高中语文·选择性必修下册古诗文挖空与理解性默写教案

高中语文·选择性必修下册古诗文挖空与理解性默写教案

一、教学背景与设计理念

本教学设计立足于《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》核心素养要求，针对统编版高中语文选择性必修下册教材，面向高中二年级下学期学生。设计理念以语言建构与运用为基础，深度融合思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解三大核心素养。教学实施聚焦于古诗文深度学习，摒弃机械记忆，通过“挖空精析”与“理解性默写”两大策略，引导学生从表层字词识记走向文本深层意蕴的把握，实现古诗文知识的结构化建构与情境化迁移。本设计旨在打通文本解读与应试能力之间的壁垒，使学生在精准把握语言细节的同时，能够深刻理解古诗文的情感逻辑、艺术手法与文化价值，最终达成文化自信的树立与审美能力的提升。设计中特别强调跨学科视野的融入，将历史背景、哲学思想、艺术鉴赏等相关知识有机渗透于教学各环节，构建立体化的古诗文学习生态。

二、教材内容深度剖析

（一）教材篇目概览与整合【基础】

选择性必修下册第三单元与古诗词诵读板块集中安排了经典古诗文篇目，主要包括：《氓》《离骚（节选）》《孔雀东南飞（并序）》《蜀道难》《蜀相》《望海潮（东南形胜）》《扬州慢（淮左名都）》《陈情表》《项脊轩志》《兰亭集序》《归去来兮辞（并序）》《种树郭橐驼传》等。这些篇目涵盖先秦诗经楚辞、汉乐府、唐诗宋词、魏晋散文、唐宋古文等多个文体门类，时间跨度大，风格各异，共同构成了中国古代文学发展的缩影。

（二）文本价值多维解读【重要】

1.文学价值层面：所选篇目均为文学史上具有典范意义的作品。《氓》展现赋比兴手法的早期成熟形态；《离骚》开创浪漫主义文学传统；《孔雀东南飞》代表汉乐府叙事诗的最高成就；唐宋诗词诸篇体现格律之美与意境之妙的完美融合；诸篇散文则展示古文运动前后文风演变轨迹。

2.文化价值层面：《陈情表》中的孝道伦理、《兰亭集序》中的生命哲思、《项脊轩志》中的家族情怀、《归去来兮辞》中的隐逸精神，共同构成了中国传统士人精神世界的多棱镜，是理解中国传统文化核心观念的钥匙。

3.思维价值层面：屈原的上下求索、陶渊明的归田之思、王羲之的生死之辩、柳宗元的种树之道，都蕴含着深刻的哲学思辨与人生智慧，是培养学生批判性思维与辩证思维的优质素材。

（三）教学重点与难点定位【高频考点】【难点】

1.重点定位：

（1）名篇名句的准确记忆与规范书写【基础】；

（2）关键词语（尤其是古今异义词、词类活用、通假字、偏义复词）的精准理解与语境推断【高频考点】；

（3）诗歌意象内涵的把握与意境的整体感知【重要】；

（4）文章主旨、情感脉络及主要表现手法的辨识【高频考点】。

2.难点突破：

（1）《离骚》独特的楚地方言与香草意象系统对理解造成的障碍；

（2）《孔雀东南飞》长篇叙事诗中复杂的人物心理与情节推进逻辑；

（3）《兰亭集序》中“乐-痛-悲”情感转折的哲学意蕴；

（4）《归去来兮辞》中“辞”体语言节奏与情感起伏的内在关联；

（5）在具体情境中准确调用恰当的诗文名句进行表达迁移的能力培养。

三、教学目标分层设定

（一）语言建构与运用维度

1.能够准确识记并默写考纲规定的核心篇目，书写规范无误，无错别字、漏字、添字现象。【基础】

2.掌握各篇目中出现的重点实词、虚词、特殊句式，能够结合具体语境解释其含义与用法。【重要】

3.通过挖空训练，强化对文本细节的记忆精度，提高语言运用的准确性。

（二）思维发展与提升维度

1.能够在理解性默写的训练中，准确解读题干设置的特定情境，调动相应的知识储备进行匹配。【重要】

2.能够比较分析同一题材或同一作者不同时期作品的思想内涵与艺术特色。【热点】

3.能够结合作者生平与时代背景，对文本中的关键观点进行思辨性解读，形成个性化理解。

（三）审美鉴赏与创造维度

1.能够品味古典诗歌的语言美、意象美、意境美，通过诵读与默写内化为自身的审美体验。

2.能够识别并赏析各篇主要的艺术手法（如比兴、用典、借景抒情、虚实结合等），体会其表达效果。【高频考点】

3.能够尝试运用古典诗歌的意象或句式进行片段式创作，实现审美创造。

（四）文化传承与理解维度

1.能够理解经典作品中所蕴含的中华传统文化精神，如家国情怀、社会责任、人格操守等。

2.能够以现代视角审视传统文化思想的当代价值，增强文化自信。

3.能够尊重并热爱祖国优秀的文化遗产，形成传承与弘扬的意识。

四、教学准备与课时规划

（一）教师准备

1.编制《选择性必修下册古诗文核心知识图谱》，梳理各篇目文学常识、重点字词、名句名篇、艺术手法、思想情感等维度，形成结构化知识网络。

2.设计分层递进的“挖空训练学案”与“情境默写题库”。挖空训练分为“基础巩固型”（重点字词、名句）和“能力提升型”（关键虚词、特殊句式、关联词语）。情境默写题涵盖“情境还原型”（描述原句场景）、“鉴赏评价型”（要求写出体现某手法的句子）、“主旨提炼型”（概括主旨对应原句）、“迁移运用型”（给定新语境要求引用恰当诗句）四大类。

