高一语文上学期期中真题分类汇编（北京专用）专题08 文言文阅读（解析版）

专题08文言文阅读（2022·高一北京十四中校考期中）阅读下面的文言文，完成下面小题修①不幸，生四岁而孤。太夫人②守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余。曰：‘毋以是为我累，故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植以庇而为生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年。岁时祭祀，则必涕泣曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然，吾以此知汝父之能养也。“汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得耳。吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得耶？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死；而世常求其死也。’回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹曰：‘术者谓我岁行在成将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’鸣呼，其心厚于仁者耶！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之不敢忘。自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，列官于朝，始得赠封其亲。天子推恩，褒其三世。于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，虽不克有于其躬，而庇赖其子孙矣。”乃载我皇考崇公③之遗训，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡，俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。（取材于欧阳修《欧阳文忠公文集》，有删节）【注】①修：欧阳修自称。②太夫人：欧阳修的母亲郑氏。③皇考崇公：指欧阳修去世的父亲。欧阳修的父亲被追封为崇国公。1．下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（

）A．自力于衣食，以长以教

长：抚养B．不及事吾姑

事：侍奉C．此死狱也

狱：案件D．虽不克有于其躬

躬：鞠躬2．下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植以庇而为生

余嘉其能行古道B．此吾知汝父之必将有后也

惑之不解C．夫养不必丰，要于孝

不拘于时D．修泣而志之不敢忘

蟹六跪而二螯3．下列理解和分析，不符合文意的一项是（

）A．文章开头欧阳修简单叙述了自己的成长经历，突出赞美了太夫人的美德以及付出。B．文章中连续引用了太夫人的大量叙述，欧阳修借此表达对父亲政绩及人品的追思。C．文章中欧阳修写自己牢记先父及太夫人的教诲，后来获得了天子推恩的家族荣耀。D．文章结尾欧阳修认为大力彰显先辈们的美好品德，将会帮助自己获得更多的善报。【答案】1．D2．A3．D【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：以自己的力量谋取衣食，扶养我，教育我。B.正确。句意：没有来得及侍奉婆婆。C.正确。句意：这是要判死刑的案件。D.躬，名词，自身、自己。句意：虽然不能够对他们自身有好处。故选D。2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A．代词，他。句意：所以他去世时，没有留下一间房屋、一块田地让家人有所依靠来维持生活。代词，他；句意：我赞许他能够遵行古人（从师）的途径。B．助词，取消独立性。句意：但知道你父亲一定后继有人。助词，宾语前置的标志。句意：不能解决疑难问题。C．介词，在于。句意：奉养父母不一定要丰厚，最重要的是孝敬。介词，被。句意：不被时俗所拘束。D．而，连词，表修饰。句意：我流着泪记下了这些教诲，不敢忘记。而，连词，表并列。句意：螃蟹有六条腿,两个蟹钳。故选A。3．本题考查学生理解分析文章内容的能力。D．“将会帮助自己获得更多的善报”错误，原文“为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，虽不克有于其躬，而庇赖其子孙矣”，意在说明先辈们具有美好的品德，荫庇了自己。表达了作者对先辈的尊敬与感激。故选D。参考译文：我很不幸，长到四岁就死了父亲，母亲发誓守妇节不再嫁，生活贫困，在衣食方面全靠自己操劳，一边养育一边教导我，使我长大成人。母亲告诉我说：“你父亲为官清廉，而且乐善好施，喜欢交朋友。他的俸禄虽然不多，常不使有剩余，说：‘不要因钱财多了成了我的累赘’。所以他去世时，没有留下一间房屋、一块田地让家人有所依靠来维持生活。我凭借着什么而能坚持下来呢？我对你父亲，还是了解他的一些心思的，他是对你有所期望啊。从我出嫁成为欧阳家的人，没赶上侍奉我的婆婆，但知道你父亲是会赡养好她的。你父亲去世时你还年幼，我不能知道你将来一定会有所作为，但知道你父亲一定后继有人。我当初嫁来时，你父亲服母丧三年期满刚一年，每年祭祀，就一定流着眼泪说：‘人死后祭祀再丰厚，也不如在他生前尽微薄的奉养啊。’有时进用酒食，就又流泪说：‘从前常常不足，现在有余了，可是想弥补却来不及了!’我起初看到一两次这种情况，以为是刚除丧服，余哀未尽，才这样罢了。不久之后见他常常这样，一直到他去世未尝不是这样。我虽然没赶上侍奉婆婆，但凭这些知道你父亲是会赡养好她的。“你父亲做官，曾经在夜里点着蜡烛看案卷，他多次停下来叹气。我问他，就说：‘这是一个判了死罪的案子，我想为他求得一条生路却办不到。’我问：‘可以为死囚找生路吗？’他说：‘想为他寻求生路却无能为力，那么，死者和我就没有遗憾了，何况去寻求生路而又办到呢！正因为有得到赦免的，才明白不认真推求而被处死的人可能有遗恨啊。经常为死囚求生路，还不免错杀；偏偏世上总有人想置犯人于死地呢？’他回头看见奶娘抱着你站在旁边，于是指着你叹气说：‘算命的说我遇上戌年就会死，假使他的话应验了，我就看不见儿子长大成人了，将来你要把我的话告诉他。’唉！他是很重视仁的啊！因此我就知道你父亲一定会有好的后代。你一定努力啊！奉养父母不一定要丰厚，最重要的是孝敬；利益虽然不能遍施于所有的人，重在仁爱之心。我没什么可教你的，这些都是你父亲的愿望。”我流着泪记下了这些教诲，不敢忘记。先父死后二十年，我才取得俸禄来供养母亲。又过了十二年，列位于朝廷做京官，才获得赠封双亲。天子施恩，褒奖三代宗亲。于是我流着泪说：“唉﹗做善事没有不得到好报的，只是时间或迟或早，这是必然的道理。我先祖和父亲积善有德，虽然他们在有生之年不能享受，但是足以用来荫庇子孙了。”于是记载先父崇公的遗训，先母的教诲有待于在我身上实现的，在墓道表上一并作详细记载。使大家知道小子修的德行浅薄，才能低小，逢到时运窃取了官位，幸而能保全大节，没有辱没先人，其实是有原因的。（2022·高一校考期中）阅读《劝学》（节选）和《师说》（节选），完成下面小题。（一）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（二）古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。4．下列加点的字词理解错误的一项（

）A．积土成山，风雨兴焉

焉：在这里 B．吾从而师之

师：以……为师C．其闻道也亦固先乎吾

固：本来 D．君子生非异也

生：习惯5．对下列加点的词语在句中的含义与现代汉语含义的分析正确的一组是（

）①古之学者必有师。

②师者，所以传道受业解惑也③今之众人，其下圣人也亦远矣。

④小学而大遗，吾未见其明也⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥蚓无爪牙之利A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同6．对下列各句中加点的“而”字归类正确的一项是（

