2026届浙江省杭州市富阳区富春中学中考一模语文试题含解析

2026届浙江省杭州市富阳区富春中学中考一模语文试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一、积累与运用1．下列词语中没有错别字的一项是（）A．取缔褻渎口头禅箪食壶浆妄自菲薄B．搏弈狡點高利贷断章取义心无旁骛C．惬意陨落城皇庙恪尽职守恼羞成怒D．侥幸襁褓震慑力流言斐语分庭抗礼2．下列关于名著知识及文学常识的表述，有误的一项是()A．《骆驼祥子》讲述的是一个普通的人力车夫祥子的故事。祥子最初老实，坚忍，自尊好强，吃苦耐劳，到小说结尾却变成了麻木、狡猾、好占便宜的行尸走肉。祥子的这一变化，正无情地批判了旧社会把人变成了鬼。B．《朝花夕拾》是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的一部散文集，《从百草园到三味书屋》《狗•猫•鼠》《琐记》《藤野先生》等都是其中的作品。C．武松是《水浒传》中着力塑造的一位英雄好汉，他有仇必复，有恩必报，曾经斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹桃花村，血溅鸳鸯楼，火烧瓦罐寺。D．《钢铁是怎样炼成的》中的保尔在修铁路的时候得了伤寒和肺炎，这是他第四次面临死亡的威胁，最终以顽强的毅力战胜了病魔，又重新回到了工作岗位。3．下列词语中没有错别字的一项是（）A．辐射流水账走头无路中流砥柱B．陨落掉胃口平心静气不可名状C．霹雳无名火蛛丝马迹通宵达旦D．座标夹生饭甘拜下风广袤无垠4．下列表述不正确的一项是（）A．《史记》是一部纪传体史书，作者司马迁，西汉史学家。B．《我的叔叔于勒》中的克拉丽丝，《范进中举》中的胡屠户，都和契诃夫笔下的奥楚蔑洛夫一样具有“变色龙”的特点。C．茅盾的《白杨礼赞》和高尔基的《海燕》都运用了象征手法。D．古人称人七十岁为耄耋，八九十岁为古稀，一百岁为期颐。5．下列语法知识判断正确的一项是（）A．“网络效应”“文化品牌”“感悟人生”“自行解散”，四个短语的结构完全相同。B．“一个人的心中如果没有爱的泉水，那也就不会有人生的绿荫。”这是递进关系的复句。C．“这把锁锈死了”和“这把锁生锈了”中的“锈”字都是名词。D．“为了更好迎接中考，她住在学校附近。”一句主干是“她住”。6．学校近期举办“博物馆进校园”活动，邀请了南京云锦博物馆的专家为同学们介绍云锦。请你围绕世界博物馆日的活动主题，设计一个与“云锦”有关的实践活动，并简述设计理念。7．默写。①______________，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）②沉舟侧畔千帆过，______________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）③浊酒一杯家万里，______________。（范仲淹《渔家傲》）④______________，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》）⑤______________，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）⑥不畏浮云遮望眼，______________。（王安石《登飞来峰》）⑦______________，鸡犬相闻。（陶渊明《桃花源记》）⑧子曰：“______________，于我如浮云。”（《论语》）8．名著阅读（1）《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇___________小说，作者___________以高妙的艺术手法塑造了众多栩栩如生的人物形象，表现了深刻的思想内容。（2）《水浒传》中___________绰号花和尚，他在渭州三拳打死镇关西，在相国寺倒拔垂杨柳，在野猪林义救_____________。二、阅读9．阅读下面的一首古诗，回答问题。