小学语文六年级下册第三单元《古诗三首》精读教案

小学语文六年级下册第三单元《古诗三首》精读教案

（教案总字数：约6200字）

一、教材与学情分析

（一）教材分析

本课选自统编版小学语文六年级下册第三单元，属于“奋斗的历程”主题单元。本单元的人文主题旨在引导学生感悟先贤志士的崇高精神与坚定信念，语文要素则明确为“关注人物外貌、神态、言行的描写，体会人物品质”以及“查阅相关资料，加深对课文的理解”。本课《古诗三首》编排了《马诗》《石灰吟》《竹石》三首咏物诗，是单元主题的集中体现与语文要素的综合实践载体。

从文体看，三首诗均为七言绝句，语言凝练，节奏明快，意象鲜明，托物言志。它们在内容上构成一个有机整体：《马诗》（唐·李贺）借骏马渴望驰骋沙场，抒发诗人渴望建功立业却怀才不遇的愤懑与期盼；《石灰吟》（明·于谦）以石灰的烧制过程自喻，表达不畏艰险、勇于牺牲、坚守高洁品格的坚定志向；《竹石》（清·郑燮）描绘竹子在岩石中顽强生长的形象，赞颂坚韧不拔、刚正不阿的立身品格。三首诗由“渴望作为”到“立志修身”再到“坚守气节”，情感与思想内涵层层递进，共同谱写了一曲关于理想、品格与奋斗的精神交响。

从课程标准看，本课教学应致力于引导学生“阅读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会作品的情感”，并能“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感”。同时，作为六年级下册的内容，需要引导学生进行初步的诗歌鉴赏，探究“意象”与“志向”之间的关联，实现从“解诗意”到“悟诗情”再到“识诗法”的思维进阶。

（二）学情分析

六年级下学期的学生，已经具备了一定的古诗学习基础。在知识储备上，他们掌握了借助注释、插图理解诗句大意的常用方法，对“托物言志”的表现手法有过初步接触（如《墨梅》）。在认知能力上，他们的抽象逻辑思维进一步发展，能够进行一定的分析和概括，但将具体意象与诗人抽象情感、品格建立深刻联结的能力仍需引导。在情感体验上，他们对“理想”“奋斗”“品格”等主题开始有朦胧的自我意识，但缺乏历史语境下的深度共情。

可能存在的学习困难包括：其一，对李贺诗中“燕山月似钩”“金络脑”等意象的象征意义理解模糊；其二，对于谦、郑燮所处时代背景及个人经历的陌生，影响对诗志的深度把握；其三，对三首诗内在精神关联的梳理与提炼能力不足。因此，教学设计需搭建阶梯，通过资料补充、意象解码、对比联读等策略，化难为易，引导学生走向深度学习。

二、教学目标

基于课程标准、教材分析和学情研判，设定如下三层教学目标：

（一）语言建构与运用

1.正确、流利、有感情地朗读并背诵三首古诗。

2.会写“络、锤、凿、焚”等生字，理解“燕山、金络脑、千锤万凿、烈火焚烧、若等闲、坚劲、任尔”等关键词语的意思。

3.能运用学过的方法，说出三首诗歌的大意。

（二）思维发展与提升

1.通过想象画面、品析关键词句，把握“骏马”“石灰”“竹子”等核心意象的特点，发展形象思维能力。

2.通过对比阅读、资料链接，探究三首古诗在“托物言志”上的异同，理解“物”与“志”之间的内在联系，发展逻辑思维能力与辩证思维能力。

3.能初步从“意象选择”“表现手法”“情感表达”等角度对诗歌进行简单赏析。

（三）审美鉴赏与文化传承

1.感受诗歌的语言美、节奏美、意象美和意境美，体会诗人通过凝练语言所表达的高远志向与坚贞品格。

2.领悟诗歌中蕴含的中华民族关于积极进取、自我砥砺、坚守气节的文化精神，建立文化认同，增强文化自信。

3.激发对古典诗歌的持久兴趣，产生阅读更多咏物诗、了解诗人生平故事的愿望。

（四）核心素养综合体现

本课教学最终指向学生语文核心素养的融合发展：在语言实践中积累与梳理；通过思维活动获得直觉思维、形象思维、逻辑思维和辩证思维的发展；在审美体验中感受、欣赏、评价诗歌艺术；在文化熏陶中继承和弘扬中华优秀传统文化，理解先贤的精神世界。

