高三二轮历史复习学案：古代中国的思想文化与科学艺术

古代中国的思想文化与科学艺术

考点一古代中国主流思想

知识点1先秦时期百家争鸣及影响

核心提炼1.对道、儒、墨、法家思想的认识

学派代表人代表立场救世根据治国理念影响

物

孔

儒家子没落贵族立认为是社会秩序出推崇“人治”，强调道促进了当时中国思想

志

子

场，代表的是现了问题，主张通德感化，实行仁政，的解放和文化的繁

奇

子

文士过提高个人道德修带有民本思想。即所荣，奠定了中国后世

养来恢复西周礼乐谓的“王道”思想文化发展的基

秩序础，对社会发展起了

老

道家子小农阶级立认为不能人为制定主张“无为而治”，要巨大的推动作用。

庄

子

场，代表的是秩序，主张顺从自顺应时势和民心，休如：儒家思想孕育了

隐士然规律养生息，以恢复和发我国传统文化中的政

展生产。即所谓的“帝治理想和道德准则。

道”法家思想成为历代进

墨家墨子平民立场，代认为是社会秩序有“兼爱,，“非攻,，”尚贤步思想家、政治家改

表的是武士问题，主张建立平革的理论武器。

等、“兼爱”的社会道家思想构成了两千

法家韩非子新兴地主立认为旧秩序已经被提倡“法治”，主张用多年传统思想中的哲

场，代表的是淘汰，主张通过改严刑峻法来统一人们学思想。

谋士革建立新秩序的思想和行为，建立

君主专制的中央集权

国家。即所谓的“葡

道”

【典型例题】

1.中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人J这种“仁

者爱人”的思想体现在政治伦埋上就是民本思想。卜列项中，反映孔子民本思想的是（）

A.无为而治B.“相生相胜”C.反对苛政D.“兼爱”“非攻”

2.西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之

田:春秋时期，楚国国君自称为王，称新中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为

“楚子二孔子此举目的是（）

A.实录历史事实B,提升周王权威

C.维护等级秩序D.强调文化差异

3.荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治

国方略上共同主张的是（）

A.“起法正以治之，重刑罚以禁之”

B.“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”

C.“道之以德，齐之以礼，有耻且格”

D.“绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有”

4.汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝

尧，老者歌云：”吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政

治理念最接近（）

A.孔子B.老子C.韩非D.墨子

知识点2儒家思想的演变

核心提炼1.儒家思想的演变

时期I地liLM位.原因

春秋战国儒家思想受到统治者的冷落“仁政”“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾，但在

诸侯争霸、战乱不断的年代，这些主张不能适应当时激烈

的社会变革

秦朝儒家思想受到压制秦统一后，儒生依旧遵守旧的主张，非议郡县制，站在了

专制主义中央集权的对立面，不能为统治者服务

汉朝儒学处于独尊的地位茶仲舒提出“大一统”“天人感应”等新内容，对儒家思

想进行了改造，适应了当时加强中央集权的需要

魏晋南北朝儒学受到冲击佛道兴盛；三教并存

宋明儒家思想正统地位依然如故儒学更加理论化和思辨化，体现了唯心主义的内容，逐渐

束缚了人们的思想；儒家思想发生了转型，理学产生并发

展为心学，更加适应统治者的需要

明清儒学正统地位受至I冲击，但仍资本主义萌芽的发展：封建统治的腐朽

占统治地位

【难点突破】比较程朱理学和陆王心学？

比较程朱理学陆王心学

宇宙观理是世界万物的本源，理在心外心即理，理在心中

认识论格物致知反省内心，致良知，知行合一

哲学客观唯心主义主观唯心主义

影响丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬强调主观能动性，激励人们奋发立志；以自

的封建礼教，严重束缚了人们的精神世己的内心为准则，又隐含一定的平等和翔逆

界色彩

主张都认为世界的本源是理，同属唯心主义思怛体系

实质以儒家纲常约束社会，遏制人的自然欲求维护专制统治

地位影响是我国古代哲学思想的重大成就，产生重大而深远的影响

【难点突破】儒家思想的现代价值？

1、儒家思想所倡导的“道德规范意识”有利于培养当今公民的道德规范;

2、“大一统”思想有利于维护国家统一；

3、“以人为本”思想有利于当今民主政治建设的借鉴；

4、“和为贵”和“和而不同”思想有利于和谐社会的构建等。

【难点突破】明清之际活跃的儒家思想和欧洲启蒙思想的比较?