3.制作多媒体辅助课件，精选与文本内容相关的书法作品、山水画作、历史地图、名家朗诵音频等，营造沉浸式学习氛围。

4.准备学生常见错误案例库，收集历年考试中高频错别字、混淆句、理解偏差等典型错误，用于课堂警示与强化。

（二）学生准备

1.完成课前预习任务：诵读各篇目三遍以上，结合注释疏通文意，标记疑难之处。

2.整理个人易错本：回顾此前学习中的默写错误，进行分类整理。

3.完成“预习自测”小卷：包含各篇目文学常识填空、重点字音字形辨析、初步文意理解选择题。

（三）课时规划

本主题教学共计安排9课时。其中：第1-2课时为“先秦两汉诗歌”专题（《氓》《离骚》《孔雀东南飞》）；第3-4课时为“唐宋诗词”专题（《蜀道难》《蜀相》《望海潮》《扬州慢》）；第5-6课时为“魏晋散文”专题（《陈情表》《兰亭集序》《归去来兮辞》）；第7课时为“唐宋古文”专题（《项脊轩志》《种树郭橐驼传》）；第8课时为“综合整合与情境迁移”专题；第9课时为“诊断测评与精准讲评”专题。每课时均以教学实施过程为主，贯穿挖空训练与理解性默写两大策略。

五、教学实施过程（核心环节）

（一）先秦两汉诗歌专题教学实施（第1-2课时）

1.情境导入与文学定位（约5分钟）

展示《诗经》不同版本的书影及考古发现的战国竹简图片，引导学生直观感受经典的悠久历史。提出问题：“作为中国诗歌的两大源头，《诗经》的现实主义精神与《楚辞》的浪漫主义色彩在具体作品中如何体现？”由此切入《氓》与《离骚》的比较阅读。明确《孔雀东南飞》作为汉乐府叙事诗在题材与手法上对《诗经》的继承与发展。【重要】

2.《氓》挖空精析与情感脉络梳理（约30分钟）

（1）分发挖空学案（基础巩固型），聚焦以下关键点：

“匪来贸丝，来即我谋”中“匪”的通假用法【基础】；

“将子无怒，秋以为期”中“将”的读音与含义【高频考点】；

“乘彼垝垣，以望复关”中“垝垣”的书写与释义；

“既见复关，载笑载言”中“载……载……”的固定结构【难点】；

“尔卜尔筮，体无咎言”中“咎”的古今异义；

“于嗟女兮，无与士耽”中“于”的通假及“耽”的准确理解【重要】；

“女也不爽，士贰其行”中“爽”“贰”的词义辨析【高频考点】；

“士也罔极，二三其德”中“罔极”的深层含义及“二三”的数量词活用【难点】；

“夙兴夜寐，靡有朝矣”中“夙”“寐”的释义及“靡”的指代；

“言既遂矣，至于暴矣”中“言”的语助词用法；

“静言思之，躬自悼矣”中“言”的再次出现强化语气词意识；

“及尔偕老，老使我怨”中“及”的介词用法；

“淇则有岸，隰则有泮”中“泮”的通假及比兴手法的运用【重要】；

“总角之宴，言笑晏晏”中“总角”的文化常识及“宴”“晏”的区分【高频考点】；

“信誓旦旦，不思其反”中“旦旦”的叠词效果及“反”的指代。

（2）学生独立完成挖空填写，限时10分钟。

（3）同桌互换批改，参照教师提供的标准答案，用红笔订正。教师巡视，收集典型错误。

（4）针对错误率较高的“爽”“贰”“罔极”“泮”等词进行集中讲解，结合语境还原语义，并拓展相关例句强化理解。特别强调“士贰其行”中“贰”的数词动用现象，对比“二三其德”的同类用法，引导学生归纳总结古汉语中数词活用的规律。

（5）在字词精准理解基础上，引导学生梳理女子情感变化曲线：纯真痴情-无奈隐忍-决绝清醒。提问：“诗中哪些词句清晰地展现了这种情感转折？”要求学生从刚刚挖空的句子中寻找依据，实现字词理解与情感把握的深度融合。

