《高考作文经典素材-民国大师》课件

高考作文经典素材——民国大师

1.能够阐述民国大师在文明断裂时代所面临的根本困境，理解其“抢救”而非“选择”的历史语境。2.能够识别并区分民国大师“五种生命姿态”（守夜人、播种者、造形者、燃灯者、行动者）的核心特质与代表性人物。3.能够从具体、感人的历史细节中，抽象并概括出大师们“矛盾统一”的精神品质（如“旧与新”、“痴与大”、“柔与刚”），理解其复杂性与崇高性。4.能够运用提供的“写作心法”与“思辨句式”，在写作中建立民国精神与当代青年处境的关联，进行有深度的跨时代思考。5.能通过对大师群像的共情与理解，初步体认“文明守护者”的责任伦理，并在反思“我们为何仍需仰望”的过程中，激发自身对文化传承与时代担当的使命感。教学目标：

1.当国土被蚕食，是埋头书斋还是投笔从戎？2.当传统被全盘否定，是随波逐流还是逆流而上？3.当个人前途与国家命运撕裂，该向左还是向右？

他们面临的不是选择题，而是抢救题：1.守夜人：在废墟中打捞文明的星光

陈寅恪的“黑暗与光芒”1944年，成都。双目已完全失明的陈寅恪，在助手的搀扶下走上讲台。他没有讲义，全凭记忆。讲到动情处，他空洞的眼睛“望”向虚空，仿佛那里有他看得见的盛唐气象。学生后来回忆：“他的眼睛没有光，但他的话就是光。”而他在失明后口述完成的80万字《柳如是别传》，表面上写一个名妓，实则在拷问：当王朝崩塌，一个读书人的气节该安放何处？五种不朽的生命姿态

他们的姿态：背对喧嚣，面向历史的深渊。在最该“向前看”的时代，执拗地“向后看”——因为他们深信，一个民族的未来，必须建在对过去的深刻理解之上。

王国维的“最后一课”1927年6月2日，清华园。王国维像往常一样来到办公室，批改完学生作业，借了5块钱，走出校门。在校门口的雇车处，他对车夫说：“去颐和园。”那天昆明湖水很凉。人们在他的内衣口袋里发现遗书：“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。”他精通康德、叔本华，却选择最古典的方式离开——这不是殉清，而是一个文化灵魂，不愿活在自己珍视的世界彻底破碎之后。五种不朽的生命姿态2.播种者：在战壕里播撒科学的种子

竺可桢的“气象日记”：一部写在硝烟中的国家脉案1937年，浙江大学西迁途中。装载仪器的卡车翻入山沟，学生们哭着捡拾散落的温度计碎片。竺可桢沉默地看着，然后说：“只要人在，气象记录就不能断。”于是，在颠簸的卡车上、在破庙的香案上、在轰炸的间隙里，数据一天天积累下来。直到1974年他去世前一天，日记最后一笔仍是：“气温最高零下1℃，最低零下7℃。东风1-2级。晴转多云。”38年，13780天，无一日间断——这是一个科学家用最笨拙的方式，为一个风雨飘摇的国家建立“生命体征”档案。五种不朽的生命姿态

他们的信念：科学救国的道路，不是轰轰烈烈的宣言，而是用一个个数据、一个个公式，在文明的废墟上，一寸一寸重建理性的地基。

华罗庚的“柜台数学”：在命运的夹缝中演算星空1929年，江苏金坛。一家杂货铺的柜台后，一个左腿残疾的青年正在卷烟纸上演算。伤寒夺去了他的健康，家贫剥夺了他的学业，但他从老师那里借来的《大代数》《解析几何》，在柜台上堆成了小山。一篇论文震惊清华时，他只有初中文凭。1936年，他赴剑桥留学，导师哈代说：“你可以在两年内获得博士学位。”华罗庚答：“我是来求学问的，不是来求学位的。”一个被命运放在生活最底层的青年，却伸手触摸了数学的星空。五种不朽的生命姿态3.造形者：为破碎的山河寻找美的容器