比较儒家思想启蒙思想

原经济资本主义萌芽的产生与缓慢发展资本主义工场手工业有较大发展

因

政治高度强化的君主专•制压制封建专制的阻碍

思想程朱理学、八股取士的束缚和限制人们的思想进一步解放

不性质本质上仍属于封建思想的范畴资产阶级反封建的思想

同

主张政治上：反对君主专制和独裁，提倡政治上：提出三权分立、君主立宪、民主共和的

点

“人民为主”；经济上：重视手工社会蓝图。经济上：发展资本主义。思想上：反

业、商业的发展，强调经世致用。思对君主专制，等级特权制度，维护人权，提倡自

想上：批判继承传统儒学，构筑具有由平等，维护资产阶级利益.

时代特色的新思想体系。

地位没有成为当时主流思想17到18世纪的主流思想

作用儒学的新发展，没有推动中国社会的推动欧洲从封建社会向资本主义过度的过程

转型与变革

相司点都对封建专制制度进行了深刻的揭露和批判，都冲击r封建君主专制统治，都在反封建

斗争中发挥了启蒙运动。

【典型例题】

1.唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人：收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包

括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有（）

①纸张的普遍使用②门阀士族的推动③北人的大量南迁④懦家思想的影响

A.①②B.①③C.②④D.③④

2.汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意,

漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想（）

A.适应了休养生息的政治需要B.契合了德法并用的治国理念

C.为尊崇儒术提供依据D.有利于加强中央集权

3阅读材料，回答问题

南学与北学南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同。”南方儒士

大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。

南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预

注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论

辩之风。北魏有名儒”兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，

他们也往往借机相互考校儒学。

隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”，

胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。

唐太宗下诏统一五经文本和注释,孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学

定本。

（I）指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。

（2）概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。

1.春秋战国是政治、经济、社会、文化大变动时期。卜列选项中，无法直接反映"大变动''特点的是

（）

A.礼崩乐坏、社会动荡B.百家争鸣、变法图强

C.民族融合、工商食官D.诸侯纷争、社会转型

2.《史记•商君列传》记载，商鞅见秦孝公，头两次分别说以帝道与王道，均不为孝公所欣赏,第三次商

鞅提出礼乐只能造成淫佚，道德不足以治国，而刑治可以使人民畏惧，产生良好的道德，于是深得孝公

欢心。由此可知（）

A.商鞅变法的核心是强化君主专制B.百家争鸣实质是德治与法治之争

C.法治思想符合秦国统治者的需要D.法家学派在治国之道上左右摇摆

3.据考古发现统计，春秋时期的简牍较为罕见。到战国时期，不仅数量繁多，而且内容丰富多彩，从最

普通的随葬文件到地理天文、经济社会、法律政治、思想文化都有所涉及。这种变化折射出（）

A.铁犁牛耕的普及B.百家争鸣的盛况

C.书写材质的变革D.社会转型的加剧

4.中元节（农历七月十五日）是中国的祭祖大节，其历史悠久，内涵丰富。从南北朝到隋唐，形成了儒

家尝秋（缅怀先人庆贺收成）、佛教盂兰（尊长孝道）、道教中元（天地人和）并行的祭祀活动，这一现

象最能反映（）

A.农本文化具有强大的凝聚力B.三教礼仪习俗不断融合与世俗化

C.外来文化改造中国传统文化D.国人特有的伦理道德及文化心理

5.“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程矢讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以

