2020届江苏省高考学科基地高三语文模拟试题（二）

2020届江苏省高考学科基地高三语文模拟试题（二）一、语言文字运用（12分）1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、________的结晶。如果把经典仅仅当作一场________的说教，那你永远进不了圣学大门。必得躬亲实践，才能切实________圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。A.特立独行耳提面命顿悟B.特立独行耳濡目染领悟C.身体力行耳提面命领悟D.身体力行耳濡目染顿悟【答案】C【解析】“身体力行”指亲身体验，努力实行。“特立独行”形容人的志行高洁，不同流俗。第一空说儒家经典是古圣人实践的结晶，用“身体力行”更合适。“耳提面命”不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲，形容长辈教导热心恳切。“耳濡目染”指耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。第二空说把经典当作说教，用“耳提面命”恰当。“领悟”指领会，理解。“顿悟”指突然领悟。第三空说切实领会圣人的心得，用“领悟”合适。所以选C。2.下列诗句中，没有使用比喻手法的一项是（）A.小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。B.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。C.离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。D.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。【答案】D【解析】A项，“香腮雪”把腮边的肌肤比作雪，运用了比喻手法；B项，“白银盘里一青螺”把洞庭湖水比作白银盘，把湖中君山比作青螺，运用了比喻手法；C项，“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”把离愁比作春水，运用了比喻手法；D项，“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”运用的是夸张和衬托的手法，不是比喻。所以选D。3.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）自宋元至明清，清明节除了要祭扫家墓，还要在门楣、窗户上插上柳条。________，________。________，________，________，________。①达到人丁兴旺、身体健康的目的②于是在郊游踏青时③它便成了人类文化中生命力的象征④人们企盼将这种生命力转移到自家门庭和家庭成员身上⑤不会忘记顺便折一些柳条回来⑥由于柳树最先送来春的消息并且具有旺盛的生殖力A.⑥③④①②⑤B.②⑤①④⑥③C.②④⑥③①⑤D.⑥④②⑤③①【答案】A【解析】⑥句“由于”解释了上文“在门楣、窗户上插上柳条”的原因，应为首句；③句“它便成了人类文化中生命力的象征”紧承⑥句“具有旺盛的生殖力”，应为第二句；④句“人们企盼将这种生命力转移到自家门庭和家庭成员身上”承接③句“生命力的象征”，应为第三句；①句“达到人丁兴旺、身体健康的目的”是④句“转移到自家门庭和家庭成员身上”的目的，应为第四句；②句“于是在郊游踏青时”引出⑤句“顺便折一些柳条回来”，所以顺序为⑥③④①②⑤，选A。4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）A.中国古典诗词中很少用“树叶”而多用“木叶”，“木叶”这个词的艺术形象不同于“树叶”，因为“木”具有暗示性。B.从概念上说，“木叶”与“树叶”意思相同，但在艺术形象上，“木叶”比“树叶”更具感染力，更能引发读者的联想。C.“木叶”的艺术特征是含有落叶的因素，有干燥、疏朗的形象，而“落木”还有飘零、离人的意思，显得更加空阔。D.屈原的诗句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”创造了千古流传的鲜明形象，后人多以此为蓝本进行模仿，形成了一个文学史上的特殊现象。【答案】D【解析】文中说“自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：‘洞庭始波，木叶微脱。’