。结果，黄河流域的“平原小合唱”，变成了长江流域的“悬崖独吟曲”。⑦屈原与诸子百家也不一样，诸子百家中很多人都有一种“大道尽在我心”的导师形态，教主形态，像一尊尊雕塑一样矗立在门徒们面前，等待他们提问。屈原正好相反，他觉得自己有很多问题得不到解答，但他不知道用什么去训导别人。他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有雕塑般的坚硬，而有一种多愁善感的柔软。他不认为世间有多少通用的哲理，只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快。⑧把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现。其实直到现在，我们还能看到两种诗人。一种只是“写诗的人”，看到云，看到水，他就冒出了写云、写水的诗句；另一种人则相反，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。⑨诗人就是诗人。不承认这一点，就不会有诗的时代。1．下列对上文的理解不正确的一项是（）A．《诗经》被我们先人当作族群精神的经典，体现了我国早期文明的不朽诗情。B．《诗经》是以四言为主，用简洁的汉语短句表达喜怒哀乐，又表现得大气从容。C．文中提到孩子们的经典阅读篇目没有《诗经》，意在批评家长漠视传统文化。D．“只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快”，表面屈原有一种多愁善感的柔软。2．有人说“无用之诗，是让你活得美。”请结合文本谈谈对这句话的理解。3．为什么说屈原是“第一个真正意义上的诗人”？请结合文本简要分析。三、语言表述14．请从所给的三个词语中,选出一个最符合语境的填写在横线上。(1)这组高山建筑,布局周密,结构________(周到严谨谨慎),铜铁铸造,玲珑精巧,造价极高。(2)那个饿坏了的孩子,看到食物就________(尸位素餐狼吞虎咽大饱口福)地吃了起来。四、写作15．阅读下面文字，完成作文。生活像一杯热咖啡，暖暖的，甜甜的，回味几番，唇齿留香；生活像冬日里的阳光，不张扬，不炫耀，照射于心，顿时敞亮；生活像一杯香茗，以自身是清香陶醉心脾，以自身的温暖让人不能忘怀……请补全文题“给生活加点”写—篇文章。要求：①不少于600字；②除诗歌、戏剧外，文体不限；③文中不得出现真实的人名、校名和地名；④书写工整，卷面整洁。

参考答案一、积累与运用1、B【解析】试题分析：此题考查学生用语的简明、连贯、衔接能力，观察文本的上下文，提高语言运用的连贯与衔接能力。这里“古村落”与“老房子”照应；“江南”和“杏花春雨”“苏子吟唱”照应；“大漠”和“黄沙白草”照应；“名山”和“佛语梵音”“晨钟暮鼓”照应。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。2、B【解析】本题考查辨析语言得体。辨析语言是否得体，从以下三个方面入手：第一看场合，根据说话的场合决定说什么样的话，如喜庆的场合要说吉利话，悲伤的场合要说安慰、鼓励的话，娱乐场合要说有趣的话；第二看对象，注意对象，就是要考虑听话人的性别、年龄、职业、身份、地位、性格等，尤其要注意谦辞、敬辞的使用是否恰当。第三看感情，注意所使用的褒贬词语是否得当。A.“抛砖引玉”为自谦用辞，不能用来形容专家的发言；B.用语得体；C.句子中舒然对路人说的话用语不礼貌；D.“见风使舵”是贬义词，用在此句不合语境。3、1．B2．D【解析】1．A.稔熟（rěn）。C.孱弱（chán），瑕想——遐想。D.弥蔓——弥漫。2．奢华：奢侈浮华。浮华：表面上豪华、动人而实际内容空虚、无用。“奢华”不合语境。风起云涌：比喻新事物相继兴起，声势很盛。不合语境。叱咤风云：叱咤：怒喝声。一声呼喊、怒喝，可以使风云翻腾起来。形容威力极大。故选D。4、A【解析】

A必须——必需。5、B【解析】

试题分析：考查病句的辨析与修改。B项，句式杂糅，可改为“我们大家有既光荣又愉快的感觉，这种感觉是颇难形容的”。故答案为B。6、示例：谢谢你，能和你一块儿看篮球赛真的很过瘾，可是今晚我们全家要为我妈妈过四十岁生日，我是一定要为妈妈祝寿的，真对不起，只能对你说抱歉了。【解析】

