第21课《古代诗歌五首-登幽州台歌》课件-统编版语文七年级下册

同学们，古往今来，文人墨客登高望远时，总会心生无限感慨。有人登高见山河壮阔，有人登高叹思乡情切，还有人登高伤怀身世、感慨人生知音难觅。在遥远的唐代，有一位诗人独自登上幽州古台，极目远眺天地苍茫，前不见古人，后不见来者，心中的孤独、悲愤与怀才不遇，化作一首短短四句、却震撼千古的短诗。今天，我们就一同登上幽州台，走进陈子昂的内心世界，品读千古绝唱——《登幽州台歌》。登幽州台歌陈子昂21.古代诗歌五首学习目标1.有感情地朗读诗歌，感受诗歌节奏和韵律。

2.品味诗句，理解诗歌中蕴含的哲理。3.把握诗歌内容，体会作者情感。任务一：知人论世，初识子昂人物名片陈子昂（659—700），字伯玉，梓（zǐ）州射洪（今属四川）人，唐代文学家。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。他是唐代诗歌革新的先驱，对唐诗发展颇有影响。有《陈伯玉集》。写作背景武则天万岁通天元年（696年），武则天派建安王武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜任右拾遗参谋军事。武缺乏将略，军事失利，陈子昂屡次进言，不仅不被采纳，还被贬为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（故址在今北京西南），慷慨悲吟，写下了此诗。任务二：吟咏诵读，正音断句前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！登幽州台歌【作者】陈子昂读准字音chuànɡtì读出感情登幽州台歌陈子昂前/不见/古人，后/不见/来者。念/天地/之/悠悠，独/怆然/而/涕下！[诵读指导]朗读本诗时，前两句停顿较短，读出诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句语速放缓，想象诗人无可奈何、孤寂长叹的情景，读出孤独、凄凉的语气。任务三：借助注释，疏通诗意解析题目登幽州台歌幽州台：即蓟北楼，是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建，故址在今北京西南。又称“黄金台”，因燕昭王将黄金置于其上而得名，为燕昭王尊师郭隗之所。幽州：古九州之一，即今北京市、河北北部及辽宁一带。“歌”：古代的一种诗歌体裁。疏通诗意【译文】往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。前不见古人，后不见来者。过去。未来。指燕昭王那样的明君和他招纳的贤士良臣。后来的明君贤臣。疏通诗意念天地之悠悠，独怆然而涕下！想到。形容时间的久远和空间的广大。悲伤的样子。眼泪。【译文】只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤，热泪纷纷。任务四：品读孤独，悟其情怀这首诗写的是“最大的孤独”。陈子昂的“独”体现在哪里？请结合诗句分析。诗句孤独的角度具体分析

前不见古人，后不见来者。

时间上的孤独古代圣君见不到，后世明主等不来，自己被夹在时间的荒原中，无人赏识念天地之悠悠空间上的孤独情感上的孤独天地无穷广大，个人渺小如尘埃，巨大的时空反差凸显个体的渺小与无力“独”字是全诗诗眼，没有人理解、没有人陪伴，只能独自流泪独怆然而涕下“古人”与“来者”分别指谁？表现了诗人怎样的情感？“古人”：燕昭王一类的古代礼贤下士的明君。“来者”：未来的燕昭王一类的明君。古时圣君不可见，后世明君不可遇，两个“不见”表现了诗人壮志难酬、生不逢时、怀才不遇的惆怅和孤寂。试赏析“念天地之悠悠”中“悠悠”一词的表达效果。“悠悠”形容时间的久远和空间的广大。把个人置于无边宇宙的背景中，使个人显得渺小，从而产生一种苍茫孤独感。诗人为什么会“怆然而涕下”？诗人立足于幽州台这个时间与空间的交汇点，眼观天地，空间无边无际，而个人何其渺小！神游古今，时间无始无终，而一生何其短暂！再加上明君贤臣、英雄豪杰难追难待。于是，一种沉重和孤立无援、独行无友的孤独袭上心头，不禁“怆然而涕下”！任务五：扩展迁移，联读对比曹操的《观沧海》与本诗都是登高抒怀之作，试比较一下这两首诗抒发的情感有什么不同。观沧海曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！

《登幽州台歌》以慷慨悲凉的曲调，表达了诗人怀才不遇、壮志难酬、时不我待、孤独悲伤的感情。

《观沧海》此诗借景抒情，描绘大海吞吐日月，包蕴万千的壮丽景象，表现了诗人开阔的胸襟和豪迈自信的态度，抒发了诗人统一中原、建功立业的抱负。结构梳理登幽州台歌俯仰古今怀才不遇壮志难酬