陆厥的《临江王节士歌》又说：‘木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。’至于王褒《渡河北》的名句：‘秋风吹木叶，还似洞庭波。’则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见‘木叶’是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。”并没有说后人多以此为蓝本进行模仿，形成特殊现象。所以D项错误。二、文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成5～8题。海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署南平教谕，迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩胡公按部，令所过毋供张。今其行装盛，必非胡公子。”发橐金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺。廷臣无敢言时政者，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息。尝曰：“此人可方比干，第朕非纣耳。”帝崩，穆宗立，历两京左右通政。三年夏，以右佥都御史巡抚应天十府。属吏惮其威，墨者多自免去。有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。中人监织造者，为减舆从。瑞锐意兴革，请浚吴淞、白茆，通流入海，民赖其利。素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之。徐阶罢相里居，按问其家无少贷。下令飚发凌厉，所司惴惴奉行，豪有力者至窜他郡以避。而奸民多乘机告讦，故家大姓时有被诬负屈者。又裁节邮传冗费，士大夫出其境率不得供顿，由是怨颇兴。都给事中舒化论瑞，滞不达政体，宜以南京清秩处之，帝犹优诏奖瑞。已而，给事中戴凤翔劾瑞庇奸民，鱼肉缙绅，沽名乱政，遂改督南京粮储。将履新任，会高拱掌吏部，素衔瑞，并其职于南京户部，瑞遂谢病归。帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素偷惰，瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。提学御史房寰恐见纠擿，欲先发，给事中钟宇淳复怂恿，寰再上疏丑诋。瑞亦屡疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。赠太子太保，谥忠介。瑞无子。卒时，佥都御史王用汲入视，葛帏敝籝，有寒士所不堪者。因泣下，醵金为敛。小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。尝言：“欲天下治安，必行井田，不得已而限田，又不得已而均税，尚可存古人遗意。”故所至力行清丈，颁行一条鞭法。意主于利民，而行事不能无偏云。（节选自《明史·海瑞传》）5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.署南平教谕署：代理B.趣执之趣：赶快C.墨者多自免去墨：贪污D.素衔瑞衔：衔接【答案】D【解析】“衔”应解释为“怀恨”。所以选D。6.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A.乡试，是明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，考中者称举人，第一名称为“会元”。B.斋醮，道教设坛祭祷的一种仪式，文中指世宗在西苑专心致志地举行这种仪式。C.视朝，指君主临朝听政。文中说世宗“不视朝”，即不临朝听政。D.谥号，是古代帝王、大臣等人死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号。“忠介”是海瑞的谥号。【答案】A【解析】乡试第一名称为“解元”，“会元”是会试第一名。所以A项错误。7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。（5分）（2）小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。（5分）【答案】（1）听说他上疏时，自己知道冒犯皇上难免一死，就买了一口棺材，诀别妻子儿女，在朝廷待罪，家中僮仆也都打发走了没有留下一个，这表明他并不打算逃走。