安徽省合肥市六校联考2025-2026学年高二语文上学期期末考试

安徽合肥市六校2025-2026学年高二语文上学期2月期末试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。新京报：能不能介绍一下你今年两会带来的建议是什么？麦家：我建议的是关于人工智能写作的，我认为有关部门应该立法立规去规范AI写作的行为以及写作者对人工智能的使用。AI如今已经成为一种潮流工具，比如让它写一篇鲁迅或者金庸风格的文章，快的话20秒就可以写出一篇2000字的文章。即使是目不识丁的农夫，AI都可以帮助他完成一篇文学创作。你当然可以使用AI来写作，但是如果写作的目的是为了发表，我认为这显然是有问题的。所以我建议立法机构应该对这些问题予以规范，这条路怎么走，我们可以走到哪里，我觉得都应该规划出来。新京报：你为什么会关注到这个问题，能不能分享触发你提出这一建议的具体事件或观察？麦家：我在三年前开始关注人工智能写作。当时，AI写作已经是热门话题了，作为一个写作者，我对这个话题非常敏感、兴奋，喜欢跟人探讨，也看了很多相关文章。当时的确有很多危言耸听的说法，觉得AI写作的未来肯定是要把作家干掉。我看过美国华裔作家特德·姜写的一篇文章，他认为AI写作永远不可能超越人类。对于他这个观点，当时我没有什么概念，因为我还没有尝试过用AI写作，但是我现在有概念了，因为我已经使用过好几种AI工具。我带着一种探索的心理，一方面是训练它，另一方面我也想寻求一个答案，它是不是真的就比我们写得好，好到什么程度，我的确是做了很多尝试。新京报：你认为当前AI写作迫切需要规范的是什么？麦家：我觉得AI写作作为私下尝试或者写日记都可以，但不能用AI写作作为一个文学作品去投稿去发表出版，因为这是个商业行为。论文可以查重，但文学创作很难查重。编辑也很难鉴定是不是AI写的，可能稍微修改命令词之后，那些遣词造句分行分段就完全变了。这时候人首先要拿出自己的诚信，但是人的诚信总是经不起考验，所以最后我们还是要仰仗法律，至少是相关的规定。新京报：麦家：你确实提出了一个非常严峻的问题，这个问题我自己一直在盘算。如果无法去查重考证一篇作品的AI痕迹，那我只能说他是个幸运者，钻了漏洞，但这并不影响我们制定法律去规范。法律不是百密无一疏的，我们不会因为有漏洞就不立法了，我觉得这是两层关系。至于这还算不算“人类创作”，其实无需较真，写作者自己知道。你要追求真实的话，其实最后会追到人性的深渊里面去，不要考验人性。新京报：面对人工智能的“创作”能力，你会感到恐慌吗？麦家：不会恐慌。写作是我的生命，我不会利用写作去做游戏。写作就是要表达我内心最深沉的感受，对生命的感受，这是我对自己赋予的使命。在这个使命面前，我相信AI无法帮我完成，只有我自己才能完成，而且我只有完成了这个使命，我才是对自己满意的，我也追求这个满意。新京报：AI可以模仿鲁迅、海明威的风格写作，你认为AI能否真正理解文学中的痛苦、爱恨这些人类经验？它是否永远无法触及文学的核心价值？麦家：AI是模仿而非体会，创作能力来源于数据算力，而非出于感动写这首诗。它是基于以前大量的文本资料，再加上你的指令生成，你的指令指哪儿它打哪儿，可以改得面目全非，但我想没有哪个作家愿意这样做。写作总体来说是从心出发。如果没有那种内心强烈的表达冲动，那我觉得不写也罢，甚至根本不需要交给AI。古今中外大量的文学作品汗牛充栋，不在乎你那一本。如果只是为了欺骗一点稿费，那我建议去做其他事情，因为稿费太难挣了，写作是极其辛苦又孤独的一件事情。