后中国社会的影响突出表现为（）

A.重建了人们的价值信仰B.成为维护封建统治的工具

C.压抑了人的个性发展D.促进了文化教育的普及

6.北宋吕大钧制定的《吕氏乡约》载有“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”等规定：南宋朱熹

修订该乡约时在“德业相劝”一条中加入''畏法令，谨租赋”的内容，这表明

A.“存天理灭人欲”观深入人心B.乡约不断渗透国家治理因素

C.程朱理学己经口益走向僵化D.乡村自我治理能力不断加强

7.顾炎武曾批评明代后期学者赵凡夫的《说文长笺》（研究传统语言文字、音韵等方面的著作）过于简

陋粗疏。现代学者解释：”明代后期谈《说文》，总是学问上努力的表现，清初研究《说文》成绩卓越的

人渐多，自然看不惯明朝学者的粗疏，惟我们觉得开风气之先的，都是粗枝大叶的。'‘现代学者所说的“开

风气之先”指的是何种风气的转变？

A.从注释经典到谈论心性

B.从空谈心性到注重实学

C.从程朱理学到陆王心学

D.从固守旧学到西学东渐

8.读材料，完成下列要求。

材料一汉武帝以后，经学日趋昌盛，太学中的经学博士就是专治一经的经师，皓首穷经，搞章句之

学,两汉博士通过荐举、征召等途径可任太傅少傅、刺史太守、奉常议郎等官职。经学博士是汉代官方

确认的学术权威，负责经学的研党与传承。

—摘编自樊树志《国史概要》

材料二明代阳明心学提出“致良知”“知行合一”，通过追求高级的道德哲学状态，重构政治哲学

实践。清初，破解国破家亡的历史遗憾，重回实学研究，把学又研究的范围从儒家经典扩大到了自然、

社会和思想文化领域，其研究对象几乎涉及社会的一切方面。19世纪“今文经学派”中的龚自珍、魏源,

分别提出“改制更法”“师夷之长技以制夷”，具有鲜明时代价值的实践指向。

——摘编白汪四红《论传统文化的“经世致用”和马克思“实践观”的互融相通》

材料三20世纪三四十年代，顾颉刚回归传统经世致用观。他宣扬以学术经国济世，致力于民众历史

教宥和边戚史地研究，他根据时代要求对经世致用论作了发展，突出史学培养国民爱国主义的作用；在

形式上，他不再限于传统学术研究和史学著述，通过撰写新历史教科书和各类通俗历史读物传播历史知

识,

——摘编自徐国利《民国时期顾颉刚学术价值观的转向及与经世致用观的离合》

（I）根据材料一、二并结合所学知识，概括汉代经学与明清经学的异同。

（2）根据材料三并结合所学知识，简析20世纪三四十年代顾颉刚对经世致用思想的发展及原因。

（3）根据材料并结合所学知识，简析经世致用思想的价值。

考点二古代中国科学技术与文学艺术

知识点1古代中国科学技术

核心提炼1.占代中国科学技术

时间科技

先秦扁鹊四诊法

秦汉《黄帝内经》等，《九章算术》等，造纸术发明、改进，张衡《灵宪》，《汜胜之书》等

魏晋至隋唐祖冲之的圆周率，贾思勰的《齐民要术》，裴秀的《禹贡地域图》赵州桥，雕版印刷术，

火药，僧一行，《千金方》《唐本草》

宋元三大发明在宋朝基本成熟；沈括，郭守敬，王祯

明清李时珍，宋应星，徐光启，徐弘祖

核心提炼2.四大发明的演进、外传及影响

科技项目发明、改进西传影响

造纸术①前2世纪，已出现用植物纤维制成的8世纪以①纸成为主要书写材料，大大促进了

纸:②105年,蔡伦制成“蔡侯纸”后，逐渐中国和世界文化的传播和发展。②对

传入中欧洲的教育、政治及商业等活动的发

亚、西亚展，起了重要作用。

及欧洲

指前针①北宋用人工破化的方法造出指南针012世纪末促进了远洋航行，推动了大航海时代

②罗盘，最早文献记载是在南宋，当时13世纪的到来