途中见杏花吴融一枝红艳出墙头，墙外行人正独愁。长得看来犹有恨，可堪逢处更难留。林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。更忆帝乡千万树①，澹烟笼日暗神州。［注］①帝乡，此指长安。长安多杏树。首联运用了什么表现手法，有什么作用？请简要分析。这首诗中流露出诗人的哪些情感？请简要分析。10．阅读下面文字，回答后面小题昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可。脣亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，受其璧而假之道。晋已取虢，还，反灭虞。此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦虞、虢之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。”节选自《韩非子·喻老》①叔瞻：春秋时期郑国的宰相；②虞：古代诸侯国名，下文的“虢”也是古代诸侯国名，③胰理：皮肤、肌肉的纹理，是外邪入侵人体的门户，这里比喻事物祸害刚露苗头时。④持：控制，⑤兆：征兆。1．解释下列句子中加着重号的词语(1)昔晋公子重耳出亡亡：（__________）(2)郑君不礼礼：（__________）(3)举兵伐伐：（__________）(4)反灭虞反：（__________）2．下列选项中，与“晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐键”的“以”字意义与用法不相同一项是（）A．全石以为底(《小石潭记》)B．醒能述以文者，太守也(《醉翁亭记》)C．不以物喜，不以己悲(《岳阳楼记》D．咨臣以当世之事(《出师表》3．把下列句子翻译成现代汉语。(1)此贤公子也，君厚待之，可以积德。(2)虞君不听，受其璧而假之道。4．本文告诉我们一个什么道理？请用文中的句子回答。5．从文中可以看出郑君和虞君的性格有什么异同？请结合内容分析。11．阅读下文，完成小题快乐是一种能力①西方一位哲学家说过，人有避苦趋乐的本性。现实生活中，人人都追求快乐，但结果大相径异。为什么?因为快乐是一种能力。②能力是成功完成某种活动所必需的个性心理特征。实现快乐的能力既不可能与生俱来，也不可能自天而降，只能在社会生活中靠学习、靠思考、靠分析、靠实践而逐步形成并不断发展提高。这种能力不论是形成过程还是外在表现，都是多方面的，择其要者，主要体现在对要、对要、对要。③人非圣贤，有错难免。这种错，或是讨论中讲了错话，或是创新实践中做了错事。孔子说得好:“能近取譬，可谓仁之方也已。”仁之方也，亲亲为大也;亲亲为大，和睦相处，就可快乐起来、振作起来。事情就是这样:以已为喻，方能设身处地，推已及人，容人所不及，谅人所不能，恕人所不知，礼人所不欲，让同事、同志间的快乐、和谐元素骤然变长，不快乐、不和谐的因子渐而化小。地厚者自平，宽容者自乐。人的容量和他成现的事业是成正比的。在容人中，宽容者得到的不仅是乐，还有事业的成功和发展。《论话》中说:“宽则得众。”得众者得快乐得成功。④世界上的事总是有一利就有一弊。深山老林虽然天蓝水绿,但老百姓饭碗里的东西却未尽可意；城里的物质五光十色、丰富异常,但烦躁与污染却时时惹人烦恼。事情就是这样:沙中有金、玉中有石，这是事物的辩证法，也是生活的辩证法。这就需要学会辩证思维，对事，用“两点论”。世界万物的有与无、聚与散、难与易、长与短、高与下、前与后都是相对而言并相互转化的，没有一成不变的事物。没必要碰到点不顺心、不如意的事情就唉声叹气、一蹶不振。要相信,事情总会向好的方面发展，风雨过后会有晴天，从而乐观对今天，快乐奔明天。⑤人不能没有信仰。缺失信仰,精神就会空虚,灵魂就无所依存。今天我们信仰的是中国特色社会主义,走的是中国特色的社会主义道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致远。有了定本致远之志，才能遇难不退,遇险不惧，面对乌云飘来，静观云卷云舒；面对春暖乍寒,照看花落花开。