）①青，取之于蓝，而青于蓝

②顺风而呼，声非加疾也③登高而招，臂非加长也，而见者远

④吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也⑤假舆马者，非利足也，而致千里

⑥君子博学而日参省乎己⑦蟹六跪而二螯

⑧积善成德，而神明自得A．①③④/②/⑤⑦/⑥⑧ B．①③⑤/②④/⑥/⑦/⑧C．③/①④/⑧②/⑤⑥/⑦ D．②③/①④/⑤/⑥/⑦⑧7．从句式特征看，与“青，取之于蓝，而青于蓝”一句句式完全相同的一项（

）A．道之所存，师之所存也 B．句读之不知，惑之不解C．耻学于师 D．蚓无爪牙之利，筋骨之强8．对下列关于《劝学》《师说》常识的解说，不正确的一项是（

）A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。B．韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。C．《荀子》为荀子及其门人所著。荀子名况，战国末期赵国人，先秦儒家代表人物之一。D．“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指后者。9．翻译下列文言句子。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。【答案】4．D5．A6．C7．C8．D9．蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。【解析】4．本题考查学生理解文言实虚词在文中的意义的能力。A.正确。句意：堆积土石成了高山，风雨从这里兴起。B.正确。句意：我跟从他，拜他为老师.C.正确。句意：他懂得的道理本来就比我早。D.“生：习惯”错误。“生”通“性”，资质秉性。句意：君子的资质秉性跟一般人没有不同。故选D。5．本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。①学者：古义，求学的人；今义，在学术上有一定造诣的人。句意：古代求学的人必定有老师。②所以：古义，用来，靠它来；今义，表示因果关系的关联词。句意：老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。③众人：古义，一般人，普通人；今义，许多人。句意：现在的一般人，他们才智不及圣人也很远。④小学：古义，小的方面学习；今义，义务教育的一个阶段。句意：学习了小的方面却丢了大的方面，我没有看到他的明达。⑤不必：古义，不一定；今义，表示事理上或情理上不需要。句意：学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。⑥爪牙：古义，爪子和牙齿；今义，比喻为坏人效力的人。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。以上词语古义和今义全不相同。故选A。6．本题考查学生理解文言虚词之意义和用法的能力。①句意：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。而，连词，表转折。②句意：顺着风呼叫，声音没有变得洪亮。而，连词，表修饰。③句意：登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见。而，连词，表转折。④句意：我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多。而，连词，表修饰。⑤句意：借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外。而，连词，表转折。⑥句意：君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。而，连词，表递进。⑦句意：螃蟹有六条腿，两个蟹钳。而，表并列。⑧句意:积累善行养成高尚的道德，精神得到提升。而，连词，表结果。①③⑤解释相同，②④解释相同，⑥⑦⑧各不相同。故选B。7．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。例句：状语后置句。“于蓝”作“取之”“青”的状语，后置了，正确语序是“于蓝取之”“于蓝青”。句意：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。A．判断句。以“也”为标志。句意：道理存在的地方，就是老师所在的地方。B．宾语前置句。“句读”是“不知”的宾语，前置了，“惑”是“不解”的宾语，前置了，正确语序是“不知句读”“不解惑”。句意：不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师。C．状语后置句。“于师”为“耻学”的状语后置了。正确顺序是“于师耻学”，句意：以向老师学习为耻。D．定语后置句。“利”是“爪牙”的定语后置了，“强”是“筋骨”的定语后置了，正确语序是“利的爪牙”“强的筋骨”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。故选C。8．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“‘六艺经传皆通习之’中的‘六艺’即指后者”错。此处“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。故选D。9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“爪牙之利”“筋骨之强”，以“之”为标志的定语后置句式；“上”“下”，名词作状语，向上，向下；“用”，因为；“一”，专一。参考译文：（一）堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。（二）古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教他；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习；学习了小的方面却丢了大的方面。我没有看出他的明智之处。（2022·高一人大附中校考期中）阅读以下文言文，完成下面小题。上池州李使君①书（节选）杜牧去岁乞假，自江、汉间归京，乃知足下出官之由，勇于为义，向者仆之期足下之心，果为不缪②，私自喜贺，足下果不负天所付与、仆所期向，二者所以为喜且自贺也，幸甚，幸甚。仆不足道，虽能为学，亦无所益，如足下之才之时，真可惜也。俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，此才可情也；年四十为刺史，得僻左小郡，有衣食，无为吏之苦，此时之可惜也。仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之！仆常念百代之下，未必为不幸，何者？以其书具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不传，乃郑玄③辈为注解之罪。”仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。若使玄辈解释不足为师，要得圣人复生，如周公、夫子亲授微旨，然后为学。是则圣人不生，终不为学：假使圣人复生，即亦随而猾之矣。此则不学之徒，好出大言，欺乱常人耳。自汉已降，其有国者成败废兴，事业踪迹，一二亿万，考其来由，裁其短长，十得四五，足以应当时之务矣。不似古人穷天凿玄，蹑于无踪，算于忽微，然后能为学也。故曰，生百代之下，未必为不幸也。夫子曰：“三人行，必有我师焉。”此乃随所见闻，能不亡失而思念至也。楚王问萍实④，对曰：“吾往年闻童谣而知之。”此乃以童子为师耳。参之于上古，复酌于见闻，乃能为圣人也。诸葛孔明曰：“诸公读书，乃欲为博士耳。”此乃盖滞于所见，不知适变，名为腐儒，亦学者之一病。仆自元和已来，以至今日，其所见闻名公才人之所论讨，典刑制度，征伐叛乱，考其当时，参于前古，能不忘失而思念，亦可以为一家事业矣。但随见随忘，随闻随废，轻目重耳之过，此亦学者之一病也，如足下天与之性，万万与仆相远。仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲成足下之美。异日既受足下之教，于一官一局而无过失而已。自古未有不学而能垂名于后代者，足下勉之。（选自《樊川文集》，有删节）【注】①使君：对州郡长官的尊称。李使君，即李方玄，杜牧好友，时任池州刺史。②缪：通谬”。③郑玄：字康成，东汉人，师从马融，遍注五经，为古文经学大家。④萍实：南方池泽中常生蓬草的果实。⑤．思念至：想到至今。10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．仆所期向

期向：期望B．真可惜也

可惜：令人惋惜C．使圣人微旨不传

微：精深微妙D．参之于上古

参：检验11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（

）A．饰以温慎

忽魂悸以魄动B．不学之徒

蚓无爪牙之利C．其有国者成败废兴

舟中夜弹琵琶者D．能不亡失而思念至也

吾尝终日而思矣12．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（

）A．作者认为不学之徒的论断荒谬不堪，因为那些人认为就算圣人再生，也不过是与子游、子夏这些人在伯仲之间，不值一学。B．作者对非议郑玄等人且否定古注的“今之言者”深表不满，对这些不学之徒好出大言、扰乱治学的不良学风更以“期乱”斥之。C．作者提倡以据实控有的态度去对待历史上的成败兴废、事业踪迹，厘清因果，比较优劣，这样“足以应当时之务”达到经世致用的目的。D．作者在这封书信中对友人推许鼓励，倾吐怀抱，笔端流露真情；谈论治学之道，眼界开阔，见解精辟，语言洁净简要。13．文中画波浪线的部分，断句正确的一项是（

