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文档简介
第15课
当青春年华遭遇了暴风雨的洗礼,你是否还能坚持到晴日的到来?
当至亲之人,突然离自己远去,独行的路该何去何从?课堂导入生命的意义,从来都由自己赋子命运把我推倒悬崖我就在这里坐下唱支歌给你听。一史铁生《我与地坛》1.死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。2.要么在恶梦中醒来,要么在美梦中睡去。3.当白昼的一切明智与迷障都消散了以后,黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。4.不应该因为现实的不满意,就迁怒于那亘古的梦想,说它本来没有。史铁生名言学习目标1、通过对地坛景物特点的分析,理解地坛对史铁生产生的影响,以及史铁生在此体悟到的生命哲思;2、通过对母亲行为的解读,感悟母爱的体贴与深厚,以及史铁生对母亲的迟到的理解。比较地坛形象与母亲形象,把握二者对于史铁生的共同意义。
史铁生1951年生于北京。1967年初中毕业,1969年去陕北农村插队,3年后双腿瘫痪回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症,需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病,业余在写作”。1979年始有小说、散文、剧本等作品发表。2010年12月31日凌晨因突发脑溢血逝世。中国当代作家,北京作家协会副主席、驻会作家,中国残疾人作家协会副主席。代表作有:《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《务虚笔记》《合欢树》《我与地坛》等。作者简介史铁生1951年1月4日出生,北京人。初中学历,清华附中毕业擅长物理,梦想成为工程师。爱好写作,朗诵。精通乒乓球、排球、篮球,跨栏曾获校运会第一名。1967年,16岁初中毕业,因“文革“中断学业。1969年,18岁,去陕北延川县关家庄插队。1971年,20岁时曾在严冬放牛遭遇暴雨和冰雹,大病一场。1972年,21岁,经医治无效,下肢彻底瘫痪。1978年因患肾病后发展为尿毒症,靠透析维持生命2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员,北京作家协会副主席中国残疾人协会评议委员会委员。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。他的脊椎、大脑捐给医学研究;他的肝脏捐给需要的患者。
课文节选自史铁生的散文《我与地坛》,写于1989年5月。史铁生于1969年作为知青,到陕西省延安地区插队,1972年因病致瘫而回京。在双腿残疾的沉重打击下,在找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了的时候走进地坛的,从此以后与地坛结下了不解之缘。作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示,汲取了顽强生活与奋斗的力量。写作背景拓展知识——地坛地坛,又称方泽坛。始建于明代嘉靖九年(1530年),是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所,是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。地坛有方泽坛、皇祇室、牌楼、斋宫等著名旅游景点,于1925年被辟为京兆公园。园内草坪面积14.52万平方米,绿化覆盖率达78.8%,现存百年以上古树176株,其中一级古树89棵。史铁生截瘫后,又患上了严重的肾病,身体里只留下了一个受损的左肾,每周要做两到三次的肾脏透析,用他的话说,发动机和轮子都坏了。
“他完整地保存自己,依然快乐。”“通常并不抱怨,知道感恩。”——陈村整体把握,理清思路第一部分,写我与地坛。(人与景观)第二部分,写我与母亲。(人与人)作者长年累月的呆在地坛里干什么?有结果吗?考虑他面临的人生的三大问题。是否该去死?为什么来这个世上?怎样活?作者思考的结果从何处来?地坛的景物给了他启示这部分有三处关于地坛的景物描写我…提到过一座废弃的古园…荒芜冷落得如一片野地,很少被人记起。我两条腿残废后的最初几年,我找不到工作,找不到去路,忽然间,几乎什么都找不到了,我就摇了轮椅总是到它那儿去…地坛被人遗弃作者被社会遗弃同病相怜残疾了的作者常去地坛,为什么?第一部分:我与地坛探究文本初遇:同病相怜地坛我荒芜冷落被人遗弃的古园失魂落魄被社会遗弃的人1.作者说“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近”。两句话有什么区别?双腿瘫痪前,作者的生命按常态进行,自然是以家为中心。双腿瘫痪使作者的人生道路急转直下,他为了排解内心的苦闷与困惑,来到地坛,此时,地坛已经成为他精神的家园,灵魂栖息的所在。表述的变化实质上表现了作者的心路历程。第一部分:我与地坛2.第3段中,作者为什么说“这时候想必我是该来了”?经历了四百多年的风风雨雨,地坛已褪去了往日的荣耀而变得荒芜冷落,这时“我”也忽地有了残疾,整个人失魂落魄,需要一个精神栖息地,所以作者说“这时候想必我是该来了”。3.第4段文字在结构上有什么作用?