考查学生的语言表达能力。特别是考查语言表达的准确、清晰、得体。一定要读懂题干问题的上文，根据语境构思应该表达的内容。做到既不伤害同学感请，又拒绝对方的邀请。如首先表示谢意，然后说一句很“想和你一块儿看篮球赛”，接着说出不能去的理由“今晚我们全家要为我妈妈过四十岁生日”，最后表达歉意。语气柔和委婉而不生硬，文明得体，表达清楚明白。7、（1）浅草才能没马蹄（2）商女不知亡国恨（3）南阳诸葛庐西蜀子云亭（4）兴，百姓苦亡，百姓苦安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜【解析】

本题考查了学生古诗文名句默写能力。平时学习中对于课本要求背诵的诗文内容要熟记于心，做到背诵无误，书写无误，理解无误。连续性默写，根据前后句的提示来填写；理解性默写一定要看清题目的要求。注意“蹄、庐、厦、庇、俱”字的书写。【点睛】积累和默写名句名篇的内容，要做到熟练背诵，默写正确，这是得分的前提。对于理解性默写，要认真分析题干，找出题干中的提示语或是限制语，再依据平时对名句的理解进行筛选，就能写出答案。8、(1)祥子积攒的钱被孙侦探敲诈走了，第二次买车的希望破灭。(2)老马与小马的遭遇，使祥子意识到不是有了自己的车就有了一切。【解析】

要求学生结合原著内容分析。“他没有任何办法，只好去投降，一切的路都封上了，他只能在雪白的地上去找那黑塔似的虎妞。”这句话是在在孙侦探诈钱后的祥子没有别的办法只好去投降！顾体面，要强，忠实，义气；都没一点用处，因为有条“狗”命！他好像是死了心。他心中给自己另画出一条路来，在这条路上的祥子，与以前他所希望的完全不同了。故第一件事是祥子积攒的钱被孙侦探敲诈走了，第二次买车的希望破灭。第二件事：一次在茶馆里的偶遇，让祥子认识了小马儿与他的祖父，也第一次让他感觉到即使自己拼命拉车，到老了，也是会无法维持生计的，何况小马儿祖父也有自己的车，但到老，还是一个穷样。于是祥子决定与虎妞结婚，也不图别的，就图点钱，因为靠自己无论如何努力，到老，也得像这小马祖父一样。二、阅读9、1．不与世俗同流合污心远2．第一处示例：阅读“采菊东篱下，悠然见南山”这句诗，我感受到了田园生活的美好、闲适。诗人洁身自好，远离世俗的喧嚣，过着东篱采菊、南山栖身的生活，自在悠闲。第二处示例：阅读“山气日夕佳，飞鸟相与还”这句诗，我感受到了田园景色的静谧和美好。傍晚时分，山中的烟云聚拢，天边的飞鸟结伴而归，这美好温馨的画面，让人的内心恬静、安宁。3．忽逢桃花林映日荷花别样红杨花落尽子规啼一枝红杏出墙来墙角数枝梅凌寒独自开【解析】1．试题分析：考查诗句所反映的诗人人生态度。“问君何能尔？心远地自偏”：要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。所以一空应概括为“不与世俗同流合污”。二空，这种态度就体现在“心远地自偏”的“心远”二字上。读懂诗句是作答的前提。2．试题分析：写读诗的感受。如“采菊东篱下，悠然见南山”：东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。让我们感受到了田园生活的美好和闲适。抒发了诗人洁身自好，自在悠闲的感情。答题时，一定要把情感分析出来。把人物的处世态度与启迪写出来。3．试题分析：考查理解性默写。顾名思义，理解了才能默写出来；理解了才能记得久、记得牢。只是摇头晃脑不加理解的背是没用的，因为你所记忆的东西，能用的地方，远远不止于默写这点范畴。所以平时一定要加强理解性默写的训练。根据题干与诗文内容选准诗句是作答的关键。要注意“逢”“凌”等字词的书写。10、1．①胼：两马并驾②策：驱使③乡：同“向”，从前④工：擅长2．C3．①想要同普通的马等同尚且不能够，怎么能要求它日行千里呢？②不一会儿，马棚的差役把东野毕驾驭的马跑了的事禀报给了鲁定公。4．托物寓意、体恤百姓【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“策”：用鞭子打，驱使。所以千万不要以今释古。而“骈”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。2．C加点词在句子中的意义和用法相同。两句的“之”都是代词。A前者“把”，后者“按照”。B前者表修饰，后者表转折。D前者代词“他的”，后者表反问的副词“难道”。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“等”：等同。“得”：能够。“安”：怎么。“俄而”：一会。“佚”：丢失，逃跑。“闻”：使听到，引申为“禀告”。4．一空，考查两文的写法。“托物言志”就是通过对某种事物的“形”进行形象具体的描绘来抒发一定的感情或表明某种愿望的文章。