三、教学重点与难点

（一）教学重点

1.理解三首古诗的大意，背诵积累。

2.品析诗歌意象，体会诗人通过“马”“石灰”“竹”所寄托的志向与情感。

（二）教学难点

1.结合诗人生平与时代背景，深刻理解诗歌中“托物言志”的写法，体会诗人复杂的思想感情（特别是《马诗》中的愤懑与期待交织之情）。

2.发现并阐释三首古诗在精神内涵上的递进性与互补性，形成结构化认知。

四、教学准备

1.教师准备：多媒体课件（内含诗歌朗诵音频、诗人简介及时代背景资料、相关历史图片与视频片段、意象分析图示、对比阅读表格等）；实物或图片（石灰、竹石图）。

2.学生准备：预习课文，读准字音，尝试理解诗意；搜集三位诗人的生平资料；准备字典、词典等工具书。

五、教学课时

两课时

六、教学过程

第一课时：初识意象，品读《马诗》《石灰吟》

（一）单元统整，情境导入（预计用时：5分钟）

（课件出示单元导语页及革命先辈奋斗图片）

师：同学们，我们已开启第三单元“奋斗的历程”的学习。这一单元，我们将通过文字走近那些为理想与信念不懈奋斗的志士仁人。今天，让我们首先穿越千年，通过三首古诗，去聆听几位古人心灵的呐喊与品格的宣言。他们借物抒怀，将满腔热血与铮铮铁骨凝结成不朽的诗句。让我们一同走进第十课《古诗三首》。

（板书课题：古诗三首）

（二）通读感知，把握基调（预计用时：10分钟）

1.自由朗读，读准读通：学生自由朗读三首古诗，借助拼音读准字音，读通句子。教师巡视指导，重点关注“燕（yān）山、似（sì）钩、金络（luò）脑、千锤（chuí）万凿（záo）、焚（fén）烧、坚劲（jìng）”等字词的读音。

2.检查初读，指导书写：

1.3.指名朗读，相机正音。重点指导“凿”、“焚”的字形结构，提示书写要点。“凿”字注意下部“凵”内不是“羊”；“焚”字为上“林”下“火”，会意字，可联系字义记忆。

2.4.播放名家配乐朗诵音频，学生跟读，注意诗句的节奏与停顿（一般为“二二三”或“四三”节奏）。

5.发现共性，初步归类：引导学生快速浏览三首诗，思考：从题目和内容上看，这三首诗有什么共同特点？（都写了某种事物：马、石灰、竹石。都是借写事物来表达情感或志向。）教师点明：这类诗歌被称为“咏物诗”，常用“托物言志”的手法。

（三）聚焦《马诗》，解码意象（预计用时：15分钟）

1.知人论世，切入背景：

1.2.学生分享课前搜集的李贺资料。教师补充：李贺，唐代中期浪漫主义诗人，才华横溢，但因父名避讳不得应进士试，终生落魄，怀才不遇，27岁便英年早逝。他的诗常常充满奇特的想象和悲愤的情感，人称“诗鬼”。

2.3.（课件出示唐代疆域图及边塞战争相关图片）简述中唐时期藩镇割据、边疆不宁的时代背景。

4.合作学习，理解诗意：

1.5.学生以学习小组为单位，借助注释、插图，合作理解《马诗》的字面意思。提出不理解的地方。

2.6.集体交流，疏通诗意。重点理解：“沙如雪”写月下沙漠的清冷苍茫；“燕山月似钩”既写边塞环境，又暗含“弯刀”的联想，渲染战场景象；“何当”是“何时才能”的意思，表达强烈的渴望；“金络脑”是贵重的马具，象征受到重用、一展才华的机会。

7.品析意象，体悟诗情：

1.8.想象画面：读前两句“大漠沙如雪，燕山月似钩”，你的眼前浮现出怎样的景象？（引导学生描述：辽阔清冷的大漠，月光如雪，燕然山脉上空一弯冷月如钩。）这幅景象给你什么感觉？（空旷、寂寥、清冷、肃杀。）这仅仅是写景吗？（渲染了边疆战场的环境氛围，也为骏马的出场铺设了背景。）