梁思成与林徽因的“五台山时刻”1937年6月，五台山深处。梁思成爬进佛光寺大殿顶部的黑暗空间，尘封千年的木构在他手电筒光中显现。当他辨认出梁上模糊的唐代题记时，颤抖着朝下面喊：“找到了！是唐朝的！”下方，林徽因举着相机，泪水混着灰尘流下脸颊。那一刻，他们不只是发现了一座建筑，而是找到了反驳“中国已无唐代木构”的铁证，找到了一个文明不曾断裂的骨相。抗战后期，梁思成为盟军绘制日本文物地图，恳请轰炸时避开京都、奈良。有人不解，他说：“那些建筑，是人类共同的。”五种不朽的生命姿态

他们的创造：美，不是乱世的装饰品，而是一个民族在最狼狈时，依然要保持的体面与尊严。

梅兰芳的“蓄须记”：沉默是最响亮的台词1941年，香港沦陷。日本军官闯入梅兰芳家中，要求他为“大东亚共荣”演出。梅兰芳指着自己的胡须：“我老了，嗓子坏了，唱不了。”此后四年，这位“伶界大王”靠卖画典当为生，胡须越来越长。直到抗战胜利那天，他才剃须登台，嗓音依然清亮如初。在需要呐喊的时代，他选择了沉默——而有时，沉默是最有力量的抵抗。五种不朽的生命姿态4.燃灯者：在炸弹下传递知识的火种

西南联大的“静坐听雨”昆明，1940年。日机轰炸中，经济学教授陈岱孙在铁皮屋顶的教室里上课。突然暴雨如注，铁皮被打得震天响，学生根本听不见讲课声。陈岱孙转过身，在黑板上写下四个大字：“静坐听雨”。然后坐下，和学生一起听。那一刻，爆炸声、雨声、沉默声，共同构成了一堂关于“何为教育”的课：教育不仅是传授知识，更是教会人在破碎的世界里，如何保持内心的秩序与宁静。五种不朽的生命姿态

他们的讲台：不在高楼大厦里，而在废墟旁、防空洞、破庙中。他们传递的不只是知识，更是一个文明在濒死时，依然要延续下去的倔强意志。

张伯苓的“爱国三问”南开中学每周三的“修身课”上，校长张伯苓总会问：“你是中国人吗？”“你爱中国吗？”“你愿意中国好吗？”这三问，在战火中回荡。当日军将南开大学炸为平地，张伯苓说：“敌人只能炸毁我们的物质，炸不毁我们的精神。”最简单的三个问题，问出了一个民族最深的痛与最真的爱。五种不朽的生命姿态5.行动者：把论文写在大地上

陶行知的“脱下西装”1927年，南京郊外的晓庄。一个哥伦比亚大学的博士，脱下西装，穿上草鞋，和农民一起建校舍、挖粪坑。他是陶行知。他说：“教育不是摩登小姐的金刚钻戒指，而是冰天雪地里的破棉袄。”他创办的晓庄师范，没有围墙，没有考试，只有“生活即教育”。他把最前沿的教育理念，种进了中国最贫瘠的土壤里。五种不朽的生命姿态