这段文字承上启下,并且设置了悬念:“它的意图”到底是什么?引发读者思考。由下文可知,作者正是在这里面对地坛的沉寂、沧桑和“自在坦荡”,不断地思考着该怎样活的问题,对生死做出了理智的选择,最终走向了成功。第一部分:我与地坛它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙,又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午,我摇着轮椅进入园中,它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时,太阳循着亘古不变的路途正越来越大,也越红。在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看见自己的身影。探究文本初遇:说说我与地坛是在怎样的情形下相遇的?第一处景物描写(第三段)四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,......那时,太阳循着亘古不变的路途正越来越大,也越红。在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看到自己的身影。(第五段)“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋(luō)着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去;......”这都是真实的记录,园子荒芜但并不衰败。(第七段)譬如祭坛石门中的落日,寂静的光辉平铺的—刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;......落叶或飘摇歌舞或坦然安卧,满园中播散着熨帖而微苦的味道。第一处景物描写第一处景物描写段落景物特点“我”的感悟第3段剥蚀的琉璃、淡褪的朱红、坍圮的高墙、散落的雕栏、苍幽的老柏树、茂盛的野草荒藤,散发着沉静的光芒的夕阳(一)研读第一处景物描写1、第一处景物特点是什么?作者有什么感悟?从沧桑变化中,看到了人生的真相:在满园沉静中,更容易看到时间,看到自己的身影(而认识自己)古老、荒芜、冷落、沉寂,宁静
(第三段)四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙,又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。2、第一处景物描写运用了什么修辞手法?有什么效果?排比,运用“......了”的句式,(手法)写出了地坛的荒芜、冷落、破败、古旧、沉寂的特点,(特点)表达了作者与地坛一样历经沧桑、同病相怜的感慨。(情感)【解题思路】手法+景色特点+情感(第三段)这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午,我摇着轮椅进入园中,它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时,太阳循着亘古不变的路途正越来越大,也越红。在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看到自己的身影。拟人,把古园拟人化,(手法)巧妙地写出地坛历沧桑后的荒芜特点,(特点)地坛的沉寂沧桑高度契合作者失落、悲伤甚至绝望的心境情感2、第一处景物描写运用了什么修辞手法?有什么效果?【解题思路】手法+景色特点+情感第二处景物特点是什么?作者有什么感悟?段落景物特点“我”的感悟第5段充满生机,竞相生长,片刻不息园子虽荒芜,但并不衰败,虽残疾,却不应该生活颓废蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空……窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息①比喻,将蜂儿比作成“一朵小雾”生动形象地写出了蜂儿如雾轻盈的形态,和小巧美的特点。②拟人,赋予蚂蚁、瓢虫等小动物人的情态。生动形象地写出园子荒芜但并不衰败的特点。③夸张,用“轰然”修饰露珠“坠地”大词小用。用摔开与万道金光,夸张地突出了露珠坠地时灿烂的特点。让作者明白虽残疾,却不应该生活颓废。(第五段)“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋(luō)着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了,累了祈祷一回便支开翅膀,忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉蜕,寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动,聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动,窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录,园子荒芜但并不衰败。2、第二处景物描写运用了什么修辞手法?有什么效果?探究文本母亲“苦难与伟大”,我是从一开始就都知道并理解的吗?
