2018-2019学年山西省五地市高三语文一模试题

2018-2019学年山西省五地市高三语文一模试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。传统节日作为文化的重要载体，在历史长河中形成了特定的文化意义与社会功能。进入现代社会后，传统节日面临着转型的挑战。这种转型并非简单的形式改变，而是文化内涵与社会价值的重新诠释。从文化传承的角度看，传统节日的核心是“仪式”。仪式是节日的骨架，它通过一系列程式化的行为，将群体记忆与文化基因传递给后代。例如春节的贴春联、守岁，清明的扫墓、踏青，这些仪式不仅是对祖先的追思，更是共同体文化认同的强化。但现代社会的快节奏与个体意识的觉醒，使得传统仪式的执行难度加大。年轻人可能觉得“贴春联麻烦”“守岁没必要”，仪式的简化甚至消失，导致节日的文化厚度被削弱。不过，转型不等于抛弃，而是创新。近年来，“国潮”的兴起为传统节日注入了新活力。比如端午节，除了包粽子、赛龙舟，还出现了国潮主题的文创产品、汉服雅集、传统手工艺体验等新形式。这些创新不是对传统的背离，而是利用现代传播手段和审美需求，让传统节日与当代生活产生更紧密的联结。数据显示，2018年某电商平台端午期间国潮类节日商品销售额同比增长230%，参与线上传统手工艺直播的用户超过5000万，这说明传统节日的创新形式获得了市场与大众的认可。传统节日的转型还需关注其社会功能的拓展。在农业社会，节日是调节生产节奏、强化宗族关系的重要节点；在工业社会，节日更多承担着休闲娱乐、情感交流的功能；而在信息社会，节日则可能成为构建虚拟共同体、传递文化自信的载体。例如，中秋夜年轻人通过视频连线与异地家人“云赏月”，春节期间通过社交媒体发送定制化电子贺卡，这些新形式不仅延续了“团圆”的内核，更适应了现代社会人口流动频繁的特点。当然，转型过程中也存在误区。一些地方为了发展旅游，将节日过度商业化，导致“文化搭台，经济唱戏”异化为“经济搭台，文化唱戏”，传统节日的文化内核被娱乐化、空心化。比如某古镇将清明祭祖仪式改为收费表演，参与者只需付费即可“体验”，这种缺乏情感共鸣的“伪仪式”，反而消解了节日的严肃性。传统节日的现代转型是一个动态过程，需要在保留文化内核的基础上，结合时代需求进行创新。只有这样，传统节日才能在现代社会中持续焕发活力，成为连接过去、现在与未来的文化桥梁。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.传统节日的转型只需关注形式改变，文化内涵与社会价值可保持不变。B.现代社会中，传统仪式因年轻人觉得麻烦而完全消失，导致文化厚度削弱。C.“国潮”创新形式使传统节日与当代生活联结更紧密，获得市场认可。D.信息社会中，节日的社会功能已完全转变为构建虚拟共同体和传递文化自信。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以传统节日的现代转型为核心，从文化传承、创新形式、社会功能拓展等角度展开论述。B.文章列举电商平台数据，用具体数字论证传统节日创新形式的市场接受度，增强说服力。C.文章通过对比农业社会、工业社会、信息社会中节日功能的变化，论证转型的必要性。D.文章最后指出转型误区，如过度商业化导致文化内核空心化，呼应开头“转型并非抛弃”的观点。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.传统节日的“仪式”是文化传承的关键，若仪式消失，节日的文化认同功能可能减弱。B.端午国潮商品销售增长和手工艺直播用户数据，表明创新形式能有效促进传统节日传播。C.“云赏月”“电子贺卡”等新形式延续了节日内核，说明转型需适应现代社会特点。D.某古镇将祭祖仪式改为收费表演，这种创新方式因缺乏情感共鸣，值得大力推广。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：2018年1月，教育部印发《教育信息化2.0行动计划》，提出“推动人工智能在教学、管理等方面的深度应用”。同年7月，国务院发布《新一代人工智能发展规划》，明确“在中小学阶段设置人工智能相关课程，逐步推广编程教育”。政策的密集出台，推动了人工智能教育的快速发展。