称为“地螺”，即“地罗”，源自地盘，初，经阿

其作用是分度列向定北。拉伯人峙

入欧洲

火药①唐中期的书籍记载了火药的配方。②13世纪经推动了欧洲火药武器的发展，使封建

唐末，火药开始用于战争，火箭是最早阿拉伯人城堡不堪一击，靠冷兵器耀武扬威的

的火药武器。传入欧洲骑士阶层日渐衰落

③火药被大量制造并用于军事，由燃烧

型火器逐步发展为爆炸型火器和管形射

击火器

印刷术①唐朝己经有雕版印刷品；②北宋雕版15世纪为大大促进了文艺复兴和宗教改革，促

印刷已经相当普及；③北宋的毕昇发明入欧洲进了思想解放和社会进步

用胶泥制的活字；

【难点突破】中国古代科技长期发达并领先世界的原因？

①政治方面：统一的中央集权国家为科技发展提供重要条件。

②经济方面：农耕经济的发展为科技发展提供了物质基础。

③政策方面：政府为巩固统治对科技给予政策支持。

④交流方面：中国古代时外交往及民族交融促进了中国古代科技的发展。

⑤中国古代科学家的探索、奉献精神。

【难点突破】明清时期科技衰落的原因？

①经济因素：明清统治者固守农耕经济的藩篱，科技缺乏创新的动力和机制，从根本上阻碍了近代自然

科学的发展。

②政治因素：君主专制的加强，封建专制制度日趋腐朽。

③思想因素：中国“重道轻器”的文化传统阻碍了科技的发展。

④教育因素：明清时期的文化专制尤其是八股取士，使中国古代科技发展缺乏必要的人才。

⑤对外因素：封建统治者推行的“海禁”和闭关锁国政策，限制了对外交流，阻碍了中国科技的发展。

【典型例题】

1.我国古代有位科学家改进和创制了简仪、圭表等多种天文观测仪器，“皆臻于精妙，卓见绝识，盖有

古人所未及者”。他还主持大规模科学观测，编制历法，“历成，（世祖）赐名曰《授时》，颁行天下:这

位科学家是（）

A.郭守敬B.裴秀C.徐光启D.沈括

2.晚清时期，中国人惊奇地发现西方物理学揭示的一些原理，与《墨子》记载有相似之处。自秦汉以来

几乎被人遗忘的《墨子》重新引远国人的关注与研究。这一现象表明（）

A.墨学复兴促进传统科技转型B.传统科技与近代科技一脉相承

C.西学东渐促进了墨学的复兴D.中国古代的科技以实验为基础

3.阅读材料，完成下列要求。

材料一我国对月的崇拜在原始社会中就存在，西周巳形成较为完善的祭月之礼，后历朝历代因之。

人们通过观测月亮的圆象变化周期，逐渐形成了日、月等时间观念，并以此为依据制定了历法，称为阴

历或太阴历。人们对月亮还充满各种想象，建构了月宫、嫦娥、玉兔、桂树等神话形象，用以寄托长寿、

团圆等美好的期盼。

——摘编自王玉哲《中华远古史》等

材料二明末清初，徐光启等编撰的《崇祯历书》和康熙皇帝召集学者编订的《历象考成》均吸纳了

西方有关月亮的科学知识。民国时期，天文学家陈遵妫撰写的《天文学概论》详述了月地距离、月球大

小、质量等内容。这一时期，教科书、大众期刊、学生丛书等乜纷纷介绍月亮知识。

2004年，中国国家航天局正式启动探月工程。2013年，“嫦娥三号”着陆器和“玉兔号”月球车登

上月球，国人真切地见到了月亮的“庐山真面目”2020年，“嫦娥五号”返回器带回了月球样品，科学

家对此进行斫究，深化了人们对月亮的认知。

摘编自谭丹《西学与近代国人的月亮新知》等

（I）根据材料一，概括中国古代人们对月亮的认知。

<2）根据材料并结合所学知识，概括明清以来国人对月亮认知的变化并分析其原因。

知识点2古代中国文学艺术

核心提炼1.古代中国文学艺术

时期文学艺术教育史学文字

先秦春秋出现私

学，孔子影响

最大

秦汉汉代乐府诗和汉赋汉朝设太学，《史记》《汉

还有地方官学书》

魏晋隋唐建安文学、田园书法在东汉末西晋始设国子