坚信，黄河之水无论转多少弯、遇多硬的岩，照祥奔腾到海不复还；共产党人为之奋斗的中国特色社会主义事业，无论路多远、道多难，一定能冲破重重关山最终实现。事情就是这样:只有极度信服、尊重并为之奋斗的才能叫信仰。这种信仰，与志相联,具有钢铁般的强度，既坚硬无比,有难不知难；又韧性无比，有苦亦觉甜，在呼啸前进的过程中，乐观主义伴始终。⑥快乐是能力，能力兴于细微。只要日复一日，年复一年，，快乐就如万山中来的溪水那样，与日俱增，且一路欢歌走向更加美好的明天。1．(1)下列作为本文的中心论点最恰当的一项是（____）A．快乐是一种能力B．快乐是能力，能力兴于细微。C．实现快乐的能力是逐步形成并不断发展提高的。D．快乐能力的形成过程和外在表现，都是多方面的。(2)第①段划线句在文中的作用是____________________________________2．联系全文，在第②段横线上填入恰当的内容。对_____要_____、对_____要_____、对_____要_____。3．(1)下列内容填入第⑥段横线最恰当的一项是（____）A．慎思不断，好学不倦，笃行不变，明辨不止B．笃行不变，慎思不断，好学不倦，明辨不止C．好学不倦，慎思不断，明辨不止，笃行不变D．明辨不止，慎思不断，笃行不变，好学不倦(2)请简析这样选填的理由。______________________________________4．下列相关链接内容，可用作第段的事实论据。请用简洁的语言概括。（不超过15个字）[相关钵接]1896年.居里夫妇立志向放射性研究领域进军、在一间原来用作贮藏闭塞潮湿的房子里，利用极其简单的装置开始工作。2年的潜心研究，终于发现了放射性元素钋和镭。但研究成果并未得到科学界的承认。为此，以后的4年，不论寒冬酷署，还是繁重的劳动，毒烟的熏烤，居里夫妇对事业的执着追求使艰辛的工作变成了生活的真正乐趣，百折不挠的毅力使他们终于在1902年，从7吨沥青铀矿的炼渣中提炼出0.12克的纯净的氯化镭,并测得镭的原子量为225。使那些持怀疑态度的科学家不得不在事实面前低下头。12．阅读下面的文章，完成下列小题。畅销读物无法成为经典①文学经典是一个弹性概念，通常是指那些影响长存的作品，在文学史上具有典范、指标、基石的意义。其实，这些作品大多留有知识精英的印痕，切合他们的总体心理需求——因为只有读书人才能掌控评说、课堂、图书馆、文学史。经过一段不太长的岁月，很多文学作品依赖众多读书人的齐心合力，仍能顽强地保值增值，一次次重返书架。②读书人各种各样，不同读书人有着不同的文学标尺，但不管他们之间差别多大，既然都读书，都在书里泡，就如同一群棋友对棋艺还是套形成大致相近的评价标准，读书人对“经典”也会有相近的认识。这样，有些作品的“经典性”也许跨不出政治的边界，有些作品的“经典性”只在特定区域有效；但《罗密欧与朱丽叶》《西厢记》《红楼梦》之类就不一样了。这些读书人所共有的爱恨情仇，能引起更广泛和更持久的共鸣，成为兴奋的更大公约教。③这印证了一种说法：凡经典都是建构之物，有一个经典化的过程，常常取决于什么人、为了什么，凭借什么来上下其手。④在这里，较小的公约数常常离不开政治、区域等方面的特定推力，而较大的公约数则有赖于读书人更为广泛的通则和共鸣。⑤不过，这并非事实的全部。地摊上那些花哨的畅销读物能不能成为经典？那么多抓人眼球的文字，明明挠到了很多人的痒痒肉，不胫而走，呼风唤雨，为什么就很难碰上“经典化”的好运气？甚至捞不到一个较小的公约数？可见，建构并非无条件的，无法由知识精英们来随心所欲。在罗兰·巴特笔下，葡萄酒是法兰西人建构出来的一种文化图腾，不一定天经地义。这也许没错。但法兰西人再任性，再有能耐，也没法把阴沟水建构成至尊国宝。这里的区别在于：与阴沟水不同，葡萄酒具备了基础条件，具备了候补图腾的可能性，在营养、口感、气味、色泽等方面显示出无可替代的价值。这就是事买的另一半真相：思想与艺术终究是硬道理。⑥天不变道亦不变，道不变文亦不变。只要人还没有变成机器人，只要这个最大的“天（自然）”还没变，那么人类较为广泛和持久的价值共约，就会构成经典化的隐秘门槛，把泡沫逐渐淘汰。