2018-2019广西崇左高三高考仿真模拟语文试题

2018-2019广西崇左高三高考仿真模拟语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。文化遗产作为历史的物质与精神遗存，不仅是文明延续的见证，更是当代文化创新的重要资源。在全球化与现代化进程中，文化遗产保护面临着“传承”与“发展”的双重命题。从本质上看，文化遗产的价值具有多维性。它既包含历史价值——作为特定时代的产物，记录着人类社会的发展轨迹；又具有文化价值——承载着民族的思维方式、审美观念和伦理传统；更蕴含着经济价值——通过合理开发，能转化为文化产业的核心资源。但长期以来，社会对文化遗产的认知存在两种极端：要么将其视为“老古董”，强调原封不动的保存；要么过度开发，将其异化为赚钱工具。这两种倾向都忽视了文化遗产的“活态”属性。文化遗产的“活态”属性，意味着它不是静态的“文物”，而是动态的文化传统。以传统手工艺为例，苏绣、景泰蓝等技艺之所以能延续至今，正是因为它们在不同时代不断融入新的生活元素。当代绣娘在保留传统针法的同时，尝试将现代绘画技法、流行色彩融入作品，既保持了技艺的本真性，又满足了当代审美的需求。这说明，文化遗产的保护不是简单的“封存”，而是“活态传承”——在传承中创新，在创新中传承。实现“活态传承”，需要建立“文化生态”保护理念。文化遗产并非孤立存在，而是与特定的自然环境、社会结构、民俗活动紧密相连。比如，福建南音的传承离不开民间“郎君社”的组织形式，傣族泼水节的活力源于傣族人对水的信仰。因此，保护文化遗产不能仅关注单一的“遗产本体”，而应注重其赖以生存的文化生态系统。这要求我们在保护过程中，既要维护遗产本身的完整性，也要保护与之相关的习俗、技艺、传承人等要素，形成“整体性保护”的格局。此外，公众参与是“活态传承”的关键动力。文化遗产的生命力在于被使用、被传播。故宫通过“数字故宫”项目，让文物“活”在数字空间中，网友可以在线欣赏《千里江山图》的细节，参与“文物修复”互动游戏；陕西历史博物馆推出“唐妞”系列文创产品，将严肃的文物转化为可爱的文化符号，吸引年轻人主动了解历史。这些案例表明，只有让文化遗产走进大众生活，成为日常的文化体验，才能真正实现“活态传承”。当然，“活态传承”并非无原则的创新。文化遗产的核心价值——如传统技艺的“基因”、文化仪式的“内核”——必须得到坚守。如果为了迎合市场而随意改变其本质，文化遗产将失去独特性，最终沦为“文化快餐”。因此，“活态传承”需要在“守正”与“创新”之间找到平衡，既要避免因循守旧的“保守主义”，也要警惕急功近利的“功利主义”。（摘编自《文化遗产的“活态传承”：在守正中创新》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．文化遗产的历史价值、文化价值和经济价值中，历史价值是最核心的，因为它记录了人类社会的发展轨迹。B．传统手工艺能延续至今，是因为当代艺人在保留传统技法的同时，完全融入了现代绘画技法和流行色彩。C．“活态传承”要求保护文化遗产的文化生态系统，包括遗产本体、相关习俗、技艺、传承人等要素。D．公众参与是“活态传承”的关键，只要让文化遗产走进大众生活，就能真正实现“活态传承”。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章开篇提出文化遗产保护的双重命题，引出“活态传承”的核心论点。B．文章以苏绣、南音、故宫等为例，从不同角度论证“活态传承”的具体路径。C．文章在论述“活态传承”时，既肯定创新的重要性，又强调守正的必要性，体现辩证思维。D．文章末段通过对比“保守主义”和“功利主义”，突出“活态传承”需平衡守正与创新。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．如果仅将文化遗产视为“老古董”或赚钱工具，可能会忽视其“活态”属性，不利于保护。B．福建南音若失去“郎君社”的组织形式，其传承可能会受到影响，这体现了文化生态保护的重要性。C．“唐妞”系列文创产品成功吸引年轻人，说明只要推出文创产品，就能推动文化遗产“活态传承”。D．“活态传承”需要在坚守核心价值的基础上创新，否则文化遗产可能失去独特性，沦为“文化快餐”。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的材料，完成4～6题。