他们的选择：拒绝成为精致的利己主义者。他们相信，真正的学问，必须能让最底层的人活得更有尊严。

晏阳初的“博士与苦力”1926年，河北定县。耶鲁博士晏阳初带着妻子搬到农村，一住就是十年。他说：“我不愿穿华服，住豪宅，我要走出象牙塔，跨进泥巴墙。”他发起“平民教育运动”，教农民识字、改良农作物、建立合作社。他把知识分子的责任，从书斋延伸到了田间地头。五种不朽的生命姿态1.最“旧”的人，做着最“新”的学问王国维：脑中是康德、叔本华，脑后却留着辫子赵元任：会说33种方言和英法德日多种外语，却耗尽一生研究《汉语口语语法》他们的秘密：真正的现代性，不是外在的标签，而是在深刻理解传统之后，依然有能力与之对话并超越它的心智矛盾与统一：他们何以成为传奇2.最“痴”的个人，怀着最“大”的胸怀黄侃立誓“五十之前不著书”，把学问当生命修行吴宓倾家荡产办《学衡》杂志，只为“昌明国粹，融化新知”他们的逻辑：对学问的极致专注，最终都流向同一个终点——为这个受伤的文明，找到复兴的可能矛盾与统一：他们何以成为传奇3.最“柔”的文人，藏着最“刚”的脊梁朱自清，那个写《背影》的温柔文人，宁可饿死也不领美国救济粮闻一多，从新月派诗人到拍案而起的斗士，最后一篇演讲成为绝唱他们的证明：文人的气节，不在张扬的呐喊，而在关键时刻，能不能为了信念，付出最真实的代价矛盾与统一：他们何以成为传奇3.最“柔”的文人，藏着最“刚”的脊梁朱自清，那个写《背影》的温柔文人，宁可饿死也不领美国救济粮闻一多，从新月派诗人到拍案而起的斗士，最后一篇演讲成为绝唱他们的证明：文人的气节，不在张扬的呐喊，而在关键时刻，能不能为了信念，付出最真实的代价矛盾与统一：他们何以成为传奇2.岳飞：精忠报国背后的现代性“三十功名尘与土，八千里路云和月。”岳飞的担当，远不止于战场上的英勇。他的军队以“冻死不拆屋，饿死不掳掠”闻名，这是对百姓生命财产的责任。面对朝廷的十二道金牌，他在“忠君”与“报国”的撕裂中，最终选择服从，以个人悲剧成就了对“秩序”的最后责任。可思辨的角度：岳飞的担当是复杂的，包含了军人的天职、对百姓的仁爱，以及在皇权秩序下的无奈，这恰恰体现了担当有时面临的深刻困境。考场点睛：让历史照亮你的思考

写作心法——三个“不要”与三个“要”

不要罗列简历（“他是……他还……”）

要聚焦一个瞬间（“当……时，他……”）

不

要空谈精神（“他体现了爱国精神”）

要展现具体选择（“在……和……之间，他选择了……”）

不要让大师孤独站立

要让他与你、与时代对话（“今天，当我们面对……时，他的选择启示我们……”）考场点睛：让历史照亮你的思考

“历史书上的民国大师，总是带着黑白照片的模糊与遥远。但如果我们走近些，会看见陈寅恪失明眼睛里的星光，会触摸到竺可桢日记本上38年如一日的墨迹，会听见西南联大铁皮屋顶上‘静坐听雨’的沉默——原来，一个文明的传承，就藏在这些具体的坚韧里。”万用开头模板

对比中的深刻：“在那个最该‘向前看’的时代，他们却执拗地‘向后看’——不是怀旧，而是深知：一个不知道从哪里来的民族，也不会知道自己该往哪里去。”

细节中的精神：“什么是文化自信？它不是口号，而是梁思成在五台山尘埃中辨认唐代题记时颤抖的手，是梅兰芳蓄须四年间每一次沉默的拒绝，是陈寅恪在黑暗中口述盛唐气象时依然发光的脸庞。”思辨升华句式

当代的回响：“他们追问‘学问为何？人生何为？’——百年后的今天，当我们在实验室、在书斋、在田野追问同样的问题时，我们其实是在续写他们的答案。”思辨升华句式

因为他们在文明最危险的时候，证明了文明值得被拯救。

他们不是神。他们也有矛盾、困惑，甚至失败。但正是这种真实，让他们的选择更具重量。

他们用一生回答了一个问题：当一切都不可靠时，一个读书人还能依靠什么？最后的话：我们为何仍需仰望这群人

陈寅恪的答案是：独立之精神，自由之思想。

竺可桢的答案是：求是的科学，不间断的记录。

梅兰芳的答案是：艺术的尊严，沉默的力量。最后的话：我们为何仍需仰望这群人

让这些民国星火，穿过时间的尘埃，点燃你笔端的思考。因为他们相信的，正是你需要证明的——一个文明的灯火，可以在最黑的长夜里，依然被守护，被传递，被重新点亮。在我们这个时代，一个青年，该如何安放自己的生命？题型觉醒

