第三单元名著导读《儒林外史》知识点梳理及练习-2025-2026学年统编版九年级语文下册（解析版）

第三单元名著导读《儒林外史》知识点梳理及练习2025—2026学年统编版语文九年级下册

一、作者介绍

吴敬梓（1701—1754）,清代小说家，字敏轩，号粒民，晚年自称文木老人，安徽全椒人。

出身名门，后家道中落，厌弃科举，看透官场与士大夫虚伪。

代表作：《儒林外史》（中国古代讽刺小说的巅峰）。

二、创作背景

1.清代八股取士制度僵化，科举成为读书人追名逐利的工具。

2.社会上追名逐利、虚伪庸俗的风气盛行，读书人丧失独立人格。

3.作者亲身经历贫富起落，冷眼观察士林百态，借小说批判现实。

三、作品简介

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的中国古代讽刺文学巅峰之作，全书56回，以明代为背景、实则影射清代

中叶社会，以科举制度为核心，串联起士林百态，深刻批判功名富贵对人性的腐蚀与社会风气的败坏。

主题：

以封建科举制度下的知识分子为中心，

批判科举对人性的扭曲、官场腐败、礼教虚伪，

歌颂淡泊名利、坚守人格的真儒、名士与市井奇人.

地位：中国文学史上成就最高的古典讽刺小说，开创了以小说直接评价现实生活的范例。

四、情节概括

（一）全书结构与时间线

楔子（第1回）：以元末隐士王冕开篇，他自学成才、淡泊名利、拒绝权贵，是全书理想人格的标杆，与后

文追名逐利的腐儒形成强烈对比。

E文（第2-55呵1）：从明成化末年写到万历二十三年，以连环短篇结构展开，无单一主角，由数十个独立

又关联的故事组成，全景式展现儒林众生相。

尾声（第56回）：以“幽榜”收束，表彰已故贤儒，暗含对儒林衰落的叹惋。

（二）核心内容：科举阴影下的儒林群像

1.被科举异化的悲剧人物（批判主线）

周进：六十余岁仍是童生，屡试不第，在贡院触景生情，撞号板痛哭至吐血；后得商人资助捐监，才中举入

仕，是科举制度对底层文人精神摧残的典型。

范进：多年应试不中，中举后喜极而疯，被丈人胡屠户一巴掌汀醒；中举前后，胡屠户、乡绅态度天差地别,

尽显世态炎凉与科举对人性的扭曲。

匡超人：本是淳朴孝子，受科举与世俗熏染，逐渐堕落为虚伪势利、代考重婚、忘恩负义的伪君子，是人性

被功名腐蚀的完整写照。

严监生、严贡生：严监生临终因灯盏多点一茎灯草而不肯咽气，是吝啬鬼的经典形象；严贡生则横行乡里、

讹诈赖账，暴露士绅阶层的贪婪与无耻。

其他丑类：如贪官王惠信奉“三年清知府，十万雪花银”，假名士附庸风雅、沽名钓誉，共同构成儒林的荒

诞群像。

2.坚守本心的清流人物（理想寄托）

杜少卿：出身名门却散尽家财周济贫士，蔑视礼教、携妻游园，拒绝应征辟，追求自由人格，是作者理想的

化身。

庄绍光、迟衡山、虞育德：或隐居避世、或倡导礼乐、或潜心治学，以“难进易退”对抗官场污浊，试图

重建精神秩序。

沈琼枝：被骗嫁盐商为妾，发现真相后逃至南京，靠卖诗刺绣自食其力，反抗封建婚姻，展现女性独立精神。

3.市井奇人（全书收尾）

第55回写李遐年、王太、盖宽、荆元四位市井匠人，他们有真才实学、淡泊之利、自食其力，不慕官爵、

不结交权贵，与虚伪儒林形成鲜明对比，寄托作者对理想人格与平民精神的向往。

（三）逐回详细解读（考点+人物+主题）

第一部分：楔子与科举狂徒（1-8回）

第1回说楔子敷陈大义借名流隐括全文

核心情节：元末王冕自学画荷成名，拒见权贵危素，避祸山东；归乡奉母尽孝，朱元璋称帝后拒召归隐会稽

山。

人物高光：王冕一一全书真儒标杆，不慕功名、知行合一，以「荷」喻高洁，奠定全书批判基调。

深度解读：以王冕的「降」反衬后文儒生的「追」，提出「文行出处」的理想标准，是全书的「精神序言」。

中考聚焦：王冕的形象意义；与后文范进、周进的对比手法。

第2回王孝廉村学识同科周蒙师暮年登上第

核心情节：薛家集聘60余岁周进教馆，被秀才梅玖嘲讽、举人王惠轻视；周进随姐夫经商，路过贡院触景

生情，撞号板痛哭晕厥。

人物高光：周进一一科场失意的腐儒典型，揭示科举对底层文人的精神摧残；梅玖/王惠一一体现「文人相

轻」与科名崇拜。

深度解读：通过周进的屈辱与崩溃，批判科举制度下「以科名论尊卑」的社会风气。

中考聚焦：周进撞号板的细节描写；环境（贡院）对人物心理的烘托作用。

第3回周学道校士拔真才胡屠户行凶闹捷报

核心情节：商人凑钱为周进捐监生，周进连中举人、进士，任广东学道；同情范进录取其为秀才，范进中举

后喜极而疯，胡屠户打醒他，张乡组攀附赠房。

人物高光：范进一一科举制度的「受害者」，中举前后的反差凸显人性异化；胡屠户一一市伶势利的市井代

表（前倨后恭）。

深度解读：以「疯」写「悲」，讽刺科举对人的精神扭曲，以及世态炎凉的社会现实。

中考聚焦：胡屠户前倨后恭的语言/动作描写；范进中举的讽刺意义。

第4回荐亡斋和尚吃官司打秋风乡绅遭横事

核心情节：范进母丧后，与张静斋拜访高要县汤知县；张静斋怂恿知县严办回民送牛肉案，致回民围攻县衙;