2.9.聚焦“马”与“我”：这匹“马”是怎样的马？（“快走踏清秋”，是一匹渴望在秋高气爽的疆场上驰骋的骏马。）这仅仅是写马吗？诗人以马自喻，从哪里可以看出？（“何当金络脑”——何时才能给我戴上华贵的马具，驰骋疆场？这是骏马的渴望，更是诗人渴望被朝廷赏识、建功立业的呐喊。）

3.10.深度对话：组织学生进行角色体验：“如果你是李贺，面对‘大漠沙如雪，燕山月似钩’的壮阔但清冷的边塞景象，你心中‘何当金络脑’的呼唤里，包含了哪些复杂的情感？”（引导学生体会：有对建功立业的无限向往，有对施展才华的热切期盼，更有因现实困顿、前途渺茫而产生的愤懑、焦虑与无奈。）这种复杂的情感，通过哪个词集中传递出来？（“何当”——一种可望而难即的慨叹。）

4.11.诵读升华：指导学生带着这种复杂的情感诵读全诗。前两句语速稍缓，语调平直中带清冷；后两句语速可稍加快，“何当”处语调上扬，充满渴望与疑问，“踏清秋”三字读出力度与向往感。

（四）探究《石灰吟》，感悟品格（预计用时：15分钟）

1.过渡引题：一匹渴望驰骋的骏马，道出了怀才不遇者的心声。而明代一位少年，则借一块看似平凡的“石灰”，立下了他一生恪守的誓言。他就是于谦。

2.了解于谦，初识其志：

1.3.学生简介于谦。教师强调关键信息：于谦，明代名臣、民族英雄。这首《石灰吟》据说是他12岁时所作。

2.4.设问：一位少年，为何会对石灰产生兴趣，并以此作诗？石灰有什么特点？

5.自主品读，理清过程：

1.6.学生自学《石灰吟》，思考：石灰是怎样“炼”成的？诗中用了哪些动词描写这个过程？（千锤万凿、烈火焚烧、粉骨碎身）这些动词给你怎样的感受？（过程极其艰难、痛苦，需要经历重重磨难。）

2.7.交流诗意。重点理解：“若等闲”是“好像很平常的事一样”；“浑不怕”是“全然不怕”；“清白”既指石灰洁白的颜色，更喻指高尚纯洁的品德。

8.对话“石灰”，领悟精神：

1.9.对比研读：将石灰的“遭遇”（千锤万凿、烈火焚烧、粉骨碎身）与它的“态度”（若等闲、浑不怕）进行对比，你读出了石灰怎样的“精神”？（面对磨难从容不迫、无所畏惧、视死如归。）

2.10.关联诗人：于谦仅仅是写石灰吗？他借石灰想表达什么？（以石灰自喻，表达自己为了崇高理想或国家大业，不怕各种艰难险阻，即使牺牲生命也要保持高尚节操的坚定意志。）“要留清白在人间”是石灰的追求，更是于谦怎样的人生誓言？（做一个光明磊落、清廉正直、忠于国家、名垂青史的人。）

3.11.印证生平：（课件补充于谦领导北京保卫战、保卫大明江山，最终却遭诬陷被杀的史实）结合于谦的一生，再读这首诗，你有什么新的感受？（这首诗仿佛是他一生的写照和预言。他用自己的生命践行了“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的誓言。诗歌的感染力与其人格力量交相辉映。）

12.诵读体味：指导学生用坚定、有力、昂扬的语调朗诵《石灰吟》。注意在“千锤万凿”“烈火焚烧”“粉骨碎身”等处读出磨难的重压感，在“若等闲”“浑不怕”“要留清白”等处读出坦然无畏、铿锵坚定的气概。

（五）课时小结，布置任务（预计用时：5分钟）

1.小结：本节课，我们学习了《马诗》和《石灰吟》，一匹渴望伯乐的“马”，一块不畏锤炼的“石灰”，背后站着两位处境不同但都志向高远的诗人。他们用“托物言志”的方法，让事物承载了深刻的精神内涵。