语言文字运用一、（四川南充期中改编）阅读下面的文字，完成1—3题。

工匠精神根植于中华优秀传统文化的深厚土壤。工匠精神并不是西方工业文明的“舶来品”。中国自古虽是农业大国，但从不缺少①____，鲁班、李春、李冰、沈括等世界级工匠大师成长、工作于此；也不缺少精美的中国制造产品，中国的丝绸、瓷器、金银器亦曾经是西方贵族的奢侈品。它们承载的是中国古代工艺匠人执着专注、独具匠心的精神。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，还有庖丁解牛、运斤成风、百炼成钢这些②____的诗句、成语充分体现了我国古代匠人们所秉持的③____、一丝不苟的精神。

实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人把这一梦想付诸于实践，工匠精神将引领人们更多书写精彩的故事，为实现中国梦贡献力量。空谈误国，实干兴邦。实现中国梦要有“撸起袖子加油干”的实干精神，要有“锲而不舍，金石可镂”的执着精神，要有“苟日新，日日新，又日新”的创新精神。屠呦呦、袁隆平、南仁东这些大国工匠们用实际行动诠释了新时代的工匠精神。1.请在文中横线处填入恰当的成语。【答案】

①能工巧匠②耳熟能详③精益求精【解析】

第①处，根据横线前的“从不缺少”可知，横线处应填写一个名词性成语充当宾语，结合后文列举的“鲁班、李春、李冰、沈括等世界级工匠大师”可知，语境强调中国从不缺少工匠大师，故此处可填“能工巧匠”之类的成语。能工巧匠：指工艺技术高超的人。第②处，根据横线后的“的诗句、成语”可知，横线处应填写一个用来修饰“诗句、成语”的成语，再根据前面列举的“如切如磋，如琢如磨”“庖丁解牛、运斤成风、百炼成钢”可知，这些都是人们很熟悉的诗句、成语，故此处可填“耳熟能详”之类的成语。耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。第③处，根据横线前的“我国古代匠人们所秉持的”和后面的“一丝不苟的精神”可知，横线处应填写一个与“一丝不苟”类似的，用来形容古代匠人精神的成语，再根据前文“如切如磋，如琢如磨”“庖丁解牛、运斤成风、百炼成钢”等可知，这些诗句、成语体现的是人们认真执着、不断追求更高境界的精神，故此处可填“精益求精”之类的成语。精益求精：学术、技术、作品、产品等好了还求更好。2.文中画波浪线的句子有语病，请修改，使表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。【答案】

实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人把这一梦想付诸实践，工匠精神将引领人们书写更多精彩的故事，为实现中国梦贡献力量。【解析】

先找句子主干，画波浪线句子前半部分的主干是“实现中国梦需要每一个人付诸于实践”，后半部分的主干为“工匠精神将引领人们书写故事，为实现中国梦贡献力量”。第一个分句的宾语中“付诸于实践”有语病，诸是兼词，意思是“之于”，付诸实践，就是付之于实践，所以后边的“于”重复赘余，可删除。再看其他成分，观察第二个分句发现“更多书写精彩的故事”存在语序不当的问题，应改为“书写更多精彩的故事”。3.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。【答案】

①“要有……的实干精神”“要有……的执着精神”“要有……的创新精神”三个分句结构相似,构成排比。②形式整齐，节奏感强，具有音韵美，富有文采，形象生动地诠释了新时代的工匠精神的内涵。【解析】

首先了解排比的内涵和作用，排比是把结构相同或相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列的一种修辞方法，其修辞功能可以概括为“增文势”“广文义”。然后指出画横线的句子所用排比的构成，画线句中“要有‘撸起袖子加油干’的实干精神，要有‘锲而不舍，金石可镂’的执着精神，要有‘苟日新，日日新，又日新’的创新精神”运用了三个相对整齐的动宾句式“要有……精神”，句式一致，构成了排比，各分句间是并列的关系。最后分析其表达效果，内容上，“实干精神”“执着精神”“创新精神”，三个名词阐释了新时代的工匠精神的具体内涵；语言上，分句引用了俗语“撸起袖子加油干”或者名言名句“锲而不舍，金石可镂”“苟日新，日日新，又日新”，使得语句既富有文采，又内涵深厚；句式上，“要有……精神，要有……精神，要有……精神”，句式整齐，富有节奏感，读来铿锵有力，给人以积极昂扬、热血沸腾的力量。作答时，先说构成，再说效果。二、（河南洛阳联考）阅读下面的文字，完成4—5题。