甲文通过“食马者不知其能千里而食也”抨击统治者不重视人才的错误行为。乙文痛斥不停地鞭打的行为，告诉为政者要体恤民情，使百姓安居乐业。所以两文都使用了“托物言志”的写作手法。二空，根据上一问的分析，即可答出乙文说明了统治者要不能把老百姓逼得走投无路，要懂得体恤百姓，爱护百姓的道理。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢?不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！（二）译文：颜渊陪同鲁定公坐在台上，东野毕在台下表演驾车技术，定公说：“东野毕的驾车技术真漂亮啊！”颜渊说：“好倒是好，不过他的马将要跑了。”定公听了不高兴，把这话告诉了手下人，并且说：“我听说君子不在背后说人坏话。君子也会说人坏话吗？”颜渊告退后，不一会儿，马棚的差役禀报鲁定公东野毕驾驭的马跑了。定公听了急忙上起身从旁边跨出坐席，对手下人说：“赶快驾车去请颜渊来。”颜渊来到后，定公说：“我刚才说：‘东野毕的驾车技术真漂亮啊！’您却说：‘好是好，但他的马将来逃跑了。’不知道你根据什么知道这件事的？”颜渊回答说：“我根据从政的道理推知这一点的。从前舜帝擅长于用人，造父擅长于用马。舜帝不使民力用完，造父也不让马把力气用光。因此舜帝时没有逃亡的百姓，造父也没有逃跑的马匹。现在东野毕驾车，上车拿起缰绳，马的勒口和身体都很端正了；转圈驰骋，调教得合乎规范了；经历险阻，跑了很远的路了，但仍然不停地鞭打它们。根据这些我就知道马逃跑的原因了。”定公说：“你说得对！还可以再稍微进一步谈谈吗？”颜渊说：“野兽到走投无路时就要咬人。禽鸟到无可奈何的地步就要啄人，人到山穷水尽的地步就会去诈骗。从古到今，使自己的百姓走投无路而不发生危机的，从来都没有过。《诗经》里说：‘抖动着的丝缰如纵横编织，车辕两旁的马儿如舞驰骋。’就是说的要善于驾驭马（不要使它们过分劳累）啊。”定公听了说：“这也是我的过错啊。”11、1．①照应文题“黄花也可满地金”；②引出论题，引起下文的论述；③引起读者的阅读兴趣；④作为事实论据，从反面论证中心论点。2．我们做任何事情都应从实际出发，不能仅凭直觉行事。（意思对即可）3．示例：这句话运用比喻的修辞手法，形象生动地说明了客观事物十分复杂，主观判断存在局限性，不但耳听为虚，有时眼见也不一定为实的道理。现实总是复杂多变的，一个人仅靠一时一地的观察就匆忙做出结论，势必容易不理性、不科学，经不起实践的检验。因此我们做任何事情都应从实际出发，不能仅凭直觉行事，体现了议论文语言的生动性特点。4．B5．举例论证、引用（道理）论证。运用具体的事例和名人名言，能够具体充分地论证中心论点，增强论证的说服力和权威性【解析】1．考查议论文开头段的作用。议论文中开头段的作用一般是引出论点或分论点。表述形式一般为：引出文章的论点（论题）+作为事实或道理论证证明中心论点+吸引读者，增强文章的趣味性。此文由苏轼初读王安石的诗句的例子，引出了对“一切要从实际出发，不要主观臆断”，这一观点的论述，通过人们在生活中易反主观错误的论述，进一步论证了论点。2．此题考查学生对中心论点的把握。一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，那就需要明确中心论点，这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。论点的呈现方式：有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明：确的语句直接表述出来，需要进行提取、概括。论点：一切要从实际出发，不要主观臆断。（坚持立足最真切的实际，干事创业才能找寻到真正的良方）。3．考查对句子含义的理解。“就容易像东坡赏菊那样，被主观臆断的迷雾遮蔽双眼”运用比喻修辞手法，直觉行事，仅凭自己的主观臆断，就可能发现不了事情的真相，现实很复杂，个体的智慧和经验总是很有限的，凡情都应从实际出发，不能仅凭直觉行事。语言生动形象。4．本题考查根据文本内容进行推断与探究。议论文中的论据是为论点服务的，因此论据的位置确定，要根据论据内容与段落之间的关系来判断。张飞的“眼见为实”加引号，说明并非眼见的就是真的，与“由于客观事物十分复杂，主观判断存在局限性，有的时候，眼见也不一定为实”的论述是一致的。故而放在B处。5．此题考查学生对论证方法的把握。常见的论证方法及作用：①举例论证：列举有代表性的事例来阐明观点，从而使论证更加具体而有说服力。