2019届太原市高三语文二模试题

2019届太原市高三语文二模试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。传统节日作为文化传承的重要载体，其当代形态的重构是文化自觉的重要体现。在全球化与现代化的双重语境下，传统节日面临着功能转换与意义再生的挑战。从历史维度看，传统节日的形成往往与农业文明紧密相关。春节的“辞旧迎新”基于农耕周期的结束与开始，清明的“踏青扫墓”关联着春耕前的农事准备，中秋的“月圆人圆”则对应着秋收后的庆丰需求。这些节日在长期发展中沉淀为集体记忆，成为文化认同的符号。但进入工业社会后，生产方式的转变使节日的原初功能逐渐弱化。例如，春节的“祈福丰收”已不再是核心诉求，中秋的“庆丰”意义也被“团圆”情感所超越。这种功能转换并非消亡，而是传统在适应新环境时的自我调整。从文化传播维度看，传统节日的当代重构需要处理好“传统性”与“现代性”的关系。一方面，节日的仪式、习俗（如贴春联、包粽子）是文化基因的载体，失去这些“形式”，节日的文化内核将无所依托。2018年清明期间，某高校发起“传统清明仪式体验”活动，学生通过插柳、放风筝、诵读《清明》诗等方式，真切感受到“慎终追远”的文化内涵。这说明，保留核心仪式能有效传递文化意义。另一方面，现代社会的快节奏、多元价值观要求节日内容创新。比如，春节的“电子红包”替代部分传统压岁钱，既保留了“祝福”的本质，又契合了数字时代的社交习惯；中秋晚会引入虚拟现实技术呈现“嫦娥奔月”，让传统神话在科技赋能下焕发新魅力。这种创新不是对传统的背离，而是通过现代手段激活传统的生命力。从主体参与维度看，青年群体的态度是传统节日能否延续的关键。调查显示，18-25岁群体中，63%的人认为“传统节日有意义但形式老套”，41%的人更愿意参与“有创意的节日活动”。这提示我们，传统节日需要“青年化表达”。某短视频平台推出“端午手作”话题挑战，用户上传包粽子、编五彩绳的过程视频，播放量超2亿次；河南卫视“中秋奇妙游”以年轻人喜爱的国潮风格编排节目，微博相关话题阅读量达5.8亿。这些案例表明，当传统节日以青年熟悉的语言（如短视频、国潮）表达时，能有效提升参与度，实现“文化代际传递”。传统节日的当代重构，本质上是文化传统与当代生活的对话。只有在保持文化根脉的同时，不断注入时代内涵，传统节日才能真正成为连接过去、现在与未来的精神纽带。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.传统节日的原初功能在工业社会中完全消失，当前的核心诉求已转向情感表达。B.“传统清明仪式体验”活动证明，只要保留核心仪式就能传递节日的文化内涵。C.“电子红包”“虚拟现实技术”等创新形式，本质上是对传统节日文化本质的延续。D.调查数据显示，超过半数的青年认为传统节日形式老套，因而缺乏参与意愿。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章从历史、传播、主体三个维度展开论述，逻辑清晰，层次分明。B.第二段以春节、清明、中秋为例，论证传统节日与农业文明的关联。C.第四段引用调查数据和平台案例，增强了论证的真实性和说服力。D.全文围绕“传统节日当代重构”的核心问题，重点讨论了“如何重构”。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.传统节日的功能转换是其适应新环境的自我调整，并非文化传统的消亡。B.传统节日的“形式”与“内核”相互依存，失去形式则内核无法传承。C.青年群体对传统节日的态度决定其未来，因此重构需以青年需求为中心。D.传统节日的当代重构需要文化传统与当代生活对话，注入时代内涵。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：2023年，教育部等13部门联合印发《关于健全学校家庭社会协同育人机制的意见》，明确提出“构建家校社协同育人共同体”。文件强调，要“尊重教育规律和学生身心发展规律，充分发挥学校主导作用、家庭基础作用、社会支持作用”。