诗、骈文、民歌等成为艺术，王监，唐朝以

文学形式；唐诗繁羲之，颜真后，私学得到

荣，李白和杜甫卿，柳公权，进一步发展

怀素；顾恺

之，吴道子，

阎立本，雕

塑、壁画等

宋元宋词豪放派和婉约书法名委辈宋代是书院发《资治通鉴》辽、夏、金模

派;元朝散曲和杂出，山水画、展的重要时期仿汉字创造了

居IJ;话木盛行色鸟画.人物文字，畏兀休

画蒙古文，八思

巴字

明清《水浒传》等小《永乐大典》

说，传奇，昆曲、《四库全书》

京剧

【难点突破】中国传统文化的内涵、特点、价值和世界意义？

内涵重视以人为本（民本思想）；崇尚天人合一，道法自然；提倡爱国，追求家国情怀；崇德尚

贤，推崇天下为公；崇尚自强不息，厚德教物；主张和而不同

特点本土件、多样性、包容性、凝聚性、连续性

价值是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直

的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。维护着中国团结统一的政治

局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提

供了有益借鉴。

世界意义在吸收外来文化的同时，也源源不断地向外进行着辐射和传播，促进了世界文明的发展

【难点突破】理解中华优秀传统文化的含义和特点？

含义史实

本土性起源和发展是本土的仰貂文化、龙山文化等，书法、道教

多样性博大精深，丰富多彩.领域广阔藏族、宗教、书法、史学等

包容性博采众长，兼收并蓄，吸纳外来文化佛教本土化，西方文化等

凝聚性中华民族共同文化特质，强大的民族凝聚面对侵略，团结御侮，维护了国家主权和尊严

力和向心力

连续性顽强的生命力，绵延不绝传承至今易代修史

以农为本重视农业发展社稷坛、《耕织图》等

【难点突破】理解中华文化的世界意义？

【典型例题】

1.《史记》注最有影响的是“三家注”，即南朝裴驷的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守

节的《史记正义》。今有学者认为，除“三家注”外，还应有第四家注，即考古学家的注。该学者意在强

调（）

A.《史记》具有真实性和文学性B.文献价值有赖于当代学者阐释

C.文献必须得到出土文物的印iED.考古资料有助于探求历史真实

2.唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人：收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包

括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有（）

①纸张的普遍使用②门阀士族的推动③北人的大量南迁④镭家思想的影响

A.①@B.①③C.②④D.③©

3.唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州（今

安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚（）

A.得益于稳定的地方秩序B.缘于坊市制度的崩溃

C.助推山水田园诗的兴起D.导致经济重心的南移

4.明代小说《二刻拍案惊奇》载，浙江人蒋生行商至汉阳，看中了缙绅马少卿的女儿。蒋生本来以为

“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”，怕婚事不成。马少卿却认为“江浙名邦，原非异地，经商亦是