2.作业：

1.3.背诵并默写《马诗》《石灰吟》。

2.4.有感情地朗诵《竹石》，结合注释理解诗意，思考：郑燮笔下的“竹”又有怎样的特点？寄托了怎样的志向？

3.5.尝试绘制《马诗》或《石灰吟》的诗意图。

第二课时：深研《竹石》，对比升华

（一）复习旧知，导入新课（预计用时：5分钟）

1.指名背诵《马诗》《石灰吟》。

2.回顾：“马”寄托了李贺怎样的情感？“石灰”体现了于谦怎样的品格？（渴望建功立业、怀才不遇的复杂情思；不畏艰险、坚守清白的高尚情操。）

3.导入：今天，我们来认识第三位诗人郑燮（板桥）和他笔下的一种植物——竹。在郑燮眼中，生长在岩石中的竹子，又有着怎样动人的风采和品格呢？

（二）品读《竹石》，体悟坚韧（预计用时：20分钟）

1.初识郑燮与“竹”文化：

1.2.学生交流郑燮（郑板桥）资料：清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一，擅画兰、竹、石。为官清正，体恤百姓。

2.3.教师补充：“竹”在中国传统文化中是“君子”的象征，代表着虚心、有节、坚韧、正直。历代文人墨客爱竹、咏竹、画竹者众多。

4.图文结合，感知形象：

1.5.（课件出示郑板桥《竹石图》及相关墨竹画）学生观察：画中的竹子生长在怎样的环境中？（岩石缝隙中。）给你怎样的感觉？（顽强、有生命力。）

2.6.学生自由朗读《竹石》，结合画面和注释，初步理解诗意。

7.层层深入，品析“劲竹”：

1.8.抓核心词“咬定”：诗的第一句“咬定青山不放松”，哪个字用得最传神？（“咬定”）换成“长在”“立在”好吗？为什么？（“咬定”用了拟人手法，形象地写出了竹子深深扎根于青山岩石的坚定与执着，有一种主动的、用尽全力的感觉，表现了其顽强的生命力。）

2.9.析生存环境“破岩中”：竹子的根基扎在哪里？（“破岩中”——岩石的裂缝中。）这样的生长环境说明了什么？（生存条件极其恶劣，贫瘠、坚硬、少土。）

3.10.悟其态度“坚劲”“任尔”：面对“东西南北风”的千磨万击，竹子是怎样的态度？（“坚劲”——坚定强劲；“任尔”——随你，任凭你。）这表现了竹子怎样的品格？（坚韧不拔、顽强不屈、不随波逐流、无所畏惧。）

4.11.整体建构意象：引导学生用“这是一株_____的竹，因为它_____”的句式来概括竹的形象。（例如：这是一株坚定不移的竹，因为它“咬定青山不放松”；这是一株顽强生存的竹，因为它“立根原在破岩中”；这是一株无所畏惧的竹，因为它“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。）

12.由物及人，理解志向：

1.13.郑板桥仅仅是在赞美岩竹吗？他借竹子在表达什么？（以竹自况，表达自己面对任何艰难困苦和外界压力，都绝不低头、绝不妥协的刚毅风骨和正直操守。）

2.14.结合郑板桥为官时赈济灾民、忤逆上司而被罢官的经历，加深理解：他本人就像这岩竹一样，在浑浊的官场和困顿的生活中，坚守着自己的精神家园和人生原则。

15.诵读积累：指导朗读。前两句语速平稳，读出坚定感，“咬定”重读；后两句语气加重，“千磨万击”“东西南北风”可读得稍显凌厉，“还坚劲”“任尔”则要读得沉稳有力，表现不屈不挠的精神。尝试配乐（如古琴曲《梅花三弄》）诵读。