·这以后她会怎样,当年我不曾想过。·只是在她猝然去世之后,我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时间,她是怎样心神不定坐卧难宁,兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。·那时她的儿子,还太年轻,还来不及为母亲想,他被命运击昏了头,一心以为自己是世上最不幸的一个,不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。·我不知道她已经找了多久还要找多久,我不知道为什么我决意不喊她。探究文本后来我为什么深刻地理解了“母亲的苦难与伟大”?(1)地坛治愈了我的精神,让我能够更加平和地面对自己的不幸,并且更加敏锐地感知生活中的有情与美好。(2)写作上的成就重新建立起了我对生活的信心,也使得我能够从完全自我的状态中走出来,意识到母亲的付出与痛苦,也意识到自己对母亲的深重伤害。(3)母亲的离世让我意识到了她曾给予我怎样的关怀、理解和力量,而我已经永远失去这样一份无私而伟大的爱。探究文本母亲去世之后我又一次“摇着轮椅在园中慢慢走”看到了怎样的景象?
又是雾罩的清晨,又是骄阳高悬的白昼,我只想着一件事:母亲已经不在了。在老柏树旁停下,在草地上在颓墙边停下,又是处处虫鸣的午后,又是鸟儿归巢的傍晚,我心里只默念着一句话:可是母亲已经不在了。把椅背放倒,躺下,似睡非睡挨到日没,坐起来,心神恍惚,呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光,心里才有点明白,母亲不能再来这园中找我了。读最后一段,仔细品味最后一句话的深情和作用:“多少年来,我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”仅仅是表现母亲为担心我而找寻我走了很多路吗?明确:这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命的思考,母亲在"我"生命中的重要性。“车辙”是作者在地坛里走过的路,是作者心灵求索的轨迹,“脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路,是关爱理解的体现。车辙和脚印的交织,不仅说明作者的每一次精神跋涉,都不是独立完成的,其中都有母亲的精神支持;而且还象征了地坛和母亲的重合------地坛是我重新获得生命信念的地方,也是感受母爱最深的地方。这一部分与首段“现在我才想到,当年我总是独自跑到地坛去,曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应,完成了作者对生命的解读,对母爱的诠释。我母亲地坛
比较地坛形象和母亲形象,总结二者对作者人生的共同意义生命感悟看透了生死生存启发理解了生命荒芜但并不衰败活的苦难却坚忍?1.内容:“车辙”和“脚印”的交织,①说明作者跋涉的每一步都有母亲的陪伴,都有母亲精神的支撑。②二者交织还象征着地坛与母亲的融为一体,共同助我走出困境,重塑自我——地坛不仅是“我”重拾生命信念的地方,更是“我”感受母爱最深的地方,作者的成长离不开母亲的启发,就如同是地坛给予的生命的启示一样。2.结构:这句话与本部分开头呼应,完成了对母爱的诠释。段10:
有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。融为一体精神家园精神支柱生命的两个支点