托尔斯泰作为一个“思想大户”，乔伊斯作为一个“艺术大户”，就这样跨入了门槛。相比之下，大仲马、张恨水一类超级写手，再热闹也还是偏轻偏小，在大指标上不给力，就可能过不了经典化的门槛。⑦不难看出，经典化是一个动态过程，却是一种有界限的分布函数。换句话说，“建构”是知识精英们做的加法；而淘汰和遗忘则取决于天下人心，是更多人在更久岁月里操作的减法，一种力度更大的减法。⑧前者有偶然性，后者有必然性。换句话说，前者是运之所成，靠机缘；后者则是命之所限，靠实力和品质。（原文／韩少功，基于命题需要有改动）1．下列对“经典”的表述，不符合原文意思的一项是（）A．经典通常指那些具有典范、指标、基石意义的作品，经典也是一个弹性概念。B．经典往往由知识精英们创作而成，经典作品身上大多留有知识精英的思想痕迹。C．读书人掌控着评说、课堂、图书馆、文学史，所以经典的确定往往与他们有关。D．经典切合读书人的总体心理需求，所以他们齐心合力，使经典的价值历久不衰。2．下列对“经典化”的表述，不符合原文意思的一项是（）A．“经典化”的过程有赖于不同时代不同地区的读书人对文学作品大致相近的评价标准。B．“经典化”往往离不开某些方面的特定推力，更离不开读书人更为广泛的通则和共鸣。C．“经典化”往往经由特定的人，基于特定的目的，凭借特定的方式来建构。D．“经典化”的结果最终取决于天下人心对精英们的“建构”的淘汰和遗忘程度。3．下列对“畅销读物无法成为经典”的原因的表述，不符合原文意思的一项是（）A．畅销读物往往不具备作为经典所必需的良好的思想性和艺术性。B．畅销读物虽然能够流行于世，但却过不了经典化的隐秘门槛。C．畅销读物往往不符合人类长久以来秉持的较为广泛的价值共约。D．畅销读物虽然能够被“建构”，但却无法经受时间的检验。13．（二）阅读下面短文，完成各题。文明也是管出来的①同一个人，步行过马路时，遇上急事可能会闯红灯，但若在车里握着方向盘，再着急往往也能遵规守矩；同一个人，在绿皮火车里会吞云吐雾，但一上了高铁就能全程禁烟。为何如此？违法成本不同，执法刚性也不同。这种对比也启示我们：文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。②梳理中外社会文明史就能发现，一个社会的文明素养，既是历史演进的结果，也是持续管理的结果。去日本旅游的人，往往会感慨于其公共文明：一丝不苟的垃圾分类，不留一片垃圾在体育赛场，井然有序的公共场所……究其源头，1948年出台的《轻犯罪法》功不可没，什么是现代社会的“勿以恶小而为之”，法律写得明明白白。即便如此，上世纪80年代，富起来的日本人在走出国门时也产生过“观光摩擦”，大声喧哗、不守秩序，以至于日本媒体写社论提示国民，“尊重对方国家风俗、习惯、礼仪”。③可见，文明是一面镜子，在比较中更能正衣冠、知不足；另一方面，约束是压舱石，一旦脱离执法环境、缺少了刚性约束，已经提升的文明素质也可能又倒退回去。要实现从“人人独善其身”到“人人相善其群”的递进，一定的外部约束，总是不可或缺的。④文明是管出来的，是因为在权利与义务这两端，人们往往愿意享受文明的成果，却不愿承担文明的成本。比如，许多人羡慕欧美国家立法保护小动物，殊不知养犬人身上背负的义务条款数不胜数：上保险、打疫苗、戴口套、攻击性犬的主人还需在庭院明显处竖立标牌，等等。不仅如此，如果狗闯祸或者由于主人的疏忽致使他人受到伤害，狗主人除了会面临高额罚款，还可能要承担刑事责任。最近，国内多地出台针对“不文明养犬”的处罚规定，严厉处罚“遛狗不牵绳”等行为，也正是看到了“管理”之于文明养犬的重要性。在现代社会，法律规则就是在权利与义务之间的那条绳子，松紧适度、两头不落，才能让更多人知边界、明事理、懂规矩、不逾矩。⑤文明是管出来的，还因为管理缺失导致的“公地悲剧”“破窗效应”，现实中比比皆是。在一些欧美发达国家的中心城市，一街之隔，常有静谧与脏乱差的霄壤之别，这就是持续治理与“放弃治疗”的区别。反过来，只要对违法行为持续“零容忍”，总能不断筑牢社会的底线思维与文明习惯。