材料二：某研究院2018年针对全国30个城市100所中小学的调研显示：78%的学校开设了人工智能相关课程，其中42%的课程以编程、机器人制作为主；22%的学校未开设相关课程，主要原因是“缺乏专业教师”（63%）、“课程资源不足”（51%）、“硬件设备昂贵”（38%）。材料三：深圳某中学的“AI创新实验室”是人工智能教育的典型案例。实验室配备了智能机器人、3D打印机、虚拟现实设备等硬件，开设“AI与生活”“编程入门”“智能机器人设计”等课程。学生通过项目式学习，完成“智能垃圾分类系统”“校园安全监控AI模型”等实践项目。教师反映，学生的问题解决能力、创新思维明显提升，部分学生的作品还在省级科技创新大赛中获奖。材料四：专家指出，当前人工智能教育存在“重技术、轻人文”的倾向。部分学校将人工智能等同于编程和机器人操作，忽视了对人工智能伦理、社会影响等内容的引导。例如，在“智能机器人设计”课程中，学生可能只关注如何让机器人更“聪明”，而很少思考“机器人是否应该具备情感”“人工智能可能带来的就业冲击”等问题。4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.2018年教育部和国务院的政策文件，为人工智能教育的发展提供了政策支持。B.调研显示，超过七成的学校已开设人工智能课程，课程内容以编程和机器人制作为主。C.深圳某中学的“AI创新实验室”通过项目式学习，有效提升了学生的问题解决能力。D.当前人工智能教育的主要问题是硬件设备昂贵，导致22%的学校未开设相关课程。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.材料一和材料二从政策和现状两个角度，共同说明了人工智能教育发展的背景与挑战。B.材料三以深圳某中学为例，具体展示了人工智能教育在实践中的积极效果。C.材料四指出的“重技术、轻人文”问题，可能导致学生缺乏对人工智能社会影响的思考。D.四则材料都围绕“人工智能教育”展开，其中材料一、二、三是正面论述，材料四是反面批评。6.结合材料，谈谈如何推动人工智能教育的健康发展。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成7～10题。老戏台王木匠蹲在老戏台的台角，用砂纸仔细打磨一根褪色的木柱。阳光透过戏台的破瓦漏下来，在他脸上投下斑驳的影子。这是他第七次修补这个戏台了。老戏台建在村东头的老槐树下，已有上百年历史。王木匠记得，小时候每到秋收后，戏班就会来唱大戏。台上的关公红脸长髯，挥刀如电；台下的乡亲们挤得密不透风，瓜子壳、花生皮落了一地。“那时候，戏台是村里最热闹的地方。”王木匠抹了把汗，声音里带着怀念。可不知从什么时候起，戏班不来了。年轻人都去了城里打工，村里只剩些老人和孩子。戏台的瓦开始漏雨，柱子蛀了虫，台板也裂开了缝。有人提议把戏台拆了，盖成仓库。王木匠急了：“这戏台是老辈人一砖一瓦建的，拆了多可惜！”他翻出压箱底的工具箱，开始自己修戏台。第一次修戏台时，王木匠六十岁。他蹲在台上，用凿子剔除腐烂的木榫，再用新木料补上。邻居张婶过来说：“老王，别费劲了，现在谁还看老戏？”王木匠没抬头：“修着修着，说不定戏班就来了。”第二次修戏台，是三年后。台角的柱子被雨水泡得发胀，王木匠锯掉坏的部分，重新刷了红漆。那天，几个放学的孩子在台下捉迷藏，追着跑过台板，“咚咚”的脚步声惊飞了树上的麻雀。王木匠站在梯子上笑：“这戏台，还能听见动静呢。”第七次修补时，王木匠已经七十一岁。他的手有些发抖，砂纸在木柱上的动作却依然仔细。忽然，远处传来汽车的鸣笛声。一辆白色轿车停在村口，下来几个背着摄像机的年轻人。“大爷，我们是省电视台《文化记忆》栏目的。”带头的姑娘笑着说，“听说村里有座老戏台，我们想拍一期节目。”王木匠的手顿了顿，砂纸“啪”地掉在地上。他弯腰去捡，却看见姑娘身后跟着个穿戏服的老人——是当年戏班的班主陈师傅！陈师傅拄着拐杖，颤巍巍地说：“老王，我听说你一直修着戏台，就跟栏目组商量，来唱最后一场《关公斩颜良》。”夕阳把老槐树的影子拉得很长。戏台上的灯亮了，虽然有些摇晃，却把红漆柱子照得发亮。陈师傅扮的关公迈着台步走上台，声音依然洪亮：“某家姓关名羽，字云长……”台下的乡亲们搬来竹椅，坐得整整齐齐。几个年轻人举着手机录像，镜头里的戏台，在暮色中泛着温暖的光。