僧官因荐亡事卷入官司。

人物高光：张静斋一一阴险狡诈的乡绅，借「打秋风」敛财、靠陷害他人谋升迁。

深度解读：揭露官绅勾结的黑暗，以及科举出身的官员「贪酷不仁」的本质。

中考聚焦：张静斋的人物形象分析；「打秋风」的含义（假借名义向人索取财物）。

第5回王秀才议立偏房严监生疾终正寝

核心情节：严贡生因抢猪、赖利钱被控告出逃，严监生替其摆平官司；严监生妻王氏病重，妾赵氏被扶为正

房；严监生临终因两茎灯草不肯咽气，赵氏挑灭一茎才闭眼。

人物高光：严监生一一吝啬鬼典型，以细节（两茎灯草）将吝啬刻画到极致；严贡生一一霸道无赖的乡绅代

表。

深度解读：通过严氏兄弟对比，讽刺儒林人物的I■贪吝」与［虚伪」。

中考聚焦：严监生临终细节的讽刺效果：严贡生的恶行（抢猪、赖账）。

第6回乡绅发病闹船家寡妇含冤控大伯

核心情节：严监生死后，严贡生返乡强占弟媳赵氏家产：坐船时故意留下云片糕，反诬船家吃「救命药」赖

船费；赵氏上诉，却因官官相护败诉。

人物高光：严贡生一一无德无行的劣绅，集霸道、欺诈、贪婪于一身。

深度解读；批判宗族制度的腐朽与地方官员的昏庸，揭露儒林人物的I■礼崩乐坏」。

中考聚焦：严贡生赖船费的情节分析；讽刺手法的运用（夸张、对比）。

第7回范学道视学报师恩王员外立朝敦友谊

核心情节：范进任山东学道，遵周进嘱托提拔其故人荀玫；荀玫与王惠同中进士，王惠为隐龌母丧欲不奔丧,

后被迫回乡；王惠任南昌知府，贪财纳贿。

人物高光：范进一一虽有报恩之心，但已沦为科举体制的「附庸」：王惠一一贪权贪财的官员典型。

深度解读：揭示科举制度下的「人情纽带」与官员的「贪腐本质」。

中考聚焦：科举制度的弊端（人情请托）；王惠的形象意义。

第8回王观察穷途逢世好娄公子故里遇贫交

核心情节：宁王反叛，王惠投降后败逃，遇海公孙得资助出家：娄三、娄四公子回乡，自命「名士」，欲结

交「贤士」，偶遇看坟人邹吉甫。

人物高光：娄氏公子一一假名士代表，附庸风雅、不务实际；王惠一一无气节的降官。

深度解读：以王惠的「变节」与娄公子的「虚浮」，讽刺儒林人物的「名实不符」。

中考聚焦：娄氏公子的形象特点；与后文杜少卿的对比。

第二部分：伪名士与真儒的交锋（9-30回）

第9回娄公子捐金赎朋友刘守备冒姓打船家

核心情节：娄公子听信邹吉甫之言，捐金赎回被诬下狱的杨执中；途中遇刘守备冒姓娄府欺压船家，娄公子

出面制止。

人物高光：杨执中一一假隐士，实则迂腐无能；娄公子一一1侠义」行为背后的盲目与虚荣。

深度解读：讽刺I■名士」的「识人不明」，以及附庸风雅的可笑。

中考聚焦：娄公子的「侠义」与实质；杨执中的形象。

第10回鲁翰林怜才择婿海公孙富室招亲

核心情节：鲁编修看中速公孙的「名士」身份，将女儿鲁小如嫁与他；遽公孙入赘鲁家，实则学识浅薄。

人物高光：鲁小姐一一科举制度的「受害者」，虽有才学却被灌输「八股至上」思想，逼夫攻举业；避公孙

一一虚有其表的假名士。

深度解读：批判科举对女性的异化，以及「门当户对」的功利性婚姻。

中考聚焦：鲁小姐的人物形象；科举对人性的扭曲（包括女性）。

第11回鲁小姐制义难新郎杨司训相府荐贤士

核心情节：鲁小姐因速公孙不懂八股文而失望；杨执中向娄公子推荐「贤士J权勿用，娄公子欣然前往拜访。

人物高光：鲁小姐一一对科举的痴迷与无奈；权勿用一一欺世盗名的伪名士，实则无德无才。

深度解读：进一步揭露假名士的「空洞」，以及科举思想X寸整个社会的渗透。

中考聚焦：鲁小姐与速公孙的矛盾；权勿用的形象意义。

第12回名士大宴莺腹湖侠客虚设人头会

核心情节：娄公子召集权勿用、张铁臂等「名士」在莺月豆湖宴饮，附庸风雅：张铁臂自称侠客，设「人头会」

骗取娄公子500两银子后逃走。

人物高光：张铁臂一一江湖骗子，揭露「侠义」的虚伪：娄公子一一彻底沦为假名士的「笑柄」。

深度解读：以「雅宴」与「骗局」的对比，讽刺儒林「名士圈」的荒诞与腐朽。

中考聚焦：莺腹湖宴饮的情节作用：张铁臂的骗局所揭示的社会现实。

第13回遽威夫求贤问业马纯上仗义疏财

核心情节：速公孙向马纯上请教科举之学；娄家仆人宦成与遂家丫鬟双红私通，携王惠的赃殖出逃，马纯上

仗义疏财帮遵公孙摆平此事。

人物高光：马纯上一一八股文的忠实信徒，虽迂腐但为人仗义；速公孙一一懦弱无能的假名士。

深度解读：塑造「迂儒」形象，对比假名士的「虚伪」，体现作者对「真性情」的肯定。

中考聚焦：马纯上的形象特点；与匡超人的对比。

第14回速公孙书坊送良友马秀才山洞遇神仙

