2018-2019学年山西大学附属中学高三语文一模试题

20182019学年山西大学附属中学高三语文一模试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。司马迁作《史记》，完成于汉武帝末年。班固作《汉书》，书未成而作者因与外戚窦宪的关系，死于狱中，事在汉和帝永元四年（公元92年）。一属西汉，一属东汉，相去公元元年各约90年。今日看来，这两部书好像联袂而出。其实它们间隔了大约180年，等于我们现在距离清嘉庆朝的时间。《史记》为私人著作，《汉书》则经皇帝看过，有国史的色彩。司马迁自称“成一家之言”和“藏之名山”，已和班固作书的宗旨不同。况且《史记》是通史，《汉书》是断代史。两位史家的个性癖好不同，这也使他们在取材行文之间，有相当的出入。在公元前90年和公元90年，中国的史家和思想家所处的社会环境已有大幅度的变化。其中一个关键在于，汉武帝用董仲舒之建议，罢黜百家，独尊儒术。我们在这里要特别指出的是，董仲舒之尊儒，并不是以尊儒为目的，而是为了树立一种统一帝国的正统思想，他坦白地承认提倡学术，旨在支持当时政权。武帝之置五经博士、立学校之官、策贤良，都根据此宗旨着眼，从此中国庞大的文官集团，有了他们施政的正统逻辑。司马迁和董仲舒同时，他读书不受这种政策的影响。而到了班固生活的年代，“正规的”儒家思想已有一百多年的基础。司马迁和班固一样，自称是周公和孔子的信徒。可是今日我们一打开《史记》，随意翻阅三五处，即可以体会到作者带着一种浪漫主义和个人主义的作风，爽快淋漓，不拘形迹，无腐儒气息。他自称“少负不羁之才，长无乡曲之誉”，应当是一种真实的写照。他所崇奉的“士为知己用，女为悦己容”也可以说是源于儒家道德，可是这立场就已经和经过正统限制的所谓儒家不同了。《史记》里写荆轲和高渐离饮酒击筑，又歌又泣，旁若无人，已近于董仲舒所说的“邪辟”。并且项羽是汉高祖刘邦的死对头，而《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之前（若在后代必称“项酋”“伪楚”，而直写名字，即属犯讳）。司马迁笔下的古代贤君尧、舜、禹、汤、文武、周公，固然是正道直行的君子，其政敌如蚩尤、桀、纣等，却也并非一小撮坏人。即秦始皇，司马迁也佩服他的才干，没有像后世史家一样，把他写得多么残酷。《史记》中大禹治水，他是承父业而竭尽心智去克服天灾，终于完成一件伟大的工程。他可以下班回家，但是他惟恐时间不够，牺牲了自己的家庭生活。他虽为天子，可是往往露宿在外，不惜以身为牺牲，精神上与一般百姓相通。《史记》中的人物形象，栩栩如生，使读者如闻其声，如见其人。汉朝的立国之君刘邦，在《史记》中对他的描写并非是那种神化或者是纯粹歌颂的。刘邦出身于底层，他有市井无赖的习气，贪财好色，但是在争夺天下的过程中，他又展现出了过人的领导力和政治智慧。他会用人，能够听取不同的意见，善于在复杂的局势中做出正确的决策。例如，在鸿门宴上，他随机应变，卑辞谢罪，得以逃脱项羽的杀机。这和后代正统史书里将皇帝描写成天生的圣君以维护皇权统治有很大不同。班固生活的时代，在思想上已经完全是儒家大一统下的产物。他不像司马迁那样放任不羁，在作《汉书》时，他的言论受到当时朝廷正统思想的束缚。比如在评人论事上，他更加遵循儒家的道德规范。他对历史事件和人物的评判，往往以儒家的伦理和价值观为标准。在《汉书》中，对于一些人物的评价就明显体现了这种正统思想的影响。例如对于汉武帝，虽然肯定了他在政治和军事上的一些成就，但同时也对他的好大喜功、滥用民力等行为进行了批评，不过这种批评是在维护汉朝统治和正统思想的框架内进行的。而对于一些违背儒家道德规范的人物，如王莽，班固从儒家的“忠君”“正统”观念出发，完全否定了王莽的一切，将其视为篡位的逆臣。《汉书》的体例较为规整，文字严谨规范。它不像《史记》那样具有强烈的个人情感色彩和文学性的表达。《汉书》的叙事更加冷静客观，注重史料的堆砌和整理，以此来呈现历史的原貌。格式上更像是一种官方的记录，是对西汉一朝政治、经济、文化等各个方面的详细记载，给人一种庄重、严肃的感觉。总之，《史记》和《汉书》这两部史学巨著，由于作者所处时代、个性以及写作宗旨的不同，在很多方面都表现出了差异。这种差异为我们了解中国古代史学的发展以及不同时代的思想文化特征提供了重要的资料。1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A.司马迁和班固都是伟大的史学家，但《史记》和《汉书》在成书风格上存在差异，这与两人所处的时代和个人的写作理想有关。B.董仲舒提倡尊儒，其目的是为了树立一种统一帝国的正统思想，巩固当时的政权。