如何让深藏于乡野阡陌、都市街巷的①____？如何让浸润着匠人匠心的古老技艺、民俗艺术焕发新的光彩？

影像记录本身就是保护非遗的必要手段，非遗技艺也为影视创作提供了丰富的素材。现象级“网红”纪录片《我在故宫修文物》，以全新视角走进故宫，通过文物修复师们的日常工作，带领人们了解故宫博物院里的国家级非物质文化遗产；系列微纪录片《了不起的匠人》把镜头对准匠人们的手艺生活，用贴近年轻人的创新表达，展现精妙技艺背后的情怀与故事、审美与文化；纪录电影《天工苏作》从琳琅满目的苏州传统工艺门类中，选取蚕桑丝织、传统木结构建筑营造等非遗项目，展示古老技艺的工艺之美、匠心之巧。纪录片的艺术性再现，让我们在一招一式、一榫一卯、一针一线中了解古老技艺的前世今生、领略传统文化的独特魅力，也让“择一事，终一生”的工匠精神深深触动了无数人的内心。

非物质文化遗产古老而传统，有些还有着较高的欣赏门槛，普通人②____，而纪录影片恰恰可以充当人们走近非遗的“桥梁”。最初，田野考察中拍摄影像的目的，主要是做好非遗的记录和留存工作，侧重真实性、准确性。而面向大众的影视纪录作品，③____，还努力追求镜头美、语言美、叙事美，以期给观众带来人文精神和审美体验的双重享受，也因此被寄予了更多传播、普及非遗的期待。如今，从走进院线的电影，到在网络上火热的微视频，越来越多非遗题材纪录影片逐渐打破“小众”“冷门”的标签，走进大众视野。它们精练地浓缩非遗的传承流变，讲述传承人背后的冷暖人生，为我们打开一扇扇认识非遗、了解传统文化的大门。4.请简要分析文中加点的三个词语的表达效果。【答案】

①多个数量词从建筑、丝织等方面生动形象地再现了非遗技艺的过程，表现了非遗技艺的精妙。②三个四字词语连用，增强了情感和语势，表达了对非遗技艺的高度赞叹之情。【解析】

题目要求我们分析词语的表达效果，分析词语的表达效果实际上与分析句子的表达效果类似，解答的核心就在于一个“夸”字，即从不同角度夸词语，如词性、含义、手法、语气、情感、读者感受等。观察这三个词语可以发现，三个词语中，每个词语都含有两个数量词“一”，且三个词语字数相同，形式相同，连在一起，表示并列。我们可以从内容和形式两个方面，结合上述角度来分析表达效果。先看内容，“一榫一卯”对应建筑，“一针一线”对应丝织，“一招一式”对应其他非遗技艺；“一”的意思是“每一”，强调“古老技艺”的细节。多个数量词从建筑、丝织等的细节方面生动形象地再现了非遗技艺的过程，表现了非遗技艺的精妙。再看形式，“一招一式、一榫一卯、一针一线”三个四字词语连用，增强了情感和语势，读来朗朗上口，富有韵律感，有助于表达对非遗技艺的赞叹之情。5.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】