地坛母亲荒芜并不衰败生命感悟坚忍,毫不张扬生存启发走出困境走向成功生命的两个支点生命的两个支点生命的两个支点精神家园精神支柱生命就是这样一个过程,一个不断超越自身局限的过程,这就是命运,任何人都是一样,在这个过程中我们遭遇痛苦,超越局限,从而感受幸福。
——史铁生走进地坛,清风朗月,如沐慈悲
世界上只有一种真正的英雄主义,那就是认识生活的真相后依然热爱它。我想大多数人的青春可以用飘摇喧嚣惶恐这些词来形容,青春很美很好,但也浮躁且迷惑。而《我与地坛》让我蓦然觉得,原来我所正在经历的那些迷惑,前人都已经经历过,并以一种温和慈悲的方式缓缓记录下来。突然之间,我飘摇的青春就被稳稳地托住了,好似被一股汩汩泉水温和地包容着,慈悲地爱着。他告诉你如何面对不平的命运:就命运而言,休论公道。如何面对想要躺平的虚无感:要善待荒诞,必是荒诞领你回到最初的眺望,逼迫你去看生命固有的疑难。甚至他在尝试回答生命的意义这样的终极问题:生命本无意义,生命在向你要意义。史铁生从腿开始思想,体察心灵,在地坛中找到了自己的精神家园,使躁动的心走向宁静;在一次一次地寻求中,终于体悟到母亲的苦难与伟大,自己的车辙与母亲的足迹在这个荒芜而又充满生机的园子中融为一体,成为永恒。生命就是这样一个过程,一个不断超越自身局限的过程,这就是命运,任何人都是一样,在这个过程中我们遭遇痛苦,超越局限,从而感受幸福。
——史铁生小结不雨花犹落,无风絮自飞,人生如花似絮,即使不遇风都会谢,会死。生命的可贵不在于长短,而在于“如花”时会否绚烂悦目,“似絮”时又能否轻柔自在。如果可以把握生命,把握生命中花开絮扬的日子,为社会献一分关怀,也算不枉此生。生命就是这样一个过程,一个不断超越自身局限的过程,这就是命运,任何人都是一样,在这个过程中我们遭遇痛苦,超越局限,从而感受幸福。
——史铁生走进地坛,清风朗月,如沐慈悲
世界上只有一种真正的英雄主义,那就是认识生活的真相后依然热爱它。我想大多数人的青春可以用飘摇喧嚣惶恐这些词来形容,青春很美很好,但也浮躁且迷惑。而《我与地坛》让我蓦然觉得,原来我所正在经历的那些迷惑,前人都已经经历过,并以一种温和慈悲的方式缓缓记录下来。突然之间,我飘摇的青春就被稳稳地托住了,好似被一股汩汩泉水温和地包容着,慈悲地爱着。他告诉你如何面对不平的命运:就命运而言,休论公道。如何面对想要躺平的虚无感:要善待荒诞,必是荒诞领你回到最初的眺望,逼迫你去看生命固有的疑难。甚至他在尝试回答生命的意义这样的终极问题:生命本无意义,生命在向你要意义。史铁生从腿开始思想,体察心灵,在地坛中找到了自己的精神家园,使躁动的心走向宁静;在一次一次地寻求中,终于体悟到母亲的苦难与伟大,自己的车辙与母亲的足迹在这个荒芜而又充满生机的园子中融为一体,成为永恒。生命就是这样一个过程,一个不断超越自身局限的过程,这就是命运,任何人都是一样,在这个过程中我们遭遇痛苦,超越局限,从而感受幸福。
——史铁生小结题型觉醒
语言文字运用一、(云南昆明期末)阅读下面的文字,完成1—2题。
盛夏的一天,我同三位文友聚坐在北京地坛的一间小亭子里。一番豪雨过去,松林里①____的空气,令人神清气爽。大家谈论的话题是退休后到哪里觅个合意的住所。一位说,老家烟台最为理想,碧树隐红楼,一枕清幽,春季繁花簇簇,夏天浓荫翳日,冬日又比较暖和。另一位来自云贵高原,他的首选是春城昆明,四季如春。在北京闯荡了二十多年的小魏说,他想在地坛附近赁屋小住,风晨月夕,伴着虫吟鸟唱,到地坛信步闲游。他的这种想法马上遭到了质疑,大家都说他是受了史铁生的影响。地坛是史氏生命的重要组成部分,那里几乎灌注了他全部的情感,可别人未必受得住那份苍凉与寂寞。大家②____,颇有孔门四子各言其志的意趣。当三人把目光转向我时,我说,我要回闾山老家。1.请在文中横线处填入恰当的成语。【答案】
①沁人心脾