汉武帝据此设置了五经博士、立学校之官等。C.司马迁崇奉“士为知己用，女为悦己容”，这与他浪漫主义和个人主义的作风有关，与经过正统限制的儒家观点完全不同。D.《汉书》在评人论事上更加遵循儒家的道德规范，如对汉武帝、王莽的评价，都体现了当时的正统思想。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章将《史记》和《汉书》进行对比，从成书背景、写作宗旨、人物描写、体例风格等方面阐述了它们的差异。B.文章在论述过程中大量运用举例论证，如以《史记》中对荆轲、项羽、刘邦等人物的描写为例，说明司马迁的写作风格。C.文章通过分析司马迁和班固所处时代的社会环境变化，如汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，来解释两部史书存在差异的原因。D.文章结尾总结了《史记》和《汉书》的差异，并强调这种差异对于了解中国古代史学发展和思想文化特征具有重要意义，升华了主旨。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.《史记》完成于汉武帝末年，《汉书》则是在汉和帝永元四年成书，两部书相隔约180年，它们的成书时间差异导致了内容和风格的不同。B.《史记》是通史，《汉书》是断代史，通史更注重历史的连贯性，断代史更注重某一朝代的详细记载，因此《汉书》的史料价值高于《史记》。C.司马迁写作《史记》时不受“罢黜百家，独尊儒术”政策的影响，而班固生活的年代儒家思想已成为正统，这使得《汉书》的思想性不如《史记》。D.《史记》具有浪漫主义和个人主义作风，文字更加生动形象；《汉书》体例规整，文字严谨规范，两部史书各有特色，都具有重要的史学价值。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4～6题。鞋刘庆邦有个姑娘叫守明，十八岁那年就定了亲。定亲的彩礼送来了，是几块做衣服的布料。媒人一走，母亲眼睛弯弯的，说：“给，你婆家给你的东西。”“谁要他的东西，我不要！”“不要好呀，我留着给你妹妹作嫁妆。”妹妹跟过来，要看看是什么好东西。守明像是捍卫什么似的，坚决不让妹妹看，她把包被放进箱子，啪嗒就锁上了。家里只有自己时，守明才关了门，把彩礼包儿拿出来。她把那块石榴红的布料放在面颊上贴了贴，看它是不是很软和。她又把布料在自己身上比画了一下，看它是不是合身。她还留了意，看布料的正面和反面。她把布料翻过来，看了正面，又看反面，心里忍不住一阵感动，不由得在布料上亲了一下。过了一会，她想，我怎么这么没出息呢。你不想看，人家非要送给你看；你心里欢喜，人家并不知道。你只是一个人高兴，得给人家一个欢喜的由头。你拿什么报答人家呢？这时候，她的眼前突然出现了一个小伙子的形象。小伙子穿着青布夹袄，套着一件黑马甲，黑马甲上还钉着黄铜扣子。小伙子身板直直的，干干净净，比画中人还好看。他是她的未婚夫，守明连那人的面都没见过。有一天，守明正在家里绣鞋，媒人领来了一个青年。守明抬眼一看，见青年比在想象的好，心里不由一阵慌乱。她低着头，绣针在绣布上只顾乱扎。媒人在一边介绍，守明一句也没听清。只听媒人说：“快，叫他三哥。”守明从牙缝里挤出了一句“三哥”。媒人说：“守明，给你三哥倒茶。”守明一边倒茶，一边在心里对自己说：“我倒茶给他喝，看他喝不喝。”她把茶倒好，双手递过去。青年说：“谢谢，大姐。”守明听了，眼泪差点下来。她心里委屈极了，好啊，正眼都不看我一下，你就把我当成你的大姐了？媒人说：“守明，你再给你三哥续上水。”守明这才抬起头来。她看了看青年，又看了看媒人，嘴唇有些哆嗦，像在努力说服自己，然后接过茶壶，给青年把水杯续满了。事情就算定了，青年在媒人的陪同下就要回南方去了。守明把他一直送到村外，什么也没说，转身就往回走。青年走了几步，回过头来，朝守明挥了挥手。守明的手在耳边摆了摆，等她再抬头一看，青年已经不见了。守明回到家里，在母亲的督促下，继续绣她的鞋。她绣得很慢，每绣一针都要停下来想一想那个人。也许是刚才青年的话让她感到失落，也许是去南方的路途太远，总之，她在心灵深处有点恨那个让她叫三哥的人。不久，照当地的规矩，守明给未婚夫做了一双鞋。这鞋是她绣了半年才做成的，做工很精细，鞋面上绣着一朵梅花，梅花开得很正，瓣儿很匀。她把鞋交给了媒人。媒人把鞋送给了青年的母亲。青年的母亲夸了鞋好，还说了守明的好话，让青年一定要给守明回信。信件辗转地到了南方，青年看了信和鞋，只给母亲回了封信，信里只字未提守明。又一年的春天，青年的母亲收到了守明的信，信里说结婚的日子快到了，家里催得紧，问青年到底有没有回来的打算。青年的母亲把信拿给青年看，青年还是没有给守明回信。