3.《离骚（节选）》难点突破与意象系统建构（约30分钟）

（1）由于《离骚》语言障碍较大，挖空设计侧重关键意象与楚地方言词的理解【难点】：

“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”中“苗裔”“朕”“皇考”的文化含义；

“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”中古代纪年法的简要说明，不要求学生深究但需了解；

“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”中“锡”的通假及“嘉名”的内涵；

“名余曰正则兮，字余曰灵均”中古人名与字的关联，挖掘屈原的自我期许；

“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”中“内美”“修能”的对举，理解屈原的自我认知；

“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”中“扈”“纫”的动作描写及“江离”“辟芷”“秋兰”的香草意象群，初步建立香草与美德之间的隐喻关联【重要】；

“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”中“汩”的形象感及宾语前置句“不吾与”的句式特点【高频考点】；

“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”中“朝”“夕”的对举及“木兰”“宿莽”的坚贞意象；

“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”中“淹”的停留义及对时光流逝的慨叹；

“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”中“美人”的隐喻意义，引导学生讨论其可能指代君王、理想或自喻【难点】；

“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？”中反问句式蕴含的急切心情；

“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”中“骐骥”的喻意及“先路”的担当精神。

（2）学生分组讨论：诗中出现了哪些香草名称？它们分别被用来比喻什么？尝试归纳屈原香草意象系统的构建逻辑。每组选派代表发言，教师点拨总结：香草不仅象征美德，更与屈原的行动（扈、纫、搴、揽）紧密相连，展现其主动修德的动态过程。

（3）配乐朗诵节选部分，要求学生在朗诵中体会“兮”字句的节奏感与情感张力，尝试用声音表现屈原的焦虑、执着与自信。

4.《孔雀东南飞》长篇叙事诗的情节聚焦与人物分析（约30分钟）

（1）由于篇幅较长，挖空设计聚焦于人物语言与关键情节处，体现人物性格与冲突【重要】：

“十三能织素，十四学裁衣……”一段中排比手法的运用及其对刘兰芝多才多艺的展示【基础】；

“妾不堪驱使，徒留无所施”中“徒”的副词义及兰芝的主动请归；

“便可白公姥，及时相遣归”中“公姥”的偏义复词现象（偏指“姥”）及“相”的指代作用【高频考点】；

“府吏得闻之，堂上启阿母”中“启”的禀告义；

“吾意久怀忿，汝岂得自由！”中焦母的蛮横语气分析；

“往昔初阳岁，谢家来贵门”中“谢”的辞别义；

“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”中“作息”的偏义复词（偏指“作”）及“伶俜”的孤苦状【高频考点】；

“谓言无罪过，供养卒大恩”中“谓言”的以为义及兰芝的委屈；

“人贱物亦鄙，不足迎后人”中兰芝临别时的自尊与怨愤；

“阿母大拊掌，不图子自归”中“拊掌”的动作描写表现焦母的惊怒；

“十三教汝织，十四能裁衣……”与开头刘母所言呼应，分析重复的叙事效果；

“兰芝惭阿母：儿实无罪过。”一句中“惭”的复杂心理，有委屈、有羞愧、有担忧；

“奉事循公姥，进止敢自专？”中反问句式强化兰芝的恪守妇道；

“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”再次出现，强调其勤劳；

“谓言无罪过，供养卒大恩”再次出现，强化其自我辩护。

（2）聚焦焦母、刘兄的人物语言，进行分角色朗读。提问：“从刘兄‘作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身’这段话中，可以看出刘兄怎样的性格特征？与焦母的蛮横有何不同？”引导学生分析刘兄的势利与焦母的专横，体会封建礼教下不同形态的压迫。

（3）结尾“中有双飞鸟，自名为鸳鸯”一段的挖空，关注“鸳鸯”意象的象征意义及浪漫主义结尾的作用，对比《氓》的现实主义结尾，深化对创作手法的认识。

5.理解性默写专项训练（第1-2课时后半段穿插进行，约20分钟）

（1）情境还原型：

《氓》中女子回忆少年时一起玩耍、甜蜜约定的是：“总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。”

《离骚》中诗人以博大的胸怀、远大的眼光，表现对百姓疾苦深切同情的两句是：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”（虽非本课选段，但为名句，可补充拓展）

《孔雀东南飞》中刘兰芝自述接受过良好家教，多才多艺的句子是：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”

（2）鉴赏评价型：

《氓》中运用比兴手法，以河水有岸反比女子愁思无尽、痛苦无边的句子是：“淇则有岸，隰则有泮。”

《离骚》中诗人以香草为喻，表达对高尚品德执着追求、朝夕不辍的句子是：“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”

《孔雀东南飞》中开头运用起兴手法，引出焦仲卿与刘兰芝悲剧故事的句子是：“孔雀东南飞，五里一徘徊。”

（3）主旨提炼型：

《氓》中直接抒发女子彻悟之后，决绝地与过去告别，不再抱有任何幻想的句子是：“反是不思，亦已焉哉！”

《离骚》中表达诗人坚持真理、献身理想的句子是：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”（拓展名句）