）A．仆自知顽滞/不能苦心为学/假使能学之/亦不能出而施之/恳恳欲成足下之美B．仆自知顽滞不能/苦心为学/假使能学之/亦不能出而施之恳恳/欲成足下之美C．仆自知顽滞不能/苦心为学/假使能/学亦不能出/而施之恳恳/欲成足下之美D．仆自知顽滞/不能苦心为学/假使能学之/亦不能出/而施之恳恳/欲成足下之美14．“学者”在此指求学的人，作者认为学者常有怎样的弊病？请根据文意，用自己的话进行说明。【答案】10．B11．C12．A13．A14．①受眼前见到的事物局限，而不懂得适应变化；②随时看见随时遗忘，随时听到随时荒废，全是因为轻视所见偏重听闻。【解析】10．本题考查学生理解文言实词的能力。B.“可惜”应解释为“珍惜”，句意为：真是值得珍惜啊。故选B。11．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“以”，介词，用；连词，并列。句意：用温和谨慎来修饰言行；忽然我魂魄惊动。B.“之”，代词，这；助词，定语后置标志。句意：不学习这类人；蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。C.“者”，都是助词，……的人。句意：历代统治者成功与失败、衰亡与兴盛；夜里听到船上有人弹琵琶。D.“而”，连词，表示递进；连词，表示修饰。句意：能够不丢失并且牢牢记在心里；我曾经一天到晚地冥思苦想。故选C。12．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“因为那些人认为”错，原文“仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位”是说“仆”，即文中作者的观点，不是那些人认为。故选A。13．本题考查学生文言文断句的能力。句意：我自知自己愚妄固执，不能勤苦用心研究学问，即使能够研究学习，也不能拿出来实施它。我诚恳地想成全你的美好愿望。“仆自知顽滞”主谓宾齐全，“不能”表否定，作下句的成分，“不能”前断开，排除BC；“出而施之”“而”表顺承，联系紧密，中间不能断开，排除D。故选A。14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。结合“此乃盖滞于所见，不知适变，名为腐儒，亦学者之一病”可知，受眼前见到的事物局限，而不懂得适应变化；结合“但随见随忘，随闻随废，轻目重耳之过，此亦学者之一病也”可知，随时看见随时遗忘，随时听到随时荒废，全是因为轻视所见偏重听闻。参考译文：去年请假，从江汉一带回到京城，才知道你离京外放的缘由，你在坚守大义上英勇无畏，当初我用高标准期许你的想法，果然是没有错误的，自己私下感到可喜可贺，你果然没有辜负上天赋予的使命和我的期许，这两点就是我自觉可喜可贺的原因，真是很值得庆幸，很值得庆幸啊。我不值一提，虽然能够做点学问，但也没有什么用处，像你那样的才学，遇到这样的时运，真是值得珍惜啊。先前所说的俊逸通达，坚定明确，内心正直，态度温和，用温和谨慎来修饰言行，这样的才华虚掷掉的话，真让人感到可惜啊。你四十岁做刺史，能掌管一偏僻小郡的政事，有衣食供给，却无做小吏东奔西走的辛苦，这样的时运值得珍惜啊。我认为这是上天帮助你成就他日的名誉声望，你的事业成就将在你的身前身后荣耀，时机正在今日，怎么能不努力啊！我常想，做百代以后的人，未必是不幸的，为什么呢？因为那时的书籍齐备，而且事实材料也更多了。今天的谈论者一定会说：“让圣人的精微意旨思想没有流传下来，是郑玄这些人所作注解的罪过。”我看郑玄等人所做的注解释文，清楚完备，即使圣人再生，也一定会提携他们，让他们坐在子游、子夏的位置上。假使郑玄等人的注解释文不值得学习，非要使得圣人复活，比如让周公、孔子亲自传授精微意旨，这样之后才去做学问。如果这样，那么圣人不能再生，就终生不做学问；假使圣人再生，也就是在学问上跟随古人耍滑罢了。这是那些不学之徒，好说大话，欺骗扰乱普通人罢了。从汉朝以来，历代统治者成功与失败、衰亡与兴盛，他们的事迹或一两件，或成千上万件，形形色色，有根据的，没有根据的，都可描绘出来。考证它的由来，裁定它的长短，得到其中的十分之四五，就足够用来应对当前这个时代的紧要的事情。不像古人那样高入天际，追逐到无踪无极，不能有一点疏忽，这样以后才可以学习。因此说，活在百代之后，不一定不是幸运的。孔子说：“三人行，必有我师焉。”这是说他根据所见所闻，能够不丢失并且牢牢记在心里。楚王向孔子打听什么是萍实，孔子回答说：“我往年听童谣因而知道这种东西。”这是他把童子当作老师啊。参照上古的书籍，再结合见闻加以斟酌，才能成为真正的圣人。诸葛孔明说：“诸公读书，是想成为知识渊博的人罢了。”这是因为受眼前见到的事物局限，而不懂得适应变化。尽管说的是腐儒，但也是研究学问的人的通病啊。我从元和年间以来，一直到今天，对那些耳闻目睹来的名公才人们的论述，如典籍刑律制度、征战讨伐叛乱方面的事务，如果能考证它当时的情况，参考前人的记载，能够没有遗忘丢失并且记在心里，这也可称为自成一家的事业了。只是我随时看见随时遗忘，随时听到随时荒废，全是因为轻视所见偏重听闻的过错，这也是做学问的人的通病。像你那样上天赋予的禀性，与我相去甚远。我自知自己愚妄固执，不能勤苦用心研究学问，即使能够研究学习，也不能拿出来实施它。我诚恳地想成全你的美好愿望，等将来接受你的教导后，在处理官府公事时能够没有过失罢了。自古以来从来没有不研究学问而能名传后世的人，希望你努力！（2022·高一北京四中校考期中）韩愈，字退之，昌黎人。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。牢相董晋出镇大梁，辟为巡官。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史，德宗晚年政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭【1】其旧事，坐是改太子右庶子。愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。愈颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。愈大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。（取材于《旧唐书·韩愈传》）注释：①摭：指摘。15．请选出下列加点字解释有误的一项是（

）A．幼刻苦学儒，不俟奖励

俟：等待B．辟为巡官

辟：征召C．累被摈黜

累：连累D．后虽通贵，每退公之隙

隙：空闲16．下列语句中，加点词的用法和意义相同的一项是（

）①作《进学解》以自喻

②大抵以兴起名教，弘奖仁义为事③执政览其文而怜之

④位尊而无功，奉厚而无劳A．①②相同③④相同 B．①②相同③④不同C．①②不同③④不同 D．①②不同③④相同17．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（