数据显示，我国义务教育阶段学校家长委员会覆盖率达98.6%，但部分家长委员会存在“重参与活动、轻深度协同”的问题，家校沟通多停留在“通知作业”“反馈成绩”层面。材料二：某教育研究院对全国12个城市100所中小学的调查显示：76%的教师认为“家长教育观念落后”是协同育人的主要障碍；68%的家长反映“不清楚如何配合学校教育”；52%的学生表示“父母只会关注成绩，很少和我聊学习以外的事”。专家指出，协同育人的关键是建立“教育共识”——学校、家庭、社会需在“培养什么人”上达成一致。例如，某实验中学定期举办“家庭教育论坛”，邀请家长、教师、心理专家共同探讨“劳动教育的意义”“如何培养抗挫折能力”等话题，使家长从“分数至上”转向关注“全面发展”。材料三：社区是协同育人的重要场域。杭州某社区打造“四点半课堂”，由退休教师、志愿者、大学生组成辅导团队，为放学后的孩子提供作业辅导、兴趣拓展服务；成都某街道建立“社区教育资源地图”，整合图书馆、博物馆、科创中心等资源，定期组织“非遗体验”“科技探秘”等实践活动。这些举措既缓解了家长“接娃难”的问题，又拓展了育人空间。数据显示，参与社区教育活动的学生，其社会交往能力、实践创新能力得分比未参与的学生高23%。材料四：日本的“PTA（家长教师协会）”制度值得借鉴。PTA成员包括家长、教师、社区代表，每年召开4-6次全体会议，讨论制定学校年度教育计划；定期组织“家长参与日”，家长可进课堂听课、参与班级活动；建立“家庭-学校-社区”联动的安全教育体系，社区志愿者负责上下学时段的交通疏导，家长轮流参与校园安全巡逻。这种深度协同模式使教育目标高度一致，有效提升了育人质量。4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.《关于健全学校家庭社会协同育人机制的意见》明确了学校、家庭、社会在协同育人中的不同作用。B.当前家校沟通存在表面化问题，家长委员会未能充分发挥深度协同育人的功能。C.超过半数学生认为父母只关注成绩，这反映出部分家庭在教育观念上存在偏差。D.社区教育活动能有效提升学生的社会交往和实践创新能力，具有重要育人价值。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.材料二通过具体数据和案例，论证了建立“教育共识”对协同育人的必要性。B.材料三以杭州、成都为例，说明社区在协同育人中主要承担课后托管功能。C.材料四介绍日本PTA制度，目的是证明我国应完全照搬其深度协同模式。D.四则材料均围绕“协同育人”展开，主要讨论了当前问题、解决路径和国际经验。6.结合材料，谈谈如何构建家校社协同育人共同体。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。老井刘叔的井是村里最老的井。说是最老，其实也不过七十年。但七十年前，当刘叔的爷爷用铁镐凿开第一块石头时，这井便成了东岗村的根。井台由青石板铺就，被岁月磨得发亮，井口的石头上刻着“思源”二字，据说是刘爷爷的私塾先生写的。我小时候，总跟着奶奶去挑水。清晨的井台最热闹，张婶的铜盆、李伯的木桶、王奶奶的瓦罐，叮叮当当碰出一片晨光。刘叔蹲在井沿，用粗麻绳系着木桶，手腕一抖，木桶便“咚”地扎进水里，再一提，清凌凌的水晃出满桶银星。“小刘啊，水又涨了？”李伯摸了摸桶里的水，“比昨天多半寸。”刘叔笑：“可不，夜里下了小雨，井里的老泉眼又活泛了。”后来，村里通了自来水。水管顺着墙根爬进每家每户，拧开龙头，“哗哗”的水冲得盆底直响。年轻人都说：“老井该填了，占地方又不安全。”可刘叔不让。他每天依旧去井台，扫去落叶，擦净青石板，把飘在井里的枯枝捞出来。“这井是咱村的命。”他蹲在井沿，抽着旱烟，“你们没见过大旱那年，河里干得能跑马，就这井，救了全村一百多口人。”去年夏天，我回村探亲。远远看见井台围了一圈人，走近一瞧，几个戴红帽子的年轻人正拿着仪器测量。“这井有文物价值。”其中一个大学生说，“井台的青石板是明代的，井口的‘思源’石刻有书法研究价值。”