（2）市民停业悼念。灵柩从江上运走的时候，两岸站满了穿白衣戴白帽送葬的人，洒酒祭奠痛哭送行的队伍绵延百里不断。8.海瑞在任上有哪些作为？请简要概括。（5分）【答案】①治理淳安时，拒绝阿谀逢迎，抵制权贵，上缴胡宗宪之子搜刮的钱财。②世宗时，冒死上疏，批评皇帝不理朝政，崇信巫术。③巡抚应天十府时，兴修水利，疏浚吴淞、白茆；抑制豪强，归还贫民土地；裁减邮传冗费，整治吏治，严肃法纪。④任南京右都御史时，以身作则，矫正陋习，弹劾违纪官员。三、古诗词鉴赏（11分）阅读下面这首宋词，完成9～10题。水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺苏轼落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。【注】①此词于苏轼谪居黄州期间所作。快哉亭，在黄州府城西南，张偓佺于住处西南筑亭，苏轼名之为“快哉亭”。②兰台公子：指宋玉，宋玉曾任兰台令。他在《风赋》中将风分为“大王之雄风”和“庶人之雌风”。9.上阕“长记平山堂上”一句有何作用？请简要分析。（5分）【答案】①承上启下，由眼前快哉亭的景色联想到平山堂的景色，又由平山堂的景色引出下文对平山堂主人欧阳修的怀念。②借平山堂的景色和欧阳修的话，表达了作者对自然美景的喜爱和对人生旷达的态度，为下文抒发情感做铺垫。10.请结合全词，简要概括“快哉”的原因。（6分）【答案】①快哉亭周边景色优美，亭下水连天空，千顷湖面如镜，倒映着碧绿的山峰，令人心旷神怡。②作者面对美景，联想到与友人在平山堂的美好时光，感受到友情的温暖。③作者具有旷达的胸怀和浩然正气，面对人生挫折，能以乐观的态度对待，不为外物所扰，内心畅快。四、名句名篇默写（8分）11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）总角之宴，言笑晏晏。________，不思其反。（《诗经·卫风·氓》）（2）风急天高猿啸哀，________。（杜甫《登高》）（3）________，其为惑也，终不解矣。（韩愈《师说》）（4）中通外直，________。（周敦颐《爱莲说》）（5）塞下秋来风景异，________。（范仲淹《渔家傲》）（6）________，徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》）（7）兴于《诗》，立于礼，________。（《论语·泰伯》）（8）________，汪洋乎若有不可穷者。（苏辙《上枢密韩太尉书》）【答案】（1）信誓旦旦（2）渚清沙白鸟飞回（3）惑而不从师（4）不蔓不枝（5）衡阳雁去无留意（6）月出于东山之上（7）成于乐（8）悠悠乎其与颢气俱五、现代文阅读（一）（15分）阅读下面的作品，完成12～14题。比邻而居王安忆装修的时候，有人提醒我，不要使用这条公共烟道，应该堵上，另外在外墙上打一个洞，安置排油烟机的管子。可是，我没听他的。好了，现在，邻居家的油烟就通过我家的排油烟机管道，灌满了厨房。我可以确定，我家厨房的油烟仅来自于其中一家，因为油烟的气味是一种风格。怎么说？它特别火爆。花椒、辣子、葱、姜、蒜、八角，在热油锅里炸了，轰轰烈烈起来了。这家人在吃方面还有一个特征，就是每顿必烧，从不将就。时间长了，我对他们生出一些好感，觉得他们过日子有着一股子认真劲：一点不混。并且，也不奢侈。他们老老实实，一餐一饭地烧着，一股浓油赤酱的味，使人感到，是出力气干活的人的胃口和口味。在我的印象中，他们没落下过一顿。他们在吃的方面，一是有规律，二是很节制。这些，都给人富足而质朴的印象，是小康的生活气息。有一段日子，在一日三餐之外，这家人还增添了两次草药的气味。草药的气味也是浓烈的，“扑”一下进来，涌满了厨房。不知是因为草药气的影响，还是实际情况如此，一日三餐的气味不那么浓郁了。倒不是变得清淡，而是带些偃旗息鼓的意思。这段日子蛮长的，这么算吧，每周炖一次鸡汤，总共炖了四至五次。草药的苦气味和鸡汤的香味，是这段时间油烟味的基调。这也是认真养病的气味：耐心，持恒；积极，执着。之后，忽然有一天，我家的厨房里滚滚而来一股羊肉汤的气味。这就知道，他们家人的病好了，要重重地补偿一下，犒劳一下。倒不是吃得有多好，但它确有一种盛宴的气氛，带有古意。古人们庆贺战功，不就是宰羊吗？果然，草药味从此消遁，炖汤的绵长的气味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常进行。在较长一段稔熟的相处之后，我家厨房来了一个不速之客，那是一缕咖啡的香气。