2026届高考全国卷名校试题重组仿真卷（四）语文试题及答案

2026届高考全国卷名校试题重组仿真卷

（四）语文试题（本试卷满分150分，考试用时150分钟）注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号用0.5毫米的黑色墨水签字笔填写在答题卡上。并检查条形码粘贴是否正确。2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，非选择题用0.5毫米黑色墨水签字笔书写在答题卡对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。3.考试结束后，将答题卡收回。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》提出：“广泛开展群众性文化活动，繁荣互联网条件下新大众文艺。”这一要求为新大众文艺的发展指明了方向，也凸显了其在新时代文化建设中的重要地位。新大众文艺的大众性特征，主要体现在四个方面：一是全民触达与数字鸿沟的弥合。短视频等文艺形态打破专业文艺壁垒，让更多人成为观看者、评论者乃至创作者，推动文化资源向更广泛人群渗透；二是日常生活化与对情绪价值的即时满足。以微短剧为例，其以密集情节冲突、高频剧情反转为叙事模式，精准匹配大众碎片化时间的娱乐需求，所提供的即时“爽感”与情绪释放，已成为网络视听付费与节目版权的重要增长引擎；三是认知影响力与文化重构力。优秀作品如《黑神话：悟空》以数字技术诠释蕴含在山西古建筑中的东方美学，重燃人们对古建筑的关注与兴趣，实现了数字技术与中华优秀传统文化的完美结合；四是网民的内容共创力与表达平权。网络应用打破创作者与消费者的界限，普通人得以借助互联网与人工智能技术表现生活、抒发情思，迸发出强劲的群众创作力量。新大众文艺之“新”，源于技术、传播、产业协同作用下的系统性变革。科技与艺术融合是工具变革基础：从文生文、文生图到文生音频、文生视频，人工智能在文化文艺领域逐渐找到易于落地的使用场景；多样化主体是传播核心：以算法为导向的内容推荐、生成式人工智能辅助的全民众创，不断改写着“大众自我传播”的模式；多媒体平台集团是组织力量保障：如某微短剧头部平台不仅为制作团队提供资金支持，还通过免费短剧吸引并沉淀用户数据，再通过广告投放实现变现，形成成熟盈利闭环。短剧全产业链已然成为一些地方经济发展的新增长极。新大众文艺健康发展需突破三个维度：正视“超现实”与“现实映射”的张力，作品要从生活、时代和中华优秀传统文化中汲取创作养分，警惕过度渲染物质主义、弱化奋斗价值的问题；把握向“精品化”转型契机，依靠政府引导与市场竞争，推动作品实现思想性、艺术性、观赏性的有机统一；发挥跨文化传播优势，支持精品创作，创新国际表达方式，让新大众文艺成为展现中国形象、助力文明对话的鲜活窗口。（摘编自洪宇《繁荣互联网条件下新大众文艺》，《人民论坛》2026.01.15）材料二：“新大众文艺”一词入选“2025年度十大新词语”。本期访谈邀请专家张慧瑜、陈琰娇以及新大众文艺创作者马慧娟，围绕新大众文艺的内涵、乡村创作土壤等问题展开交流。主持人：如何理解新大众文艺这一概念？日常接触的哪些文艺形式可归为此类？张慧瑜：新大众文艺是用户借助互联网新技术、新平台创作的作品，有三大典型特征：创作主体平民化、传播渠道网络化、内容贴近群众日常生活且充满烟火气。它涵盖了诗歌、非虚构小说等传统文艺形式，网络文学、微短剧等数字文艺作品，以及由基层群众创办的业余文艺活动。陈琰娇：新大众文艺的革命性，在于打破了“生产者—消费者”的二元对立，普通人的生存状态与审美诉求可直接进入公共视野，彰显了鲜活的人民性底色与数字时代的在场感。除了网文、短视频等文艺形式，还包含弹幕、播客等参与式强的新型评论形态。主持人：乡土社会是孕育新大众文艺的重要场域，乡村为新大众文艺的创作提供了哪些土壤？张慧瑜：传统传播时代，乡村生活常被猎奇化，打上“土味视频”的标签。李子柒等人的作品打破了这一标签，展现了乡村田园生活之美和中国传统文化之美；而县域本土博主聚焦乡村振兴中的真实变迁，也展现出不一样的乡村图景。同时，乡村振兴战略推动文艺创作与乡村发展结合，形成具有中国特色的乡村文艺生态。陈琰娇：探讨这一问题还需关注“现实乡土”与“屏幕乡土”的辩证张力。现实中，乡村空心化和老龄化带来的孤独感，催生了农民的表达意愿；而乡村的熟人社会结构与口头文学传统契合了短视频特点，为新大众文艺注入了生命质感。与此同时，屏幕上被滤镜化的“田园牧歌”，则一定程度满足了现代人的“数字乡愁”。马慧娟：乡村传统文化与生活多样性是创作源泉。随着物质生活丰富，农民的精神追求凸显，有人通过手机写作、短视频展示自我，也有人借网络销售农产品，这些都推动了新大众文艺的繁荣。主持人：新大众文艺在推动文明乡风、促进城乡融合中能否发挥积极作用？如何引导其实现健康可持续发展？张慧瑜：新大众文艺让群众参与创作，助力文明乡风建设。新大众文艺的可持续发展一方面需要评价标准多元，应突出其社会价值和精神价值；另一方面，要建立培育机制，推动公共文化设施覆盖到基层，鼓励人民群众广泛参与。陈琰娇：新大众文艺推动了乡村价值重估、唤醒了农民的文化自信，为文明乡风注入了动力。引导其健康发展，需摆脱流量导向，规范平台算法，让其成为连接人与社会、传统与现代的纽带。马慧娟：需加强网络监管、完善互联网法治，群众的自我甄别能力也会倒逼从业者提升内容质量，推动新大众文艺的健康发展。（摘编自毛晓雅、杨钰莹《新大众文艺何以绽放一路繁花？》，《农民日报》2026.02.04第6版）1.下列对材料相关内容的理解与分析，正确的一项是（）（3分）A.新大众文艺的价值在于提供情绪价值的即时满足，更在于重构文化认知并唤醒大众的文化认同。B.新大众文艺打破了创作者与消费者的二元对立，普通大众的参与使传统创作模式将被彻底取代。