核心情节：马纯上送别遂公孙后，前往杭州；在丁家祠遇到自称I■仙人」的洪慈仙，洪憨仙以「炼丹」为名

周济马纯上。

人物高光：洪憨仙一一善良的骗子，以「神仙」身份帮助落魄文人；马纯上一一天真迂腐，易被欺骗。

深度解读：通过I"遇仙」的骗局，讽刺科举文人对「功名富贵」的痴迷，问时展现底层人物的善良。

中考聚焦：洪憨仙的形象意义；马纯上的迂腐表现。

第15回葬神仙马秀才送丧思父母匡童生尽孝

核心情节：洪慈仙病逝，马纯上才知其并非仙人，仍尽心尽力为其办丧事；马纯上在西湖边遇到落魄拆字的

匡超人，赠银助其回乡。

人物高光：马纯上一一迂腐但善良，坚守「仁义」；匡超人一一初始形象，孝顺、朴实，为后续蜕变铺垫。

深度解读：承上启下，既完成马纯上的形象刻画，又引出匡超人的堕落之路。

中考聚焦：马纯上的「仁义」与匡超人的「变化」；情节的过渡作用。

第16回大柳庄孝子事亲乐清县贤幸爱士

核心情节：匡超人回乡后，尽心尽力服侍病重的父亲，安抚三叔；村里失火，匡超人救出家人；乐清知县赏

识其孝行与才学，资助其考试，匡超人连续考中。

人物高光：匡超人一一纯良孝子，体现传统美德；乐清知县一一爱惜人才的清官（反衬其他官员）。

深度解读：塑造匡超人的「初始美好」，与后文的堕落形成强烈对比，揭示社会环境对人的腐蚀。

中考聚焦：匡超人的孝行描写；对比手法的运用。

第17回匡秀才重游旧地赵医生高踞诗坛

核心情节：匡超人进学后，拜望老师；父亲病逝，知县被革职，匡超人受牵连到杭州避祸；结识景兰江等一名

士」，赵医生不懂诗却附庸风雅，自抬身价。

人物高光：赵医生一一假名士的又一典型，不懂装懂、沽名钓誉；匡超人一一开始接触「名士圈」，思想逐

渐变化。

深度解读：揭露杭州「诗坛」的虚浮，为匡超人的堕落提供环境铺垫。

中考聚焦：赵医生的形象；匡超人思想转变的伏笔。

第18回约诗会名士携匡二访朋友书店会潘三

核心情节：景兰江等「名士」邀请匡超人参加诗会，匡超人开始模仿「名士做派」；在书店遇到潘三，潘三

为匡超人谋利，两人结交。

人物高光：潘三一一市井无赖，精明强干，为匡超人的堕落提供「捷径」；匡超人一一逐渐偏离「孝悌」之

道。

深度解读：「名士圈」的虚浮与「市井圈」的功利，共同推动匡超人的异化。

中考聚焦：潘三的形象；匡超人堕落的原因（社会环境）。

第19回匡超人幸得良朋潘自业横遭祸事

核心情节：潘三帮匡超人伪造文书、包揽词讼、骗娶妻子，匡超人获利颇丰；潘三事发入狱，匡超人因怕受

牵连，开始避而远之。

人物高光：匡超人一一开始堕落，自私自利的本性暴露；潘三一一虽无赖但讲「义气」，与匡超人形成对比。

深度解读：揭示科举制度下「利益至上」的价值观，如何让一个纯良青年沦为忘恩负义之徒。

中考聚焦；匡超人的堕落过程；潘三与匡超人的对比。

第20回匡超人高兴长安道牛布衣客死芜湖关

核心情节：匡超人赴京，谎称未婚，娶老师外甥女；回浙江办事，拒绝探望入狱的潘三；在船上遇到牛布衣,

向其吹嘘自己的才学；牛布衣客死芜湖，身份被牛浦郎冒认。

人物高光：匡超人一一彻底堕落，忘恩负义、虚伪狡诈；牛浦郎一一市井无赖，为名利冒名顶替。

深度解读：以匡超人的「成功」与「堕落」，完成对科举制度的终极批判；引出「冒名」情节，进一步揭露

文坛乱象。

中考聚焦：匡超人的最终形象；牛浦郎冒名的情节意义。

第21回牛浦郎葬父遇牛布衣卜老爹怜才招女婿

核心情节：牛浦郎在庵里读书，偷看牛布衣的诗集，因同姓决定冒名；卜老爹将外甥女嫁与牛浦郎；牛浦郎

不善经商，杂货店亏空，牛老爹病亡。

人物高光：牛浦郎一一贪名贪利的市井小人，冒名顶替的始作俑者；卜老爹一一善良朴实的底层人物。

深度解读：讽刺「名望崇拜」下的身份欺诈，以及底层人物为改变命运的不择手段。

中考聚焦：牛浦郎的形象；与匡超人的异同（均为堕落青年，但背景不同）。

第22回认祖孙玉圃联宗爱交游雪斋留客

核心情节：牛浦郎冒名牛布衣，董埃慕名拜访；牛浦郎与牛玉圃攀认祖孙关系，混入上流社会；雪希先生热

衷结交名士，留牛浦郎住宿。

人物高光：牛玉圃一一势利小人，为攀附权贵认「孙子」：牛浦郎一一骗术升级，混迹于士大夫圈。

深度解读：揭露士大夫圈的「名不副实」，以及人际关系的功利性。

中考聚焦：牛玉圃的形象；冒名情节的社会讽刺意义。

第23回发阴私诗人被打叹老景寡妇寻夫

核心情节：牛浦郎冒名被揭穿，遭董瑛等人殴打：牛布衣的妻子寻夫，得知丈夫已死，且身份被冒认，悲痛

欲绝。

人物高光：牛布衣妻一一悲惨的底层女性，为丈夫讨公道却无门；牛浦郎一一骗局败露，丑态毕露。

