7.1 影响深远的人文精神课件 2025-2026学年统编版道德与法治七年级下册

第一章节2026年央视春晚，歌咏创意秀《贺花神》凭借极致东方美学刷屏全网。节目以故宫白玉月令组佩为灵感，将十二位历史人物化为花神，通过AI生成影像与实景扩展技术，打造“一月一人一景”的视觉奇观。节目中十二花神次第绽放，各美其美又和谐共生，以花载诗串联《诗经》《爱莲说》等经典，在形神兼备的美学表达中展现四季更迭的意趣，为全球华人呈现一场兼具文化深度与艺术美感的视听盛宴。目录壹叁贰肆处世方法教化思想美学追求生活理念处事方法第壹章探究与分享结合图片与视频，说一说：十二花神依次登场，你有何感受？群芳共舞时，你有何感受？名句赏析每个民族、文化都应珍视并发展自身的独特价值，树立文化自信。各美其美‌美人之美‌天下大同美美与共以开放包容的心态去理解、欣赏其他文化，不以自身标准评判他人优劣。将自身之美与他人之美交融互鉴，实现文化的共生共荣。不同民族、国家在相互尊重与合作中达成和谐共处、命运与共。求同存异求同存异找到共同点让人们更加亲近、友善保留不同点彼此尊重、包容和而不同倡导和谐相处协调不同意见但不盲从苟同公元前138年，张骞出使西域，被匈奴扣留十余年。期间他在匈奴娶妻生子，学会了当地语言，却始终手持大汉旌节，坚守汉使身份。逃脱后，他遍历大宛、月氏等国，以开放姿态记录西域物产、风俗，促成中原与西域的首次官方交流。二次出使时，他以丝绸、黄金为礼，派副使通好大宛、安息、身毒等国，不强加意志，只促平等往来。他虽未完成联合月氏的军事目标，却以“求同存异”的智慧，打通了丝绸之路，让中原的丝绸与西域的葡萄、石榴等互通有无，实现了不同文明的和平共生，成就了丝绸之路的千年传奇。张骞：以包容凿通文明之路花神故事初一（3）班布置文化墙时，动漫爱好者张依晨主张贴满热门动漫角色，文艺委员李朵朵坚持打造诗词主题，体育委员王浩阳则力推运动风采展示。三方各执己见，争执不下。说一说：你有什么好主意化解僵局？探究与分享课堂笔记（1）求同存异、和而不同的处世方法。内涵：①求同存异，就是既找出共同点，找到最大公约数，又保留不同点，尊重不同意见。求同能让人们更加亲近、友善，存异则让人们彼此尊重、包容。②和而不同，就是倡导和谐相处，协调不同意见，但不盲从苟同。作用：有助于解决人际矛盾，为化解当代社会冲突提供重要启示。影响深远的人文精神有哪些？教化思想第贰章探究与分享“岁寒三友”和“四君子”，是传统诗词、绘画等文艺作品中常见的主题。松、竹经冬不凋，梅花迎寒开放，故有“岁寒三友”之称。“四君子”则是指“梅、兰、竹、菊”。梅的凌霜傲雪、玉洁冰清，兰的优雅朴素、高洁坚贞，竹的中空外直、宁折不弯，菊的清新高雅、悠然宁静，寄托着中国人对高尚品格的推崇。在中国古代的文艺作品中，花木草石等往往蕴含着丰富的人文精神。你还知道哪些蕴含着中华人文精神的文艺作品？这些文艺作品有什么作用？疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。清雅风骨，傲雪凌霜小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。春意盎然，温婉含羞桃之夭夭，灼灼其华。爱情美满，家庭和顺云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。雍容华贵，情意绵长张骞使西域还，得安石榴、胡桃、蒲桃。多子多福，赤诚开拓出淤泥而不染，濯清涟而不妖。清廉高洁，君子之风读一读花神诗句，说一说其花语和寓意。丹心托向谁，画里向阳枝。赤诚向阳，节节高升何须浅碧深红色，自是花中第一流。自信从容，风骨柔韧采菊东篱下，悠然见南山。淡泊隐逸，清新高雅有女同车，颜如舜华。艳而不娇，坚忍不拔宿因月桂落，醉为海榴开。热烈赤诚，坚守本心凌波微步，罗袜生尘。清雅高洁，不染尘俗读一读花神诗句，说一说其花语和寓意。文以载道通过文化传递正确的价值观、伦理规范与社会理想以文化人通过文化熏陶潜移默化地塑造人的精神世界、提升道德修养与行为规范文化为媒介以价值为导向以育人为目标周敦颐一生辗转多地为官。在任郴县令时，当地文化教育相对落后。周敦颐深知，唯有启迪民智，方能促进一方发展。他不仅亲自讲学授课，还精心撰写《太极图说》《通书》等著作。以深邃的哲学思考，阐释宇宙、人生之理，将“诚”“理”等观念融入其中，引导民众追求高尚的道德境界。其名篇《爱莲说》更是借莲的高洁品性，托物言志，以莲象征君子的美好品德，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，呼吁人们在纷繁尘世中保持内心的纯净与操守。