②畅所欲言/各抒己见【解析】
第①处,结合前文“一番豪雨过去”与后文“令人神清气爽”可知,语境是说大雨后松林里的空气好,那么此处要填形容空气令人感到舒适的成语,可用“沁人心脾”之类的成语。沁人心脾:指吸入芳香气味、新鲜空气或喝了清凉饮料等时,感到舒适和愉快。
第②处,结合横线前的“大家”和横线后的“颇有孔门四子各言其志的意趣”可知,此处应是指大家像孔门四子各言其志一样,说话不拘束,可用“畅所欲言”“各抒己见”之类的成语。作答本题最好能对“孔门四子各言其志”这一典故有所了解,该典故出自《论语》,孔子的四个学生聊天时说到各自的志向,随意畅谈而不拘束。畅所欲言:尽情地说出想说的话,没有约束地把心里话吐露出来。各抒己见:各自发表自己的意见或见解。2.文中画波浪线的部分,如果写成“红色的阁楼坐落在碧绿的树林中,环境清幽宁静”,表达效果有什么不同?【答案】
①原句用语典雅凝练,与整体语言风格更相符;②原句意境优美:“隐”字形象地写出阁楼在林木中若隐若现的姿态,“枕”字形象地写出清幽环境中人身心释然、物我相融的状态;改句只是对环境进行客观描摹,意蕴不丰,缺乏表现力。【解析】
对比原句与改句,找出二者的不同之处,再结合语境和不同之处分析表达效果,“夸”原句。本题两个句子最大的不同在于语言风格,原句“碧树隐红楼,一枕清幽”文白间杂,用语典雅凝练;改句“红色的阁楼坐落在碧绿的树林中,环境清幽宁静”是白话文,直白浅露,且较为啰嗦。后文的“春季繁花簇簇,夏天浓荫翳日”也是文白间杂、典雅凝练,原句与文段的语言风格更相符,改句则明显与原文语脉不一致。从意境来看,原句“隐”字形象地写出阁楼在林木中若隐若现的姿态,“枕”字形象地写出清幽环境中人身心释然、物我相融的状态,意境优美;而改句缺乏这种表现力。二、(湖北武汉期末改编)阅读下面的文字,完成3—5题。
因情写景,借景抒情。生活中我们常常会感到高兴或烦恼,轻松或沉重,热烈或悲凉,①____,似乎看到的景物也产生了不同,所谓(
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,正是此意。以情感为轴心选择与之契合度较高的景物进行描写,②____,使“物皆著我之色彩”(王国维《人间词话》),同样也能写出一篇好的写景抒情文字。如郁达夫《故都的秋》中,北平之秋景物众多,作者选择了槐树的落蕊、秋蝉衰弱的残声、微凉的秋雨等颇具悲凉之感的景物,来表现对故都的思念与眷念,皆因它们与自己内心的孤独、苦闷之情相一致;史铁生《我与地坛》中,“剥蚀”的琉璃,“淡褪”的朱红,“坍圮”的高墙,“散落”的玉砌雕栏,也都高度暗合了作者失落、悲伤甚至绝望的心境;____。这样的文字,处处写景,字字关情,能给读者以思考或震撼。3.请在文中横线①②处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。【答案】
①而随着情感的变化②将自己的情感赋予景物【解析】
第①处,此处在语段开头,结合首句“因情写景,借景抒情”分析,语段讲的是情与景的关系。前文的“高兴或烦恼,轻松或沉重,热烈或悲凉”说的是个人的感情,后文的“似乎看到的景物也产生了不同”说的是看到的景物“不同”,那么,此处填写的内容当体现景与情的关系,后面说景物“也”产生了不同,“也”字表明前面的情也产生了变化。因此可以填“随着情感的变化”,为了与横线前的内容连接得更紧密,可以加上“而”。
第②处,前文说“以情感为轴心选择与之契合度较高的景物进行描写”,后文说“使‘物皆著我之色彩’”,说明这里填写的内容一是要说明这个情感是自己的,二是要将自己的情感与“物”相联系。因此可以填“将自己的情感赋予景物”。4.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(