刘叔蹲在旁边，吧嗒吧嗒抽烟，眼角的皱纹里盛着笑。再后来，村里搞乡村旅游。老井成了“文化景点”，井边立了块木牌，写着“百年老井，思源之地”。游客们举着手机拍照，孩子们趴在井沿往下看，尖叫：“妈妈，井里有星星！”刘叔还是每天去井台，只不过手里多了个竹编的解说牌，上面写着：“此井凿于1953年，大旱之年救村民于危难……”上个月，我接到奶奶的电话：“你刘叔走了。临终前，他把井的钥匙交给村主任，说‘替我守着井，守着咱村的根’。”今天清晨，我又站在井台边。阳光落进井里，水面浮着几片新绿的槐叶。井沿的青石板上，有个浅浅的凹痕——那是刘叔的木桶年复一年磕碰出来的。风过处，仿佛又听见他的声音：“这井是咱村的命……”7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“老井”为线索，串联起村庄的过去、现在和刘叔的故事，结构紧凑。B.文中多次描写井台的热闹场景，与后文自来水普及后井台的冷清形成对比。C.“井里的老泉眼又活泛了”“水面浮着几片新绿的槐叶”等细节，暗示生命的延续。D.小说语言朴实细腻，通过“铜盆”“木桶”“竹编解说牌”等物象传递乡土气息。8.请结合文本，分析刘叔的形象特点。（6分）9.小说以“老井”为题，有什么深层含义？请简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。杜纯字孝锡，濮州鄄城人。以荫为泉州司法参军。泉有蕃舶之饶，杂货山积。时官于州者私与为市，价十不偿一，纯一切禁绝。郡守怒曰：“君欲以沽名耶？”纯曰：“仰禄养亲，岂敢洁名？顾州人户版半海外，若得罪于远人，咎将谁执？”守不能屈。知望江县，民有姊弟讼田者，累岁不决。纯视其籍，辨其券之真伪，命归姊田。弟不伏，纯曰：“汝持券虽真，然当年汝父死，汝方五岁，妹始三岁，非姊鞠汝，汝岂得长？且若业已分，契有朱注可验。”弟泣曰：“我忘姊恩久矣。”乃还田而去。熙宁初，以河西令上书言时政，王安石异之，引置条例司。纯言：“法行而西北遗利所在，宜拓地积谷，以待有事。”安石纳其说，迁审刑详议官。元祐元年，范纯仁、韩维荐纯可任言事，除侍御史。时侍御史贾易以言事诋执政，将峻责。纯言：“御史言事，职也。今若是，惧塞言路。”易由是得轻典。纯性刚正，不受干请。尝有中贵人①传旨，欲以某人为京官，纯持不可。中贵人曰：“上意也。”纯曰：“陛下必欲用之，请出敕。”明日，果得敕。纯奏曰：“陛下始即位，未宜轻以恩假人。”帝悦，命诘所从得敕者，由是贵近敛手。纯长于吏治，操术平直，不为表襮②。居官奉法，不事苛察。卒，年六十四。（节选自《宋史·杜纯传》）【注】①中贵人：帝王所宠信的近臣。②表襮（bó）：显露，张扬。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.泉有蕃舶之饶/杂货山积/时官于州者/私与为市/价十不偿一/纯一切禁绝/B.泉有蕃舶之饶/杂货山积时/官于州者私与为市/价十不偿一/纯一切禁绝/C.泉有蕃舶之饶/杂货山积/时官于州者私与为市/价十不偿一/纯一切禁绝/D.泉有蕃舶之饶/杂货山积时/官于州者/私与为市/价十不偿一/纯一切禁绝/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.荫：封建时代子孙因先代官爵而受到封赏，文中指杜纯因祖先功劳入仕。B.户版：即户籍，古代登记户口的簿册，是国家征收赋税、征派徭役的依据。C.熙宁：宋神宗年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，由汉武帝首创。D.敕：皇帝的诏令，文中指中贵人假托皇帝名义发布的命令。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.杜纯坚守原则，抑制官员贪腐。在泉州任职时，他禁止官员与外商私下交易，即使郡守施压也不屈服。B.杜纯明察善断，化解民间纠纷。任望江知县时，他通过核查户籍和契约，妥善解决了姊弟争田的多年积案。C.杜纯直言进谏，维护言路畅通。