这是另一路的气味，和他们家绝无相干。它悄悄地，夹在花椒炸锅的油烟里，进来了。这是一股子虚无的气息，有一种浮华的意思在里头，和他们家实惠的风格大相径庭。因此，我断定，这又是一户新入住的人家，很没经验地，也将管子接进了烟道，又恰逢顺时顺风，于是，来到我家厨房凑热闹了。这一路的风格显然要温和、光滑一些，比较具有装饰感，唤起人的遐想。和它不那么实用的性格相符，它并不是按着一日三餐来，不大有定规，有时在中午，有时在下午，有时又出现在晚上，总之，趁人不备，偷偷溜进来。我还比较注意咖啡的颜色和包装。咖啡粉和咖啡豆，我都见过，且看过不止一次。咖啡的色泽很深，是黑褐色，颗粒饱满，包装上大多写着烘焙过的咖啡豆，或是烘焙过的咖啡粉，以及“浓郁香气”“精选咖啡豆”“顶级咖啡豆”之类的字眼。我印象中，那些字眼相当庄严。一缕咖啡的香气，就这样，悄无声息地，悠悠然地，荡漾在我家厨房。它和另一家的风格，是如此的不同，可是共处一室，也似乎是相安无事，相得益彰的。渐渐地，我开始留意到，这家人喝咖啡的频率在加快，几乎每餐后必饮，而且，变得奢侈起来，常常使用顶级咖啡豆。而那家人，倒像是把精力转移到了吃上面，烟火气重了，一日三餐十分认真，不再似从前有诸多的讲究，好像认真生活就是从一日三餐开始。这两家，一个是在吃的方面认真，一个是在喝的方面认真，然后，在相邻的空间里，平行地生活着，也平行地存在着。（有删改）12.文章写了自家厨房的哪几种气味？这些气味分别有着怎样的特点？（6分）【答案】①花椒、辣子等热油爆炒的气味：特别火爆，浓烈，代表着认真、不奢侈的生活风格。②草药的气味：浓烈，带有耐心、持恒、积极、执着的养病气息。③羊肉汤的气味：带有古意，有一种盛宴的气氛。④咖啡的香气：虚无、浮华，比较温和、光滑，具有装饰感，不按一日三餐规律出现。13.请简要概括文中“我”对邻居家生活风格的态度。（4分）【答案】①对邻居家认真、不奢侈、有规律且节制的生活风格生出好感，觉得富足而质朴。②对两家不同的生活风格，如吃与喝方面的认真，持包容、欣赏的态度，认为相安无事、相得益彰。14.文章结尾说“这两家，一个是在吃的方面认真，一个是在喝的方面认真，然后，在相邻的空间里，平行地生活着，也平行地存在着”，请探究其中的深刻意蕴。（5分）【答案】①两家虽生活风格不同，但都认真对待生活，体现了不同的生活方式，丰富了生活的多样性。②“平行地生活着，也平行地存在着”暗示了人与人之间应相互尊重、包容不同的生活方式，和谐共处。③这种生活状态反映了社会生活的多元性，人们可以在各自的生活方式中找到价值和乐趣，共同构成丰富多彩的生活画卷。六、现代文阅读（二）（12分）阅读下面的文字，完成15～17题。中国传统司法智慧是中国传统法律文化孕育的产物，对中国传统司法文明的演进起了不可忽视的促进作用，其人道性、正义性更是具有历久弥新的价值。在中国传统法律文化中，儒家、法家是两个影响深远的学派，其司法智慧也对司法实践影响颇巨，而且在今日仍有重要借鉴价值，可为现代司法改革提供有价值的精神资源和制度资源。“德主司法”是指以道德精神主导司法，它体现了儒家学派的司法智慧。儒家道德有着丰富的内容，但大略言之，以“仁道”为核心和主流。“仁道”，即仁爱之道，强调尊重人、关心人、爱护人，特别是重视人的生命价值，这与现代的人道主义理念也有相通之处。应该指出，儒家的仁道思想在中国历史上产生了积极影响，此种影响亦及于传统司法制度，如录囚、直诉、赦宥、存留养亲、死刑覆奏、死刑监候等，无不体现了一定的仁道精神。虽然封建司法制度在整体上仍然偏重于镇压，但上述制度的创设却在一定程度上稀释了其严酷性，而显示了某种人道温情。德主司法既然是让道德主宰司法，当然要求司法人员必须具备高尚的道德，或者说必须具备人道情怀，儒家经典提倡的“好生之德”就是例证，它要求司法人员必须尊重人的生命价值，绝对不可嗜血成性，无视人的生命尊严，靠“刑杀”树威。在儒家看来，一切反仁道的司法活动都应受到道义的谴责。另外，司法人员还应当具备敬（严肃认真）、慎（小心谨慎）之类的道德素质，严肃认真、小心谨慎地对待司法活动，让每一个案件都经得起法律和历史的检验。责任司法意味着司法人员必须对自己的行为负责，出了错案必须承担责任。在法家思想中，责任司法的理论源于责任行政的理论，因为当时的司法权与行政权不分家。责任行政的理论要求行政执法主体必须为自己的行为承担责任，为此，秦朝制定了完善的监察制度，对行政执法进行严密的监察，对执法主体的违法行为进行追究。根据当时的体制，司法权只是行政权的一部分，因此，对行政权的监察也包括了对司法权的监察，监察主体如果发现司法人员存在徇私枉法、司法不公问题，自然会对其加以惩戒。