深度解读：以牛布衣妻的遭遇，反衬儒林的冷漠与虚伪，揭露冒名背后的道德沦丧。

中考聚焦：牛布衣妻的形象；情节的悲剧性。

第24回牛浦郎牵连多讼事鲍文卿整理旧生涯

核心情节：牛浦郎因冒名引发多起官司，最终被赶出家门；鲍文卿重操旧业（戏子），为人正直，救了被诬

的向鼎。

人物高光：鲍文卿一一底层正义的代表，虽为戏子却重情重义：牛浦郎一一彻底沦为无赖，四处逃窜。

深度解读：以鲍文卿的「义」与儒林的「恶」对比，体现作者对底层人物的肯定。

中考聚焦：鲍文卿的形象意义；对比手法的运用。

第25回鲍文卿南京遇旧倪廷玺安庆招亲

核心情节：鲍文卿在南京遇到旧友倪霜峰，倪霜峰病重，将儿子倪廷玺托付给鲍文卿；鲍文卿抚养倪廷玺，

为其娶亲。

人物高光：鲍文卿一一重信守诺的养父，展现底层人物的「父慈子孝」；倪霜峰一一落魄的文人，一生不得

志。

深度解读：通过鲍文卿的家庭生活，构建作者心中的「理想伦理」，与儒林的「礼崩乐坏」形成对比。

中考聚焦：鲍文卿的「义」与「慈」；理想与现实的反差。

第26回向观察升官哭友鲍廷玺丧父娶妻

核心情节；向鼎升官后，哭祭鲍文卿；鲍文卿病逝，倪廷玺（鲍廷玺）继承其戏班；鲍廷玺丧父后，娶王太

太为妻。

人物高光：向鼎一一知恩图报的官员，反衬其他官员的忘恩负义；鲍廷玺一一开始接触名利场，思想逐渐变

化。

深度解读：以向鼎的「情」与纯廷玺的「变」，揭示社会环境对人的影响，即使是底层人物也难逃名利诱惑。

中考聚焦：向鼎的形象；鲍廷玺的转变。

第27回王太太夫妻反目倪廷玺兄弟相逢

核心情节：土太太因鲍廷玺家境贫寒而不满，夫妻反目；鲍廷玺与失散的兄弟重逢，却因财产问题产生矛盾。

人物高光：王太太一一贪财势利的女性，与鲁小姐形成对比；鲍廷玺一一在名利与亲情间摇摆。

深度解读：揭露底层家庭的「金钱至上」，进一步批判社会的功利化。

中考聚焦：王太太的形象；与鲁小姐的对比。

第28回季苇萧扬州入赘萧金铉白下选书

核心情节：季苇萧入赘扬州盐商宋家，附庸风雅；萧金铉等人在南京选书，结识杜慎卿。

人物高光：季苇萧一一清客代表，依附权贵、贪图享乐；杜慎卿一一傲慢的名士，自视甚高。

深度解读：描绘南京「名士圈」的另一幅图景，讽刺清客文化的虚伪。

中考聚焦：季苇萧的形象；清客文化的特点。

第29回诸葛佑僧寮遇友杜慎卿江郡纳姬

核心情节：诸葛佑等人在僧寮遇到杜慎卿：杜慎卿自视甚高，欲纳妾，季苇萧为其操办，将纳妾之事弄得「风

雅」十足。

人物高光：杜慎卿一一虚伪的名士，表面风雅，实则沉迷声色；季苇萧一一善于逢迎的清客。

深度解读：以杜慎卿「纳姬」的「雅事」，揭露名士的「精神空虚」与「道德败坏」。

中考聚焦：杜慎卿的形象；讽刺手法的运用（反语）。

第30回爱少俊访友神乐观逞风流高会莫愁湖

核心情节：杜慎卿与季苇萧在神乐观遇到来霞士，来霞士以I■男色」取悦杜慎卿；杜慎卿在莫愁湖举办「选

美会」，实则狎玩男色，附庸风雅。

人物高光：杜慎卿一一彻底暴露虚伪本性，狎玩男色的伪君子；来霞士一一依附名士的男宠。

深度解读：将「名士圈」的荒诞推向极致，批判儒林的「礼崩乐坏」与「精神堕落」。

中考聚焦：莫愁湖「选美会」的情节意义；杜慎卿的形象本质。

第三部分：真儒坚守与儒林末路（31・56回）

第31回天长县同访豪杰赐书楼大醉高朋

核心情节：杜慎卿将鲍廷玺引荐给堂弟杜少卿；杜少卿慷慨好施，当衣助杨裁缝葬母，奉养管家娄老伯如至

亲，拒绝结交权贵。

人物高光：杜少卿一一作者理想人格的化身，轻财好义、反科举、反礼教；杜慎卿一一与杜少卿形成鲜明对

比，虚伪自私。

深度解读：塑造「真儒」形象，提出作者的「理想人格」标准，与前文伪名士形成强烈对比。

中考聚焦：杜少卿的形象特点；与杜慎卿的对比。

第32回杜少卿平居豪举娄焕文临去遗言

核心情节：杜少卿散尽家财.，资助落魄文人与底层百姓；管家娄焕文临终前劝其收敛，杜少卿不以为然；杜

少卿携妻游山，不顾礼教束缚。

人物高光：杜少卿一一叛逆真儒，追求人格独立，反对礼教束缚；娄焕文一一忠诚朴实的管家。

深度解读：通过杜少卿的「豪举」与「叛逆」，表达作者对科举、礼教的批判，以及对自由人格的追求。

中考聚焦；杜少卿携妻游山的情节；反礼教的思想。

第33回杜少卿夫妇游山迟衡山朋友议礼

核心情节：杜少卿夫妇游山，享受自然之乐；迟衡山与杜少卿、庄绍光等商议修泰伯祠，以兴礼乐。

人物高光：迟衡山一一务实的真儒，主张以礼乐教化社会；杜少卿一一积极支持修祠，体现「文行出处」的

理想。