②道理论证：采取生活中的道理或者名人名言等来证明论点，使论证更加概括深入。③对比论证：用正反两方面的论点或论据作对比，以强调突出论证。④比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点，以使论证通俗易懂。如，举例论证，列举了现实生活中人们主观臆断、自以为是的现象，论证了主观臆断的对个人和社会的危害，从反面证明了论点，要一切从实际出发，更有现实意义与针对性。如，哲人有言，“无论在任何时候，都不要以为自己已经知道了一切”，是道理论证，引用名人名言，能够具体充分地论证中心论点，增强论证权威性。12、1．举例子、列数字。列举蓝天救援队的例子具体准确地说明我国社会救援组织发展迅猛、规模庞大。2．（1）“总是”表示经常性，强调社会力量在危难时刻参与救援的频率，说明其角色在救援时的重要性。（2）运用比喻的修辞，生动形象地突出了中国社会救援组织的亲民性、草根性、灵活性等特点，使读者印象深刻。3．首先介绍了我国社会力量参与应急救援的发展历史；接着，介绍了社会应急救援组织的特点；最后在第4段具体介绍了中国社会救援组织运行中存在的困难。4．可以通过政府资金支持解决筹款困难的问题；可以通过业务培训、联合演练等形式解决救灾时无序和混乱等问题；可以制定和完善相关法规来为社会应急力量和志愿者提供扶持和保障；国际人道救援行动中，应做好对社会救援队员快速投送的保障与协调。【解析】1．本题考查的是分析常见的说明方法及其作用。首先要了解说明文的常用说明方法及特征，然后根据文字信息来判断，根据文段内容从说明了事物什么特征方面来分析其作用。从“如”可以看出运用了举例子的说明方法，从“二百多支分队”“近3万名志愿者”可以看出运用了列数字的说明方法，准确地说明了社会救援组织发展之快，给读者留下深刻的印象。2．此题考查词语的表达效果。（1）“总是”意思是“一直是这样”，突出了社会力量在救援工作中的重要地位。（2）“身段”本指戏曲演员在舞台上表演的各种舞蹈化形体动作，在这里是比喻的手法，形象地写出了社会救援组织行动的特点，即快捷、灵活。3．本题考查学生对说明文思路的分析能力。要在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。“自此，社会力量总是在危难中扮演着不可或缺的角色”说明了我国社会救援的起源，“在我国，社会力量参与应急救援历史悠久”介绍了其历史；“社会应急救援组织以其亲民性、草根性、灵活性更有利于快速对突发事件进行响应”说明了社会救援的特点；“中国社会救援组织运行也存在着一些现实困难”介绍其不足。4．本题考查学生提出建议的能力。作答时，一定要认真读题，明确所提建议针对的问题是什么，所提出的建议一定要有可行性，不能是空洞的口号。此题可以围绕解决资金困难，提高志愿者专业素质，用法律保护志愿者权益等方面来回答。13、1．C2．诗”对物质生活而言，确实没有实质性的用处，但是它可以让生命具有诗人气质，让我们在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是“诗意的栖居”。（过一种诗化的生活，拥有诗性，活出诗情；诗，可以让我们与众不同。）3．（1）屈原是把集体话语变成了个体话语的第一人，他把自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂呈现出来，体现诗人个体精神的审美自立；（2）屈原是把自己生命彻底诗化的第一人，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。【解析】1．试题分析：考查对文章内容的理解。依据“现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的篇目，但奇怪的是，居然没有《诗经》。可见那些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情”可知，C项“意在批评家长漠视传统文化”的理解是错误的。故答案为C。2．试题分析：考查对文章内容的理解。本题作答可依据文章中的“发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是连现代西方人也十分迷醉的所谓的‘诗意的栖居’”这句话，从“物质和精神”层面理解“无用之诗，是让你活得美”这句话。言之有理即可。3．试题分析：考查筛选信息并整合信息的能力。在