（三）对比联读，升华认知（预计用时：12分钟）

1.任务驱动，合作探究：

1.2.出示小组合作学习任务单：

1.2.3.任务一：对比三首诗中“物”的特点与“志”的内涵，完成表格。

篇目

所咏之物

物的特点（关键词句）

寄托的志向/情感

诗人主要境遇

《马诗》

马

渴望金络脑，踏清秋

渴望被赏识重用，建功立业（愤懑中怀有期待）

怀才不遇

《石灰吟》

石灰

千锤万凿，烈火焚烧，粉骨碎身浑不怕，要留清白

不畏艰难，勇于牺牲，坚守高尚节操

立志报国

《竹石》

竹石

咬定青山，立根破岩，千磨万击还坚劲

坚韧不拔，刚正不阿，绝不随波逐流

宦海沉浮，坚守自我

1.3.4.任务二：思考讨论：三首古诗同样运用了“托物言志”，在表现手法和情感基调上有什么不同？它们的精神内涵对你有什么共同的启示？

5.小组交流，教师巡视：引导学生深入文本，进行对比分析。

6.集体汇报，点拨提升：

1.7.汇报任务一，完善表格。

2.8.聚焦任务二，深入探讨：

1.3.9.手法异同：同是托物言志，《马诗》更侧重环境烘托与反问抒情，情感强烈而复杂；《石灰吟》直叙物的炼制过程，夹叙夹议，誓言铿锵；《竹石》则聚焦于物的生存状态与直接赞颂，态度鲜明。

2.4.10.情感基调：《马诗》苍凉中见热望，愤懑中含期盼；《石灰吟》悲壮中显豪迈，坚定中见赤诚；《竹石》则是直面风雨的从容与傲然。

3.5.11.精神关联：引导学生发现三首诗的精神脉络——从李贺对外部“机遇”（金络脑）的渴望，到于谦对自我“锤炼”（清白）的重视，再到郑燮对外界“打击”（东西南北风）的蔑视与内在“定力”（坚劲）的坚守。它们共同展现了古代士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神追求中，关于个人价值实现、品格修养与气节坚守的不同侧面，构成了一个立体的精神图谱。

4.6.12.现实启示：结合“奋斗的历程”单元主题，引导学生联系自身学习与生活，谈谈从三首古诗中获得的关于理想、挫折、品格修养的启示。

（四）拓展延伸，创意表达（预计用时：8分钟）

1.咏物诗拓展：课件出示其他经典咏物诗名句（如王冕《墨梅》“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”；虞世南《蝉》“居高声自远，非是藉秋风”），引导学生快速朗读，感受“托物言志”的广泛运用。

2.跨界艺术融合：

1.3.欣赏徐悲鸿的《奔马图》片段，感受画中马的精神气韵，与《马诗》形成艺术通感。

2.4.欣赏于谦书法作品（若有）或后世歌颂于谦的诗文对联，感受其人格魅力。

3.5.再次欣赏郑板桥的《竹石图》，体会其“诗书画”三绝的统一。

6.创意表达任务（二选一）：

1.7.“我为古人代言”：选择三位诗人中的一位，为他设计一张“精神名片”，名片上需有“精神意象”（马/石灰/竹）、一句“座右铭”（诗中名句）、一段“内心独白”（用现代语言阐释其志向）。

2.8.“我的咏物小诗”：尝试模仿“托物言志”的手法，选择一种你喜爱或敬佩的事物（如灯塔、小草、水滴、橡皮等），创作几句小诗或一段话，表达你的情感或志向。（教师可提供简单范例支架）

（五）总结全课，布置作业（预计用时：5分钟）

1.课堂总结：本节课，我们细读了《竹石》，并通过对比联读，将三首咏物诗作为一个整体进行深度探究。我们看到了“马”“石灰”“竹”这些寻常事物被诗人赋予了非凡的精神力量，它们穿越时空，向我们诉说着关于理想、奋斗与品格的永恒话题。学习古诗，不仅要读懂文字，更要感悟精神，让传统文化的精华滋养我们的心灵。

2.分层作业：

1.3.基础性作业：背诵并默写三首古诗。完成课后练习题。

2.4.拓展性作业：

1.3.5.将《石灰吟》或《竹石》改写成一篇短文，融入合理的想象。

2.4.6.搜集1-2首其他咏物诗（如《青松》《蜂》等），与同学分享，并说说诗中寄托的情志。

3.5.7.完成课堂上的“创意表达任务”，形成作品在班级墙报展示。

七、板书设计

（采用结构式板书，体现三首诗的关联与递进）

古诗三首

（托物言志精神图谱）

《马诗》《石灰吟》《竹石》

（李贺）（于谦）