深度解读：展现真儒的「担当」，试图通过I■兴礼乐」挽救儒林的堕落，是全书的「理想高峰」。

中考聚焦：修泰伯祠的情节意义；迟衡山的形象。

第34回汉礼乐名流访友备弓旌天子招贤

核心情节：迟衡山等人继续商议泰伯祠祭祀事宜，确定由虞育德担任主祭；庄绍光被朝廷征召，杜少卿赠金

送行。

人物高光：虞育德一一德高望重的真儒，为人谦逊、知行合一；庄绍光一一淡泊名利的隐士。

深度解读：完善「真儒群体」的形象，为泰伯祠大祭做铺垫，体现作者对「礼乐复兴」的期望。

中考聚焦：虞育德的形象；庄绍光的（■隐」与王冕的异同。

第35回圣天子求贤问道庄征君辞爵还家

核心情节：庄绍光进京，受到皇帝召见，皇帝向其请教治国之道；庄绍光拒绝留在朝廷做官：辞爵归隐；途

中遇萧云仙，赠书助其治军。

人物高光：庄绍光一一真正的隐士，不慕功名、坚守本心；皇帝一一圣明君主的象征，与现实中的昏君形成

对比。

深度解读：以庄绍光的「辞爵」，凸显真儒的「气节」，同时暗示「礼乐复兴」的希望渺茫（君主虽圣明，但

儒林已朽）。

中考聚焦：庄绍光的形象；辞爵的情节意义。

第36回常熟县真儒降生泰伯祠名贤主祭

核心情节：虞育德的生平介绍〔自幼聪明好学，为人谦逊）；泰伯祠大祭，虞育德为主祭，杜少卿、庄绍光

等真儒参与，礼乐齐备。

人物高光：虞育德一一全书I■真儒之首」，集「仁、义、礼、智、信」于一身；泰伯祠大祭一一作者理想的

象征。

深度解读：泰伯祠大祭是全书的「高潮」，展现了作者心中的「理想社会图景」，但也暗示这只是「昙花一现」。

中考聚焦：虞育德的形象；泰伯祠大祭的象征意义。

第37回祭先圣南京修礼送孝子西蜀寻亲

核心情节：泰伯祠大祭后，众人散去，礼乐复兴的希望破灭：郭孝子（郭铁山）辞别众人，前往西蜀寻父，

历经艰险。

人物高光：郭孝子一一孝悌的典范，为寻父不辞辛劳；泰伯祠大祭的「落寞」一一理想的幻灭。

深度解读：以郭孝子的I■孝」，反衬儒林的I■不孝」；以泰伯祠大祭的「落寞」，暗示作者理想的破灭。

中考聚焦：郭孝子的形象；理想与现实的反差。

第38回郭孝子深山遇虎甘露僧狭路逢仇

核心情节：郭孝子在西蜀深山遇虎，侥幸脱险：遇到甘露僧，甘露僧被仇人追杀，郭孝子出手相救：郭孝子

终于找到父亲，但其父已出家，不愿相认。

人物高光：郭孝子一一坚韧不拔的孝子，面对危险亳不退缩；甘露僧一一恩怨分明的僧人。

深度解读：通过郭孝子的寻父经历，歌颂「孝悌」美德，同时展现底层社会的险恶。

中考聚焦：郭孝子遇虎的情节；孝悌的主题。

第39回萧云仙救难明月岭平少保奏凯青枫城

核心情节：萧云仙在明月岭救下被追杀的甘露僧与郭孝子；萧云仙任青枫城守将，筑城办学，践行实学；平

少保平定苗乱，萧云仙立功。

人物高光：萧云仙一一务实的实干家，主张「实学救国」，与科举空疏形成对比；平少保一一有功之臣。

深度解读：塑造「实干家」形象，批判科举的「空疏无用」，表达作者对「实学」的推崇。

中考聚焦：萧云仙的形象；实学与科举的对比。

第40回萧云仙广武山赏雪沈琼枝利涉桥卖文

核心情节：萧云仙因筑城费用超标被弹劾，罢官回乡，在广武山赏雪；沈琼枝逃婚到南京，在利涉桥卖文为

生，反抗盐商宋为富的欺压。

人物高光：萧云仙一一实干家的悲剧，有功反被劾；沈琼枝——叛逆女性的代表，独立、坚强，反抗封建礼

教与权贵。

深度解读：以萧云仙的「悲剧」，批判官场的黑暗；以沈琼枝的「反抗」，歌颂女性的独立人格。

中考聚焦：沈琼枝的形象；萧云仙的悲剧意义。

第41回庄濯江话旧秦淮河沈琼枝押解江都县

核心情节：庄濯江与杜少卿等人在秦淮河话旧；沈琼枝因反抗宋为富，被官府以「逃妾」罪名押解江都县；

途中，差人勒索钱财，沈琼枝坚决反抗。

人物高光：沈琼枝一一侠气十足的女性，面对强权毫不畏惧：差人一一贪婪的官僚代表。

深度解读：进一步展现沈琼枝的「叛逆」与「侠义」，揭露官府与盐商的勾结，批判社会的不公。

中考聚焦：沈琼枝的反抗精神；差人的形象。

第42回公子妓院说科场家人苗疆报信息

核心情节：汤镇台的两位公子在妓院谈论科场利弊，言辞间尽显对制度的不满；家人从苗疆传来平乱捷报，

汤镇台却因之前的战功被劾。

人物高光：汤公子一一堕落的官宦子弟，沉迷声色；汤镇台一一有功无赏的武将，反衬官场的黑暗。

深度解读：以它宦子弟的「堕落」，讽刺儒林的「后继无人」；以汤镇台的F冤屈」，批判朝廷的昏庸。

中考聚焦：汤公子的形象；官场黑暗的主题。

第43回野羊塘将军大战歌舞地西长劫营

核心情节：汤镇台亲自带兵平定苗乱，在野羊塘与苗兵大战，大获全胜；苗疆酋长趁夜劫营，被汤镇台击退:

汤镇台虽立功，却仍被朝廷斥责「擅动干戈」。

人物高光：汤镇台一一忠勇的武将，有勇有谋，却遭不公待遇：苗疆酋长一一顽强的反抗者。

深度解读：通过汤镇台的「立功受罚」，批判朝廷的「赏罚不明」与「昏庸无能」，进一步揭示社会的腐朽。

中考聚焦：汤镇台的形象；情节的悲剧性。

第44回汤总镇成功归故乡余明经把酒问葬事

核心情节：汤镇台罢官回乡，受到家乡百姓的欢迎；余大先生（余特）与余二先生（余持）兄弟，坚守儒家

伦理，余大先生辞官回乡，余二先生为朋友处理葬事。

人物高光：余氏兄弟一一坚守礼教的真儒，为人正直、重情重义；汤镇台一一落寞的英雄。

深度解读：以余氏兄弟的「坚守」，反衬儒林的I■堕落J;以汤镇台的「归乡J,暗示英雄无用武之地。

中考聚焦：余氏兄弟的形象；与杜少卿的异同。

第45回敦友谊代兄受过讲堪舆回家葬亲

核心情节：余二先生为帮朋友虞华轩，代其受过：余大先生叵乡后，为父母办理葬事，讲究堪舆之学。

人物高光：余二先生一一重情重义的真儒，为朋友两肋插刀；余大先生一一孝顺的儿子，坚守传统礼仪。

深度解读：进一步展现余氏兄弟的「美德」，与前文儒林人物的「无德」形成对比，表达作者对传统美德的

推崇。

中考聚焦：余二先生的形象；传统美德的主题。

第46回三山门贤人饯别五河县势利成风

核心情节：余大先生前往南京，杜少卿等人在三山门为其饯别；五河县的乡绅势利成风，只认权贵，不认亲

情，讽刺儒林的「礼崩乐坏」。

人物高光：杜少卿等人一一真儒的友谊，重情重义；五河县乡绅一一势利小人的代表。

深度解读：以「贤人饯别」与「五河县势利」的对比，批判社会的功利化，暗示儒林的彻底堕落。

中考聚焦：五河县乡绅的形象；对比手法的运用。

第47回虞秀才重修元武阁方盐商大闹节孝祠

核心情节：虞秀才（虞华轩）重修元武阁，彰显宗族荣耀：方盐商为了让母亲入节孝祠，贿赂官员，大闹节

孝祠，讽刺礼教的虚伪。

人物高光：方盐商一一粗俗的暴发户，以金钱践踏礼教；虞秀才一一迂腐的儒生，重视宗族虚名。

深度解读：以方盐商的「大闹」，揭露礼教的「虚伪」与「金钱至上」的社会风气，批判儒林的「名实不符」。

中考聚焦：方盐商的形象；礼教虚伪的主题。

第48回徽州府烈妇殉夫泰伯祠遗贤感旧

核心情节：徽州府的王玉辉支持女儿峋夫，女儿死后，王玉辉却悲痛欲绝；泰伯祠的遗贤们重游旧地，感慨

礼乐复兴的希望破灭。

人物高光：王玉辉一一礼教的受害者与捍卫者，矛盾的形象；泰伯祠遗贤一一理想幻灭的真儒。

深度解读：通过王玉辉的「悲剧」，批判封建礼教对人性的摧残；以泰伯祠遗贤的「感旧」，暗示作者理想的

彻底破灭。

中考聚焦：王玉辉的形象；礼教对人性的摧残。

第49回翰林高谈龙虎榜中书冒占凤凰池

核心情节：翰林学士高谈阔论科举榜单，附庸风雅；万中书冒名顶替真正的中书官，在官场招摇撞骗，最终

案发。

人物高光：翰林学士一一空疏无用的官员，只会空谈；万中书一一欺世盗名的伪官。

深度解读：揭露官场的「空疏」与「欺诈」，批判科举制度培养出的「无用之徒」与「无耻之徒」。

中考聚焦：万中书的形象：官场欺诈的主题。

第50回假官员当街出丑真义气代友求名

核心情节：万中书冒名案发，被官府捉拿；凤四老爹（凤鸣岐）挺身而出，为万中书求情，最终帮其摆平官

司。

人物高光：凤四老爹一一侠义的侠客，重情重义，与儒林人物形成对比；万中书一一懦弱无能的伪官。

深度解读：以风四老爹的「义」，反衬儒林的「无义」；进一步揭露官场的黑暗与混乱。

中考聚焦：凤四老爹的形象；与鲍文卿的异同。

第51回少妇骗人折风月壮士高兴试官刑

核心情节：聘娘想嫁名士，被骗后自伤，最终入道观；凤四老爹为朋友出头，试官刑，展现其侠义本色。

人物高光：聘娘一一被科举文化吞噬的底层女性，渴望通过婚姻改变命运却失败；凤四老爹一一侠义的化身。

深度解读：通过聘娘的「悲剧」，批判科举文化对底层女性的毒害；以凤四老爹的「侠」，表达作者对「正义」

的渴望。

中考聚焦：聘娘的形象：科举文化的负面影响。

第52回比武艺公子伤身毁厅堂英雄讨债

核心情节；两位公子为争强好胜比武，导致一人受伤；凤四老爹为替友人讨债，怒毁欠债者厅堂，最终成功

讨回债务。

人物高光：凤四老爹一一敢作敢为的侠客，不畏强权；两位公子一一无聊的官宦子弟。

深度解读：以凤四老爹的「讨债」，展现底层侠客的r正义」，与官场的「不公」形成时比；讽刺官宦子弟的

「无聊」与「堕落」。

中考聚焦：凤四老爹的侠义行为；公子形象的讽刺意义。

第53回国公府雪夜留宾来宾楼灯花惊梦

核心情节：陈木南在国公府做客，雪夜留宾，附庸风雅；聘娘在来宾楼灯花惊梦，感慨自己的命运，最终看

破红尘。

人物高光：陈木南一一堕落的文人，沉迷声色；聘娘一一从渴望名利到看破红尘的女性。

深度解读：描绘儒林末路的「陌生梦死」，以聘娘的「觉醒」，暗示对科举文化的彻底失望。

中考聚焦：陈木南的形象；聘娘的转变。

第54回病佳人青楼算命呆名士妓馆献诗

核心情节：聘娘生病，在青楼算命，得知自己命运不济；呆名士在妓馆献诗，附庸风雅，丑态毕露。

人物高光：聘娘一一命运多舛的底层女性；呆名士一一无德无才的伪文人。

深度解读：进一步揭露儒林的「腐朽J与「空虚」，底层女性与伪文人的I'悲剧」，共同构成儒林末路的图景.

中考聚焦：呆名士的形象；育楼场景的讽刺意义。

第55回添四客述往思来弹一曲高山流水

核心情节：荆元、于老者、盖宽、王太四位市井奇人，自食其力，品德高尚；荆元与于老者弹琴论道，享受

自然之乐，品格高于士人。

人物高光：市井四奇人一一作者理想的新寄托，自食其力、精神富足，与儒林形成鲜明对比；荆元一一琴师,

淡泊名利。

深度解读：以市井奇人的「美好」，反衬儒林的「堕落」，表达作者对「平民理想」的向往，是全书的「精神

归宿」。

中考聚焦：市井四奇人的形象；与真儒的异同。

第56回神宗帝下诏旌贤刘尚书奉旨承祭

核心情节.：神宗皇帝下诏旌表贤能，刘尚书奉旨承祭：但儒林已朽，真正的贤能者多已归隘或去世，最终以

F幽榜」作结，列举历代贤士，寄寓批判与无奈。

人物高光：神宗皇帝一一圣明君主的象征，但无法挽救儒林的堕落；刘尚书一一奉命行事的官员。

深度解读：以「幽榜」作结，是作者对儒林的「终极批判」与「无奈叹息」，暗示科举制度已病入膏肓，无

法挽救。

中考聚焦：「幽榜」的象征意义；全书的结局思想。

五、精彩内容

1.严监生死不瞑目

严监生重病躺在床上，一屋子的人围在床前，点着一盏灯，他总也不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着