）A．故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时：前任宰相郑余庆颇为他宣扬美名，由此韩愈在当时名声大振。B．愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务：韩愈说话真率，没有顾忌，品行坚定、为人正直，不擅长应付世俗人情。C．不听，怒，贬为连州阳山令：皇帝（非但）不听从，大怒之下，将韩愈贬为连州阳山令。D．馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意：韩愈招募了十六七个后进贤才，即使早饭都吃不上，他们仍处之怡然不在意。18．结合第四段的具体内容，谈谈对韩愈“与人交，荣悴不易”的理解。19．用“/”为下列的文言语段断句。先生口不绝吟于六艺之文手不停披于百家之编纪事者必提其要纂言者必钩其玄贪多务得细大不捐焚膏油以继晷恒兀兀以穷年先生之业可谓勤矣（韩愈《进学解》）【答案】15．C16．C17．D18．“与人交，荣悴不易”和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。韩愈与孟郊、张籍交往，不管其名声和地位是否显达，都宽宏通达，不改变态度。19．先生口不绝吟于六艺之文/手不停披于百家之编/纪事者必提其要/纂言者必钩其玄/贪多务得/细大不捐/焚膏油以继晷/恒兀兀以穷年/先生之业/可谓勤矣/【解析】15．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.累：连续、多次。句意：多次遭受排挤贬黜。故选C。16．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。①连词，表目的，来。句意：作《进学解》来自己开导自己。②介词，把。句意：总是把振兴名教和弘奖仁义作为自己的职责。③连词，表顺承。句意：宰相看了这篇文章后同情他。④连词，表转折，却。句意：地位崇高却没有功勋，俸禄丰厚却没有劳绩。故选C。17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。D.“即使早饭都吃不上，他们仍处之怡然不在意”错，“虽晨炊不给，怡然不介意”省略主语“韩愈”，是说即使连自己的早饭都供不上了，韩愈仍处之怡然不在意。故选D。18．本题考查学生理解文章内容、分析人物形象的能力。“与人交，荣悴不易”意思是，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。结合“少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间”“后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉”可知，韩愈与孟郊、张籍交往，不管其名声和地位是否显达，都不改变态度。19．本题考查学生文言文断句的能力。句意：先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。“先生口不绝吟于六艺之文”主谓宾齐全，“六艺之文”是“吟”的宾语，其后断开；“手不停披于百家之编”主谓宾齐全，“于”是介词，“百家之编”是“批”的宾语，其后断开；“纪事者必提其要”与“纂言者必钩其玄”结构对称，前后和中间均要断开；“贪多务得”与“细大不捐”是两个四字句，独立完整，各自断开；“焚膏油以继晷”与“恒兀兀以穷年”结构对称，各自断开；“先生之业”与“可谓勤矣”是主谓句，主语后停顿，表强调。参考译文：韩愈，字退之，昌黎人。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人奖励督促。等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当代名声大振。随即韩愈考中进士科。宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。韩愈说话真率，没有顾忌，品行坚定、为人正直，不擅长应付世俗人情。后调任四门博士，转任监察御史。德宗晚年，一些部门随意发布政令，宰相不能独立掌管机务。宫市的宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过而德宗不听。韩愈也曾递上数千字的章疏极力劝谏，皇帝（非但）不听从，大怒之下，将韩愈贬为连州阳山令，后改任江陵府掾曹。韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬黜，作《进学解》来自己开导自己。宰相看了这篇文章后同情他，认为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰（编写史书）。过了一年，拜授中书舍人。不久有不喜欢韩愈的人，搜集他过去的事情，因此韩愈改任太子右庶子。韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好，孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间称赞推荐他们，结果张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。后来韩愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。韩愈还颇能奖掖鼓励后辈，招入家中的十六七人，即使连自己的早饭都供不上了，韩愈仍处之怡然不在意。他总是把振兴名教和弘奖仁义作为自己的职责，经他资助出嫁的内外亲戚及朋友的孤女多达十人。（2022·高一校考期中）阅读下面文言文，回答各题。唐乾符①中，有豪士承籍勋荫，极口腹之欲。谓门僧圣刚曰：“凡炭炊饭，先烧熟方可入爨，不然犹有烟气。”及寇陷洛阳，财产剽尽，与圣刚同伏山中，不食三日。贼退，徒步小店，买脱粟饭，于土坯中食，美于粱肉。僧笑曰：“此非炼炭所炊。”惭腼无对。金溪胡九韶家甚贫，课儿力耕，仅给衣食。每日晚焚香，谢天赐一日清福。其妻笑之曰：“一日三餐菜粥，何名清福？”答曰：“吾幸生太平之世无兵祸又幸一家饱暖无饥寒又幸榻无病人狱无囚人非清福而何？”观前一事，处富者可以自警；观后一事，居贫者可以自宽。（取材于明代孙能传《剡溪漫笔》）注①乾符，唐僖宗李儇的年号。爨:灶20．对下列句中加点部分的理解，不正确的一项是（

）A．有豪士承籍勋荫

借着祖上的福荫B．先烧熟方可入爨

把炭烧透C．课儿力耕

教儿子（读书）D．此非炼炭所炊

烧熟的碳21．下面对本篇文字的解说，错误的一项是（

）A．文中“烧熟”与后文所说“炼炭”相关。B．“脱粟饭”指的是经过精细煮制的饭食。C．胡妻认为“一日三餐菜粥”并非清福。D．两段文字中的故事，形成了鲜明对比。22．用/给文中划线句断句，正确的一项是（