)
BA.“山气日夕佳,飞鸟相与还”(陶渊明《饮酒》)B.“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”(欧阳修《蝶恋花》)C.“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”(元好问《颍亭留别》)D.“明月松间照,清泉石上流”(王维《山居秋暝》)【解析】
结合前文可知,这句话是在说作者的心情会影响作者看到的景物,因此括号里填写的诗词需要能体现这一点。B项,“泪眼”表明作者心情悲伤,所以看到的花也是“不语”。A、C、D三项中,作者的心情相对来说都较为平和,情景关系体现得不如B项明显。5.请在文中画横线的地方再举一个例子,要求前后文连贯一致,句式不必相同。【答案】
朱自清《荷塘月色》中,所写的景物都有素淡、朦胧、模糊的色彩,虽然也写了树上的蝉声和水里的蛙声,却说“热闹是它们的,我什么也没有”,这与作者“颇不宁静”的心情是一致的【解析】
分析语段原句:郁达夫《故都的秋》中(在某文学作品中),北平之秋景物众多,作者选择了槐树的落蕊、秋蝉衰弱的残声、微凉的秋雨(列举作品中的景物,形容词+名词等颇具悲凉之感的景物),来表现对故都的思念与眷念,皆因它们与自己内心的孤独、苦闷之情相一致(与景物对应的作者情感);史铁生《我与地坛》中(在某文学作品中),“剥蚀”的琉璃,“淡褪”的朱红,“坍圮”的高墙,“散落”的玉砌雕栏,(列举作品中的景物,形容词+名词)也都高度暗合了作者失落、悲伤甚至绝望的心境(与景物对应的作者情感)。由此可知,我们仿写时,也要按照“某文学作品+作品中的景物(形容词+名词)+与景物对应的作者情感”的结构来写。题型觉醒
现代文阅读Ⅱ
(黑龙江哈尔滨月考)阅读下面的文字,完成6—9题。废墟上的菜地晚
乌
下班到家已过十二点。午饭和往常一样比较简单,喝一口豌豆蛋花汤,忍不住说“真好喝”。豌豆,是母亲自己种的。她从厨房里拿出一个小布袋,一边打开一边美滋滋地说,不太多,但很让人喜欢。我瞥过去,那里面装着青绿豆荚,颗粒饱满。
几年前,为了帮我照顾孩子,母亲从乡下来到城里。①这种迁移如同一把无形的刀,缓慢地切割着母亲。她不说什么,我也能在日常生活里发现蛛丝马迹。从老家奔赴而来,想到归期遥远,母亲有些无力。白天,她窝在家里,时光泌出漫长的丝,将她束缚。有时她从卧室踱到客厅,又从客厅挪到阳台,像在寻找什么,默默地。她常看的电视节目是我们省台的玩水冲关,偶尔换到新闻频道,她总是对我说:电视里讲的,听不懂。她简洁的言辞后跟着长长的叹息。我给她买的智能手机,她不会使用,最后闲置在书架上。有时,她会打开门,随后又将其关闭,她感到就算出门了,她也无地可去。后来,孩子入了幼儿园,母亲多了闲暇,决定拓宽活动区域,去楼下不远处被拆的棚户区那片废墟上种菜。她从碎石渣里清理出厨房大的一块领地,现在便隔三岔五带回一小布袋青绿豆荚,或几棵根部冒着乳白汁液的生菜。
围在废墟周围的栅栏被人抠裂,朝外翻卷的绿铁皮被风一吹就发出脆响。那里有一孔洞,是种菜人弯腰进出的门。一同出入的还有水壶、锄头、弯刀、铲子。这些和耕种有关的工具,被母亲隐藏在家里的各个角落:她把锄头横放在自己的折叠床下,铲子放在鞋架的底层,弯刀立在冰箱与墙之间的缝隙,水壶放在花架上。如果这些工具会表达情感,它们跟母亲一道出门时,一定会像孩子那样开心到尖叫。它们回归土地,不,并不是我在乡下看到的那些松软的黑土,具体点说,那是碎石、断砖及大块混凝土堆叠成的废墟,一把锄头在断壁残垣里爬行,母亲的脸上挂着汗滴。②她浑身湿透,开门出现在客厅,好像刚刚经历过一场搏斗。随后,她迅速清理农具,把它们放回原处,再找来洁净衣服,沐浴。晚间我们回来时,似乎什么都未曾发生。