正是因为醉驾入刑，“开车不喝酒，喝酒不开车”在中国社会蔚然成风；正是因为“失信者黑名单”制度持续发力，欠债故意不还的老赖开始减少……“一时不文明，时时受约束；一处不文明，处处受阻碍”，只有形成这样的鲜明导向，才能让文明的举止始于自发、成于自觉。⑥古语云，“从善如登”，提升文明程度从来就不易。一个文明社会的形成，既需要自律，也需要他律；既需要好言好语的劝导，更需要法律制度的规范。刚性的制度、严格的管理也是一种唤醒，它唤起人们的文明意识，形成人们对文明的敬畏，最终让文明内化于心、外化于行。（摘自《人民日报》2018年11月19日。有删改）1．本文的中心论点是什么？是如何提出来的？2．请简要分析本文的论证思路。3．请在文章第⑤段省略号处补充一个事实论据。三、语言表述14．根据语境，完成任务。据报道，1月14日，在温州市区学院路口，交警依据最新的《温州市文明行为促进条例》，对斑马线上看手机的“低头族”某市民开具了10元罚单。对此你有怎么样的看法？请拟写100字左右的微评论，要求观点明确，有理有据。四、写作15．2017年“双十一”当天，我市某快递公司的一辆快递运输车突然燃起熊熊烈火，一车的快递付之一炬。为了能够更好地解决有关赔偿事宜，快递公司打算写一份道歉信给顾客。请你结合“链接材料”，为快递公司写一份道歉信并说明有关赔偿事宜。要求：内容完整，条理清楚，语言得体，150字以内。

参考答案一、积累与运用1、A【解析】

B.搏弈——博弈，狡點——狡黠。C.城皇庙——城隍庙。D.流言斐语——流言蜚语。2、C【解析】

C错误，大闹桃花村、火烧瓦罐寺——鲁智深。3、C【解析】

A．“走头无路”的应写作“走投无路”；B．“掉胃口”应写作“吊胃口”；C．正确；D．“座标”应写作“坐标”。4、D【解析】

“古稀”指七十岁，“耄耋”指八九十岁，“期颐”指百岁。故选D。5、D【解析】

A.“感悟人生”是动宾短语，其他各项是偏正短语。B.这是假设关系的复句。C.第一个“锈”是动词。故选D。6、要求紧扣“作为文化中枢的博物馆：传统的未来”主题以及“实践”活动。示例：用电脑软件设计并保存云锦图案；将云锦设计为服饰、日用品等；制作各种含有云锦元素的文创产品；为南京云锦写宣传语，宣传南京云锦。理由：利用新技术，保存传统工艺精髓；适应现代生活的需要，符合现代人的审美观念；向大众普及云锦的知识等。【解析】

语文综合性实践活动。题干要求设计一个与“云锦”有关的实践活动，并简述设计理念。活动方案的主题“博物馆进校园”（“作为文化中枢的博物馆：传统的未来”）已经给定，并给出了设计范围，我们只要围绕给定的主题与范围设计实践活动即可。切忌偏离主题。自拟实践活动从内容上看，要与给定的材料密切相关，不可脱离材料设计，同时要有可操作性，不是空喊的口号。理由要仅仅围绕所拟定的实践活动的特点及意义来谈。如用电脑软件将云锦设计为服饰、日用品等。理由为利用新技术保存传统工艺精髓，符合现代人的审美观念等。7、①感时花溅泪②病树前头万木春③燕然未勒归无计④会挽雕弓如满月⑤山重水复疑无路⑥自缘身在最高层⑦阡陌交通⑧不义而富且贵【解析】

诗文名句默写试题的题型主要是填写题，复习诗文名句，首先是要记诵清楚背诵的诗文篇段和名句；其次是要正确理解诗文篇段和名句的基本内容；第三是要记清楚诗文名句中的每个字，默写诗文名句不能写错别字。此题要注意“溅”“雕”“缘”“阡陌”等字的书写。8、讽刺吴敬梓鲁智深林冲【解析】

试题解析：此题考查学生对文学名著的阅读与识记能力。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等。（1）《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，是一部以知识分子为主要描写对象的长篇小说，也是一部典型的讽刺小说。《儒林外史》描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时世俗风气的败坏。