C.乡村熟人社会与口头文学传统让乡村题材文艺易陷猎奇化困境，难以呈现真实乡村生活图景。D.流量至上破坏新大众文艺生态，规制算法、平衡文化与市场运营是实现良性发展的重要路径。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.两则材料均阐释了新大众文艺的核心特征：材料一侧重技术、传播与产业层面的时代变革，材料二则侧重其扎根乡土、民间生发的人文性特点。B.材料均强调了优秀作品的文化影响力：以《黑神话：悟空》说明数字技术对传统文化的重构力，以李子柒为例展现乡村题材如何打破猎奇化标签。C.两则材料对新大众文艺创作主体的认识存在差异：材料一认为平台资本是支撑创作的重要力量，材料二则认为普通民众才是文艺创作的核心主体。D.材料一主体部分从新大众文艺的特征、成因到发展路径逐层深入论证，材料二的多主体视角体现了访谈体裁在观点交汇与思想碰撞中的独特价值。3.下列选项中，不符合新大众文艺大众性特点的一项是（）（3分）A.某编剧结合当地非物质文化遗产创作的大型舞台剧，反响热烈，受邀前往北京演出。B.某村六旬老人用手机拍摄方言民歌、搭配乡村画面，上传短视频平台，收获数万点赞。C.某文旅企业联合科技公司，开发VR红军长征体验项目，让游客沉浸式感受长征精神。D.某县城美术老师借助AI以本地历史传说创作插画，在社交媒体引发讨论与二次创作。4.乡村文化调研座谈会上，与会人员围绕“农村大众文艺缘何蓬勃兴盛”展开深入研讨，请结合材料内容，在下列语段画横线处补写出恰当的语句，使语意完整连贯、衔接自然。每处不超过8个字。（4分）农村大众文艺的兴盛，依托技术、心理、传播、本土资源四重合力赋能发展。一方面，①_________的普及大幅降低文艺生产门槛，助力乡民自主制作视听内容、书写乡土文本；另一方面，乡村人口结构变迁催生乡民的精神孤寂感，唤醒其心底潜藏的②_________，乡民希望借助文艺载体倾诉心声，寄托精神诉求；此外，原生态乡村实景经镜头加工，呈现出③__________的视觉样貌，精准契合了都市群体的田园审美，持续为农村大众文艺引流传播；更重要的是，乡村自身的④________，作为创作的核心源泉，为其提供了不可替代的鲜活素材，多重动因协同发力，共同助推其蓬勃繁荣。5.乡村振兴背景下，许多乡村尝试通过新大众文艺形式助推本地农产品销售，但实践过程中面临诸多困境。请结合两则材料，分析其可能面临的困境，并提出有针对性的解困策略，任意分析其中两点即可。（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。紫荆阿来三月去了趟川滇交界的金沙江边。看到了那边天旱的景象。草几乎全枯了，海拔三千多米的那些地方，箭竹也一片片枯死。扎根深的树还绿着，虽然绿得有些萎靡，但花还是开得很繁盛。我看见了红色的木兰和高山杜鹃。因为干旱，那些本该肉质肥厚的叶片都很干瘦，失却了叶面角质层上晶莹的蜡光，即便这样，木兰和高山杜鹃还是捧出了一簇簇顶生的粉红色的花。只是，近看时，那些花瓣因为缺乏水分干涩不堪，色彩黯然。乡间道旁，五色梅依然在尘土中顽强开放。林下，干涸的河道，未播种的地头，肆行无忌的紫茎泽兰无处不在，开着干枯的白花。听当地人说，过了江，继续南去，怕是再顽强的花都难以开放了。从准备写作《格萨尔王》以来的三年多时间里，我时常在川藏交界的金沙江边行走，访问，感受。去年出了书，不想似乎还缘分未尽，这次又特意到下游川滇交界的地带行走一番。行程的最后两天，行经那些干旱许久的高山深谷。天变阴了，有零星的雨水降落了。稀疏的雨水中，飞舞的尘土降落下来，一直被尘土味呛着的嗓子立即舒服了很多。行走在路上，仿佛能听到干渴的草木贪婪吮吸的声响。那天黄昏，回程中翻越一座高山，先是漫天大雾，继而飞雪弥天，能见度就在三五米内。这增加了道路的艰险，但我一想到这些湿润的饱含水分的雾气会被风吹送，去到山的背面，翻过一列又一列的山，给那里干渴的村庄与田野带去雨水，心里还是感到非常高兴。越靠近四川盆地，道旁的草木就越滋润，不时有树形壮大的桐树与苦楝开满繁花，撞入眼帘。正因为此行看够了干枯萧瑟，回家后早上起来就出门去看盛开的鲜花。——特别要去看几树紫荆，它们可能已经凋谢了。紫荆是很早就开在身旁的。十年前住在另外一个小区时，楼下围墙边就有几株。每年春天，暖阳让人变得慵倦。此时，就见未着一叶的长枝上缀满了一种细密的红花。那种红很难形容。上网查一下，维基百科有直观的色谱，给了这种红一种好听的名字：浅珍珠红。对了，在太阳下，这些密集的花的确闪烁着珍珠般的光泽，但那时的印象就是围墙边有几树开得有些奇怪的花。那么多细碎的花朵密密猬集，把一条长枝几乎全数包裹起来了。但就没有移步近观过。我想，这也就是大多数人对于身边花开花落的态度吧。也询问过这花的名字，问得并不认真，答的人也多半心不在焉，“也许……大概……可能……”不记得是不是有人真的告诉过我正确的名字了。就这样，这花年年在院子里兀自开放。后来，工作过的杂志社挣了些钱，在郊区弄了一个园子。虽说是公共财产，但还是想尽量弄得漂亮一点，当然就是在建筑之外的十多亩空地上多植花木。也就是这个时候，我才识得了这种叫做紫荆的植物。当时所请的花工叫的是这花的俗名：满条红，虽然土俗，却也贴切。离开那家杂志社有三四年了，不去那个园子也有三四年了，那里的花该是很繁盛了吧。不止是紫荆，还有紫葳、芙蓉、含笑、樱、桃、桂、梅……也是在循时开放吧？真正近距离观赏，还是这两三年。不止看见漂亮的花色，看见满枝密聚的小花，更看清楚了朵朵小花也有精妙的结构。五片花瓣分成两个部分，三片花瓣在上部张开，两片在下面，合成袋形，向前突出来，像某些食草动物前伸的下颚，雄蕊与子房就包裹在这闭合的两枚花瓣中间。书上说，紫荆是乔木，但在我们四周，作为一种景观植物，它却以灌木的姿态出现。