（4）学生在规定时间内完成上述题目，教师巡回指导，重点关注题干情境与诗句的匹配逻辑，纠正因理解偏差导致的错用。

（二）唐宋诗词专题教学实施（第3-4课时）

1.诗体流变与词体兴起导入（约5分钟）

展示唐代不同时期的疆域图与宋代都市繁华的《清明上河图》局部，提出问题：“从李白笔下的蜀道奇险到柳永眼中的钱塘繁华，诗歌的题材、风格发生了怎样的变化？词这一文体为何在宋代兴盛？”引出本专题四首诗词的学习。

2.《蜀道难》想象力的释放与语言节奏的把控（约35分钟）

（1）挖空设计聚焦于李白独创性的词汇与夸张的时空描写【重要】：

“噫吁嚱，危乎高哉！”中叹词的独特性及对蜀道难的总体概括；

“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”中远古传说的引入及“茫然”的时间感；

“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”中数字的夸张运用【高频考点】；

“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”中“横绝”的力度；

“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”中五丁开山神话的运用及“钩连”的形象；

“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”中“高标”的夸张及上下对举的视角【重要】；

“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”中以黄鹤、猿猱反衬山势高险；

“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”中“盘盘”“萦”的叠词与动词效果；

“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”中“扪参历井”的夸张手法及登攀者的惊恐神态；

“问君西游何时还？畏途巉岩不可攀”中设问句式及“畏途”的概括；

“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间”中环境描写的凄清烘托；

“又闻子规啼夜月，愁空山”中子规意象的愁苦内涵【基础】；

“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”中“去天不盈尺”的极度夸张；

“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”中拟声词“喧豗”“砯”及动词“转”的动感，展现听觉震撼；

“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！”中反问的警示意味。

（2）指导学生通过诵读体会句式长短错落形成的节奏变化，特别是“噫吁嚱”“危乎高哉”等感叹词的语气，以及“其险也如此”等散文化句子的舒缓效果，感受李白诗歌奔放恣肆的语言风格。

（3）小组合作探究：诗中哪些描写是神话传说？哪些是夸张想象？哪些是现实景象？三者如何交织共同构建出令人震撼的蜀道图景？

3.《蜀相》怀古诗的深厚寄托（约20分钟）

（1）挖空训练【重要】：

“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”中“寻”字的引领作用及“柏森森”的环境暗示；

“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”中“自”“空”二字的深刻含义【高频考点】，理解其传达的无人赏玩、寂寞寥落之感，为下文慨叹张本；

“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”中以高度凝练的语言概括诸葛亮一生功业【基础】；

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”中“英雄”的所指，探讨其是否仅指诸葛亮，还是包含后世仁人志士及诗人自身。

（2）对比阅读：将本诗与《蜀道难》对比，提问：同写蜀地，李白的想象纵横天地，杜甫的情感却沉郁顿挫。从用词、意象、句式等方面分析二者风格差异的成因。

4.《望海潮》与《扬州慢》城市书写的古今之变（约35分钟）

（1）《望海潮》挖空与城市繁华的呈现【重要】：

“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”中“形胜”“都会”对杭州地理、政治地位的概括；

“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”中“烟柳”“画桥”“风帘”“翠幕”的意象组合展现都市精致生活，“参差”写出楼阁高低错落的市井风貌；

“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”中“绕”“卷”的动态描写及“霜雪”喻浪花的精妙；

“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”中“珠玑”“罗绮”借代奢侈品，展现市民生活富足；

“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”中“清嘉”总括湖山之美，“三秋”“十里”时空对举【高频考点】；

“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”中“弄”“泛”的动词灵动，日夜笙歌的繁华与百姓的安乐；

“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”中权贵出游的排场与风雅；

“异日图将好景，归去凤池夸”中投赠奉承之意，但又不失对杭州美景的自信。

（2）《扬州慢》挖空与兵燹后的黍离之悲【重要】：

“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程”中“名都”“佳处”与下文荒凉形成强烈反差；

“过春风十里，尽荠麦青青”中“春风十里”化用杜牧诗句，与眼前的“荠麦青青”形成今昔对比【高频考点】；

“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”中“废池乔木”拟人化的“犹厌言兵”，写出战乱创伤之深重【难点】；

“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”中“空”字的笼罩性力量，听觉（清角）与触觉（寒）的通感；

“杜郎俊赏，算而今、重到须惊”中假设杜牧重游的惊人效果，侧面写荒凉；

“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”中化用杜牧诗句，反衬词人今日悲情的难以言表；

“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”中桥在月冷的凄清画面，“荡”字写出波心动感反衬周围死寂；

“念桥边红药，年年知为谁生？”以无情红药反诘，深化物是人非的感伤【重要】。

（3）比较研讨：同为城市题材，《望海潮》的“繁华颂”与《扬州慢》的“劫后叹”在选材、意象、情感、手法上有何不同？这种差异反映了怎样的时代变迁与词人心境？

5.理解性默写综合训练（第3-4课时穿插进行，约25分钟）

（1）情境还原型：

李白在《蜀道难》中借用神话传说，以“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”写出古代劳动人民开辟蜀道之艰难。

杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”两句，以乐景写哀情，渲染出祠堂的寂寥冷落。

柳永《望海潮》中“有三秋桂子，十里荷花”两句，通过极具代表性的季节花卉，写出西湖四季皆景的迷人风物。

姜夔《扬州慢》中“过春风十里，尽荠麦青青”描绘了扬州城经过战乱后满目荒凉的景象。

（2）鉴赏评价型：

《蜀道难》中“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”两句，运用拟声词和夸张手法，从听觉角度写出蜀道水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。

《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”两句，运用工整的对仗，高度概括了诸葛亮的雄才大略与耿耿忠心。

《望海潮》中“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”巧妙运用“绕”“卷”两个动词，生动描绘出钱塘江的壮阔景象。

《扬州慢》中“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”运用拟人手法，通过“废池乔木”的切齿之痛，侧面写出战乱之酷烈。

（3）主旨提炼型：

《蜀道难》全诗的主旨句“蜀道之难，难于上青天”在诗中三次出现，这种反复咏叹的手法强化了诗歌的抒情效果。

《扬州慢》中“念桥边红药，年年知为谁生？”以景结情，将词人的家国兴亡之感推向高潮。

（三）魏晋散文专题教学实施（第5-6课时）

1.魏晋风度与文章价值导入（约5分钟）

展示《兰亭修禊图》《归去来兮图》等古画，介绍魏晋时期士人独特的生命意识与审美追求。指出本专题三篇文章分别涉及“忠孝伦理”（《陈情表》）、“生命哲思”（《兰亭集序》）、“隐逸情怀”（《归去来兮辞》），共同构成了理解魏晋士人精神世界的重要窗口。

2.《陈情表》情理交融的挖空与陈情逻辑梳理（约35分钟）

（1）挖空训练聚焦于李密复杂的处境与恳切措辞【重要】【高频考点】：

“臣以险衅，夙遭闵凶”中“险衅”“闵凶”的自述身世悲惨；

“生孩六月，慈父见背”中“见背”的委婉说法；

“行年四岁，舅夺母志”中“夺”的强行改变义及对母亲改嫁的隐忍表述；

“祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养”中“躬亲”的亲自照料；

“臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立”中“不行”的古义（不能行走）【基础】；

“既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息”中“鲜”“祚”“息”的准确理解及四字短句的沉痛；

“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”中“期功”的古代丧服制度常识及内外对举的孤苦无依；

“茕茕孑立，形影相吊”中“茕茕”“孑立”“吊”的精准含义【重要】；

“而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离”中“婴”的缠绕义及“废离”的坚守；

“逮奉圣朝，沐浴清化”中“逮”的时间副词及“沐浴清化”的感恩语气，转入新朝征召；

“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”中“察”“举”的选拔制度；

“臣以供养无主，辞不赴命”中首次辞谢的理由；

“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”中“拜”“除”的授官词语及“寻”的时间副词；

“猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报”中自谦“猥”及“陨首”的报恩决心；

“臣具以表闻，辞不就职”中再次辞谢；

“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火”中三组短句形成排比，写出朝廷催促之急切与自己处境的被动【难点】；

“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”中“奔驰”与“日笃”的矛盾，“则……则……”的对举展现进退两难；

“臣之进退，实为狼狈”总结处境；

“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育”中“以孝治天下”是李密立论的基石，争取道德制高点；

“况臣孤苦，特为尤甚”进一步强调自身特殊；

“且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节”中澄清自己并非留恋名节不事新朝，消除晋武帝猜忌【重要】；

“今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥”中自贬身份，极言皇恩浩荡；

“岂敢盘桓，有所希冀？”以反问表明心迹；

“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”中“日薄西山”等四个四字短语连用，极言祖母生命垂危，情辞恳切【重要】；

“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”中互文手法写出祖孙相依为命的不可分割；

“母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远”总结核心理由；

“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”中以数字对比，提出“先尽孝后尽忠”的解决方案，逻辑严密【高频考点】；

“乌鸟私情，愿乞终养”以乌鸦反哺喻人；

“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴”中请求天地共鉴其苦衷；

“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年”中再次恳请；

“臣生当陨首，死当结草”中以“陨首”“结草”两个典故表达死后亦当报恩【基础】；

“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻”中自比犬马的谦卑收束。

（2）绘制李密的“陈情逻辑图”：诉苦情（身世凄苦）-述困境（忠孝两难）-立依据（以孝治国）-表忠心（非矜名节）-提方案（先孝后忠）-发誓愿（生死报恩）。引导学生理解李密如何层层递进、情理相融，最终打动晋武帝。

（3）组织学生讨论：如果你是晋武帝，读完此表是否会被打动？为什么？从论说技巧和情感力量两个角度进行分析。

3.《兰亭集序》生命哲思的挖空与思辨（约30分钟）

（1）挖空训练聚焦于情感转折的关键词句【重要】【难点】：

“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”中时间、地点、事由的清晰交代；

“群贤毕至，少长咸集”中“毕”“咸”的总括；

“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”中环境描写的清雅；

“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”中活动的雅致与乐趣；

“是日也，天朗气清，惠风和畅”中天气的宜人；

“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”中“仰观”“俯察”的视角，“游目骋怀”的精神享受，“信可乐也”点出第一层情感【基础】；