王木匠坐在台下第一排，膝盖上放着他的工具箱。他望着台上的关公，想起小时候跟着爷爷来看戏的情景。那时的戏台，也是这样亮堂堂的；那时的自己，也是这样坐在第一排，眼睛一眨不眨地盯着台上。戏散了，陈师傅拉着王木匠的手说：“老王，往后这戏台，就靠你守着了。”王木匠点头：“守着，一定守着。”夜风掠过老槐树，几片叶子落在戏台上。王木匠弯腰捡起一片，夹进工具箱里的笔记本。那本子里，夹着六片同样的树叶——是前六次修戏台时捡的。7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“老戏台”为线索，串联起王木匠修戏台、戏班重返戏台等情节，结构紧凑。B.文中多次描写王木匠修戏台的细节，如“用砂纸仔细打磨”“手有些发抖”，突出他对戏台的珍视。C.张婶的劝阻和年轻人外出打工的情节，暗示传统戏台在现代社会中的困境，增强故事的真实感。D.结尾写王木匠将树叶夹进笔记本，与前文“第七次修补”呼应，表现他对戏台的情感逐渐淡薄。8.小说中“老戏台”有哪些象征意义？请结合文本简要分析。（4分）9.请赏析文中画横线句子的表达效果。（4分）夕阳把老槐树的影子拉得很长。戏台上的灯亮了，虽然有些摇晃，却把红漆柱子照得发亮。10.有人认为小说最后陈师傅重返戏台唱《关公斩颜良》的情节过于理想化，你是否同意？请结合文本说明理由。（4分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成11～14题。李沆，字太初，洺州肥乡人。沆少好学，器度宏远，太平兴国五年举进士甲科。真宗即位，迁户部侍郎、参知政事。咸平初，以本官平章事，监修国史。沆为相，王旦参政事，以西北用兵，或至旰食①。旦叹曰：“我辈安能坐致太平，得优游耶？”沆曰：“少有忧勤，足为警戒。他日四方宁谧，朝廷未必无事。”后契丹和亲，旦问何如，沆曰：“善则善矣，然边患既息，恐人主渐生侈心耳。”旦未以为然。沆又日取四方水旱盗贼奏之，旦以为细事不足烦上听。沆曰：“人主少年，当使知四方艰难。不然，血气方刚，不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。吾老，不及见此，此参政他日之忧也。”沆性直谅，内行修谨，言无枝叶。居位慎密，不求声誉，动遵条制，人莫能干以私。家人劝治居第，沆曰：“我身为宰相，食取充腹，衣取蔽体，安用美宅？儿辈不已，必为坛庙矣。”景德元年七月，沆寝疾，诏太医诊视，抚问之使相望于道。明日，薨，年五十八。上闻之惊叹，趣驾临哭，赐白金五千两。沆没后，真宗以契丹既和，西夏纳款，遂封岱祠汾②，大营宫观，靡有暇日。旦亲见王钦若、丁谓等所为，欲谏则业已同之，欲去则上遇之厚。叹曰：“李文靖真圣人也！”当时遂谓之“圣相”。（节选自《宋史·李沆传》）注：①旰（gàn）食：晚食，指事务繁忙不能按时吃饭。②封岱祠汾：封泰山、祠汾阴，指举行大型祭祀活动。11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.沆性直谅/内行修谨/言无枝叶/居位慎密/不求声誉/动遵条制/人莫能干以私/B.沆性直谅/内行修谨言/无枝叶/居位慎密/不求声誉/动遵条制/人莫能干以私/C.沆性直谅/内行修谨/言无枝叶/居位慎密不求/声誉动遵条制/人莫能干以私/D.沆性直谅/内行修谨言/无枝叶/居位慎密不求/声誉动遵条制/人莫能干以私/12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.进士甲科：科举考试中进士分为甲、乙等科，甲科一般指考中进士的前列。B.参知政事：唐宋时期的官职，相当于副宰相，与宰相共同处理政务。C.户部：古代六部之一，掌管土地、户籍、赋税、财政等事务，长官为户部尚书。D.薨：古代称帝王或诸侯之死，唐代后也用于指有爵位的大官或高级官员之死。13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.李沆富有远见。他认为即使边疆安定，君主也可能因无忧而滋生奢侈之心，后来真宗的行为印证了他的预言。B.李沆注重纳谏。他每天将各地水旱、盗贼等情况奏报真宗，目的是让年轻的君主了解民间疾苦，防患未然。C.李沆生活简朴。家人劝他修建宅第，他认为身为宰相，饮食衣服只需满足基本需求，不必追求华美住宅。