可以说，监察制度是当时司法责任制得以确立的前提。秦朝的司法责任制具有开创性，其法典《秦律》中规定的“不直”“纵囚”“失刑”等罪名就是例证。责任司法也是一种“治吏”司法，法家提倡“明主治吏不治民”（实际意思是治吏重于治民），要求将整治官员作风纳入法治化轨道。值得注意的是，这里的“吏”是当时的底层官员，数量庞大，又与民众有着广泛的接触，其作风如何直接影响到官府在民众中的形象，也直接关系到民众的利益诉求与社会的和谐稳定。法家认为，只有通过严厉的法律才能治吏，因此，责任司法成为治吏的重要工具。这一司法原则也有利于防止司法官员滥用职权，鱼肉百姓。（摘编自崔永东《传统法律文化孕育的司法智慧》）15.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中国传统司法智慧对中国传统司法文明的演进具有重要作用，且人道性、正义性的价值不会因时代而改变。B.儒家思想以“仁道”为核心，重视人的生命价值，这与现代的人道主义理念完全一致。C.儒家的“好生之德”要求司法人员具备高尚的道德，尊重人的生命价值，不嗜血成性，无视人的生命尊严。D.法家的责任司法理论源于责任行政理论，监察制度的建立为司法责任制的确立提供了法律依据。【答案】C【解析】A项，“人道性、正义性的价值不会因时代而改变”说法过于绝对；B项，“完全一致”表述错误，原文是“有相通之处”；D项，监察制度是当时司法责任制得以确立的前提，不是法律依据。所以选C。16.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章主要从儒家和法家两个学派的角度，阐述了中国传统司法智慧对现代司法改革的借鉴作用。B.文章采用总分总的结构，先提出观点，然后分别论述儒家和法家的司法智慧，最后总结全文。C.在论述儒家司法智慧时，文章引用了儒家经典提倡的“好生之德”，增强了论证的说服力。D.文章在论述法家司法智慧时，重点论述了责任司法，包括其理论来源和对治吏的作用。【答案】B【解析】文章采用总分的结构，开头提出观点，然后分别论述儒家和法家的司法智慧，没有“总结全文”。所以选B。17.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“德主司法”要求司法人员具备高尚的道德和人道情怀，对司法活动应严肃认真、小心谨慎。B.如果不重视“德主司法”，可能会导致司法人员缺乏人道情怀，影响司法公正和社会和谐。C.责任司法强调司法人员对自己的行为负责，出了错案必须承担责任，这有利于防止司法腐败。D.法家的责任司法理论有利于整治官员作风，将整治官员作风纳入法治化轨道，从而实现治民的目的。【答案】D【解析】法家提倡“明主治吏不治民”，责任司法是治吏的重要工具，目的是治吏，不是治民。所以选D。七、现代文阅读（三）（12分）阅读下面的文字，完成18～20题。材料一：在人类历史上曾经爆发过多次全球性传染疾病，导致人口骤减乃至灭绝。这些事件提醒我们，人类与传染病的斗争从未停止，且将永远持续下去。在与传染病斗争的过程中，人类社会形成了一系列应对传染病的思想和措施。在古代，中国在与疫病做斗争的过程中逐渐形成了一套较为成熟的疫病防治制度。商代甲骨文中就有关于“疾年”的记载，这可能是我国最早有关疫病流行的记录。西周时期，政府设有专门的官职负责防疫工作，如“疾医”，其职责是“掌养万民之疾病，四时皆有疠疾，则以礼会民，颁药救之”。秦代规定，凡麻风病人都要送往“疠迁所”隔离起来。汉代的“赐安车茵蓐，复终身”“官婢疽疫，皆给廪食”等，体现了对疫病患者的抚恤。唐代不仅设置了各级医疗机构，还下令在全国各州县修筑“漏泽园”以安葬无处可葬之人，从而减少了疫病传播的隐患。明清时期，政府重视赈灾救荒，建立了较为健全的救荒制度，以应对灾荒引发的疫病。中国古代在疫病防治方面强调“天行健，君子以自强不息”，即人们要通过自身的努力，积极主动地应对疫病。同时，中国古代也注重从整体上对疫病进行防治，认为疫病是由“气”引起的，主张“正气存内，邪不可干”，通过调整饮食、起居、情志等方面来增强自身的免疫力，预防疫病的发生。在与疫病斗争的过程中，中国古代也积累了丰富的医药知识。《黄帝内经》《伤寒杂病论》《本草纲目》等医学典籍中都有关于疫病防治的记载，这些知识为后世疫病防治提供了重要的参考。材料二：随着科技的发展，人类在与传染病的斗争中取得了巨大的进步。疫苗的发明和应用是人类战胜传染病的重要里程碑。1796年，英国医生爱德华·詹纳发明了牛痘疫苗，这是人类历史上第一支疫苗。此后，疫苗技术不断发展，种类也越来越多。