“夫人之相与，俯仰一世”中“俯仰”的时间短暂感；

“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”中两种不同的人生态度；

“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”中描述快乐时的状态；

“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”中快乐易逝的无奈；

“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”中“俯仰之间”呼应上文，强调时间流逝之快；

“况修短随化，终期于尽”中将个体生命长度归诸天命，指向终极的虚无；

“古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉！”中引出第二层情感“痛”，由乐转痛的枢纽【重要】；

“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”中与古人的情感共鸣；

“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”中批判庄子的生死观，表达对生命的执着【重要】【难点】；

“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”中第三层情感“悲”，由个体之痛推及人类共通的悲哀；

“故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”中交代作序缘由；

“后之览者，亦将有感于斯文”中跨越时空的对话期待。

（2）聚焦情感线索：引导学生梳理“乐-痛-悲”的情感脉络，探讨从个体宴饮之乐到生命终极之悲的哲学升华过程。

（3）思辨讨论：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了王羲之怎样的生死观？联系陶渊明《归去来兮辞》中“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的生死态度，比较二者的异同。引导学生认识到魏晋士人对生命价值的多元思考。

4.《归去来兮辞（并序）》归隐情怀的挖空与审美体悟（约30分钟）

（1）序言部分挖空【基础】：

“余家贫，耕植不足以自给”中交代归隐经济背景；

“生生所资，未见其术”中谋生无术的窘境；

“会四方之事，诸侯以惠爱为德”中出仕契机；

“家叔以余贫苦，遂见用于小邑”中因贫出仕；

“于时风波未静，心惮远役”中对官场纷争的厌倦；

“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒”中为酒而仕的洒脱；

“及少日，眷然有归欤之情”中归心初起；

“何则？质性自然，非矫厉所得”中揭示归隐根本原因在于天性【重要】；

“饥冻虽切，违己交病”中对比身体饥寒与精神痛苦，凸显精神自由高于物质；

“尝从人事，皆口腹自役”中对过去为口腹而出仕的自嘲与否定；

“于是怅然慷慨，深愧平生之志”中愧对初心；

“犹望一稔，当敛裳宵逝”中计划收获后便归；

“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”中奔丧成为归隐直接契机；

“仲秋至冬，在官八十余日”中任职时长；

“因事顺心，命篇曰《归去来兮》”中命名缘由；

“乙巳岁十一月也”中时间落款。

（2）正文部分挖空【重要】【高频考点】：

“归去来兮，田园将芜胡不归！”中开篇自问，归意决绝；

“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”中“心为形役”揭示过去痛苦根源【重要】；

“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”中化用楚狂接舆典故，表达迷途知返的觉醒【基础】；

“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”中归途的轻快愉悦；

“问征夫以前路，恨晨光之熹微”中归心似箭；

“乃瞻衡宇，载欣载奔”中“载……载……”句式表达见到家门时的欣喜若狂；

“僮仆欢迎，稚子候门”中亲情的温暖；

“三径就荒，松菊犹存”中“三径”典故及“松菊”象征高洁，家园虽荒而志趣不改；

“携幼入室，有酒盈樽”中天伦之乐；

“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”中饮酒自娱，观树开怀的闲适；

“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”中物质简陋而精神富足【重要】；

“园日涉以成趣，门虽设而常关”中每日游园的趣味与闭门谢客的恬淡；

“策扶老以流憩，时矫首而遐观”中扶杖游息、抬头远望的从容；

“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”中以云、鸟自喻，象征自己出仕与归隐【重要】【高频考点】；

“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”中傍晚徘徊，对孤松情有独钟；

“归去来兮，请息交以绝游”中再次呼告，决心断绝交游；

“世与我而相违，复驾言兮焉求？”中与世不合的孤傲；

“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”中亲情与雅趣的慰藉；

“农人告余以春及，将有事于西畴”中躬耕生活的参与；

“或命巾车，或棹孤舟”中出游方式；

“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”中山水之游的兴致；

“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”中春景生机盎然，触发对生命及时的感慨；

“善万物之得时，感吾生之行休”中万物得时与自身将老的对比，略带伤感但归于平静；

“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？”中再次发问，强调随心所欲；

“胡为乎遑遑欲何之？”反问自己有何可求；

“富贵非吾愿，帝乡不可期”中明确否定富贵与仙境，定位现世田园；

“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”中独自享受良辰，或田间耕作；

“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”中登高长啸、临水赋诗，精神自由释放；

“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”中以乐天安命作结，完成精神归宿【重要】。

（3）审美体悟：播放古琴曲《归去来兮》，让学生在音乐中诵读全文，体会“辞”体特有的语言节奏与情感起伏。提问：陶渊明笔下的田园生活，是实写还是理想化建构？结尾“乐夫天命”是一种消极避世还是积极顺化？引导学生理解其超越物质、追求精神自由的现代价值。

5.理解性默写深度训练（第5-6课时穿插进行，约25分钟）

（1）情境还原型：

李密在《陈情表》中描述自己孤苦无依，只有影子相伴的句子是：“茕茕孑立，形影相吊。”