D.李沆深受尊崇。他去世后，真宗亲自前往哭祭；王旦在看到王钦若等人的行为后，感叹李沆是“真圣人”。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）少有忧勤，足为警戒。他日四方宁谧，朝廷未必无事。（5分）（2）儿辈不已，必为坛庙矣。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15～16题。夜游宫·记梦寄师伯浑①陆游雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死！注：①师伯浑：陆游的友人，当时隐居眉山。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.上片写梦境，“雪晓清笳乱起”以声衬静，描绘出边地清晨的寒冷与寂静。B.“铁骑无声望似水”用比喻手法，写出骑兵阵容的整肃与雄壮，隐含杀敌报国的渴望。C.下片写梦醒后的情景，“寒灯”“漏声断”“月斜窗纸”等意象渲染了孤寂凄凉的氛围。D.全词将梦境与现实对比，表现了诗人虽年老但壮志未酬、心犹未死的爱国情怀。16.词中“自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死”与曹操《龟虽寿》中“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”表达的情感有何异同？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《离骚》中，屈原以“__________，__________”两句表明即使被肢解也不会改变自己的志向，体现了坚定的理想信念。（2）苏轼在《赤壁赋》中用“__________，__________”两句，写出了曹操攻破荆州后顺流而下时的军容之盛。（3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“__________，__________”两句，表达了对英雄遗迹无人问津、人们安于异族统治的沉痛感慨。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18～20题。近年来，“国潮”成为热词。从故宫文创的走红到汉服产业的兴起，从老字号品牌的__________到新国货的__________，“国潮”不仅是一种消费现象，更是一种文化自信的体现。“国潮”的“国”，是文化之根。它__________了中华优秀传统文化的元素，如书法、篆刻、水墨画、传统节日符号等。这些元素经过现代设计的转化，既保留了文化内核，又符合当代审美。例如，某运动品牌将汉字“运”的书法形态融入运动鞋设计，既彰显了东方美学，又提升了产品的辨识度。“国潮”的“潮”，是创新之魂。它不是对传统文化的简单复制，而是在传承中创新。有的品牌通过科技赋能，让传统文化“活”起来。比如，某博物馆推出AR互动展品，用户通过手机扫描文物，就能看到文物的历史故事和制作工艺；有的品牌则通过跨界合作，__________传统文化的边界。例如，传统白酒品牌与冰淇淋品牌联名，推出白酒味冰淇淋，吸引了年轻消费者的关注。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.推陈出新异军突起融合拓展B.革故鼎新独树一帜融合扩大C.推陈出新独树一帜整合拓展D.革故鼎新异军突起整合扩大19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.用户通过手机扫描文物，就能看到文物的历史故事和制作工艺被呈现。B.用户通过手机扫描文物，文物的历史故事和制作工艺就能被呈现出来。C.通过手机扫描文物，用户就能看到文物的历史故事和制作工艺被呈现。D.通过手机扫描文物，文物的历史故事和制作工艺就能被用户看到。20.请结合材料，用两个反问句概括“国潮”的意义。（3分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）21.下面是某中学“经典诵读”活动的初步方案，请根据要求完成题目。（5分）活动主题：品经典雅韵，传文化薪火活动时间：2019年3月2