（2）《水浒传》中被称作“花和尚”的是鲁智深，他本名鲁达，是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后又因在野猪林搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。依据识记的情节填写作答。二、阅读9、（1）首联运用了以乐景反衬哀情的表现手法。早春时节，一枝俏丽鲜艳的杏花伸出墙头，昭示着春天的生机，可是面对这美好的景象，作者内心却感到忧愁、苦涩。（2）①惜春之情。长期观赏都会有花败的遗憾，更何况自己行色匆匆，更无法等到花朵开尽。②流离之苦（或：身世之叹）。诗人飘零在外，纵逢赏心悦目之景也要行色匆匆难停留；杏花独自盛开于早春，无蝶欣赏，正是诗人孤独寂寞的写照。③故国之思。诗人由眼前鲜艳的杏花联想到当年在京城长安看到的千万树杏花盛开的绚丽景象。诗人虽然落魄飘零，却依然心系朝廷，点出了自己的愁怀所在。【解析】

（1）考查首联运用的表现手法及其表达作用。读懂诗句大意是作答的基础。“一枝红艳出墙头，墙外行人正独愁”：一枝淡红的杏花探出墙头，而墙外的行人（作者）正伤春惆怅。这是以乐景反衬哀情的写法。“一枝红艳出墙头”为乐景：杏花开在农历二月，正是春天到来的时候，那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人，早春季节走出户外，忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵，想到春回大地，心情无比激动。“墙外行人正独愁”为哀情：他正独自奔波于茫茫的旅途中，各种忧思盘结胸间，那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘，却在他心头留下异样的苦涩滋味。（2）考查诗歌所流露出的诗人情感。诗篇借杏花托兴，展开多方面的联想，把自己的惜春之情（长得看来犹有恨，可堪逢处更难留）、流离之感（他正独自奔波于茫茫的旅途中，各种忧思盘结胸间）、故国之思（更忆帝乡千万树，澹烟笼日暗神州），一层深一层地抒写出来，笔法特别委婉细腻。10、1．逃亡以礼相待讨伐同“返”，返回2．C3．(1)重耳是贤明的公子，您好好待他，可以积德。(2)虞君没有听从(宫之奇的建议)，接受了晋国的宝玉，借给晋军道路。4．其安易持也，其未兆易谋也。5．同：都不听取他人的正确建议，无远见，看问题肤浅。异：郑君不肯“厚待重耳”可见其傲慢；虞君接受了晋国的“垂棘之璧”而让道，可见其贪婪。【解析】1．本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。“亡”，古今异义，今义为“死亡”，古义为“逃亡”；“礼”，词类活用，名词作动词，意为“以礼相待”；“伐”，古今异义，今义为“砍伐”，古义为“讨伐”；“反”，通假字，通“返”，意为“返回”。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。2．本题考查辨析文言虚词的能力。文言虚词是文言文学习的基本内容，要特别注意重点虚词的用法。作答本题时，首先要把握“以”的基本用法，然后结合语境来分析。例句和ABD项中的“以”，意思都是介词，意为“用，把，拿”；C项中的“以”，是连词，意为“因为”。故选C。3．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．此句中重点的词有：(1)贤，贤明；厚待，优厚地对待。(2)听，听从；受，接受；假，借。4．本题考查理解主旨。文章主旨句一般出现在文章最后。本文借两个故事说明了事情安定时容易维持，事情未露苗头时容易想法处理的道理，即本文的主旨句“其安易持也，其未兆易谋也”。5．本题考查分析人物形象。分析人物形象，可以从以下方面解答：典型事件，人物的正面描写，作者评价和侧面烘托等。“郑君不听”“郑君又不听”“虞君不听”表现出二人的相同点是都不听取他人的正确建议，无远见，看问题肤浅；“‘此贤公子也，君厚待之，可以积德。’郑君不听”表现了郑君的傲慢，“受其璧而假之道”表现了虞君的贪婪，这是二人的不同之处。