①非遗走进更多人的视野②想要深入了解并不容易③在真实记录非遗技艺的同时【解析】

第①处，横线的位置在整则材料的第一句，这个句子应起到总领全文或引出中心话题的作用，结合前面的“如何让深藏于乡野阡陌、都市街巷的”和后面的“如何让浸润着匠人匠心的古老技艺、民俗艺术焕发新的光彩”的句式特点，可知横线处缺少主谓宾成分，且所填句子应与“古老技艺、民俗艺术焕发新的光彩”的形式保持一致。根据材料第2段和第3段阐述的内容可知，材料文本主要围绕“非遗”这一核心词语展开叙述，并强调“如何让大家认识、了解非遗”这一内容，再结合“深藏”可知此处应填“非遗走进更多人的视野”之类的句子。第②处，结合前后文“有着较高的欣赏门槛”“纪录影片恰恰可以充当人们走近非遗的‘桥梁’”可知，此处是说普通人了解非遗比较难，可填“想要深入了解并不容易”之类的句子。第③处，根据横线前后的“纪录影片恰恰可以充当人们走近非遗的‘桥梁’……侧重真实性、准确性”“还努力追求镜头美、语言美、叙事美，以期给观众带来人文精神和审美体验的双重享受”可知，语境强调的是面向大众的影视纪录作品应该既真实准确，又具备美感。又因横线后有“还……”，可知横线处的内容应呼应前文的“侧重真实性、准确性”，故可填“在真实记录非遗技艺的同时”之类的句子。填写时注意不超过15个字。题型觉醒

现代文阅读Ⅰ

（安徽合肥期中）阅读下面的文字，完成6—10题。

材料一：

在中国石化机械四机公司，“90后”数控车床技师孙野已算是个“老师傅”了。从一名普通的大专毕业生成长为数控操作领域的青年能手，他十年磨一剑，用行动诠释着工匠精神。

大学时参加学校和企业的联合培训项目，孙野第一次来到江汉油田。如今，他已在荆楚大地深耕10多个年头。这一路，孙野走得并不容易。袖口隐隐约约的毛边，操作台上细细密密的刻痕……高压管汇事业部1号车间就是他的第二个家。孙野回忆，刚进单位那段时间，年轻气盛的他有些浮躁，工作也相对没那么积极。后来，他看到组里一位老师傅每天都早早到岗清理好周边工作环境，抢着干本来可能不需要他负责的事，对大家一视同仁，在工作各个方面精益求精。孙野为此深受触动，干起活也越来越认真踏实。

在研究175兆帕超高压活动弯头时，对于压裂管汇的要求，正常的误差可能是两个丝，但是孙野和团队经过多次调整，专门定制出7种不同的特殊刀片，将误差控制在了一丝五分，甚至是一丝以内，也就是0.01毫米，六分之一头发丝的精度。高压活动弯头的位置精度、形状精度、尺寸精度都达到了更高标准。这几块元件体量不大，却是目前全球压力等级最高的高压流体控制元件。175兆帕，相当于一个指甲盖大小的面积要承受1

750千克的重量。这一突破不仅提高了深层页岩气压裂作业中管汇元件的安全性、可靠性，进一步奠定了中国石化机械四机公司在高压管汇技术方面的“领跑者”地位，也为中国油气开采深度从千米级提升到万米级提供了支撑。

孙野不仅在自己的专业数控技术上深耕，还在工作之余自学了三维绘图、计算机编程等技能，不断提高自己的综合素质。闲暇时，他喜欢看短视频平台上涉及航空航天、新型材料等领域的科普内容，开阔视野的同时，也从其他角度观察机械行业的发展。他说，作为新时代的四机人，固步自封是走不长远的，要时常产生新念头，不断尝试新技术，说不定什么时候就会有突破。

2021年，中国石化机械四机公司成立了“孙野创新工作室”。在他的影响和带动下，两年间共有16名优秀员工陆续加入，致力于新产品试制和复杂工件加工等方面的技术研究。

工作室成立以后，他不仅需要承担生产任务，还要定期组织部门内的一些培训、交流，工作范围从自己的岗位扩大到了整个车间，工作室也吸引越来越多的年轻人踊跃加入进来。孙野说：“要培养更多的新人还是蛮有压力的，但我觉得这也是一种挑战、一个动力源泉，只有不断给自己这种压力，才能不断地往前走。”（摘编自杨雅楠《九○后“老师傅”诠释工匠精神》）

材料二：

技能人才是支撑中国制造、中国创造的重要力量。随着中国制造业的全面崛起，在长期实践中，广大技能人才养成了执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神。从“嫦娥”奔月到“祝融”探火，从“北斗”组网到“奋斗者”深潜，从港珠澳大桥飞架三地到北京大兴国际机场凤凰展翅……这些科技成就、大国重器、超级工程离不开高技能人才的执着，离不开大国工匠的奉献。