③母亲在城市生活中习得了绝佳的藏匿本领,这些背后,一同隐藏的还有她自己的心事。我曾去过母亲的菜地。母亲的小块石渣地卧在断墙之中,种着大蒜、豌豆、生菜,那些细弱的苗,像是一块土地微弱的呼吸。母亲第一次割生菜回来时曾说,买种子的本钱已经收回。我记得,她使用的是我们家一贯的低调不张扬的口气,平静中还带着终有回报的自豪。母亲的算计,听起来格外世俗。但我并不嫌弃这些,相反,我会给她诸多赞美。在乡下,母亲干农活粗放豪迈,她早出晚归,经常忘记时间,汗流浃背而又不知疲倦。在城里,母亲对这里的生活缺少掌控感,必须在日常事务中学会平衡,精准到每个时刻。因此,种地这样的事情,好像也变得精致起来:她把肥料装进塑料瓶,用废油桶装清水,用旧童车推着去给蔬菜施肥。垦荒的劳苦,随时被毁坏的可能性,她似乎都忽略不计,行动中有我行我素的坚决。我终于明白:在那小块地面前,她几近忘我,泥土,让她忘乎所以。
母亲一生未进过学堂,我一直相信,如果有机会读书,她一定会有不同的人生。从前,母亲会用自己的人生故事教育我们,后来又试图用那些故事教导我正在念高中的侄女。女孩缺乏耐心,三言两语便可让奶奶闭嘴不再说话。母亲故事的主题是:凡事都要做好,争取第一。然而,母亲的人生中鲜有机会展示自我,从而赢得可以吹嘘一生的价值感。
我不禁想起母亲人生中已过去半个世纪的那个故事。生产队里的男男女女在集体劳作间隙,组织了次插秧比赛,母亲上午赢得很轻松。有人不服气,坚持下午再比一次,结果还是母亲赢。她给我讲完这个故事后,低声又略带兴奋地说:“当年,我上午赢得轻松,基本没使劲,下午又要比,我稍微使出一点力气,还是我赢。”母亲一生未进学堂,鲜有机会展示自我,那一次,她赢得了可以吹嘘一生的价值感,声名大噪。
④是土地,是劳动,成就了她。
现在,和母亲一起种菜的有不少人,元元的奶奶,胡小功的奶奶,丁家枫的外公,他们像蜗居在春日荨麻叶片下的虫子,在蒿草丛生的废墟上自得其乐。他们是废墟上的首批种地人,都来自外地,住在这整体功能颇为完善的小区里,帮着带孙辈。他们此生也许未曾想到自己会住在洁净明亮的高楼里,把心神分给不同的地方,一面记挂着老家的房子、院落、老伴甚至一条狗,一面在城里过着逼仄但又无法摆脱的生活。
夜幕将临时,他们常聚集在楼下,或站或坐,说话。有时,他们还会把自己种的菜拿来跟大家分享,一把豌豆、两棵生菜或几根蒜,这或许能让彼此产生回到乡下的短暂错觉。谈起种地经验,他们有抑制不住的热情,聊着聊着,时间就过去了。黑夜漫长,来自菜地的那点荣光,好像可以帮他们驱散寂寥与不安。偶尔,附近传来挖掘机的轰鸣,他们还会仔细甄别,听那声响是否来自废墟……(有删改)6.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(
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CA.“废墟”不仅是现实中种菜的地方,也指母亲来到城里后一度荒芜的“心田”,具有象征意义。B.“时光泌出漫长的丝”形象地写出逼仄又无法摆脱的城市生活让母亲倍感时光漫长寂寥。C.文中的母亲与史铁生《我与地坛》中的母亲一样,“偷偷摸摸”的行为中饱含对子女的爱。D.母亲种菜时的“我行我素”和“忘乎所以”,隐匿着对泥土的特殊感情,蕴藏着她的精神渴求。【解析】