王羲之在《兰亭集序》中描写与会者无音乐伴奏，但饮酒赋诗也足以畅叙深情的句子是：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”

陶渊明在《归去来兮辞》中用“悟已往之不谏，知来者之可追”表达对过去出仕的悔悟与对归隐未来的期待。

（2）鉴赏评价型：

《陈情表》中“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”连用四个四字短语，形象描绘出祖母生命垂危之状，极具感染力。

《兰亭集序》中“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”两句，直接批判了庄子将生死寿夭等同起来的虚无主义思想，体现了作者对生命价值的珍视。

《归去来兮辞》中“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句，以物喻人，自然妥帖地表达了诗人出仕与归隐的心路历程，堪称千古名句。

（3）主旨提炼型：

《陈情表》的立论基础是“圣朝以孝治天下”，李密以此为据，为自己的“辞不赴命”找到了最有力的道德支撑。

《兰亭集序》的情感脉络可概括为由乐转痛、由痛生悲，最终在对生命本质的思考中获得某种释然。

《归去来兮辞》的主旨句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”集中体现了陶渊明顺应自然、乐天安命的人生哲学。

（四）唐宋古文专题教学实施（第7课时）

1.古文运动与文章载道导入（约5分钟）

简要回顾韩愈、柳宗元倡导的古文运动核心主张“文以明道”，指出本专题两篇文章分别代表唐宋古文的不同面向：《项脊轩志》归于日常，以细节见真情；《种树郭橐驼传》托于寓言，以种树喻为官。

2.《项脊轩志》细节真情的挖空与品味（约30分钟）

（1）挖空训练聚焦于平淡文字中的深情【重要】【高频考点】：

“项脊轩，旧南阁子也”中开篇点明所记之物；

“室仅方丈，可容一人居”中极言其小；

“百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注”中破旧漏雨之状；

“每移案，顾视无可置者”中无处安放书桌的窘迫；

“又北向，不能得日，日过午已昏”中采光之差；

“余稍为修葺，使不上漏”中稍作修补；

“前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然”中改造后采光改善；

“又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜”中植草木增雅致；

“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”中满架借书，自由吟咏，静坐听万籁，小轩中自有大世界【重要】；

“而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去”中人与自然的和谐；

“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”中以诗意的笔触描绘月夜桂影之美【基础】。

（2）转入第二段回忆：

“然余居于此，多可喜，亦多可悲”中承上启下，由景入情；

“先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是”中家族分崩离析的开始；

“东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅”中以细节写家族衰败后的混乱【重要】；

“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣”中篱笆变墙，象征亲情隔膜的加深；

“家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚”中引入老妪，引出母亲往事；

“室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：‘某所，而母立于兹。’”中老妪指点母亲站立之处；

“妪又曰：‘汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”吾从板外相为应答。’”中摹写母亲关爱细节，语未毕而余泣【重要】【高频考点】；

“余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：‘吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？’”中大母的慈爱与调侃；

“比去，以手阖门，自语曰：‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！’”中阖门自语的神态与对孙儿的殷切期望；

“顷之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！’”中以象笏相赠的厚望；

“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”中回忆至此，情感决堤。

（3）补记部分挖空：

“余既为此志，后五年，吾妻来归”中交代妻子来归；

“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”中夫妻轩中相处之乐；

“吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？’”中以小妹好奇反衬妻子常提及此轩，夫妻情深；

“其后六年，吾妻死，室坏不修”中妻死室坏，人亡物在的凄凉；

“其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前”中复葺却“稍异”，暗示心境已变；

“然自后余多在外，不常居”中物是人非的无奈；

“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”中以树写情，不言悲而悲不自胜，余韵悠长【重要】【高频考点】。

（4）品味细节：引导学生找出文中看似平淡却饱含深情的细节描写（如母亲的叩门问饥、祖母的阖门自语、手植枇杷树），讨论归有光“不事雕琢，自有风味”的语言风格。

3.《种树郭橐驼传》寓言说理的挖空与思辨（约25分钟）

（1）挖空训练【重要】：

“郭橐驼，不知始何名”中开篇；

“病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之‘驼’”中外形特征与得名由来；

“驼闻之，曰：‘甚善。名我固当。’因舍其名，亦自谓‘橐驼’云”中坦然接受丑名，见其豁达；

“其乡曰丰乐乡，在长安西”中地理位置；

“驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”中种树技艺高超，受人争迎；

“视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”中种树效果显著；

“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”中他人莫及；

“有问之，对曰：‘橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔’”中点明种树核心原理“顺天致性”【重要】；

“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”中具体阐述“顺天”的方法；

“既然已，勿动勿虑，去不复顾”中种后无为；

“其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣”中以比喻说明种植时精心、种后放任的道理；

“故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也”中否定自己有特殊本领，强调不害其长；

“他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”中反面写他人做法；

“苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾”中写另一种错误做法——爱之过甚；

“甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣”中具体描摹“爱之太恩”的愚蠢行为及其恶果【重要】；