目前，全球范围内已经有多种疫苗被广泛应用于预防传染病，如流感疫苗、乙肝疫苗、HPV疫苗等。除了疫苗，现代医学还发展出了一系列先进的诊断技术和治疗方法。例如，基因检测技术可以快速准确地检测出病原体的基因序列，为疾病的诊断和治疗提供依据；抗生素的发明和应用，有效地控制了细菌感染性疾病的传播；抗病毒药物的研发，为治疗病毒感染性疾病提供了有力的支持。在传染病监测方面，现代社会建立了完善的监测体系，能够及时发现传染病的流行趋势和疫情动态。例如，世界卫生组织（WHO）建立了全球流感监测和应对系统（GISRS），通过对全球流感病毒的监测，及时发布流感疫情信息，为各国制定防控策略提供参考。此外，现代社会还加强了国际合作，共同应对传染病的挑战。各国政府、国际组织和科研机构之间加强了信息交流和技术合作，共同研发疫苗、药物和诊断技术，分享防控经验，携手抗击传染病。材料三：尽管人类在与传染病的斗争中取得了巨大的进步，但传染病仍然是全球公共卫生领域的重大挑战。近年来，一些新发传染病不断出现，如埃博拉病毒、中东呼吸综合征、新型冠状病毒肺炎等，这些传染病传播速度快、致死率高，给人类社会带来了巨大的威胁。同时，一些已被控制的传染病也有卷土重来的趋势。例如，结核病曾经是一种严重的传染病，经过多年的努力，全球结核病发病率和死亡率已经大幅下降，但近年来，结核病的发病率又有所上升，耐药结核病的出现更是给结核病的治疗带来了巨大的挑战。此外，传染病的传播还呈现出全球化的趋势。随着交通的便利和人员的流动，传染病可以在短时间内迅速传播到世界各地，给全球公共卫生安全带来了严重威胁。面对这些挑战，我们需要进一步加强全球公共卫生合作，共同应对传染病的威胁。各国政府应加大对公共卫生事业的投入，提高传染病防控能力；加强国际组织之间的协调与合作，共同制定全球传染病防控策略；加强对传染病监测和预警系统的建设，提高应对传染病疫情的及时性和有效性；加强对公众的健康教育，提高公众的自我防护意识和能力。（以上材料均摘编自《人类与传染病的斗争》）18.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）A.人类与传染病的斗争从未停止，且将永远持续下去，在这个过程中，人类社会形成了一系列应对传染病的思想和措施。B.中国古代在疫病防治方面强调人类要通过自身努力积极应对疫病，同时注重从整体上对疫病进行防治。C.疫苗的发明和应用是人类战胜传染病的重要里程碑，随着科技的发展，疫苗技术不断进步，种类越来越多。D.近年来，一些新发传染病不断出现，已被控制的传染病也有卷土重来的趋势，传染病的传播呈现出全球化的趋势。【答案】无（题目中未给出选项内容）19.根据材料一，概括中国古代应对疫病的主要措施。（4分）【答案】①建立疫病防治制度，如设置专门官职负责防疫工作、隔离麻风病人、抚恤疫病患者、修筑“漏泽园”等。②强调人们要积极主动应对疫病，注重从整体上防治疫病，通过调整饮食、起居、情志等增强免疫力。③积累丰富的医药知识，医学典籍中有关于疫病防治的记载。20.根据材料二、三，概括人类在与传染病斗争中取得的进步和面临的挑战。（4分）【答案】进步：①疫苗的发明和应用，疫苗技术不断发展，种类增多。②发展出一系列先进的诊断技术和治疗方法，如基因检测技术、抗生素、抗病毒药物等。③建立完善的传染病监测体系，能及时发现流行趋势和疫情动态。④加强国际合作，共同应对传染病挑战。挑战：①新发传染病不断出现，传播速度快、致死率高。②已被控制的传染病有卷土重来趋势，耐药结核病出现带来治疗挑战。③传染病传播呈现全球化趋势，给全球公共卫生安全带来严重威胁。八、作文（70分）21.阅读下面的材料，根据要求写作。生活中，我们总是说，信任是一切之源，只有切实地相信，才可能有美好的结果。可文艺复兴时期的人文主义作家伊拉斯谟却感慨：“不信任任何人的人知道自己无信用。”你更认同哪一种观点？请据此写一篇文章，表达你的思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【写作指导】这是一道关于观点选择与思考的作文题。材料中给出了两种不同的观点，一种强调信任是一切之源，相信才可能有美好结果；另一种则认为不信任任何人的人知道自己无信用。写作时，可以选择其中一种观点进行深入阐述。如果认同“信任是一切之源”，可以从信任对人际关系、事业发展、社会和谐等方面的积极影响展开论述，列举具体事例说明信任如何带来美好的结果。比如，信任朋友能收获真挚的友谊，信任员工能激发团队的创造力，信任陌生人能传递温暖与善意等。若认同“不信任任何人的人知道自己无信用”，则可以分析不信任他人的原因及后果，探讨