工匠精神是时代精神的生动体现，折射着各行各业一线劳动者的精神风貌。党的二十大报告提出，要加快建设国家战略人才力量，努力培养造就更多大师、战略科学家、一流科技领军人才和创新团队、青年科技人才、卓越工程师、大国工匠、高技能人才，首次将高技能人才和大国工匠与战略科学家、卓越工程师一同作为国家战略人才列在一起，彰显了社会对高技能人才的需求，也彰显了高技能人才的重要性。

高技能人才之所以重要，不仅因为他们高超的工艺和技术，更因为他们凭着“择一事终一生”的执着专注、“干一行爱一行专一行”的精益求精，能在平凡的岗位上干出不平凡的业绩。比如，宁波技师学院“00后”学生蒋昕桦，在世界技能大赛重型车辆技术与维修项目中，实现中国“零的突破”，登上国际领奖台；南方电网广东东莞供电局职工何满棠，工作30多年来，拧螺丝逾20万颗，在户外工作可以随手扭出“国标”螺丝，成为全国劳模……

当然，技能成才的道路并非坦途，需要搭建发展通道，不断优化技能人才成长环境。一方面，企业要加强宣传引导，多开展技能人才表彰等活动，让“技能改变人生”的理念深入人心；另一方面，政府要完善政策，加强校企合作，建立相应的培训中心，“正向激励”技能人才，提供更多展示技能和切磋技艺的平台，给追梦者更多出彩的机会。（摘编自徐根凯《弘扬工匠精神，培育造就更多高技能人才》）6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(

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CA.孙野的工作态度从浮躁不积极到越来越认真踏实，主要是受到了组里一位老师傅对待工作精益求精态度的影响。B.孙野率领团队精心研制出的175兆帕超高压活动弯头，为中国油气开采深度从千米级提升到万米级提供了支撑。C.我国的广大技能人才是支撑中国制造、中国创造的决定性力量，他们在长期实践工作中培育形成了工匠精神。D.要想成为高技能人才，除了要有高超的工艺和技术，还要爱岗敬业，在平凡的岗位上干出不平凡的业绩。【解析】

C项中的“决定性力量”错误。根据关键词“技能人才”“中国制造”“中国创造”可定位到材料二第1段第一句，由“技能人才是支撑中国制造、中国创造的重要力量”可知，应是“重要力量”，而非“决定性力量”。7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(

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【理解、分析文章内容［信息类文本阅读选择题（进阶）］，解题方法见名师大招册P026】CA.作为“90后”数控车床技师，孙野能够成为数控操作领域的青年能手，与他用实践行动诠释工匠精神密切相关。B.除了深耕专业数控技术，孙野还积极“跨界”学习，自学三维绘图、计算机编程等技能，以提高自己的综合素质。C.党的二十大报告第一次提到高技能人才，并将其和大国工匠与战略科学家、卓越工程师列在一起，说明国家对高技能人才极为重视。D.培养高技能人才，需要不断优化技能人才的成长环境，企业和政府都应为人才提供展示技能和切磋技艺的机会。【解析】

根据题干中的“根据材料内容”可知，这道题属于“根据原文内容判断/推测”题，我们可以先看选项，再用“大同小‘译’判断法”解题。通读A、B、C、D四个选项无法直接判断错误，因此需要将选项带入原文一一比对。A（√）第一步，用“大同”法在原文中找到和选项大致相同的内容。根据选项中的“‘90后’数控车床技师”“青年能手”可定位到材料一第1段。第二步，看选项的对象和关系是否对应原文内容。由原文“‘90后’数控车床技师孙野……用行动诠释着工匠精神”可知，孙野能够成为数控操作领域的青年能手，确实与他用行动诠释工匠精神密切相关。选项与原文表述的对象和关系一致。A项正确。B（√）由关键词“三维绘图”“计算机编程”可定位到材料一第4段的“孙野不仅在自己的专业数控技术上深耕，还在工作之余自学了三维绘图、计算机编程等技能，不断提高自己的综合素质”，比对选项与原文可知，二者表述的对象和关系均一致。B项正确。C（×）“党的二十大报告第一次提到高技能人才”错误。由关键词“党的二十大报告”可定位到材料二第2段的“党的二十大报告提出……也彰显了高技能人才的重要性”。原文只是说党的二十大报告“首次将高技能人才和大国工匠与战略科学家、卓越工程师一同作为国家战略人才列在一起，彰显了社会对高技能人才的需求，也彰显了高技能人才的重要性”，并不能判断出是第一次提到高技能人才，由此可知，选项中的“党的二十大报告第一次提到高技能人才”于文无据，选项与原文表述的关系不一致。故C项错误。D（√）由选项中的“优化技能人才的成长环境”“企业”“政府”可定位到材料二最后一段，比对选项与原文内容可知，二者表述的对象及关系均一致，D项正确。8.下列选项中，不能作为论据支撑材料二观点的一项是(