材料一：2018年中央一号文件《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》提出，要“传承发展提升农村优秀传统文化”，“深入挖掘农耕文化蕴含的优秀思想观念、人文精神、道德规范，充分发挥其在凝聚人心、教化群众、淳化民风中的重要作用”。文件特别强调，要“保护好文物古迹、传统村落、民族村寨、传统建筑、农业遗迹、灌溉工程遗产”，“支持农村地区优秀戏曲曲艺、少数民族文化、民间文化等传承发展”。这为乡村文化振兴提供了政策指引。材料二：近年来，各地在乡村文化保护与传承方面进行了积极探索。浙江安吉县鲁家村通过“文化礼堂”建设，将村史、家风、传统技艺等内容融入其中，成为村民文化活动的主阵地。每到传统节日，村里会组织舞龙灯、唱大戏等活动，吸引年轻人参与。同时，鲁家村与高校合作，开发“农耕文化体验游”项目，游客可以参与插秧、采茶、酿酒等传统农事活动，感受农耕文化的魅力。目前，鲁家村年接待游客超30万人次，旅游收入占村集体收入的60%以上。材料三：然而，乡村文化传承也面临诸多挑战。据统计，2000年至2017年，我国传统村落数量从约360万个锐减至2700多个，平均每天消失约300个自然村。一些传统技艺因传承人老龄化、后继无人而面临失传风险，如云南的甲马版画，目前能完整掌握全套技艺的艺人不足10人。此外，部分地区在文化开发中存在“同质化”问题，盲目模仿其他地区的“民俗村”“文化街”，导致本地文化特色被稀释。材料四：专家指出，乡村文化振兴需要“内外联动”。内部要激发村民的主体意识，让村民成为文化传承的“主角”。比如，贵州黔东南的肇兴侗寨，成立了“侗族大歌传承协会”，由村民自发组织培训，年轻人在农闲时学习大歌，既传承了文化，又通过演出增加了收入。外部要引入专业力量，通过“高校+乡村”“企业+乡村”等模式，为乡村文化传承提供技术、资金和创意支持。例如，清华大学建筑学院团队为福建培田村制定传统村落保护规划，既保留了古民居的原有格局，又完善了现代生活设施，实现了传统与现代的融合。4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．2018年中央一号文件明确了乡村文化振兴的方向，强调要保护各类文化遗产并支持民间文化传承。B．浙江鲁家村通过“文化礼堂”建设和“农耕文化体验游”项目，既传承了文化，又实现了经济收益。C．2000年至2017年，我国传统村落数量锐减，主要原因是传统技艺传承人老龄化和后继无人。D．贵州肇兴侗寨的“侗族大歌传承协会”由村民自发组织，体现了村民在文化传承中的主体作用。5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A．材料二和材料四都以具体案例说明乡村文化传承的成功经验，材料三则指出面临的挑战，形成正反对比。B．鲁家村年旅游收入占村集体收入的60%以上，说明乡村文化振兴的关键是发展文化旅游产业。C．传统村落数量锐减、传统技艺失传、文化开发同质化，是当前乡村文化传承面临的主要问题。D．“高校+乡村”模式的优势在于既能保留传统格局，又能完善现代设施，比“企业+乡村”模式更有效。6．如何实现乡村文化的有效传承？请根据材料简要概括。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。灯影王木匠的扎灯手艺是跟他爹学的。他爹扎了一辈子灯，从纸灯到纱灯，从生肖灯到宫灯，手艺在方圆百里都是叫得响的。王木匠十六岁那年，爹在灯棚里扎灯时突发疾病，临终前拉着他的手说：“灯是活的，要让它照进人心里。”王木匠记着爹的话。他扎的灯，骨架用的是三年生的细竹，削得薄如蝉翼，却又坚韧耐用；灯面糊的是本地土产的棉纸，刷了三遍糯米浆，风吹不裂，雨淋不透。最绝的是灯里的“芯子”——用红丝线缠成的莲花形状，点燃后，火焰透过镂空的灯面，在墙上投下细碎的光影，像落了满墙的星子。从前，每逢元宵，镇上的人都要到王木匠的灯棚前转一转。孩子们举着兔子灯满街跑，大人们围着牡丹灯、鲤鱼灯啧啧称赞。王木匠蹲在灯棚下，眯着眼看人们的笑脸，心里比喝了蜜还甜。可这几年，灯市越来越冷清。年轻人都说，扎灯是老古董，不如买个电子灯，又亮又省事。王木匠的灯棚前，只剩下几个老人偶尔来坐坐。有回，孙子小乐拿着手机凑过来：“爷爷，你看这视频里的灯，会变颜色，还能连WiFi！”王木匠没接话，低头把一根竹篾掰得咔咔响。那天，王木匠在旧木箱里翻出爹的一本扎灯图谱，纸页已经泛黄，边角卷着毛。图谱里夹着一张老照片：爹站在灯棚前，周围围满了人，手里举着一盏龙头灯，灯面上画着“国泰民安”四个大字。王木匠盯着照片看了半天，突然一拍大腿：“我要扎一盏大灯！”大灯扎在镇东的老槐树下。王木匠花了三个月时间，扎了一盏高五米的“复兴灯”。