）A．吾幸生太平之世/无兵祸又幸/一家饱暖/无饥寒又幸/榻无病人/狱无囚人/非清福而何？B．吾幸生太平之世/无兵祸/又幸一家饱暖/无饥寒/又幸榻无病人/狱无囚人/非清福而何？C．吾幸生太平之世/无兵祸/又/幸一家饱暖无饥寒/又/幸榻无病人/狱无囚人/非清福而何？D．吾幸生太平之世/无兵祸/又幸/一家饱暖无饥寒/又幸/榻无病人/狱无囚人/非清福而何？23．结合文意，解释文章结尾“警”“宽”的具体内容。【答案】20．A21．B22．B23．“警”的具体内容：富者应戒除掉奢侈逸乐。“宽”的具体内容：贫困者应因为国家安定、不愁吃穿，家中床上无病人、没人做违法乱纪的事情而欣慰，应享受清福。（意思对即可）【解析】20．本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。A.“勋荫”指子孙凭借先辈功业而得到官爵。“承籍勋荫”，凭借先世的功业做官。句意：洛阳有大官僚的子弟，凭借先世的功业做官。故选A。21．本题考查学生概括分析文章内容的能力。B.“‘脱粟饭’指的是经过精细煮制的饭食”说法错误，是指只脱去皮壳的糙米饭。结合“此非炼炭所炊”也可知道并不是经过精细煮制的饭食。故选B。22．本题考查学生文言文的断句能力。句意：我们有幸生活在太平之世，没有战乱。又幸运的是一家大小有吃的有穿的，没有饥寒。又幸运的是家中没有人病在床上，也没有人被关在监狱里，这不是清福又是什么呢？“又幸一家饱暖”是与前句“吾幸生太平之世”对应的结构，“又幸”使之另外一件幸运的事情，应合在一起，两字之间不能断开，排除C；两字也不能与后面内容断开，后面是“又幸”的具体内容，句意紧密，排除AD。故选B。23．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。“警”的具体内容结合“有豪士承籍勋荫，极口腹之欲”“买脱粟饭，于土坯中食，美于粱肉。僧笑曰：‘此非炼炭所炊。’惭腼无对”可知富者应戒除掉奢侈逸乐。“宽”的具体内容结合“吾幸生太平之世无兵祸又幸一家饱暖无饥寒又幸榻无病人狱无囚人非清福而何”可知贫困者应因为国家安定、不愁吃穿，家中床上无病人、没人做违法乱纪的事情而欣慰，应享受清福。参考译文唐僖宗乾符年间，洛阳有大官僚的子弟，凭借先世的功业做官，想尽办法满足口腹的欲望。对门下僧人圣刚说：“凡是用炭烧饭，必须先将炭烧熟才能用来烧饭。不这样的话，烧出来的饭会有炭烟气的。”到黄巢率领军队攻占了洛阳。（大官僚的）家财被抢掠一空。那大官僚的子弟和圣刚一同潜藏在深山中，有三天没吃到一点东西。等到黄巢的部队渐渐远去，他们步行去一家小饭店，买只脱去皮壳的糙米饭，盛在一只土钵中吃，觉得过去吃过的美味佳肴都没有它好吃。圣刚笑着问：“这糙米饭不是用炼炭烧的。”（他们）只是羞愧地低下了头，再也没话回答。住在浙东嵊县金溪的胡九韶，家境十分贫苦，一边教儿子读书一边耕种，勉强维持温饱。他每天晚上，还焚香感谢上天又给他享受了一天清福。他的妻子笑他，说：“一日三餐全是菜粥，这叫什么清福呀？”胡九韶回答说：“我们有幸生活在太平之世，没有战乱。又幸运的是一家大小有吃的有穿的，没有饥寒。又幸运的是家中没有人病在床上，也没有人被关在监狱里，这不是清福又是什么呢？”看前面那件事，身处富贵的人可以用来自我警醒；看后面那件事，身处贫困的人可以用来自我宽慰。（2022·高一北京八十中校考期中）阅读下面文言文，完成下列小题。东平宪王刘苍，建武十五年封东平公，十七年进爵为王。苍少好经书，有智思，显宗甚爱重之。是时中兴三十余年，四方无虞，苍以天下化平，宜修礼乐，乃与公卿共议定南北郊冠冕、车服制度及光武庙登歌、八佾舞数，语在《礼乐》《舆服志》。四年春，车驾近出，观览城第，寻闻当遂校猎河内，苍即上书谏曰：“臣闻时令，盛春农事，不聚众兴功。动不以礼，非所以示四方也。”帝览奏，即还宫。苍在朝数载，多所隆益，而自以至亲辅政，声望日重，意不自安。上疏归职，帝不听。其后数陈乞，辞甚恳切。五年，乃许还国。肃宗即位，尊重恩礼逾于前世，诸王莫与为比。后帝欲为原陵起县邑，苍闻之，遽上疏谏，帝从而止。自是朝廷每有疑政，辄驿使咨问。苍悉心以对，皆见纳用。六年冬，苍上疏求朝。帝以苍冒涉寒露，遣谒者赐貂裘，使大鸿胪窦固持节郊迎。帝乃亲自循行邸第，豫设帷床。苍以受恩过礼，上疏辞曰：“臣闻卑高列序，上下以理。陛下亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，中宫注亲拜，事过典故，臣惶怖战栗，诚不自安。此非所以示群下、安臣子也。”帝省奏叹息，愈褒贵焉。苍还国，疾病，帝驰遣名医，使者冠盖不绝于道。明年正月薨。元和三年，幸东平宫，帝追感念苍，谓其诸子曰：“思其人，至其乡；其处在，其人亡。”因泣下沾襟。初，苍归国，骠骑时吏丁牧、周栩以苍敬贤下士，不忍去之，遂为王家大夫，数十年事祖及孙。帝闻，皆引见于前，既愍其淹滞，且欲扬苍德美，即皆擢拜议郎。论曰：孔子称“贫而无谄，富而无骄，未若贫而乐，富而好礼者也”。若东平宪王，可谓好礼者也。若其辞至戚，去母后，岂欲苟立名行而忘亲遗义哉！盖位疑则隙生，累近则丧大，斯盖明哲之所为叹息。呜呼！远隙以全忠，释累以成孝，夫岂宪王之志！（取材于《后汉书·光武十王列传》）【注】中宫：皇后居住之处，借指皇后。24．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（

）A．苍以天下化平

以：认为B．寻闻当遂校猎河内

寻：不久C．上疏归职，帝不听

听：允许D．帝省奏叹息，愈褒贵焉

省：反省25．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（

）A．动不以礼，非所以示四方也不依据礼法而采取的行动，不是用来昭示四方的做法B．尊重恩礼逾于前世，诸王莫与为比（肃宗）尊奉恩礼超过前代，历代帝王中没有人能够与他相比C．自是朝廷每有疑政，辄驿使咨问从这以后，朝廷每有疑而难决的政事，总派人（前往）征求（刘苍的）意见D．中宫亲拜，事过典故皇后亲自（向臣）行拜礼，（臣所接受的）礼遇超越了常例的规定26．下列理解和分析，不符合文意的一项是（