参考译文：从前晋公子重耳出外流亡，路过郑国，郑国君主不以礼相待。叔瞻劝说道：“这是贤明的公子，您好好待他，可以积德。”郑君不听从。叔瞻又劝说道：“不好好待他，还不如杀了他，不要让他日后给我们带来祸患。”郑君又不听从。等到重耳返回晋国，起兵伐郑，大败郑国，夺取了郑国的八座城。晋献公用垂棘的宝玉相赠来向虞国借路去攻打掳国，大夫宫之奇劝说道：“不可借路。唇亡而齿寒，虞、虢互相救援，并不是在互相施恩。今天晋灭虢，明天虞必定会跟着灭亡。”虞君不听，接受晋国宝玉，借给晋军道路。晋在攻取虢后，返回路上就灭了虞。这两位臣子都抢在祸害刚露苗头时就想出了办法，但两位君主却不采纳，所以郑国因此战败了，虞国因此灭亡了。所以《老子》说：“事情安定时容易维持，事情未露苗头时容易想法处理。”11、1．A引用西方哲学家关于人有趋乐避苦本性的论断,自然引出本文所要论述的话题:快乐;并能引起读者关注和进一步地思考。2．对人宽容以待对事辩证思维对信仰坚定信念3．C先学后思再行动的排列顺序符合人们认知规律；和第②段第2句“只能在社会生活中靠学习、靠思考、靠分析、靠实践而逐步形成并不断发展提高。”相照应，使论证结构严谨。4．第⑤段；居里夫妇历时6年，成功提炼出镭。【解析】

1．①寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此题题目就是中心论点，故选A。②考查议论文开头段的作用。议论文中开头段的作用一般是引出论点或分论点。表述形式一般为：引出文章的论点（论题）+作为事实或道理论证证明中心论点+吸引读者，增强文章的趣味性。此文第一段引用西方哲学家的论断，引出“快乐是一种能力”中心论点，并作为道理论据论点，吸引读者的阅读兴趣。2．开放性试题，答案不唯一，如，对人要有宽容心、对事要有辩证脑、对信仰要有钢铁志上。与上文能衔接即可。3．考查对词语的理解与填空。仔细几个词语是有先后之分的，也就是存在一定的逻辑顺序，一般是先学后思再行动，这样排列顺序符合人们认知事物的规律。再者与前文“靠学习、靠思考、靠分析、靠实践”相照应，故而不能调换。4．本题考查根据文本内容进行推断与探究。议论文中的论据是为论点服务的，因此论据的位置确定，要根据论据内容与段落之间的关系来判断。材料写的是居里夫妇在极其简陋的条件下，历时6年，从事研究工作，以苦为乐，终于成功提炼出镭的，与第⑤段“有了定本致远之志，才能遇难不退，遇险不惧……具有钢铁般的强度，既坚硬无比,有难不知难；又韧性无比，有苦亦觉甜，在呼啸前进的过程中，乐观主义伴始终。”相一致。概括时要语言简明，按照人物+事迹+结果的方法。12、1．B2．D3．D【解析】1．此题考查学生对文章内容的准确把握能力，作答时要将选项信息与原文语句内容进行对应比较。B项的表述不准确，从第一段中“这些作品大多留有知识精英的印痕”可知，经典并不一定能够体现知识精英的“思想痕迹”。2．此题考查学生对于文章内容的整体感知能力。把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解。D项有误，从“思想与艺术终究是硬道理”可知，“经典化”的结果并不完全取决于人心的淘汰和遗忘。3．此题考查学生对重点内容的理解。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。D项有误，从“地摊上那些花哨的畅销读物能不能成为经典？那么多抓人眼球的文字，明明挠到了很多人的痒痒肉，不胫而走，呼风唤雨，为什么就很难碰上‘经典化’的好运气”可以看出，作者并不认为畅销读物能够被“建构”，因为建构是有条件的。13、1．中心论点：文明也是管出来的。（或：文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。）提出方式：文章标题点明；通过对第①段的事实论据的分析得出。2．首先通过对两组事实论据的对比分析得出中心论点“文明也是管出来的”，然后列举日本出台《轻犯罪法》、欧美国家对养犬人义务的规定及我国出台的“不文明养犬”的处罚规定都取得显著成效的事例来