秋天来了，大雁往南飞，守明看着大雁，心里一阵难过。她想，大雁也知道往南飞，那个人为什么就不知道回来呢？又过了一些日子，守明收到了青年的信。信里说，他已经有了对象，让她不要再等他了。守明看了信，先是一愣，然后就像明白了什么似的，把信往抽屉里一塞，继续绣起她的鞋来。绣着绣着，眼泪忍不住流下来，打湿了鞋面上的梅花。4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说注重从细微处表现人物情感，守明看到未婚夫的形象后心里“慌乱”，又用茶“试探”，表现了她对未婚夫的好奇与羞涩。B.守明绣鞋时每绣一针都要停下来想一想那个人，这一细节表现了她对青年的思念，也为下文青年的绝情做了铺垫。C.小说中多次写到守明的眼泪，如“眼泪差点下来”“眼泪忍不住流下来”，这些描写生动地表现了守明内心的委屈和痛苦。D.小说以“鞋”为线索，围绕做鞋、送鞋展开情节，通过守明的经历，展现了她从期待爱情到遭遇背叛的心理变化过程。5.小说中的守明是一个什么样的人物形象？请简要分析。（6分）6.小说结尾守明“把信往抽屉里一塞，继续绣起她的鞋来”，请结合全文分析这样写的作用。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7～9题。材料一：自2008年全球金融危机以来，世界主要发达经济体陷入增长乏力困境，贸易保护主义抬头，中国经济面临较大的下行压力。“一带一路”倡议正是在这样的背景下提出的，其目标是加强中国与沿线国家的经济合作，实现共同发展。“一带一路”建设主要包括政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通等几个方面。政策沟通是“一带一路”建设的重要保障，通过各国之间的政策协调，为项目实施创造良好的政策环境；设施联通是基础，要实现交通、能源、通信等基础设施的互联互通，为贸易和投资提供便利；贸易畅通是核心，消除贸易壁垒，促进商品和服务的自由流动；资金融通是支撑，通过金融合作，为“一带一路”建设提供资金保障；民心相通是社会根基，增进各国人民之间的相互了解和友谊，为“一带一路”建设奠定坚实的民意基础。截至2023年底，中国已同152个国家、32个国际组织签署了200多份共建“一带一路”合作文件，遍布全球五大洲。“一带一路”倡议得到了国际社会的广泛响应，在基础设施建设、贸易投资、人文交流等领域取得了丰硕成果。材料二：“一带一路”建设的基础设施项目为沿线国家带来了实实在在的好处。以中老铁路为例，中老铁路于2021年12月3日全线开通运营，全长1035公里。它的建成极大地改善了老挝的交通状况，结束了老挝不通火车的历史。中老铁路不仅加强了老挝与中国的互联互通，还为老挝的经济发展带来了新的机遇。据统计，自开通以来，中老铁路客货运输量持续增长，带动了沿线地区的旅游业、农业、制造业等产业的发展，促进了老挝的经济增长。在能源合作方面，中国与哈萨克斯坦的中哈原油管道是“一带一路”能源合作的典范。该管道于2006年建成投产，截至2023年底，已累计输油超过1.5亿吨，为哈萨克斯坦的石油出口提供了稳定的通道，同时也保障了中国的能源供应安全。材料三：“一带一路”倡议在推进过程中也面临一些挑战。首先是政治风险，沿线一些国家政治局势不稳定，政策连续性较差，可能会影响项目的顺利实施。例如，在一些国家，由于政府更迭，新政府可能会对已签订的合作项目进行调整或暂停。其次是经济风险，沿线部分国家经济发展水平较低，市场规模较小，金融体系不完善，可能导致项目的投资回报难以保证。此外，汇率波动、贸易保护主义等因素也会对“一带一路”贸易和投资产生不利影响。文化差异也是一个不容忽视的问题。“一带一路”沿线国家有着不同的文化、宗教和风俗习惯，在项目实施过程中，可能会因为文化差异而产生误解和冲突，影响项目的推进和合作的效果。材料四：为了应对“一带一路”建设中的挑战，中国采取了一系列措施。在政治层面，加强与沿线国家的高层交往，建立健全合作机制，通过对话和协商解决政治分歧，增强政策的稳定性和可预期性。在经济层面，中国积极推动多边金融合作，成立了亚洲基础设施投资银行（亚投行）等金融机构，为“一带一路”项目提供资金支持。同时，加强与沿线国家的贸易和投资合作，推动贸易自由化和投资便利化，降低经济风险。在文化层面，开展丰富多彩的人文交流活动，增进各国人民之间的相互了解和友谊。例如，举办文化年、艺术展览、学术交流等活动，促进不同文化之间的交流与融合，减少文化差异带来的负面影响。7.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.