也是书上说，这是因为紫荆强健，易修剪，因而不断被塑形，随意长成栽培它的人所希望的样子。紫荆花期真长，二月底就拍过蚁附于枝上含苞待放的花蕾，三月中就尽数盛开了。今天看见整个植株，所有枝梢上心形的绿叶都尽情张开，快要形成绿色的树冠了，但那些红花还热闹地开着，至少还能在枝上驻留一周时间。现今城里很多观赏植物不是中国的原生种，但我写这组物候记还是尽量往中国的原生种上靠。紫荆是中国的原生种。既是原生种，我就忍不住要找找古人的文章与诗词是不是写过它。真是有很多诗文写过紫荆，但在那些文字中，花本身的形象并不鲜明，依然是睹物寄情的路数。那花树不过是一种兴发的媒介罢了。安史之乱时，流离中的杜甫与家人分在“两都”（长安与洛阳），“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，某天杜甫写了一组《得舍弟消息（四首）》，其四前两联：“风吹紫荆树，色与春庭暮。花落辞故枝，风回返无处。”紫荆是何模样与情态我们并不知道，读这些文字所能感受的是诗人对不能返回故园与亲人团聚之悲苦的深长咏叹。中国的古典诗歌，以物起兴，成功者就成为后来者的习惯路数。“昔我往矣，杨柳依依”，后来一路写下来，大多是柳色伤别。而紫荆兴发的情绪，也有一定指向，那就是离人思念故园。还有韦应物《见紫荆花》为证：“杂英纷已积，含芳独暮春。还如故园树，忽忆故园人。”而我看见花树，就看见了树与花，只是想赞叹造物的神奇与这花具象的美，并没有唤起与古诗言及的类似的情感。这便是文化的变迁。文化的变迁重要的不是过什么节不过什么节，穿什么衣服不穿什么衣服，重要的是人的思维方式与感受事物的路径的改变，是情感产生与表达方式的改变。为什么今天有人依律或不依律写五言七言我们不爱看，端的不在于形式，而是其中一脉相承的抒情表意方式，与我们今天的心境已有千里万里之远。（选自《草木的理想国：成都物候记》，有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.作者对紫荆的认知逐步深入，从最初认为它是小区里“奇怪的花”，到知晓其俗名“满条红”，再到近距离观察，清楚了解紫荆花朵精妙的结构。B.文章将川滇交界地“肆行无忌”“开着干枯的白花”的紫茎泽兰与城市的紫荆对比，突出了原生植物比外来物种更具适应环境的能力。C.文章主要以紫荆为载体表达自身思考，借紫荆谈古人和今人看待同一事物所具有的不同的思维方式以及由此带来的文化的变迁。D.本文与《故都的秋》都具有浓郁的地域色彩，前者描写了具有西南高原特色的自然环境，后者胡同、旧院、破壁的景物带着古都的历史肌理。7.关于本文的景物描写，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.开头写枯草、干瘦萎靡的绿叶等景物，精准呈现了干旱环境的典型特征，这些景物在苍凉萧瑟的旱境底色中交织着生命顽强的韧性。B.对雾气、飞雪的描写，既交代行程中的天气变化，又寄托了作者对干渴的土地和草木的共情，增加了旅途的真实感。C.作者对紫荆花形、花期的叙述与描写，对“满条红”俗名及其乔木属性灌木姿态的介绍，使文本既具有知识性又具有文学性。D.杂志社郊区的园子里，紫葳、芙蓉、含笑、樱、桃、桂、梅等花与紫荆共同构成了循时开放的繁盛花木景观，它们反衬了紫荆的漂亮花色。8.文章叙事与情感双线交织，请简要分析其作用。（4分）9.有学者评论，《草木的理想国：成都物候记》“既是植物笔记，也是美学笔记、文化笔记”。请结合文本简要分析。（6分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：晁错者，颍川人也。错为人峭直刻深。景帝即位，迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其支郡。错所更令三十章，诸侯讙哗。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”父曰：“刘氏安矣，而晁氏危，吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸逮身。”后十余日，吴楚七国俱反，以诛错为名。上与错议出军事，错欲令上自将兵，而身居守。会窦婴言袁盎，诏召入见，上方与错调兵食。上问盎：“君尝为吴相，知吴臣田禄伯为人乎？今吴楚反，于公何如？”盎曰：“不足忧也，今破矣。”上曰：“计安出？”盎曰：“愿屏左右。”上屏人，独错在。盎曰：“臣所言，人臣不得知也。”乃屏错。错趋避东厢，甚恨。盎对曰：“吴楚相遗书，言高皇帝王子弟各有分地，今贼臣晁错擅谪诸侯，削夺之地，以故反。名为西共诛错，复故地而罢。方今计，独有斩错，发使赦吴楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。”上默然良久。后遂使中尉召错，绐载行市。错衣朝衣，斩东市。赞曰：晁错锐于为国远虑，而不见身害。其父睹之，经于沟渎，亡益救败，不如赵母指括，以全其宗。悲夫！错虽不终，世哀其忠。故论其施行之语著于篇。（节选自《汉书·袁盎晁错传》）材料二：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患，惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。夫以七国之强，而骤削之，其为变岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。己为难首，择其至安，而遗天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。（节选自苏轼《晁错论》）材料三：错之但知谋国，不知谋身，今古以为恨。然孰知错之不必谋身也？使错自将而讨吴楚，未必无功。惟其欲自固其身，而天子不任，是以卒受大祸。