）A．刘苍作为皇亲被封王，但其影响大、有声望靠的是自身才智。B．刘苍多次向帝王提意见，非但没有触怒帝王，反而很受器重。C．刘苍经历艰辛朝见君王，肃宗到郊外迎接以示对刘苍的尊重。D．丁、周二位辅佐刘家几代人的事实，侧面显示出刘苍的魅力。27．文中说：“若东平宪王，可谓好礼者也。”结合文意，概括东平宪王的“好礼”表现在哪些方面，并作简要说明。【答案】24．D25．B26．C27．①修治礼乐。太平安定后，与公卿大臣拟定了南北郊祭祀和冠冕车服等礼乐制度。②以礼谏君。制止显宗皇帝在农事繁忙时打猎，制止肃宗皇帝想替原陵建立县邑的行为。③进退有仪。当声望日隆时，上疏请归；回朝朝见时，对自己“受恩过礼”表达不安。④礼遇贤者。敬重丁牧、周栩等士人。【解析】24．本题考查学生理解常见文言实词含义的能力。D.省，察看；句意：皇上看了奏疏后连连叹息。故选D。25．本题考查学生文言文翻译的能力。B.句意：肃宗即位后，对刘苍的敬重和礼遇超过前代，诸王没有谁能和刘苍相比较。尊重的对象应是“刘苍”，且“诸王”并非“历代帝王”。故选B。26．本题考查学生理解文本内容、归纳内容要点的能力。C.“肃宗到郊外迎接以示对刘苍的尊重”错误，由“帝以苍冒涉寒露，遣谒者赐貂裘，使大鸿胪窦固持节郊迎”可知，人事对应有误。原文是肃宗派谒者赐给他貂皮大衣，又派大鸿胪窦固执节在郊外迎接，不是肃宗迎接。故选C。27．本题考查学生筛选概括文意的能力。此题“好礼”指的是“爱好礼节、恪守礼道”，考生先要文中找到具体的事件，然后进行概括。（1）第一段中有：是时中兴三十余年，四方无虞，苍以天下化平，宜修礼乐，乃与公卿共议定南北郊冠冕、车服制度及光武庙登歌、八佾舞数，语在《礼乐》《舆服志》。表现了他修治礼乐。（2）第二段中有：动不以礼，非所以示四方也。写了他以礼谏君。制止显宗皇帝在农事繁忙时打猎，制止肃宗皇帝想替原陵建立县邑的行为。（3）第三四段讲了他进退有仪。当声望日隆时，上疏请归;回朝朝见时，对自己“受恩过礼”表达不安。（4）五六两段中，“初，苍归国，骠骑时吏丁牧、周栩以苍敬贤下士，不忍去之，遂为王家大夫，数十年事祖及孙”重点讲述了他礼遇贤者。敬重丁牧、周栩等士人。参考译文：东平宪王刘苍，建武十五年被封为东平公十七年进爵为王。刘苍少年时好读经书，很有才智谋略，显宗十分喜爱和看重他。这时汉朝中兴已三十多年，四方没有忧患，刘苍认为天下平和安定，应整治礼乐，就与公卿共同议定南北郊举行大祭时的冠冕乘车着服等制度，以水平四及光武庙升堂奏歌、乐舞行列的数目，他议定的制度都记载在《礼乐》、《舆服志》里。永平四年春，显宗到京师附近游览，观赏城市房屋，不久听说将到河内设置栅栏猎取野兽，刘苍就上书劝阻道:“臣听说按时令规定，仲春农事繁忙，不应聚集众人兴建工程。不依据礼而采取的行动，不是昭示四方的做法。”皇帝看完了奏疏，立即返回了宫中。刘苍在朝多年，多有建树，可考虑到自己凭近亲关系而辅佐朝政，声望一天天提高，内心总感到不安。便上疏请求辞去所担任的职务，显宗不接受他的请求。后来刘苍又多次上书请求，言辞十分恳切。永平五年，才允许他返还封国。肃宗即位后，对刘苍的敬重和礼遇超过前代，诸王没有谁能和刘苍相比较。后来肃宗想替原陵修县邑，刘苍听说了，连忙上疏劝谏，皇上听从劝阻并停止了兴建县邑。从这以后，朝廷每有疑而难决的政事，总常人前去征询刘苍的意见。刘苍总是全心全意地应对，他的意见也都被采纳实行。建初六年冬，刘苍上疏请求朝见。肃宗因为刘苍一路上冒霜露艰难跋涉，派谒者赐给他貂皮大衣，又派大鸿胪窦固执节在郊外迎接。肃宗亲自巡视他的府第，事先设好帷幕卧床。刘苍认为受到的恩惠超过了仪礼，上疏辞谢说:“臣听说卑贱者与尊贵者，低与高按次序排列，上与下的关系要合理。陛下亲自屈尊，降礼于下臣，每次宴享接见，皇后亲自向臣行拜礼，臣所蒙受的礼遇都超越了常例的规定。臣惶恐发抖，实不能心安。这并不是昭示百姓、安抚臣子的做法。”皇上看了奏疏后连连叹息，更加褒奖和看重刘苍。刘苍回到封国，患病了，肃宗急速派遣名医去看病，使者的车马在路上来来往往，不绝于道。第二年正月刘苍死了。元和三年，肃宗住在东平国王宫，追溯往事，触发了思念刘苍的情怀，对他的几个儿子说:“思慕那个人，来到他的居住地方；那个地方还在，而那个人已死。”于是落了泪，沾湿了衣襟。起初，刘苍回到封地，骠骑时吏丁牧、周栩因为刘苍敬重士人，不忍心离开，就担任王府的大夫，几十年来侍奉刘苍祖孙几代。皇帝听到这一情况，将两人叫到面前，为了怜惜他们久留王府，也打算通过他们传播刘苍的美好品德，提拔他们都当了议郎。评论说：孔子说“贫穷而不谄媚，富贵而不骄做，不如贫穷却快乐，富贵却爱好礼节”。像东平宪王刘苍，可说是爱好礼节的人。像他辞别最亲近的亲属，离开母后，难道是为树名取誉而忘掉亲人、抛弃义理吗！因为位高引起皇帝疑心，隔阂就会产生，欲望太大往往损失就大，这就是明智者为其叹息的缘故。唉！远离隔阂以保全忠君之道，消除贪欲以成就孝道，这难道不是宪王刘苍的本志吗！（2022·高一统考期中）阅读《赤壁赋》(节选)，完成各题。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。28．下列语句中，加点字解释不正确的一项是（

）A．正襟危坐

危：端正 B．山川相缪

缪：盘绕C．洗盏更酌

更：更换 D．肴核既尽

既：已经29．下列语句中，加点词意义和用法相同的一项是（

）A．此非孟德之困于周郎者乎

是造物者之无尽藏也B．下江陵，顺流而东也

逝者如斯，而未尝往也C．驾一叶之扁舟

自其不变者而观之D．客亦知夫水与月乎

而吾与子之所共适30．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

）A．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟像蜉蝣一样寄希望于天地，渺小得像海中的米粒。B．哀吾生之须臾，羡长江之无穷哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。C．苟非吾之所有，虽一毫而莫取假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。D．耳得之而为声，目遇之而成色耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩。31．将下面句子译为现代汉语。(1)盈虚者如彼，而卒莫消长也(2)相与枕藉乎舟中，不知东方之既白32．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（