“一带一路”倡议是在全球金融危机后世界经济形势以及中国经济面临下行压力的背景下提出的，旨在加强中国与沿线国家的经济合作。B.中老铁路的建成结束了老挝不通火车的历史，带动了沿线地区各产业发展，促进了老挝经济增长，体现了“一带一路”基础设施建设的积极作用。C.“一带一路”建设过程中面临政治、经济和文化等多方面的挑战，其中文化差异是最主要的挑战，容易导致合作中的误解和冲突。D.为应对“一带一路”建设中的挑战，中国从政治、经济、文化等层面采取了一系列措施，这些措施有助于推动“一带一路”建设的顺利进行。8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.“一带一路”建设包括政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通等方面，其中设施联通是核心，贸易畅通是基础。B.截至2023年底，中国已同众多国家和国际组织签署共建“一带一路”合作文件，说明“一带一路”倡议得到了全世界的广泛认可。C.中哈原油管道为哈萨克斯坦的石油出口和中国的能源供应安全都提供了保障，体现了“一带一路”能源合作的互利共赢。D.中国成立亚洲基础设施投资银行主要是为了降低“一带一路”项目在经济方面的风险，推动贸易自由化和投资便利化。9.请结合材料，概括“一带一路”倡议的意义以及在推进过程中面临的挑战和应对措施。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。张骞，汉中人也，建元中为郎。时匈奴降者言匈奴破月氏王，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？吾欲使越，汉肯听我乎？”留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。居匈奴西，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日，至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。骞曰：“为汉使月氏，而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。”大宛以为然，遣骞，为发导译，抵康居。康居传致大月氏。大月氏王已为胡所杀，立其夫人为王。既臣大夏而君之，地肥饶，少寇，志安乐，又自以远汉，殊无报胡之心。骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。留岁余，还，并南山，欲从羌中归，复为匈奴所得。留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。堂邑父故胡人，善射，穷急射禽兽给食。初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。骞身所至者大宛、大月氏、大夏、康居，而传闻其旁大国五六，具为天子言其地形、所有，语皆在《西域传》。骞曰：“臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布，问安得此，大夏国人曰：‘吾贾人往市之身毒（古代印度的音译名）国。身毒国在大夏东南可数千里。其俗土著，与大夏同，而卑湿暑热。其民乘象以战。其国临大水焉。’以骞度之，大夏去汉万二千里，居西南。今身毒又居大夏东南数千里，有蜀物，此其去蜀不远矣。今使大夏，从羌中，险，羌人恶之；少北，则为匈奴所得；从蜀，宜径，又无寇。”天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同业，而兵弱，贵汉财物；其北有大月氏、康居之属，兵强，可以赂遗设利朝也。诚得而以义属之，则广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海。天子欣欣以骞言为然。乃令因蜀犍为发间使，四道并出：出駹，出莋，出徙、邛，出僰，皆各行一二千里。其北方闭氐、笮，南方闭巂、昆明。昆明之属无君长，善寇盗，辄杀略汉使，终莫得通。然闻其西可千余里，有乘象国，名曰滇越，而蜀贾间出物者或至焉，于是汉以求大夏道始通滇国。初，汉欲通西南夷，费多，罢之。及骞言可以通大夏，乃复事西南夷。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.今使大夏/从羌中/险/羌人恶之/少北/则为匈奴所得/从蜀/宜径/又无寇B.今使大夏/从羌中险/羌人恶之/少北/则为匈奴所得/从蜀/宜径/又无寇C.