两个指头。原来是因为那盏灯里点了两茎灯草，怕费了油。于是赵氏忙走去挑掉一茎，严监生终于点一点头，把

手垂下，顿时就没了气。

2.严贡生狡诈无赖

严贡生家刚生下来的小猪，跑到邻居家。严贡生逼邻居买下小猪。等小猪长大，又把猪关在家里，不还给邻

居。儿子娶亲，拿二钱四分的银子，强迫八钱一班的吹手吹打，吹手嫌钱少不来，叫人押着来。故意将云片糕放

在掌舵架长身边，让他吃掉，讹诈船夫，不给船钱。争夺弟弟的家产，跑到京城走门路，霸占了弟弟大部分家产。

3.王惠升官当和尚

进士王惠被任命为南昌知府，上任之初，他先了解了当地的特产，询问案件有什么地方可以通融，召集大家，

问明各项差使余利，让大家将钱财归公，满脑子想着如何升迁，给自己挣来一顶南赣道台的纱帽。当时宇王正在

江西造反，王惠毅然上任，结果无法平叛，在逃窜路上撞到宁王手里，投降了宁王，后来做了朝廷钦犯，无处躲

避，不得已出家为僧。

4.娄公子纳贤

娄氏两兄弟的爷爷是太保公，父亲是中堂大人。娄氏兄弟在京师待得无聊，返回故里，无意中遇到知音，有

了求贤访道的雅兴，于是杨执中、权勿用、牛布衣、陈和甫、张铁臂聚集在他们周围凑成了一个莺腹湖高士集会。

两位公子心地纯良、待人诚朴、不计报酬。然而他们所遇并不是君子，杨执中的儿子偷了权勿用的钱，权勿用被

人告发，被抓走，在被张铁臂骗了五百两银子之后，两位公子只能闭门整理家务。

5.马二先生遇“神仙”