何也？天子固欲削诸侯，而特假手于错耳。错之一死，天下后世乃知错之忠，而景帝之少恩也。然则错虽不自谋，而谋吴楚之功，固已遂矣。（节选自李贽《藏书·名臣传·晁错》）材料四：李生（李贽）曰：晁错区区欲图袁盎，自速反噬，无足怪也。然而汉景之愚，亦太甚矣。若错，但可谓之不善谋身，不可谓之不善谋国也。晁、贾同时，人皆以贾生通达国体今观贾生之策其迂远不通者犹十而一二，岂如晁之凿凿可行者哉？故宜魏相诸贤，多从晁、贾，以致中兴也。又曰：斩韩信，则生入信罪；斩晁错，则生入错罪。刑官假借，以诳一时；史臣又久假，以诳万世。诬哉冤乎！孰肯尽心于所事也？（节选自王夫之《读通鉴论》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）人皆以贾生A通达B国体C今观贾生D之策E其迂远F不通者G犹十H而一二11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（）（3分）A.会，适逢、恰巧，与《孔雀东南飞》中“会不相从许”的“会”含义相同。B.捐，舍弃、献出，与现代汉语中“细大不捐”“捐躯赴难”的“捐”含义相同。C.乃，却、竟然，与《谏逐客书》中“今乃弃黔首以资敌国”的“乃”含义不同。D.速，加速，与《六国论》中“至丹以荆卿为计，始速祸焉”的“速”含义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.晁错为人刚直严苛，景帝即位后，他上书请求削诸侯封地、修订法令，引发诸侯不满，其父亲担忧晁家遭祸，劝阻无效后饮药自尽。B.吴楚七国以诛错为名反叛，袁盎向景帝献计，主张斩晁错、复诸侯封地以罢兵，景帝采纳建议，派中尉骗晁错并将其斩于东市。C.苏轼认为古之立大事者需有超世之才与坚韧不拔之志，通过大禹和晁错的对比，指出晁错面对七国叛乱的危机时仅缺乏坚韧不拔之志。D.李贽认为晁错虽然没有为自己谋划，但在对付吴楚等国的功业目标上，已通过他的死实现了。李贽和王夫之二人都对晁错的死抱有同情。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）其父睹之，经于沟渎，亡益救败，不如赵母指括，以全其宗。（2）惟其欲自固其身，而天子不任，是以卒受大祸。14.学校文学社拟举办一场题为“重评晁错之死”的历史人物研讨沙龙。作为特邀评论员，请综合上述四位评论家的观点，从“责任归属”的角度出发，撰写一段不超过80字的研讨发言提纲。（5分）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。感昔二首（其二）陆游五丈原头秋色新，当时许国欲忘身。长安之西过万里，北斗以南惟一人。往事已如辽海鹤，余年空羡葛天民。腰间白羽凋零尽，却照清溪整角巾。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.首句以景起情，借五丈原秋色引出诗人的怀古之思，奠定了诗歌的情感基调。B.“辽海鹤”用古人化鹤归辽的典故，喻往事渺茫难追，寄寓诗人的深沉感慨。C.诗人向往葛天氏时代百姓的淳朴生活，“空”字点明了理想无法实现的遗憾。D.诗人的爱国之心已像腰间白羽般凋零殆尽，他只想做个临溪整理角巾的隐士。16.在本诗和《书愤》中，陆游都运用了诸葛亮的典故，用意有何异同？请简要分析。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李校长在国旗下讲话中引用了屈原《离骚（节选）》中“__________，__________”告诫同学们，要以时不我待、只争朝夕的精神奋力前行。（2）王老师的儿子即将博士毕业，他高兴地引用归有光《项脊轩志》中“__________，__________”两句表达对儿子的期望。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。”二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。听觉是人类发育较早的感官，胎儿在25至26周时，耳蜗、听觉神经及大脑皮层便逐渐完善，能感知并响应外部声音。音乐学习高度依赖听觉，乐声并非（），而是由音调、节奏、音色、力度、和声与曲式构成的多维结构，音乐学习开辟了与视觉主导学习截然不同的认知通道。很多人误以为学音乐是为了“表现”“发声”，但音乐学习的第一课，往往是倾听。①音调的高低、节奏的明暗、力度的强弱，②以及自身声部与他人声部的关系，③任何细微差异都需要通过听觉。④持续的音乐学习，⑤要求学习者在高密度信息中建立预测机制——预判下一拍、下一句、下一段的走向，⑥任何错拍、错音都会在倾听中显露，这种即时反馈让音乐成为认知训练的优质场域。“倾听”更深层的价值，在于个体对他者的认知。“听”不仅是动作，更是心境：这意味着承认他者的存在，愿意暂时放下自我，将注意力交付对方。合唱、合奏等音乐形式，将“倾听——回应”转化为可实践的日常，如同人与人的沟通，有来有回。学习者在合唱、合奏中，既要听清他人的声部，又要找准自己的位置，_______________，才能让整体的音乐呈现和谐之美。音乐培养的不只是“舞台感”，更是“关系意识”。吹奏次要声部时，懂得支持与陪伴；合唱中保持音准时，明白责任与义务；四重奏里处理呼吸与停顿时，学会协商与同频。音乐将抽象的社会关系，转化为具体的听觉经验——听得见自己是否压过他人，是否拖慢整体，听得见和谐与混乱。这种“可听见的伦理”，是音乐教育难以替代的核心价值。音乐通过听觉训练的，不只是技能，更是非语言的共处能力——在差异中对齐节拍，在冲突中寻找自我。18.填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（）（3分）A.穿凿附会