他以文字为载体，将道德教化如春雨般润泽人心，以文化人，为宋明理学的发展奠定基础。周敦颐：以文字为灯，照见君子之风花神故事课堂笔记（2）文以载道、以文化人的教化思想。内涵：各种各样的文化表现形式都承载着做人做事的道理，可以教育人、感化人，成就理想人格。作用：对于丰富人的精神生活、提升精神境界具有重要意义。影响深远的人文精神有哪些？美学追求第叁章几何里的中式美学于圆之中呈现丰收图景藏着质朴的喜悦以弧线跃动之态积蓄向上的力量奔涌无限的朝气与活力以三角之姿屹立千百年不变与生俱来的磅礴沉稳于一方天地开拓拼搏展大国风采与力量这些冰冷的几何形状突然有了温度，是因为我们将人的思想情感与景物融为一体，客观事物有了精神内核，塑造了中华民族独特的审美气质。形神兼备既要精准呈现事物的外在形态，更要深刻传达其内在精神与本质。‌情景交融主观情感与客观景物融合外在表现+精神内核中国美学的核心追求课外链接：只此青绿和千里江山图《千里江山图》是宋代青绿山水巅峰之作，以矿物颜料绘就，兼具壮丽山河风貌与人文气息，实现了外在形韵与内在精神的统一。《只此青绿》以此为创作蓝本，用舞者舒展的身姿模拟山峦形态，以沉静悠远的神态传递画作的古典意境，将画中山水的形与神转化为舞蹈语言。同时以“展卷、入画”等篇章为线索，结合多媒体投影还原画作细节，构建出沉浸式古典场景，让观众在视觉与情感的交融中，与千年之前的山河意境产生共鸣，完成了传统艺术的现代表达。霓裳羽衣舞是盛唐宫廷艺术的巅峰象征，而杨玉环正是其最耀眼的演绎者。其“形”极尽华美：舞者身着轻纱霓裳，缀以金线彩绣，头戴步摇冠，身姿如云飘雪转，动作融合“小垂手”“斜曳裾”等七十二式技法，旋转如飞而不失仪态。白居易诗中“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊”正是对此形态之美的生动写照。而其“神”则贯通天地：舞蹈源自唐玄宗梦游月宫的仙乐传说，动静相生、刚柔并济的编排，不仅展现技艺，更传递盛唐开放包容的精神气度。一舞之间，服饰、音律、身法与文化理想浑然一体，真正实现了‌形为神役，神借形传‌的至高境界。杨玉环：霓裳一舞，形神共融花神故事课堂笔记（3）形神兼备、情景交融的美学追求。内涵：①诗歌、舞蹈、绘画、书法等文艺作品不但有美妙形态，而且富有独特神韵，可谓“形具而神生”。②在文化生活中，人们追求立象尽意，主张将人的思想情感与外界景物融为一体。作用：塑造了中华民族独特的审美气质。影响深远的人文精神有哪些？生活理念第肆章林逋隐居杭州西湖孤山二十余年，‌终身不仕不娶‌，以种梅养鹤为伴，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，将物质需求降至极简。他不趋名利，宋真宗赐粟帛，他坦然受之却不改其志，生活清贫却精神丰盈，真正做到了“非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜”。他诗风澄澈淡远，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”不仅咏梅，更映照其淡泊心境。他与高僧诗友往来，童子放鹤迎客，生活有序而从容。临终墓中仅留一砚一簪，清白一生，恰是中和之境的终极注解。林逋：梅妻鹤子的从容人生花神故事陶渊明用他的一生诠释了安贫乐道、守拙归真的生命哲学。面对官场倾轧，他毅然辞官，不为五斗米折腰，选择了“采菊东篱下，悠然见南山”的素朴生活。他安于“方宅十余亩，草屋八九间”的简居，躬耕南野，虽常“夏日长抱饥，寒夜无被眠”，却始终不改其志。这种‌俭约自守‌，是对物欲的清醒克制，更是对人格独立的坚守。田园生活让他内心平和，与世无争。他“息交游闲业，卧起弄书琴”，在读书抚琴中安顿心灵；与亲友“谈谐终日夕，筋至辄倾杯”，共享人情温暖；顺应天时耕作，追求“亲戚共一处，子孙还相保”的和谐之境。他不避贫苦，亦不怨天尤人，以豁达之心面对生死，真正实现了人与自我、自然、社会的和谐统一。陶渊明：素心守朴的田园生活花神故事读花神故事，分组讨论：林逋和陶渊明的生活，在物质上富裕吗？他们为什么能活得如此从容、快乐？他们的故事体现了怎样的生活理念？面对广告中“买买买”的诱惑，这种观念过时了吗？它对我们对抗消费主义、享乐主义有什么帮助？”探究与分享俭约自守勤俭节约不为物役中和泰和节制物欲涵养品格中和泰和个体内心的平和、处事恰当天地万物和谐地共存发展，各得其所，繁荣兴旺。课外链接：消费主义陷阱俭约自守、中和泰和的生活理念有助于人们坚守做人的品格，克服拜金主义、消费主义、享乐主义，有利于真正实现人的价值。课堂笔记（4）俭约