新京报记者把麦家此前接受媒体采访的内容发给Deepseek，让它向作家麦家提出它最关心的问题，以下是Deepseek和麦家的“对话”。Deepseek：您说“伟大的作品来自人创造的未来”，但人类写作本质也是重组既有经验读过的书、受过的苦、听过的故事。如果AI“原创”同样基于数据重组，为何人类的“二手经验”被奉为神圣，而AI却被斥为剽窃？麦家：我觉得这个问题提的不对。我从未认为人类二手经验是神圣的，我反复强调文学也好，艺术也好，它的生命力在于创造，而不是二手。你我各有各的经验，你的经验和我的经验就像大地上的小草：各有各的姿态。正因为你有你的姿态，我有我的姿态，这个草坪它才是丰富多彩的。Deepseek：当您判断某篇作品“有灵魂”时，是否本质上在用人类共识投票？如果有一天，十亿人认为AI写的诗比《诗经》更动人，文学史的话语权会向技术投降吗？麦家：其实我觉得有一天我们跟AI是一种相依为命的关系，不需要去比高低。你谈到《诗经》，AI也许现在就可以写出比《诗经》还要好的《诗经》出来，但是我们并不需要AI的《诗经》，我们要的是我们祖先留下的《诗经》。（摘编自新京报）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．访谈以麦家提出的立法建议引入，逐步深入探讨了建议的成因、具体规范内容及人类创作的价值，问答逻辑层次清晰。B．目不识丁的农夫用AI辅助创作的文学作品投稿发表，这种商业行为在麦家看来违背了道德，应该受到法律层面的惩罚。C．从“没有概念”到“有概念”，麦家体验AI写作后得出的结论，是对前文中美国华裔作家特德·姜观点的委婉批评。D．“我们不需要AI写的《诗经》”，麦家并非否定AI的模仿能力，而是强调经典著作承载着更多不可替代的价值。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．麦家对“写作是我的生命”的形象阐述，认为写作是自己的使命，有力地反驳了AI会把作家干掉等危言耸听的说法。B．麦家访谈中多次使用“我觉得”“我认为”，略显重复，这样个人化的表述削弱了其作为专业人士在论述时的权威性和说服力。C．Deepseek将人类用“二手经验”创作与AI创作对比，质疑评价的双重标准，并探讨“有灵魂”的评判是否仅反映人类共识。D．“AI创作的小说《机忆之地》参赛时，评审团未能识别出AI参与创作”这一现象，可作为支撑麦家“AI写作需要立法规范”观点的依据。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。Al进入文学创作与传播，这并不是一个理论命题，而是正在进行中的具体实践。从当前AI“创作”文学作品的实践看，人机协同是主要的创作模式，而文学创作者主导着作品的内容质量及其价值意蕴。Al生成的内容大多是基于①，可按照输入的指令要求自动生成。在文学创作者创作的过程当中，作家或创作团队必须要融入②，以此保持文学创作的真正价值。从这个意义上说，与Al创作的本质在于“模仿”不同，③。4．根据上下文，文中空缺处提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。5．麦家认为，AI创作是对“二手经验”的模仿，而人类不同。海明威的《老人与海》虽取材于古巴渔夫的真实经历，却成为文学经典。请概括麦家观点并结合小说内容，谈谈你对麦家这一观点的理解。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：“藏”（节选）孙犁清晨，高粱叶黑豆叶滴落着夜里凝结的露水，田野看来是安静的。