灯的骨架是用整根竹鞭弯成的，灯面分成四层，分别画着“农耕文明”“丝绸之路”“改革开放”“民族复兴”的图案。最妙的是灯芯——王木匠特意去山里采了野生蜂蜡，做成碗口大的烛台，点燃后，火焰透过灯面的镂空花纹，在地上投下巨大的光影：第一层是稻浪滚滚，第二层是骆驼商队，第三层是高楼大厦，第四层是腾飞的巨龙。元宵夜，老槐树下围满了人。小乐举着手机拍个不停：“爷爷，你这灯上电视了！”王木匠站在灯旁，看着光影里的稻浪、骆驼、高楼、巨龙，又看看周围的人群——有扶着拐杖的老人，有抱着孩子的妇女，还有举着手机的年轻人。灯影里，有人轻声念着灯面上的字，有人指着光影里的图案议论，连平时最调皮的小乐都安静了，眼睛一眨不眨地盯着灯。深夜，灯棚里，王木匠收拾工具。小乐凑过来：“爷爷，这灯这么麻烦，为啥还要扎？”王木匠摸了摸小乐的头：“你看那灯影，照的不只是地，是人心。你爹小时候，我扎兔子灯给他，他举着灯满街跑，脸上的笑比灯还亮；现在，我扎这复兴灯，是想让你们知道，咱们的根在哪儿，咱们的路往哪儿走。”小乐似懂非懂地点点头。王木匠望着窗外的灯影，轻声说：“你太爷爷说，灯是活的。现在我懂了，灯要活在人心里，人才活得有根。”（有删改）7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．小说开头写王木匠爹的临终遗言“灯是活的，要让它照进人心里”，既点明了扎灯的意义，又为后文情节发展埋下伏笔。B．小说通过对比——从前灯市的热闹与如今的冷清、传统灯与电子灯的差异，突出王木匠扎灯手艺面临的困境。C．王木匠翻出爹的扎灯图谱和老照片的细节，暗示他从传统中获得灵感，决定通过扎“复兴灯”传承文化。D．小说结尾小乐“似懂非懂地点点头”，说明他完全理解了爷爷扎灯的深意，暗示传统技艺将得到年轻一代的传承。8．小说中“灯影”有哪些含义？请结合文本简要分析。（6分）9．有人认为，小说中王木匠扎“复兴灯”的情节过于理想化，削弱了现实意义。你是否认同？请结合文本说明理由。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。杜范，字成之，黄岩人。少从其从祖烨、知仁游，从祖受学朱熹，至范益著。嘉定元年进士，调金坛尉，再调婺州司法。绍定三年，主管户部架阁文字。六年，迁大理司直。改秘书郎，寻拜监察御史。奏：“曩者权臣所用台谏，必其私人，约言已坚，而后出命。其所弹击，悉承风旨，是以纪纲荡然，风俗大坏。陛下亲政，首用洪咨夔、王遂，痛矫宿弊，斥去奸邪。然庙堂之上，牵制尚多。言及贵近，或委曲回护，而先行丐祠之请；事有掣肘，或彼此调停，而卒收论罪之章。亦何益于治哉？”帝嘉纳之。嘉熙二年，知宁国府。明年至郡，适大旱，范即以便宜发常平粟，又劝寓公富人有积粟者发之，民赖以全活。始至，仓库多空，未几，米余十万斛，钱亦数万，悉以代输下户粮。两淮饥民渡江者多剽掠，其首张世显尤勇悍，拥众三千余人至城外。范遣人犒之，俾勿扰，世显乃阴有窥城之意。范以计擒斩之，给其众使归。淳祐二年，擢同签书枢密院事。范既入都堂，凡行事有得失，除授有是非，悉抗言无隐。丞相史嵩之①怙权固位，范屡疏其恶。五年，拜右丞相，范以天下为己任，政尚忠厚。时孟珙②权重兵久居上流，朝廷素疑其难制，至是以书来贺。范复之曰：“古人谓将相调和则士豫附，自此但相与同心徇国。若以术相笼架，非范所屑为也。”珙大感服。范生平自奉甚约，家仅中产，公俸悉以赡亲族。所居仅庇风雨，四壁萧然。属疾，遗表闻，帝震悼，辍朝，赠少傅，谥清献。（节选自《宋史·杜范传》）注：①史嵩之：南宋权臣。②孟珙：南宋名将，长期驻守长江中游。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．曩者权臣所用台谏/必其私人/约言已坚/而后出命/其所弹击/悉承风旨/是以纪纲荡然/风俗大坏/B．曩者权臣所用/台谏必其私人/约言已坚而后/出命其所弹击/悉承风旨/是以纪纲荡然/风俗大坏/C．曩者权臣所用台谏/必其私人/约言已坚而后/出命其所弹击/悉承风旨/是以纪纲荡然/风俗大坏/D．曩者权臣所用/台谏必其私人/约言已坚/而后出命/其所弹击/悉承风旨/是以纪纲荡然/风俗大坏/11．下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（3分）A．“进士”指古代科举考试中通过最后一级中央政府考试者，分为状元、榜眼、探花等。B．“台谏”指台官与谏官，台官负责纠弹百官，谏官负责向皇帝进言规谏，合称台谏。C．“常平粟”指常平仓的粮食，常平仓是古代政府为调节粮价、储粮备荒而设置的粮仓。