“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”中一针见血指出其悖论；

“故不我若也。吾又何能为哉？”中总结。

（2）转入说理部分挖空：

“问者曰：‘以子之道，移之官理，可乎？’”中由种树过渡到为官；

“驼曰：‘我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸’”中“好烦其令”概括官吏弊病【重要】；

“旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’”中摹写官吏频繁呼号、发布命令的扰民之状；

“鸣鼓而聚之，击木而召之”中聚民方式的烦扰；

“吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠”中写百姓疲于应对、不得安宁的结果【重要】；

“若是，则与吾业者其亦有类乎？”中反问点明类比关系。

（3）思辨讨论：本文的核心寓意是什么？“种树”与“治民”的类比点在何处？引导学生理解柳宗元“无为而治”、顺应民性的政治主张，并联系当代社会治理中“放管服”改革理念，探讨其现实意义。

4.理解性默写巩固训练（第7课时穿插进行，约15分钟）

（1）情境还原型：

归有光在《项脊轩志》中，描写经过修葺后的项脊轩，月光照在墙上，桂影随风摇曳的可爱景象的句子是：“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”

柳宗元在《种树郭橐驼传》中，点明郭橐驼种树能顺应树木天性的根本原则的句子是：“能顺木之天，以致其性焉尔。”

（2）鉴赏评价型：

《项脊轩志》的结尾“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，不写悲痛而悲痛自见，这种以景结情的含蓄笔法，具有极强的艺术感染力。

《种树郭橐驼传》中“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”两句，以凝练的语言揭示了“爱之太恩，忧之太勤”反而害事的深刻哲理。

（3）主旨提炼型：

《项脊轩志》通过记述与项脊轩相关的家庭琐事，表达了作者对亲人的深切怀念与家道中落的无限感慨。

《种树郭橐驼传》借郭橐驼种树之理，讽喻为官者“好烦其令”的弊政，阐述了“顺民之性以养民”的治世思想。

（五）综合整合与情境迁移专题教学实施（第8课时）

1.知识体系网状建构（约20分钟）

（1）引导学生以小组为单位，将本册所有古诗文篇目按照“题材”进行分类（如爱情婚姻、政治抱负、山水田园、咏史怀古、亲情伦理、生命哲思等），并绘制思维导图。

（2）每类题材下，要求学生归纳共同的情感倾向与艺术手法，同时找出各篇的独特之处。例如“爱情婚姻”类：《氓》的清醒决绝，《孔雀东南飞》的悲壮坚守；“生命哲思”类：《兰亭集序》的痛悲，《归去来兮辞》的超脱。

（3）教师总结补充，构建“题材-情感-手法”三维知识网络，强调同一题材的不同表达，培养学生的比较思维。

2.易错字词攻坚战（约15分钟）

（1）展示从各次挖空训练及作业中收集的高频错别字，如“耽”（误作“眈”）、“夙”（误作“凤”）、“骐骥”（误作“奇迹”）、“踯躅”（书写错误）、“废池乔木”的“废”（误作“费”）、“鹤汀凫渚”虽非本册但可拓展、“徘徊”的书写、“戌”与“戍”的区分（用于“戊戌”纪年相关）、“溢”与“隘”的辨析等。

（2）分析错因：字形混淆、字义不明、语境忽略。针对典型错误，采用“以义辨形”法，讲解字源字理，帮助学生建立形音义的牢固联系。

（3）进行“火眼金睛找错别字”小竞赛，以小组抢答形式，在含有错别字的句子片段中快速找出并改正。

3.情境默写高阶思维训练（约25分钟）

（1）迁移运用型（新语境引用）：

学校举办“青春励志”主题演讲，你想表达虽经历挫折但初心不改的决心，可以引用屈原《离骚》中的哪两句？“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”（拓展）

在送别即将远赴西部支教的朋友时，你想用王勃《送杜少府之任蜀州》中的名句勉励他，但更想引用一句能体现朋友间心意相通、不惧山水的古诗文，除王勃句外，能否从本册中选择？引导思考《兰亭集序》中“每览昔人兴感之由，若合一契”强调情感共鸣，但并非送别。此处可作为开放性讨论，不强求套用。

介绍你的家乡或某一城市，如果借用本册中的词句来描绘其历史底蕴与自然风光，你会选择哪篇？为什么？引导学生关注《望海潮》与《扬州慢》的城市书写，并尝试迁移。

（2）比较鉴赏型（高阶）：

同是描写战争创伤，高适《燕歌行》与姜夔《扬州慢》在选材、意象和情感表达上有何不同？（《燕歌行》为拓展）若只在本册内比较，《扬州慢》与《蜀相》虽一写城池一写祠堂，但都蕴含着深沉的兴亡之感，请找出二者抒情的共通之处。

《氓》与《孔雀东南飞》同为叙事诗，主人公在面对婚姻不幸时，态度有何不同？导致这种差异的原因可能有哪些？（引导学生从时代背景、人物性格、叙事视角等方面思考）

（3）创意写作型（微写作）：

请从本册诗文中任选一个你最喜