任侍御史时，他反对严惩因言事诋毁执政的贾易，认为应保障御史履职。D.杜纯刚正不阿，抵制权力干预。面对中贵人传旨任命京官，他坚持按制度办事，最终得到皇帝认可。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）顾州人户版半海外，若得罪于远人，咎将谁执？（5分）（2）陛下始即位，未宜轻以恩假人。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14～15题。秋晚登城北门①陆游幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。一点烽传散关信，两行雁带杜陵②秋。山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州③。【注】①此诗写于宋孝宗淳熙四年（1177年），陆游任成都府路安抚司参议官，时年53岁。②杜陵：在今陕西西安，唐代诗人杜甫的祖籍，此处代指长安。③古梁州：指汉中，陆游曾在此地参与抗金。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“幅巾藜杖”写诗人装束，“卷地西风”渲染秋意，“满眼愁”奠定全诗情感基调。B.颔联“一点烽”“两行雁”对仗工整，既写边地军情，又引动故都之思，含蓄深沉。C.颈联“山河兴废”“身世安危”由国及己，表现诗人对国家命运和自身处境的忧虑。D.尾联“横槊赋诗”回忆当年戎马生涯，“梦魂犹绕”表达对古梁州风光的深切怀念。15.诗中“愁”字内涵丰富，请结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《离骚》中“______________，______________”两句，以“鸷鸟”为喻，表明诗人不同流合污的品格。（2）苏轼《赤壁赋》中“______________，______________”两句，用比喻手法写出人生短暂、宇宙永恒的感慨。（3）杜甫《登高》中“______________，______________”两句，从空间、时间两方面着笔，写出诗人漂泊无依、老病孤愁的处境。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成17～19题。近年来，“国潮”成为热词。从故宫文创的走红，到汉服产业的兴起，再到老字号的转型，国潮正以①的态势融入日常生活。国潮不仅是一种消费现象，更是文化自信的体现。国潮的“国”，指的是传统文化的根基。敦煌壁画中的飞天图案、三星堆青铜神树的造型、苏州园林的窗棂纹样……这些文化符号被②地运用到服装、饰品、家居等设计中，让传统美学与现代生活③。比如，某运动品牌将汉字“云”变形为鞋身线条，既保留书法的流畅感，又符合人体工学；某美妆品牌以《千里江山图》为灵感推出眼影盘，色彩取自画作中的青绿叠晕，一经上市便售罄。国潮的“潮”，意味着创新表达。传统元素不是简单的拼接，而是需要与当代审美、技术手段结合。故宫博物院推出“数字文物库”，用户可在线欣赏高清文物；河南博物院开发“考古盲盒”，让消费者体验“挖宝”乐趣；博物馆与游戏公司合作，将文物设计成游戏角色。这些创新让传统文化从“故纸堆”里走出来，变成可触摸、可互动、可传播的鲜活文化。17.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）18.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3分）19.文中画横线的句子使用了举例论证的手法，请简要分析其表达效果。（3分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）20.下面是某中学“经典诵读”活动的通知，其中有五处语言表达问题，请找出并修改。（5分）关于开展“经典润心”诵读活动的通知各位同学：为弘扬中华优秀传统文化，提升同学们的文学素养和审美水平，我校决定开展“经典润心”诵读活动，现将有关事项通知如下：