D．“赠”指古代皇帝为已死的官员及其亲属加封官爵或称号，以表彰其功绩或品德。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．杜范正直敢言。他批评从前权臣所用台谏都是其亲信，弹劾行为迎合权臣旨意，导致纲纪败坏；建议皇帝纠正弊端，清除奸邪。B．杜范治理有方。任宁国府知府时，面对大旱，他果断开仓放粮，劝富人捐粮，救活百姓；用计擒杀为首的饥民首领，稳定局势。C．杜范忠君爱国。任同签书枢密院事时，他对朝政得失、官员任免坦率直言；担任丞相后，以天下为己任，主张与将领同心报国。D．杜范生活俭朴。他平生自我奉养十分简约，家中仅有中产，俸禄都用来赡养亲族；所住房屋简陋，四壁空荡，毫无装饰。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）然庙堂之上，牵制尚多。言及贵近，或委曲回护，而先行丐祠之请。（5分）（2）时孟珙权重兵久居上流，朝廷素疑其难制，至是以书来贺。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14～15题。送灵澈上人①刘长卿苍苍竹林寺，杳杳②钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。注：①灵澈上人：唐代著名僧人。②杳杳：深远的样子。14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．首句“苍苍”写出竹林的深广茂密，“竹林寺”点明灵澈上人的去处，营造出清幽的氛围。B．次句“杳杳”形容钟声的悠远，“晚”字既点明时间，又与钟声的绵长共同烘托出宁静的意境。C．第三句“荷笠带斜阳”描绘灵澈上人戴斗笠、披夕阳的形象，画面鲜明，富有生活气息。D．末句“青山独归远”中“独”字突出灵澈上人的孤独，表达了诗人对其远归的担忧之情。15．有人评价此诗“景中见情，语短意长”。请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《离骚》中，屈原以“____________，____________”两句表明即使被肢解也不会改变自己的志向，体现了坚定的信念。（2）苏轼在《赤壁赋》中用“____________，____________”两句，写出了曹操攻破荆州后顺流而下的豪迈气势。（3）杜甫《登高》中“____________，____________”两句，从空间、时间两方面着笔，写出了诗人漂泊异乡、年老体衰的处境。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17～19题。近年来，“国潮”成为热词。从故宫文创的走红，到汉服产业的兴起，再到国产美妆的________，“国潮”已从单一领域渗透到生活的方方面面。“国潮”的“国”，是文化之根；“潮”，是时代之魂。它不仅是传统元素与现代设计的简单拼接，更是传统文化在当代的________与再生。“国潮”的兴起，折射出文化自信的提升。过去，部分消费者对国外品牌________，认为“外国的月亮更圆”。如今，随着国产品牌在技术、设计、质量上的进步，消费者逐渐意识到，“中国设计”同样能引领潮流。例如，某运动品牌将汉字书法融入鞋身设计，推出“云游”系列运动鞋，既保留了传统美学，又符合现代审美的简约风格，上市后________，成为现象级产品。当然，“国潮”不能只是表面的“复古”，而应深入挖掘传统文化的精神内核。只有将文化认同转化为情感共鸣，才能让“国潮”走得更稳、更远。17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A．崛起活化趋之若鹜供不应求B．兴起激活趋之若鹜炙手可热C．崛起激活纷至沓来供不应求D．兴起活化纷至沓来炙手可热18．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A．它不仅是传统元素与现代设计的简单拼接，更是传统文化在当代的再生与活化。B．它不是传统元素与现代设计的简单拼接，而是传统文化在当代的活化与再生。C．它不仅是传统元素与现代设计的简单拼接，而且是传统文化在当代的活化与再生。D．它不是传统元素与现代设计的简单拼接，而是传统文化在当代的再生与活化。19．下列各句中的引号，和文中“国潮”的引号作用相同的一项是（3分）A．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。B．从山脚向上望，只见火把排成许多“