马二先生在丁仙祠遇到假神仙洪憨仙，洪憨仙用煤变纹银骗了马二先生。洪憨仙设局诈骗胡三公子的钱财，

打算让马二先生做中间人，但还没有骗到手，洪憨仙就病死了。马二先生将剩余的银子给洪憨仙的儿子、侄子做

盘缠。马二先生因帮助洪憨仙设计骗局，在朋友中被传为笑话。

6.匡超人得志

匡超人在烛下读书，被路过的知县发现，提携他中了秀才和举人。后知县被审，他唯恐牵连自己，逃到杭州。

后来碰到衙役潘三，便和他一起伪造朱签，替人考试，干了许多卑鄙无耻的勾当，却被“提了优行，贡入太学，

任监察使的李给事中把外甥女许配给他，他就隐瞒原配停妻再娶，发妻吐血而亡，他却在京城新婚宴尔，完全丧

失了道德和人性。

7.真假牛布衣

出身贫苦人家的少年牛浦郎，不爱劳动，偷钱买书，在庙里读书，讨得老和尚欣赏。后来偶然的机遇，他偷

走了老和尚收藏的已经病死的牛布衣的诗集，又看到郭铁笔来拜访牛布衣，觉得是个好机会，于是刻了牛布衣的

章，到处招摇撞骗。后来真牛布衣的老婆一一牛奶奶寻上门来，向他讨要丈夫。两个人吵到县衙，闹了个笑话。

8.沈琼枝斗盐商

沈大年将女儿沈琼枝嫁给盐商宋为富，但是宋为富只想花五百两银子，把沈琼枝收为小妾，沈琼枝将计就计

进入宋府。沈大年状告宋为富骗婚。沈琼枝在宋府停留几日，要宋为富拿出始书。宋为富不敢露面，沈琼枝买通

丫鬟，把房里的金银器皿首饰带走，离开宋府，去往南京。

六、人物形象

1.正面典型（这类人物是作者心目中非常值得尊敬的“真儒”，体现了作者对八股取士、理学教育造成的儒林学

术空疏、歪曲儒学经典现象的思考。）

代表人物相关故事人物形象

①辍学放牛，靠自学画得一手好荷花。②用卖画得来的钱买好东

才华卓越、磊落洒脱、

西孝敬母亲。③不求官爵，不交朋友，终日闭门读书。④模仿屈

王冕不慕名利，懂事孝顺、

原衣冠，带着母亲到处游玩，对别人的取笑不以为意。⑤拒绝京

（第一回）勤奋好学，轻视礼教、

官危素的邀约。⑥与朱元璋畅谈以仁义服人的道理，最终避仕，

敢于挑战封建权威

归隐会稽山。⑦指出八股取士的弊端，预言一代文人有厄。

代表人物相关故事人物形象

①好酒好菜招待客人，给门客抓药治病，精心伺候。②在自身没

钱的情况下，仍然当了自己新做的衣服，让杨裁缝给死去的母亲尊重妇女，为人单纯，

杜少卿

买棺材。③在知县得意时拒不拜见，知县丢官没有房子可住时，淡泊名利，慷慨大方，

（第三十一至

腾出房子让知县搬来住。④让管家卖地，大方资助他人。⑤拉着讲求孝道，有点儿离经

三十四回）

妻子游山饮酒，赞美沈琼枝的反抗行为。⑥淡泊功名，讲究“文叛道

行出处”。朝廷征辟，他装病拒绝应征出仕。

th尚志①不肯做官，不懂官场世故，得罪了太保。②回乡途中借宿老农

有才华、恬淡悠然

（第三十五家，老农夫妇不幸双亡，他花费银子安葬老农夫妇。③不堪官僚

回）乡绅的打扰，与妻子连夜搬到玄武湖去住。

①五十岁才中进士，为人实在，殿试时写了真实年纪。②旧邻汤

虞育德相公因为缺钱用，拆了虞博士给他住的房子，虞博士不但不生气，

博学多才，襟怀坦荡，

（虞博士）还给他银子让他再去租房住。③监考时发现考生带小抄，不但隐

旷达磊落，浑雅有利，

（第三十六至瞒下来，还不承认查过，给考生留足面子。④在遇到寻短见的农

待人直而不迂

三十七回）人时果断相助，却也料得自己实际状况，并未一味倾囊相助，不

为博慷慨之名。⑤与“犯罪”监生同吃住，还替他辩白了冤枉事。

2.腐儒的典型

代表人物相关故事人物形象

优点：秉性忠厚，迂而小

周进①刚出场时，六十多岁，依然是个老童生。饱受秀才梅玖和王

恶，坚持不懈，矢志不移

（第二、三举人的嘲弄和冷遇。②在贡院里一头撞向号板，苏醒后满地打

缺点：醉心功名，迂腐可

回）滚痛哭。③任广东学道后，为了照顾范进，将范进取为第一。

怜

①名利熏心，热衷做官。到了晚年，仍以“童生”资格去考秀表面上呆头笨脑，穷困愚

范进才。当他骤闻中了举人，激动得无法控制，竟然疯了。②穷困随，逆来顺受，酸气十足；

（第三、四并未使他那腐儒的呆气和酸气减退。即使在着急等待卖鸡买米内心里却热恋功名，追求

回）时，依然是“一步一踱”“东张西望”，并不着急。③见了地主利禄，圆滑世故，卑怯懦

豪绅，就竭力拉拢巴结。见了张乡绅，满口是“久仰老先生二弱

3.贪官污吏的典型

代表人物相关故事人物形象

为了表示自己为政清廉，对朝廷各项法令严加执行。朝廷有禁杀耕牛

汤奉

的禁令，汤奉不问因由，竟然将给他送牛肉，求他略宽松些的回民老

:汤知县）贪财、作威作福

师傅活活枷死，闹得群众义愤填膺，鸣锣罢市。一年下来居然也搜刮

:第四回）

了八千金。

4.无德之人的典型

弋表人物相关故事人物形象

①得到马二先生（马纯上）的资助回家悉心照顾父亲。刻苦读书，

开始时孝顺、勤奋好学，

匡超人被知县赏识。②跟潘三一起假刻公章，帮别人考试。潘三有难

后来认识潘三后堕落成

（第十五至后，怕自己被牵连，坚决不去狱里看望。③谎称未婚，再次成

虚伪、自私冷漠、忘恩负

二十回）亲，知道了原配妻子已死，却用莫须有的“诰命夫人”的头衔

义、好吹牛的人

和荣华富贵来糊弄并打发自己的哥哥去安排后事。

牛浦郎①私自撬开老和尚的锁，偷看牛布衣留下的诗集，并改名字冒

（第二十一充牛布衣。②假借牛布衣的身份与董瑛相会，为显出气势，让心胸狭隘、喜欢骗人、心

至舅丈端茶倒水，还当面取笑。③被牛玉圃说了几句就设计陷害狠狡诈

二十四回）牛玉圃，让牛玉圃惹得万雪斋不快。

5.土豪劣绅的典型

代表人物相关故事人物形象

①自己出钱赔偿、打点，替哥哥严贡生料理了官司。②病得饮

严监生食不进，卧床不起，奄奄一息，还念念不忘田里要收早稻。③

爱钱、吝啬、小气，好面

:严致和）家中米烂于粮仓，牛马成行，可平时猪肉也舍不得买一斤。④

子、胆小、缺乏主见

（第五、六回）为了灯盏里点的两茎灯草，临终之际伸着两根指头就是不肯咽

气。一直等到妻子赵氏挑去一根，才点头咽了气。

严贡生①抢夺别人的猪，强要别人的利钱。②弟弟严监生死后三四天虚伪贪财、六亲不认、霸

（第五、六回）才从省里回来，直到看见衣服和银子，才系了孝巾到灵前干号道无赖、无恶不作

了几声。③给儿子办亲事，因给吹打于的银子太少，吹打于不

愿来，新娘因此不发轿。④故意让船家吃了他的云片糕，然后

诬陷船家吃了自己的药，赖了船费。⑤欺凌妾出身的弟媳，企

图箱占房产。

七、讽刺艺术探究

1.运用漫画式的夸张进行讽刺。

吴敬梓在真实的基础上加以必要的夸张，以突出人物的可笑与可鄙之处。比如描写范进中举，写他中举后喜

极而疯，在众人面前出尽洋相，讽刺了当时封建科举制度对读书人的毒害。严监生为了灯盏里点的两茎灯草，一

直不苜咽气，辛辣地讽刺了他的吝尚。

2.对比的讽刺艺术。

①通过将同一人物前后行为进行对比，体现当时见风使舵、欺上媚下的社会风气。如胡屠户在范进中举前后

对范进态度的不同。范进进学之后，想去考举人找胡屠户要盘缠时，被骂了个狗血喷头。但等到范进中举之后，

胡屠户立刻就夸他是“贤婿”又说他“才学又高，品貌又好”。

②将理想中的社会风气与真实的社会现象对比。作品中的杜少卿、庄尚志等人物形象反映了作者向往的品质。

南京名士的生活反映了作者理想的生活方式。而将这种理想的状态与社会中的种种不堪、可鄙可笑形成对比，突

出封建制度对人心的腐蚀。

③通过不和谐的人事进行委婉地讽刺，运用白描手法揭示其人物性格。例如：严贡生正在范进和张静斋面前

吹嘘自己的为人，下人进来禀报他抢占了别人的猪，人家来闹，讽刺了他的无赖奸诈。

3.笑中带泪的悲喜二重性式的讽刺，

通过讽刺其人，揭露造成这种现象的社会根源。比如周进撞号板，范进中举发疯，马二先生对御书楼顶礼膜

拜等行为，都投射出他们的人生追求与价值，所以这瞬间的可笑又缜含着深沉的悲哀，最为荒谬的片段恰恰是内

在悲剧性最强烈的地方，具有亦喜亦悲的M刺性。

八、艺术特色

《儒林外史》具有多方面鲜明的特色，体现在它的叙事手法和讽刺艺术上，具有悲喜交错的独特语言风格。

1.《儒林外史》创造了一种“书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云

长篇•，颇同短制”（鲁迅语）的独特艺术形式，冲破了传统通俗小说靠紧张的情节互相勾连、前后推进的通常模

式，按生活原貌描绘生活，写出生活本身的自然状态，也写出了随处可见的日常生活。

2.题材上以描写世俗生活为主，以当时随处可见的日常生活和人的精神世界为展现对象，从而描绘了一幅幅

社会风俗画，完成了古代小说从描写传奇到描写世俗生活的转变。

3.在人物性格上，《儒林外史》所写的人物更接近人的真实面貌，通过平凡的生活写出平凡人的真实性格，

并且摆脱了类型化，写出了人物丰富的个性和复杂的内心世界，也写出了人物