B.东拼西凑

C.杂乱无章

D.支离破碎19.文中标序号的部分有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。（4分）20.将下列语句填入文中横线处，最恰当的一项是（）（3分）A.理解个体与集体的关系，在协商与配合中完成彼此的呼应B.理解个体与集体的关系，在呼应中完成彼此的协商与配合C.在彼此的呼应中完成协商与配合，理解个体与集体的关系D.在协商与配合中完成彼此的呼应，理解个体与集体的关系21.仿照文中划波浪线的句子，以“美术”为对象仿写一个句子。（4分）22.学校合唱团招新，请结合材料内容，写一则宣传语，突出“倾听”与“合作”的重要性，至少使用一种修辞，不超过30个字。（4分）三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：劳动是一切幸福的源泉。材料二：在人工智能技术飞速发展的今天，许多重复性、程序化的体力乃至脑力劳动正逐渐被机器替代。有人因此感叹，未来“劳动”的价值和意义何在？材料三：2022年，教育部正式将“劳动”设为中小学的独立课程，从清洁卫生、整理收纳到烹饪种植，旨在让学生动手实践、出力流汗，接受锻炼、磨炼意志。材料四：张雪匠心深耕长达二十年，扎根核心技术领域，以日复一日的极致打磨突破海外技术封锁，带领中国摩托实现从“跟跑”到“领跑”的跨越，用创造性劳动改写了行业历史。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案【答案】1.D2.C

3.A4.

①.生成式人工智能（数字技术、互联网新技术、短视频技术、网络创作工具）

②.表达意愿（创作欲望、精神诉求）

③.滤镜化（诗意化、理想化、美化后）

④.乡村文化（本土文化、乡土底蕴、传统文化）

5.①困境：短视频内容与农产品销售脱节，缺乏文艺元素融合，难以引发情感共鸣。策略：立足乡土资源，将农产品销售融入地域特色文艺创作，以文艺赋能提升带货吸引力。②困境：乡村创作者缺乏专业创作能力与直播运营技巧，作品质量不稳定。策略：依托乡镇文化站开展专项培训，建立基层创作培育机制，提升创作者专业素养。③困境：过度追求流量导致内容低俗化、同质化，甚至出现虚假宣传，损害带货口碑与农产品公信力。策略：规范平台算法导向，引导创作者聚焦正能量，打造兼具观赏性与实用性的优质内容。④困境：缺乏资金支持与平台资源对接渠道，优质作品难以触达目标消费群体。策略：争取主流平台合作，通过流量扶持与资金补贴，构建可持续的产销对接路径。【解析】【导语】这是一组聚焦“新大众文艺”热点的非连续性文本，由理论阐释与高端访谈互补构成。既清晰梳理了新大众文艺的特征、发展逻辑与优化方向，又专门探讨了其在乡土场域的生长空间与社会价值，兼具理论厚度与现实针对性，贴合新时代文化发展议题，适配语文核心素养考察要求。【1题详解】A.“新大众文艺的价值在于提供情绪价值的即时满足”新大众文艺大众性包含四个方面，情绪价值只是其中一点，不能单独概括核心价值。B.“彻底取代”过于绝对，原文只说打破二元对立、改变传播模式，并无取代传统创作的表述。C.“乡村熟人社会与口头文学传统让乡村题材文艺易陷猎奇化困境”张冠李戴，乡村熟人社会、口头文学是优势，猎奇化是过去传统传播时代的问题，二者无因果关联。故选D。【2题详解】C.“存在差异：材料一认为平台资本是支撑创作的重要力量”理解错误，两则材料都认可普通民众是创作主体，不存在认识差异；材料一提平台产业是发展保障，并非否定大众主体地位。故选C。【3题详解】题干核心是筛选新大众文艺“大众性”：全民参与、平民创作、网络传播、大众共创、贴近日常。A.大型舞台剧由专业编剧创作、专业演出，属于传统专业文艺，并非普通大众参与共创的新大众文艺。B项老人自主拍视频、C项大众沉浸式体验、D项教师用AI创作并引发二次共创，都符合平民化、网络化、全民参与的大众性特征。故选A。【4题详解】补写题需结合前后语境，紧扣“技术、心理、传播、本土资源”四个总领角度，严格控制字数。第一处对应“技术赋能、降低创作门槛”，填写数字技术、互联网新技术一类内容。第二处对应人口空心化、孤独感，催生倾诉与创作的心理，填写表达意愿、精神诉求等内容。第三处对应屏幕乡土、滤镜美化、田园牧歌式加工，填写滤镜化、理想化美化类词语。第四处对应本土根基、创作源泉，填写乡村文化、乡土传统文化等。【5题详解】题干限定：结合两则材料，围绕乡村+新大众文艺+农产品带货，分析困境并提对策，只需答两点即可。先从材料提取高频问题：流量至上、内容同质化低俗化、创作能力不足、算法弊端、缺乏文化融合、缺少扶持监管。困境贴合现实问题，策略必须对应材料原文观点：规范算法、加强监管、培育基层创作、深挖乡土文化、政府与平台扶持。答题遵循“困境+精准策略”一一对应模式，紧扣文本，不脱离材料随意拓展，语言简洁条理清晰。【答案】6.B7.D

8.