善业，不是贱流”，遂许婚。这虽是文学描述，但从中可见明中后期（）

A.纲常礼教束缚被打破B.自然经济结构逐步解体

C.市民阶层的分化加剧D.重农抑商观念受到冲击

5.琼剧源于明代传入的“军戏'1它以中板为主，融会了多种外来剧种的声腔和曲牌，到20世纪30年

代才有现名。有戏谚云：“生脚儒雅且潇洒，旦脚文静又婉娇。彩旦辣，花生刁，书僮天真梅香飘。”独

特的文化内蕴和表演形式使其远播粤、桂等地以及东南亚一些国家。这一历程主要反映（）

A.故土情结助推文化传承B.人口迁徙促进文化交流

C.商路畅通带动文化传播D.艺术形态彰显文化魅力

6.阅读材料，完成下列要求。

材料《旧唐书》200卷，后晋刘啕等历时4年撰成。编修者以唐代国史、实录及朝报、吏犊、家状

等为主要编撰材料，但对材料缺少剪裁和整理，“敷衍成帙”。纪传中大量抄录唐代皇帝诏敕和臣僚奏

硫、表章、诗赋等，屡现“本朝”“今上”等文字。因其保存很多原始材料，司马光编写《资治通

鉴•唐纪》时，纪事多取自《旧唐书》。

北宋时，仁宗令欧阳修等重修唐史，历时17年乃成《新唐书》225卷。书中创设4表，增加3志及

列传331人，列传部分还参考了碑志、家谱等新材料。新设《藩镇》《奸臣》《叛臣》《逆臣》等类传，并

将《忠义》调至类传第一。大删《旧唐书》所录诏令、奏疏等，或直接将骈文改写成散文，总字数比

《旧唐书》少约16万字。

—摘编自陈高华等《中国古代史史料学》

（I）根据材料并结合所学知识，从史料角度分别概括《旧唐书》与《新唐书》的价值。

（2）根据材料并结合所学知识，简析《新唐刊》的编修原因及其编纂原则。

1.徐光启与意大利传教士利玛窦合作翻译了古希腊数学家欧几里得《几何原本》的部分内容，并使川了

几何、点、线、面、平行线、直锐钝角等汉语数学概念，这说明（）

A.中国古代科技向近代科技转型B.西方学习借鉴中国科技成果

C.西方的近代自然科学传入中国D.开明士大夫重视西学的传播

2.王祯，中国古代四大农学家之一。他继承中国传统的“农本”思想，在多地主政期间，劝农兴桑，积极

发展农业生产，还在古代科技史上留下了浓墨重彩的一笔。下列关于王祯的史事表述，正确的是

①创制铜活字②著成《农书》③发明转轮排字盘④编印《旌德县志》

A.①②③B.①②④C.①@④D.②③©

3.古代中国史书立传，一般以政治性人物为主。清代阮元编著的《畴人传》（畴，本义指规整的田地，

引申为田界、类别），介绍了大量从黄帝时代到清朝的科学家和部分西方天文学家。这折射出（）

A.清朝人物传记类作品繁多B.中国古代科技进入高峰期

C.文化政策影响了史学编撰D.西学东渐冲击了传统观念

4.下图所示为某学者对元代科技文献学科分布的统计（单位：篇）。这可用于说明，元代（）

泳：日中的一代学•不包括表文历a魏值和占卜集Mu学*

A.重视实用技术传播B.科技进入总结阶段

C.科技著作助力海外探险D.战争需要推动科学研究

5.《礼记•乐记》记载：礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。凡音者，生于人心者也；乐者，通