C项,“饱含对子女的爱”错误。根据“偷偷摸摸”定位,虽然文章中没有出现“偷偷摸摸”这一词,但我们可以在文中第3段发现符合“偷偷摸摸”这一特征的行为,如“这些和耕种有关的工具,被母亲隐藏在家里的各个角落”“随后,她迅速清理农具,把它们放回原处,再找来洁净衣服,沐浴。晚间我们回来时,似乎什么都未曾发生”,母亲把农具“藏”起来,干完农活还装作若无其事,都是“偷偷摸摸”的。这些“偷偷摸摸”的行为实际上是母亲对乡下生活的一种留恋,而不是表达对子女的爱。7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是(
)
BA.句子①运用比喻,生动形象地写出了母亲长时间不适应城里生活的钝痛感。B.句子②中的“搏斗”,既是母亲与土地的搏斗,又是她与自己矛盾心理的搏斗。C.句子③中母亲的“藏匿本领”,体现在她藏匿工具和回家换衣沐浴的行为上。D.句子④语意上与上文紧密相连,但单独成段,使得语气和表达的感情更强烈。【解析】
B项,“又是她与自己矛盾心理的搏斗”错误。文章第3段画线句②“她浑身湿透,开门出现在客厅,好像刚刚经历过一场搏斗”,这里是说母亲从开辟的菜地里回来,浑身湿透,就像与土地搏斗过。文章中,母亲在城市里生活,留恋乡下种地的时光,所以开辟菜园是母亲喜欢干的事,是一种心理的慰藉,而不是“与自己矛盾心理的搏斗”。8.文章最后两个段落,写出了废墟上首批种地人的复杂情感。请加以梳理概括。[分析散文的情感主旨,解题方法见名师大招册P099]【答案】
①种地带来的快乐;②对老家的挂念;③收获带来的自豪;④住在城里的寂寥与不安;⑤菜地被毁的担忧。【解析】
根据题干中关键词“废墟上”“首批种地人”“情感”可知,本题要求我们分析像母亲一样从乡下来城里后找废墟种菜的老人的情感。“文章最后两个段落”点出答题范围。分析散文情感,要先找线索,再找出情感。找线索:找最后两段描写内容的相同点。两个段落都与“废墟上的首批种地人”“种菜/种地”有关。“废墟上的首批种地人”都是来自外地,住在城市小区中帮着带孙辈的老人。找情感:找“废墟上的首批种地人”“种菜/种地”的情感,将这些内容总结起来,就是他们的“复杂情感”。由“现在,和母亲一起种菜的有不少人……在蒿草丛生的废墟上自得其乐”“他们还会把自己种的菜拿来跟大家分享……这或许能让彼此产生回到乡下的短暂错觉”“谈起种地经验,他们有抑制不住的热情”可知,在城市的废墟上种菜可以给他们带来快乐。由“他们此生也许未曾想到自己会住在洁净明亮的高楼里,把心神分给不同的地方,一面记挂着老家的房子……一面在城里过着逼仄但又无法摆脱的生活”可知,他们从前一直生活在乡下,晚年到城里来,不习惯城市小区的逼仄,又无法摆脱,十分怀念乡下的生活。由“来自菜地的那点荣光”可知,种地、收获可以让他们产生自豪感。由“好像可以帮他们驱散寂寥与不安”可知,他们在城市居住时会感到寂寥与不安。由“附近传来挖掘机的轰鸣……听那声响是否来自废墟”可知,他们很担心自己用来种菜的废墟被毁坏。9.读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论,甲组提出一组关键词“劳动·价值”,乙组提出一个关键词“土地”。请任选一个小组加入,围绕关键词写出你的短评思路。【答案】
甲组:①母亲年轻时是插秧能手,劳动让母亲得以展示自我,赢得人生的价值感;②母亲来到城里又痴迷种菜,再次彰显了劳动的价值:可以使生活充实快乐,可以带来收获的自豪感,可以对生活重新产生掌控感,可以抚慰寂寥的内心,可以与他人分享劳动果实,心生欢喜。乙组:①土地为母亲带来了收获的自豪感;②土地抚慰着生活在城市中的母亲;③土地成就了年轻时的母亲,使她赢得人生的价值感;④土地是贯穿文章始终的抒情意象。【解析】
看题干,找关键词。根据题干“任选一个小组”“短评”
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