①叙事线：先叙述金沙江之行，描写干旱中顽强的植物；然后叙述回城观赏城市花木，描写滋润生长的紫荆；最后探寻描写紫荆的古代诗文。②情感线：初为金沙江干旱中植物的顽强所触动，再为草木得润而欣慰，继而近距离观察紫荆而生出好奇与赞叹，最终通过追溯紫荆的文化渊源，升华为对古今情感表达差异、文化变迁的理性思考。③双线交织，使紫荆的形象更丰富，并引起读者共鸣与思考，深化了文章的主题。

9.

①植物笔记：作者描写了川滇金沙江边干旱中顽强绽放的木兰、杜鹃等植物，以及紫荆的原生属性、形态特征与生长节律等内容，尽显对植物本身的精准观察与记录。②美学笔记：在对自然景观的观察和描写中捕捉到生命韧性与形态之美，传递出对自然美学的直观体悟。③文化笔记：本文勾连杜诗、韦诗，追溯紫荆寄寓故园之思的传统，进而反思古今文化变迁——指出古人重“借物抒怀”的间接情感表达，今人更重“由物生情”的真实体察。【解析】【导语】材料围绕阿来对紫荆的观察与感悟展开。先写川滇干旱之行后回家关注紫荆，回忆早年不识、后从花工处知俗名“满条红”，近观其花的结构与景观植物形态；提及紫荆是中国原生种，对比古人诗文多借其寄情，而自己更关注花本身的美与物候，展现对原生植物的关注及对文化变迁的思考。【6题详解】本题考查学生分析作品的内容，体裁特征和表现手法的能力。B.“突出了原生植物比外来物种更具适应环境的能力”错误。文中描写紫茎泽兰“肆行无忌”“开着干枯的白花”，仅呈现其在干旱环境中的生长状态，并未将其与紫荆进行原生植物与外来物种的属性对比，更未得出“原生植物比外来物种更具适应环境的能力”的结论。故选B。【7题详解】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。D.“它们反衬了紫荆的漂亮花色”错误。原文仅提到杂志社园子中的紫荆与紫葳、芙蓉等花木“循时开放”，未提及这些花对紫荆花色有“反衬”作用，属于无中生有。故选D。【8题详解】本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。①文中先写三月金沙江之行，看到干旱中顽强开放的木兰、杜鹃等植物；接着写回程后回城看紫荆，从最初觉得“奇怪”到近距离看清其花的精妙结构；最后查找写紫荆的古代诗文。这些内容构成从野外到城市、从现实到历史的叙事线。②情感线随叙事逐步推进，作者初见金沙江干旱中“顽强开放”的花木而触动，见雨水降落而欣慰，近距离观赏紫荆“精妙的结构”而生赞叹，追溯古诗文后引发对文化变迁的思考，情感层层深化且贴合文本场景。③双线相互交织，叙事为情感提供现实依据，情感赋予叙事深层内涵。文中紫荆既承载着自然之美，又联结古今文化，让形象更丰满，最终深化了对自然与文化关系的主题，引发读者共鸣。【9题详解】本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。①文中第一段提到干旱中“木兰和高山杜鹃还是捧出了一簇簇顶生的粉红色的花”，第八段写紫荆满枝密聚的小花也有精妙的结构，第九段说“紫荆花期真长”，第十段指出“紫荆是中国的原生种”，这些对植物本身的精准观察与记录，体现“植物笔记”的特点。②文中描写干旱中木兰、杜鹃“顽强开放”，紫荆“满枝密聚的小花”有精妙结构，捕捉到生命韧性与形态之美，传递出对自然美学的直观体悟，符合“美学笔记”的内涵。③文中勾连杜甫《得舍弟消息》、韦应物《见紫荆花》等诗，追溯紫荆寄寓故园之思的传统，进而反思古今文化变迁——古人借紫荆抒离别之苦，今人更重对花本身的真实体察，体现“文化笔记”的特质。【答案】10.CEG

11.B12.C

13.（1）他的父亲看到这种情况，（最终）在沟渠中自杀，这对挽救败局没有任何帮助，（他的做法）不如赵括的母亲指出赵括的不足，来保全自己的宗族。（2）只是他想保全自身性命，而天子不任用他，因此最终遭受了杀身大祸。