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【理解、分析文章内容［信息类文本阅读选择题（进阶）］，解题方法见名师大招册P026】BA.段浩杰带领团队研发出厚度0.02毫米、宽度600毫米的“手撕钢”，打破了这一工艺长期被国外垄断的局面。B.河北农业大学教授李保国甘愿放弃舒适的城市生活，三十年如一日地为太行山区林业发展、农民生产致富殚精竭虑。C.钳工郑志明刻苦练习，手工锉削平面可将零件尺寸误差控制在0.003毫米以内，手工画线钻孔的位置误差能控制在0.05毫米以内。D.无锡一线技术工人何光华率领团队攻克“高落差高压电缆线路无损施工技术”，解决了电缆检测的行业难题。【解析】

根据题干可知这道题为选择论据支撑材料观点题，因此我们可以采用醉翁之“译”细比对的方法来解决这道题。第一步，“译”题干。根据材料二概括观点，分析可知，材料二第1、2段指出了高技能人才的重要性和工匠精神的意义与价值；第3段指出了高技能人才之所以重要，在于其背后的工匠精神，并举例印证；第4段强调要大力培养高技能人才，并从宏观层面提出了技能人才培养的建议。再结合材料二的出处“弘扬工匠精神，培育造就更多高技能人才”可知，材料二的观点应是大力弘扬工匠精神，培养更多高技能人才和大国工匠。由此，我们可以把“大国工匠”“工匠精神”这两个关键词来作为比对的依据。第二步，“译”选项，用自己的话“翻译”选项表达的观点或内容。A项中，段浩杰带领团队进行研发，打破了国外垄断的局面，这一成就彰显了“工匠精神”。B项，李保国三十年如一日地为太行山区林业发展、农民生产致富殚精竭虑，强调的是他的“奉献精神”。C项，将零件尺寸误差控制在0.003毫米以内，手工画线钻孔的位置误差能控制在0.05毫米以内，涉及到了“工匠精神”。D项，攻克“高落差高压电缆线路无损施工技术”，解决了电缆检测的行业难题，涉及到了“工匠精神”。第三步，细比对。通过一一比对选项与材料二中提炼出的观点和关键词，可发现B项强调的是“奉献精神”而非“工匠精神”，故选B项。9.材料一是人物通讯，材料二是新闻评论。两则材料都列举了相关事实材料，但表达特点和表达意图并不相同，请简要分析。【答案】

①材料一列举的有关孙野的材料是对典型事例的详细描述（或细节描写），用来凸显人物的形象品质。②材料二列举的一系列材料以概括为主，用来证明作者的观点。【解析】

找：根据题目可知，题目要求我们分析概括两则材料在表达特点及表达意图上的不同点。在分析时，可结合课内积累的“人物通讯”和“新闻评论”的相关知识进行具体分析,要弄清楚这两种文体的特点以及二者在事实材料处理上的不同之处。人物通讯与新闻评论在事实材料处理上的不同之处在于人物通讯通常对人物的描述与相关事迹的记叙较为详细，主要目的是凸显人物；而新闻评论则常常以概括性的事实材料作为依据来佐证观点，其阐述事实的目的在于服务论点。定：结合材料内容进行分析。先结合人物通讯的特点分析材料一的相关内容。从材料一第2段“这一路，