今使大夏/从羌中/险/羌人恶之/少北/则为匈奴所/得从蜀/宜径/又无寇D.今使大夏/从羌中险/羌人恶之/少北/则为匈奴所/得从蜀/宜径/又无寇11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“郎”是汉代的官名，汉代郎官负责宫廷宿卫侍从，官阶较低，有议郎、中郎、侍郎、郎中等。B.“节”即符节，是古代朝廷传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证，用竹、木、玉、铜等制成。C.“拜”在这里是授予官职的意思，古代表示授予官职的词语还有“除”“授”“封”“擢”等。D.“西南夷”是指对分布在今天甘肃南部、四川西部、南部和云南、贵州一带的少数民族的总称。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.张骞应募出使月氏，途经匈奴，被匈奴扣留了十余年，虽娶妻生子，但他始终保留着汉朝的符节。B.张骞到达大宛后，向大宛国王说明自己的使命，希望得到帮助，大宛国王派人送他到了康居，再转送到大月氏。C.大月氏王被匈奴杀害后，立其夫人为王，他们征服了大夏，生活安乐，距离汉朝又远，已没有报复匈奴之心。D.张骞向汉武帝建议，从蜀地出使大夏更为便捷，又无危险，汉武帝欣然同意，于是派人从蜀地出发前往大夏，但最终未能成功。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）为汉使月氏，而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。（2）天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同业。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14～15题。春夕崔涂水流花谢两无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。故园书动经年绝，华发春唯满镜生。自是不归归便得，五湖①烟景有谁争？注：①五湖：春秋时越国大夫范蠡的归隐之处。这里诗人指他的家乡浙江桐庐一带的大好山水。14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）A.首联描绘了暮春景象，流水落花，东风又尽，诗人在异乡送春，渲染出一种凄凉的氛围。B.颔联运用了虚实结合的手法，“蝴蝶梦”为虚景，“子规啼”为实景，两者相互映衬，更添思乡之情。C.颈联“故园书动经年绝”，暗示了诗人长期与家乡失去联系，“华发春唯满镜生”则表达了诗人对时光流逝的感慨。D.尾联诗人说“自是不归归便得”，意思是自己想归乡却不能归，因为五湖的美景无人与他相争。15.这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语·为政》中“，”两句强调学习与思考相结合，才能有所收获。（2）《师说》中，韩愈认为老师的作用是“，”。（3）苏轼在《赤壁赋》中描写客人吹箫为自己伴奏，其中表现箫声作用和力量的名句是“舞幽壑之潜蛟，”。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17～19题。中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长，丰富多彩。“和”既被视为诞育万物的本原，也被看作修德养性的关键，还被认为是社会交往的准则，更被尊奉为国家共处的原则。“和”的重要性体现在我们的语言当中，在我们经常使用的词语中，“和”字出现的频率很高。比如“和平”“和谐”“和蔼”“和美”等，这些词语都表达了人们对美好生活的向往。在中国传统艺术里，“和”的观念也体现得①。以绘画为例，中国山水画强调“天人合一”，画面中的山水、树木、云雾等元素相互交融，形成一种和谐统一的美感。在音乐方面，中国古代音乐注重五音和谐，通过不同音符的组合，营造出优美动听的旋律。舞蹈也是如此，舞者的动作、姿态、节奏都追求和谐一致，给人以美的享受。“和”不仅存在于艺术作品中，更存在于人们的日常生活中。日常生活中的“和”，表现为家庭和睦、邻里和洽、人际和顺。家庭是社会的基本单位，家庭和睦是社会和谐的基础。只有家庭成员之间相互理解、相互尊重、相互关爱，才能营造出一个温馨、和谐的家庭氛围。邻里之间的和睦相处，也是社会和谐的重要体现。大家相互帮助，相互支持，遇到问题共同解决，生活在这样的社区里，人们会感到②。“和”还体现在人与自然的关系中。中国古代思想家主张“天人合一”，认为人类与自然是一个