14.示例：晁错之死是多方因素交织的结果。班固惜其忠而不知避祸；苏轼责其临难自全；李贽、王夫之认为他善谋国不善谋身，更是景帝少恩、借刀杀人的牺牲品，责任在君亦在自身。【解析】【导语】这组文本围绕晁错削藩身死一事展开，以《汉书》的原始史叙与史家开篇定评作引，引出苏轼、李贽、王夫之三位后世评者的不同议论，围绕“谋国/谋身”“罪责归属”层层生发，既有旧说也有翻案，将晁错之死的历史争议充分铺开，启发对忠臣命运、政治伦理的思考。【10题详解】句意：人们都认为贾谊通晓国家大体，如今看贾谊的策论，其中迂阔不切实际的地方，还有十分之一二。“人”是主语，“皆以”是谓语，“贾生通达国体”是宾语，主谓宾结构完整，C处断开；“观贾生之策”是动宾结构，宾语后E处断开；“其迂远不通者”是下句主语，为表强调，其后G处断开。故选CEG。【11题详解】A.错误。适逢、恰巧/一定。句意：适逢窦婴提到袁盎。/一定不会同意。B.正确。句意：晁错不在这时献出自身。/小的大的都不舍弃。/舍弃生命，奔赴国难。C.错误。都是“却、竟然”的意思。句意：竟然做出保全自己的打算。/如今竟抛弃老百姓让他们去帮助敌国。D.错误。都是“招致”的意思。句意：自己招致反扑。/等到燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。故选B。【12题详解】C.“指出晁错面对七国叛乱的危机时仅缺乏坚韧不拔之志”错误，苏轼在材料二中指出晁错失败的原因，不仅在于缺乏“坚韧不拔之志”，更在于关键时刻不能挺身担当——“不为此时捐其身，为天下当大难之冲”，反而“欲使天子自将而己居守”，把危险留给皇帝。故选C。【13题详解】（1）“经于沟渎”，状语后置，应为“于沟渎经”；“亡”，没有；“全”，保全。（2）“惟”，只是，只；“固”，保全；“卒”，最终。【14题详解】题干核心要求：结合班固、苏轼、李贽、王夫之四人观点，从责任归属角度，写80字以内发言提纲。先梳理四家立场，明确各自归因：班固《汉书》：惋惜晁错忠心，批判他只顾为国、不懂自保，自身有短板；苏轼《晁错论》：指责晁错危难时刻谋求自保、逃避担当，自身处事失当；李贽：晁错善谋国、不善谋身，景帝刻薄少恩，借诸侯之乱除掉晁错；王夫之：直言晁错蒙冤，景帝刻意罗织罪名，君主负有主要责任。紧扣“责任归属”，整合四人评价，分层概括：既有晁错自身行事严苛、临难避责的个人原因，也有汉景帝冷漠寡恩、嫁祸臣子的君主原因。【参考译文】材料一：晁错是颍川人。晁错为人严厉刚直、苛刻严酷。汉景帝即位后，升任晁错为御史大夫，（晁错）奏请（追究）诸侯的罪过，削减他们周边的郡地。晁错修改的法令有三十章，诸侯都喧哗反对。晁错的父亲听说此事，从颍川赶来，对晁错说：“皇上刚即位，你当权执政，侵害剥夺诸侯，疏远人家的骨肉亲情，人们纷纷议论怨恨你，为什么呢？”晁错说：“本来就是这样。不这样做，天子就不尊贵，宗庙就不安宁。”父亲说：“刘氏王朝安定了，而晁氏家族却危险了，我离开你回去了！”于是喝毒药自尽，说：“我不忍心看到灾祸连累自己。”十几天后，吴楚等七国一同反叛，以诛杀晁错为名义。皇上与晁错商议出兵事宜，晁错想请皇上亲自率兵出征，而自己留守京城。适逢窦婴提到袁盎，（皇上）下诏召袁盎进见，皇上正和晁错筹划军队的粮草。皇上问袁盎：“你曾任吴国相，知道吴国臣子田禄伯的为人吗？如今吴楚反叛，你有什么看法？”袁盎说：“不值得忧虑，马上就能击败他们。”皇上说：“计策出自哪里？”袁盎说：“希望屏退左右侍从。”皇上让左右退下，只有晁错还在。袁盎说：“我所说的话，臣子不能知道。”于是让晁错也退下。晁错快步退避到东厢房，非常恼恨。袁盎回答说：“吴楚相互通信，说高皇帝分封子弟各有领地，如今贼臣晁错擅自贬谪诸侯，削夺他们的封地，因此反叛。名义是向西共同诛杀晁错，恢复原有封地就罢兵。当前的对策，只有斩杀晁错，派使者赦免吴楚七国，恢复他们原来的封地，那么军队可以不经过血战就都罢兵。”皇上沉默了很长时间。后来就派中尉召来晁错，骗他乘车巡视街市。晁错穿着朝服，在东市被斩首。

（班固）评论说：晁错锐意替国家做长远谋划，却看不到自身的危害。他的父亲看到这种情况，（最终）在沟渠中自杀，这对挽救败局没有任何帮助，（他的做法）不如赵括的母亲指出赵括的不足，来保全自己的宗族。可悲啊！晁错虽然不得善终，世人哀怜他的忠诚。所以把他施行政务的言论记载在篇中。材料二：古代成就大事业的人，不仅有超越世人的才能，也必定有坚韧不拔的意志。从前大禹治理洪水，开凿龙门，疏通黄河，让洪水流入大海。当他的功业尚未完成时，大概也有洪水溃决、漫溢冲突等可怕的灾患，只因为他能事先预知必然如此，灾祸来临时毫不畏惧，并能从容谋划应对，因此能够获得成功。以七国的强大，却要骤然削减他们的封地，他们发动变乱难道值得奇怪吗？晁错不在这时献出自身，替天下人承担大难的冲击，制伏吴楚等国的命运，竟然做出保全自己的打算，想让天子亲自率兵而自己留守天子。自己作为祸乱的首倡者，选择了最安全的处境，却把最危险的情形留给天子，这就是忠臣义士感到愤慨不平的原因。材料三：晁错只知为国家谋划，不知为自身考虑，古往今来人们都为此感到遗憾。然而谁知道晁错其实不必为自己谋划呢？假使让晁错亲自率军讨伐吴楚七国，未必不能成功。只是他想保全自身性命，而天子不任用他，因此最终遭受了杀身大祸。为什么呢？天子本来就想削弱诸侯，只是特意借晁错之手来推行罢了。晁错一死，天下后世之人才知道晁错的忠诚，以及汉景帝的刻薄寡恩。这样说来，晁错虽然没有为自己谋划，但他削弱吴楚等国的功业目标，本来就通过他的死而实现了。材料四：李生（李贽自称）说：晁错小小地想要算计袁盎，自己招致反扑，不值得奇怪。然而汉景帝的愚蠢，也太严重了。像晁错，只能说他不善于谋身，不能说他不善于谋国。晁错、贾谊同时代，人们都认为贾谊通晓国家大体，如今看贾谊的策论，其中迂阔不切实际的地方，还有十分之一二，哪里比得上晁错策论那样切实可行呢？所以认为魏相等贤臣，大多采纳晁错、贾谊的主张，从而成就中兴之业的看法很恰当。又说：杀韩信，就给韩信安上罪名；杀晁错，就给晁错安上罪名。执法官吏假借他们有罪，来欺骗当时的人；史官又长期沿用这种说法，来欺骗千秋万代的子孙。诬陷啊冤枉啊！这样谁还肯为所从事的事业尽心竭力呢？【答案】15.D16.①相同点：两首诗都借诸葛亮的典故，表达对诸葛亮的敬仰，以及自己像诸葛亮一样以身许国却壮志难酬的悲愤。②不同点：本诗侧重今昔对比，诗人追忆当年“许国欲忘身”的壮志，与晚年“白羽凋零尽”的落寞形成反差，借诸葛亮的事迹抒发英雄迟暮、壮志消磨的悲凉；《书愤》更侧重批判现实，借诸葛亮“出师北伐”的典故，既抒发自己渴望建功立业的豪情，也暗含对南宋朝廷偏安一隅、主和派当道的批判。【解析】【导语】这首宋诗借凭吊五丈原的诸葛亮抒怀，将对武侯许国忘身的追慕，与自身暮年壮志难酬的落寞相融，沉郁苍凉，满含陆游失意不改的家国悲情。【15题详解】D.“爱国之心已像腰间白羽般凋零殆尽”“做个临溪整理角巾的隐士”错误。“腰间白羽凋零尽”指的是诗人当年随自己报国征战的白羽箭已经朽坏，并非爱国之心凋零殆尽；诗人年老闲居、临溪整角巾是壮志难酬后的无奈隐居，并非彻底放弃报国理想。故选D。【16题详解】先提炼两诗典故的共性情感内核，再结合诗歌背景与具体诗句辨析差异。①定共性：点明两诗用典的共同情感基础都是借诸葛亮形象寄寓自身爱国理想与壮志难酬的悲慨。②析差异：分别聚焦两诗核心场景，本诗结合五丈原往事与晚年状态，分析今昔对比下的迟暮之悲；《书愤》结合北伐典故，分析其建功渴望与对朝廷时局的批判。17【答案】