）A．选文第一段主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史故事作答，文理转折自然。B．作者直抒胸臆，感叹生命短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。C．作者针对客人之人生无常的感慨陈述自己的见解，用以宽解对方，实则也是宽慰自己。D．客人听了作者的一番谈话，转悲为喜，开怀畅饮，进入了忘怀得失，超然物外的境界。【答案】28．C29．D30．C31．（1）时圆时缺的就像那月亮，但终究没有增减。（2）大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。32．B【解析】28．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。C.更：再。句意：洗净酒杯重新饮酒。故选C。29．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.助词，表判断/代词，……的人。句意：这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么/这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏。B.连词，表修饰/连词，表转折。句意：沿长江顺流东下/时间流逝就像这水，却并没有真正逝去。C.助词，的/代词，它。句意：驾驭像一片小树叶那样的小船/从事物不变的一面来看它。D.都是连词“和”的意思。句意：你可也知道这水和月吗/我和你可以共同享受。故选D。30．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。C.“即使是一丝一毫也不能得到”错误。取：求取，占有。应为：即使是一丝一毫也不占有。故选C。31．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“彼”，那，指月亮；“卒”，终究，最终；“消长”，增减。（2）“枕藉”，枕着垫着；“乎”，于，在；“白”，变白。32．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“作者直抒胸臆，感叹生命短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在”错误。原文为“客曰：‘……寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终’”，应该是“朋友”，而不是“作者”。故选B。参考译文：我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”我问道：“你可也知道这水和月吗？时间流逝就像这水，却并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面来看它，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。（2022·高一大峪中学校考期中）阅读下面文言文，完成下面小题。季布者，楚人也。为气任侠①，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。周氏曰：“汉购将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢献计；即不能，原先自刭。”季布许之。周氏髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃之洛阳见汝阴侯滕公，因谓曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以已之私怨求一人，何示天下之不广也！君何不从容为上言邪？”滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布，拜为郎中。孝惠时，（季布）为中郎将。单于尝为书嫚②吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙日:“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰:“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！且秦以事于胡，陈胜等起。于今创痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邱一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭。楚人曹丘生，辩士，事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不悦是下，足下无往。”固请书，遂行。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百斤，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉？且仆游扬足下之名于天下，何足下拒仆之深也？”季布乃大悦，引入为上客。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。（节选自《史记•季布栾布列传》）[注]①为气任侠:任性使气而见义勇为。②嫚（màn）：用言辞轻侮。33．下列句子加点词的解释，不正确的一项是（

）A．季布匿濮阳周氏

匿：隐瞒。 B．意季布匿其所

意：料想。C．上乃赦季布，拜为郎中

拜：授官。 D．诸将皆阿吕后意

阿：迎合。34．以下六句话，编为四组，全都表现季布“任性使气”的一组是（

）①季布为项籍用，职耳。②樊哙可斩也！③高帝将兵四十余万众，困于平城。④此人必有以臣欺陛下者。⑤吾闻曹丘生非长者，勿与通。⑥季布乃大悦，引入为上客。A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③④ D．②⑤⑥35．下列句子中加点的词，意思和用法相同的一组是（

）A．①臣各为其主用，季布为项籍用，职耳

②其诸异乎人之求之与B．①独以已之私怨求一人

②同心而离居，忧伤以终老C．①何示天下之不广也

②我欲因之梦吴越D．①足下何以得此声于梁楚间哉

②今漂沦憔悴，转徙于江湖间36．下面句子，句式分类相同的一组是（

）①有名于楚

②季布者，楚人也

③臣无功窃宠，待罪河东

④不患人之不己知

⑤何以解忧

⑥尝学琵琶于穆曹二善才

⑦遂命酒，使快弹数曲

⑧感斯人言

⑨不好犯上，而好作乱者，未之有也A．①/②/③/⑦/④/⑤⑥/⑧⑨ B．①⑥/②⑨/③⑦/④⑤/⑧C．①⑦⑥/②/③/④/⑤⑧/⑨ D．①⑥/②/③⑦/④⑤/⑧/⑨37．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）A．季布本为项籍旧将，打仗时屡次陷汉王于困境。项羽灭后，汉高祖悬赏缉捕季布，鲁人朱家通过汝阴侯滕公劝说高祖，季布才最终得到赦免。B．汉惠帝时，单于写信侮辱吕后，吕后极为气愤，樊哙表示要率军痛击匈奴。季布援引历史故事，认为贸然出兵难以取胜，说服吕后收回成命。C．汉文帝时，有人称赞季布贤能，文帝想任命他为御史大夫。季布到京后，在住所滞留一个月，拟议却未见实行；季布说起此事，文帝无言以对。D．曹丘有口才，他听说季布不喜欢自己，仍然坚持前往拜访。见面时，他热情地赞扬季布，尽力与之联络感情，终于使季布改变看法而善待自己。38．翻译划线句。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。【答案】33．A34．D35．D36．B37．B38．季布的名声更加显著的原因，是曹丘传播了它呀。【解析】33．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.匿：躲藏。句意：季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。故选A。34．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①是朱家叙述季布数窘高祖的原因，表现季布的尽职；③是季布驳斥樊哙的理由，表现季布的刚直；④是季布对皇上陈述之所以召他到京城的原因，表现季布敏锐的观察力和敢于直言进谏。排除以上三句。故选D。35．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.①代词，自己的。句意：做臣下的各受自己的主上差遣，季布受项羽差遣，这完全是本职分内的事。②副词，大概，表推测、估计。句意：大概与别人不同吧。B.①介词，凭借。句意：仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人。②连词，相当于“而”。句意：两人相亲相爱却分隔两地不能在一起，愁苦忧伤以至终老异乡。C.①代词，自己的。句意：为什么要向天下人显示自己器量狭小呢。②代词，指代前边越人的话。句意：我根据越人说的话梦游到吴越。D.①介词，在。句意：您怎么能在梁、楚一带获得这样的声誉呢。②介词，在。句意：而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。故选D。36．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。①状语后置句，正常语序为“于楚有名”。句意：在楚地很有名气。②判断句，“……者……也”表判断。句意：季布是楚地人。③省略句，省略介词“于”，正常语序为“臣无功窃宠，待罪于河东”。句意：我没有什么功劳却受到了您的恩宠，在河东郡任职。④宾语前置句，正常语序为“不患人之不知己”。句意：不担心别人不了解自己。⑤宾语前置句，正常语序为“以何解忧”。句意：靠什么来排解忧闷。⑥状语后置句，正常语序为“尝于穆曹二善才学琵琶”。句意：曾经跟穆、曹这两位琵琶名家学习技艺。⑦省略句，正常语序为“遂吾命酒，使之快弹数曲”。句意：于是我吩咐摆酒，请她尽情地弹几支曲子。⑧被动句。句意：被这个人的话所感触。⑨判断句，“……者……也”表判断。句意：不喜欢冒犯长辈，却喜欢违法乱纪，这种情况是从来没有过的。①⑥状语后置句，②⑨判断句，③⑦省略句，④⑤宾语前置句，⑧被动句。故选B。37．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。B.“说服吕后收回成命”错误。由原文“单于尝为书嫚吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。……是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事”可知，匈奴王单于曾经写信侮辱吕后，出言不逊，吕后大为恼火，召集众位将领来商议这件事。……在这个时候，殿上的将领都感到惊恐，吕后因此退朝，终于不再议论攻打匈奴的事了。由此可知，吕后只是召集众位将领来商议这件事，最终不再议论攻打匈奴的事了，尚未有“成命”。故选B。38．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“季布名所以益闻者，曹丘扬之也”，判断句，“……者……也”表判断；“名”，名声；“所以”，……的原因；“益”，更加；“闻”，显著；“扬”，传播。参考译文：季布是楚地人。为人好逞意气，爱打抱不平，在楚地很有名气。项羽派他率领军队，曾屡次使汉王刘邦受到困窘。等到项羽灭亡以后，汉高祖出千金悬赏捉拿季布，并下令有胆敢窝藏季布的论罪要灭三族。季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。周氏说：“朝廷悬赏捉拿您的风声很紧，眼看就要搜查到我这里来了，如果您能听我的话，我可以帮您出个主意；如果您不能听我的话，我情愿先死在您的面前。”季布答应听他的安排。于是周氏便把季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在运货的大车里，将他和周家的几十个奴仆一同出卖给鲁地的朱家。朱家心里知道是季布，便乘坐轻便马车到洛阳去，拜见了汝阴侯滕公，乘机对滕公说：“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受项羽差遣，这完全是本职分内的事。项羽的臣下难道可以全都杀死吗？现在皇上刚刚夺得天下，仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人，为什么要向天下人显示自己器量狭小呢！您为什么不寻找机会向皇上说明呢？”汝阴侯滕公知道朱家是位大侠客，猜想季布一定隐藏在他那里，便答应说：“好。”滕公等待机会，果真按照朱家的意思向皇上奏明。皇上于是就赦免了季布，任命他做了郎中。汉惠帝的时候，季布担任中郎将。匈奴王单于曾经写信侮辱吕后，出言不逊，吕后大为恼火，召集众位将领来商议这件事。上将军樊哙说：“我愿带领十万人马，横扫匈奴。”各位将领都迎合吕后的心意，齐声说“好”。季布说：“樊哙这个人真该斩首啊！当年，高皇帝率领四十万大军尚且被围困在平城，如今樊哙怎么能用十万人马就能横扫匈奴呢？这是当面撒谎！再说秦王朝正因为对匈奴用兵，才引起陈胜等人起义造反。直到现在创伤还没有治好，而樊哙又当面阿谀逢迎，想要使天下动荡不安。”在这个时候，殿上的将领都感到惊恐，吕后因此退朝，终于不再议论攻打匈奴的事了。季布做了河东郡守。孝文帝的时候，有人说他很有才能，孝文帝便召见他，打算任命他做御史大夫。又有人说他很勇敢，但好发酒疯，难以接近。季布来到京城长安，在客馆居留了一个月，皇帝召见之后就让他回原郡。季布因此对皇上说：“我没有什么功劳却受到了您的恩宠，在河东郡任职。现在陛下无缘无故地召见我，这一定是有人妄誉我来欺骗陛下；现在我来到了京城，没有接受任何事情，就此作罢，遣回原郡，这一定是有人在您面前诽谤我。陛下您因为一个人的赞美而召用我，又因为一个人的诽谤而赶走我，我担心天下有识之士听说这事后，就能窥测出您的深浅了。”皇上默然不做声，觉得很难为情。楚地有个叫曹丘的先生，擅长辞令，能言善辩。他曾经侍奉过赵同等贵人，与窦长君也有交情。季布听到了这件事便寄了一封信劝窦长君说：“我听说曹丘先生不是个德高望重的人，您不要和他来往。”等到曹丘先生回乡，想要窦长君写封信介绍他去见季布。窦长君说：“季将军不喜欢您，您不要去。”曹丘坚决要求窦长君写介绍信，终于得到，便起程去了。曹丘到了，就对季布作了个揖，说道：“楚人有句谚语说‘得到黄金百斤，比不上得到你季布的一句诺言’，您怎么能在梁、楚一带获得这样的声誉呢？我周游天下，到处给您扬名，这对您难道不重要吗？您为什么要这么排挤我呢！”季布于是非常高兴，请曹丘进来，把他作为最尊贵的客人。季布的名声更加显著的原因，是曹丘传播了它呀。（2022·高一北京市第十三中学校考期中）阅读下面节选文字，完成下面小题。仆初到浔阳时，有熊孺登来，得足下前年病甚时一札，上报疾状，次叙病心，终论平生交分。且云：“危惙之际，不暇及他，唯收数帙文章，封题其上曰：‘他日送达白二十二郎，便请以代书。’”悲哉！微之于我也，其若是乎！又睹所寄闻仆左降诗云：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”①此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。且置是事，略叙近怀。（取材于白居易《与元微之书》）【注释】①此诗题为《闻乐天授江州司马》。39．对下列句中加点词语的解释，有误的一项是（