于伦理者也。是故审声以知音，审吾以知乐，审乐以知政，而治道备矣。这反映出中国古代重视（）

A.丰富百姓娱乐生活B.传承发展中华传统文化

C.提高民众文化水平D.发挥艺术社会治理功能

6.东晋画家顾恺之的《女史箴图》以描绘女范事迹为主题，现存9段。其中《冯媛挡熊》为汉代冯媛以

身搭熊，保护汉元帝的故事；《班婕妤辞辇》为班婕妤拒绝与汉成帝同辇，以防成帝贪恋女色而贻误朝政

的故事。这可以用来说明（）

A.女性是魏晋艺术创作的重要主题B.艺术作品兼具审美与教化功能

C.中国古代绘画作品的写实性极高D.艺术创作应适应维护统治需要

7.中国古代小说即使虚构，也要写上真实的年代、真实的地点，甚至真实的人名。故事是虚构的，故事

发生的空间与时间却是真实的；人物是虚构的，人物的名字却是真实的。中国小说的书名常冠以记、传、

志之类的字样，如《石头记《水浒传》《东周列国志》等，记、传、志本身就是史书体例的称渭。由此推

知，古代小说（）

A.与历史著作具有同等史料价值B.能够准确记述历史人物的事迹

C.可以作为一种特殊的史料运用D.反映出时代对历史叙述的影响

8.阅读材料，完成下列要求。

材料一汉武帝时逐渐建立起一种以儒术培育人才、传承文化的治国模式，此后每一朝代的封建统治

者在取得政权之后总是不断地扩大太学的规模，逐步建立并完善官学教育体系，使其成为传承与创新中

华文化的主要场所。汉代学校教育实行“分经授诸生”，汉武帝时在太学里置五经博士，儒生以传习、阐

释，，五经”为业，经学开始形成，学派逐渐繁荣。

材料二唐代在中央设有国子学、太学、四门学律学、书学、算学以及弘文馆和崇文馆等，且四门学

准许“庶人之俊异者”入学。唐宋以后，不仅汉族统治者在学校教育中重视传承以儒家经学为主的中华

文化，蒙古、女真等少数民族统治者也对此格外重视，并在学校管理和救学方面制定了颇为周详的规程。

—以上材料均摘编自栗洪武、陈宏《中国古代学校教育传承与创新中华文化的历史规律》

（I）根据材料一，概括汉武帝对中国古代学校教育发展的贡献。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出唐宋时期学校教育的发展，并简析唐宋以来古代学校教育获

得发展的原因。

古代中国的思想文化与科学艺术

考点一古代中国主流思想

知识点1先秦时期百家争鸣及影响

核心提炼1.对道、儒、墨、法家思想的认识

学派代表人代表立场救世根据治国理念影响

物

孔

儒家子没落贵族立认为是社会秩序出推崇“人治”，强调道促进了当时中国思想

志

子

场，代表的是现了问题，主张通德感化，实行仁政，的解放和文化的繁

奇

子

文士过提高个人道德修带有民本思想。即所荣，奠定了中国后世

养来恢复西周礼乐谓的“王道”思想文化发展的基

秩序础，对社会发展起了

老

道家子小农阶级立认为不能人为制定主张“无为而治”，要巨大的推动作用。

庄

子

场，代表的是秩序，主张顺从自顺应时势和民心，休如：儒家思想孕育了

隐士然规律养生息，以恢复和发我国传统文化中的政

展生产。即所谓的“帝治理想和道德准则。

道”法家思想成为历代进

墨家墨子平民立场，代认为是社会秩序有“兼爱,，“非攻,，”尚贤步思想家、政治家改

表的是武士问题，主张建立平革的理论武器。

等、“兼爱”的社会道家思想构成了两千

法家韩非子新兴地主立认为旧秩序已经被提倡“法治”，主张用多年传统思想中的哲

场，代表的是淘汰，主张通过改严刑峻法来统一人们学思想。

谋士革建立新秩序的思想和行为，建立

君主专制的中央集权

国家。即所谓的“葡

道”

【典型例题】

1.中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人.”“己欲立而立人，己欲达而达人J这种“仁

者爱人”的思想体现在政治伦埋上就是民本思想。卜列项中，反映孔子民本思想的是（）

A.无为而治B.“相生相胜”C.反对苛政D.“兼爱”“非攻”

【答案】C

【详解】本题是单类型单项选择座。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准

确时空是：春秋时期（中国）。根据材料“‘仁者爱人’的思想体现在政治伦理上就是民本思想”结合所

学知识可知，孔子主张“仁者爱人”，为政以德，抨击残暴统治认为“苛政猛于虎”，认为君王应当关注

人美的疾苦和需求，尽力满足人民的利益，反对苛政，C项正确；无为而治是道家老子的思想，主张顺应

自然，不求有所作为而使天下得到治理，排除A项；战国末期的邹衍用五行相生相克、终而复始的观点

解释历史发展现象，即“相生相胜”，排除B项；“兼爱”“非攻”是战国时期墨子的主张，“兼爱”意思

是强调每个人都应像爱自己一样爱他人，“非攻”即反对不义的战争，排除D项。故选C项。

2.西周分封制下，诸侯国君爵位山高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之

田:春秋时期，楚国国君自称为王，