①.汩余若将不及兮

②.恐年岁之不吾与

③.儿之成

④.则可待乎

⑤.惊涛拍岸

⑥.卷起千堆雪（怒涛卷霜雪，天堑无涯）【答案】18.A19.①音调的高低、节奏的松紧（快慢）、力度的强弱。（或音调的高低、音色的明暗、力度的强弱）③任何细微差异都需要通过听觉辨识（辨别，分辨，识别）。

20.A21.美术通过视觉训练的，不只是画技，更是心灵深处的表达能力——在虚实间平衡世界，在色彩里安放心灵。

22.倾听让声音共鸣，合作让集体闪光，用默契唱响青春最美和声。【解析】【18题详解】填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，补写出恰当的成语。文中强调乐声并非无序、零散的存在，而是由多种要素构成的有序整体。因此，括号内应填入表示“杂乱、无条理”的词语，与后文“由音调、节奏、音色、力度、和声与曲式构成的多维结构”形成对比。A．不恰当。穿凿附会，通常形容解释时生拉硬扯、牵强附会，主体多为“观点”或“解释”，不能用于声音。B．恰当。东拼西凑，形容杂乱拼凑，缺乏条理，符合语境。C．恰当。杂乱无章，形容没有条理、混乱，与“多维结构”形成反义对应，符合语境。D．恰当。支离破碎，形容零散、不完整，缺乏整体性，符合语境。故选A。【19题详解】辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。句①，“节奏的明暗”搭配不当，由两种功能改法，一种是把“节奏”改为“音色”，一种是把“明暗”改为“松紧/快慢”。修改后，正确表述为“音调的高低、节奏的松紧/快慢、力度的强弱”，或“音调的高低、音色的明暗、力度的强弱”。句③，“任何细微差异都需要通过听觉”成分残缺，主语“差异”缺一个与之搭配的动词作谓语中心词，应在“听觉”后补上“辨识/辨别/分辨/识别”。修改后，正确表述为“任何细微差异都需要通过听觉辨识/辨别/分辨/识别”。【20题详解】根据文本内容，先要“理解个体与集体的关系”，这是思想认识层面，是前提，先懂道理，再做行动，所以必须先“理解……”后“协商与配合”。A．正确。先有认知“理解个体与集体的关系”，再有行动“协商与配合”，最后达成结果“完成彼此的呼应”，合乎逻辑。B．错误。逻辑颠倒，应先有动作“协商与配合”，后才有效果“完成彼此呼应”，而不是在“呼应”中“协商与配合”。C．错误，“理解个体与集体的关系”置于末尾，不合逻辑，且先“呼应”后“协商与配合”，不符合认知和实践顺序。D．错误，“理解个体与集体的关系”置于末尾，不合逻辑。故选A。【21题详解】仿句时，句式要与原句一致，且以“美术”为仿写对象，内容要符合“美术”的学科特点或美育功能。原句以“音乐”为陈述对象，通过“听觉训练”引出技能与深层能力的对比，并用破折号后的两句具体阐释“非语言的共处能力”的内涵。其句式是“音乐通过……，不只是……，更是……——在……，在……”。仿写时替换关键词，把“音乐”改为“美术”，把“听觉”改为“视觉”，把“技能”对应“画技”。保持结构一致：先点明训练途径，再对比技能与核心能力，最后用破折号带出两个并列的意象化分句，内容要贴合美术特点：如“虚实”“色彩”等元素，体现美术在空间与情感表达上的独特性。【22题详解】宣传语需紧扣“倾听”与“合作”，体现材料中音乐学习的核心价值。修辞手法可选用对偶、比喻或排比，语言