）A．上报疾状

上报：上复。复人来信的敬语。B．危惙之际

危惙：病危C．封题其上曰

封题：在书札的封口上签押D．便请以代书

代书：代替书信40．下列各组句子中加点词的意义和用法，不同的一项是（

）A．危惙之际，不暇及他

此诚危急存亡之秋也B．微之于我也，其若是乎！

问其人，本长安倡女C．至今每吟，犹恻恻耳

雕栏玉砌应犹在D．且置是事，略叙近怀

是夕始觉有迁谪意41．有人说，“惊坐起”三字是《闻乐天授江州司马》一诗中的妙笔，请简要分析。【答案】39．A40．B41．用一“惊”字生动明了地表达出作者震惊的心情，而“坐起”与该句中“垂死病中”相呼应，表达其在极端困难的情况下仍因震惊而以至于坐了起来，更加表明了二人友谊之深。【解析】39．本题考查学生准确理解常见文言实词的意义的能力。A.“上报”应指首先写。句意：信上首先说了您的病情。故选A。40．本题考查学生准确理解常见的文言虚词的意义和用法的能力。A.“之”：的。句意：病危的时候，没有时间顾及其他事/这确实是国家危急存亡的时期啊。B.“其”：表感叹，怎么/代词，这个。句意：微之对待我，怎么如此信任啊/探问这个人，原来是长安的歌女。C.“犹”：还，依然。句意：到现在每每吟诵起来，还悲伤不已啊/精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在。D.“是”：代词，这。句意：暂且放下这事不谈，大致叙述一下近来的心境/这天晚上才觉得有被贬谪的意味。故选B。41．本题考查学生赏析作品的炼字的能力。“惊坐起”三字中，其中的“惊”，写出了“情”──当时震惊的感情；其中的“坐起”，则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”，不是“惊坐起”而是“吃一惊”，那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字，正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上该句中“垂死病中”，进一步加强了感情的深度，使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”，那么，“坐起”自然是很困难的。然而，作者却惊得“坐起”了，这样表明：震惊之巨，无异针刺；休戚相关，感同身受。元、白二人友谊之深，于此清晰可见。参考译文：我刚到浔阳时，熊孺登来访，收到您前年病重时的一封短信，信上首先说了您的病情，其次叙述您生病时的心情，最后谈到我们多年的交谊情分。信上还说：“病危的时候，没有时间顾及其他事，只收集几包文章，封起来，在它上面题字：‘日后送交白二十二郎，就请用它代替我的信。’”悲伤啊，微之对待我，怎么如此信任啊！又看到寄来的听说我被贬官的诗写道：“灯将燃尽啊，火焰将灭，人影摇摇晃晃，今晚听说您被贬谪到九江。将近死亡的我，在病中惊起而坐，夜风吹着雨进入寒窗。”这样的诗句别人尚且不忍听到，更何况我的心呢！到现在每每吟诵起来，还悲伤不已啊。暂且放下这事不谈，大致叙述一下近来的心境。（2022·高一校考期中）阅读下面的