可是就在那高粱地里豆棵下面，掩藏着无数的妇女，睡着无数的孩子。她们的嘴干渴极了，吸着豆叶上的露水。如果是大风天，妇女们就把孩子藏到怀里，侧下身去叫自己的背遮着。风一停，大家相看，都成了土鬼。如果是在雨里，人们就把被子披起来，立在那里，身上流着水，打着冷颤，牙齿嘚嘚响，像一阵风声。浅花的肚子越发沉重了，她也得跟着人们奔跑，忍饥挨饿受惊怕。她担心自己的生命，还要处处留神肚里那个小生命。婆婆也很担心浅花那身子，她计算着她快生产了，像这样整天逃难，连个炕席的边也摸不着，难道就把孩子添在这潮湿风野的大洼里吗？浅花心里明白，现在她不能去麻烦丈夫，他现在正忙得连自己的命也不顾。只有她一个人知道新卯藏在小菜园里，每天下午情况缓和了，浅花还得偷偷给他送饭去。和丈夫在一块的还有一个年轻的人，浅花不认识。从浅花眼里看过去，丈夫和这个外路人很亲热。外路人说什么，丈夫很听从。这天她又用布包了一团饭，揣在怀里，在四周没有人走动的时候，跑进了对面的高粱地，从一人来高密密的高粱里钻过去，走到自家的菜园。高粱地里是那样的闷热，一到了井边，她感觉到难得的舒畅和凉快。太阳光强烈地照着，园子里散发着黑豆花和泥土潮热的香甜味道。这小小的菜园，就做了新卯和那个人退守的山寨。他们在井台上安好了辘轳，还带了一把锄，将枪掖在背后的腰里，这样远远看去，他们是两个安分的农夫，大大的良民。虽然全村广大的土地都因为战争荒了，这小小的菜园却拾掇得异常出色。几畦甜瓜快熟了，懒懒地躺在太阳光下面。人还没有露面，这沉重凸胀的大肚子先露了出来。新卯那大厚嘴唇就动了动，不知道因为是喜爱还是心疼。“那边没事吗？”他问。浅花说：“没有。”新卯和那人吃着饭，浅花坐在一边用褂子襟扇着汗，那个人问：“这几天有人回家去睡觉了？”“家去的不少了，鬼子修了楼，不常出来，人们就不愿再在地里受罪了。”浅花说。“青年人有家去的吗？”那人着急地问。“没有。”新卯说，“我早下了通知。”那个人很快地吃完饭，站起身来，望望她的肚子笑着说：“大嫂子，快了吧，还差多少日子？”浅花红了脸看着丈夫。新卯跑去摘了几个熟透了的大甜瓜，搬到浅花面前，他说：“还是这个玩意儿省事，熟透了不用摘，一碰自己就掉下来了。”这一晚上，敌人包围了他们，指名要新卯，人们都说他早跑了。敌人在人群里乱抽乱打，要人们指出新卯家的人，人们说他一家子都跑了。那些女人们，跌坐在地上，身子使劲往下缩，央告着前面的人把自己压在下面。在灯影里，她们尽量把脸转到暗处，用手摸着地下的泥土涂在脸上。敌人不容许这样，要人们直直地站着，把能找到的东西放在人们的手里，把一张铁犁放在一个老头手里，把一块门扇放在一个老婆手里，命令高高举起，不准动摇。人们托着沉重的东西，胳臂哆嗦着，脸上流着汗。敌人在周围散步，吸烟，详细观看。浅花托着一个石墩子，肚子里已经很难过，高举着这样沉重的东西，她觉得她的肠子快断了。脊背上流着冷汗，一阵头晕，她栽倒了。敌人用皮鞋踢她，叫她再高举起那东西来。夜深了，就是敌人也有些困乏，可是人们还得挣扎着高举着那些东西。灯光照着人们。照在敌人的刺刀上，也照在浅花的脸上，一点血色都没有，流着冷汗。她知道自己就要死了，她想思想点什么，却什么也不能想。眼里冒着金星，在眼前飞，飞，又落下，又飞起来。谁来解救？一群青年人在新卯的小菜园集合了，由那外路人带领，潜入了村庄，趴在房上瞄准敌人脑袋射击。敌人一阵慌乱，撤离了村庄。这群青年人把倒在地下的浅花抬到园子里去。不久，她就在洞里生产了。洞里是阴冷的、潮湿的，那是三丈深的地下，没有一点光，大地上的风也吹不到这里面来。一个女孩子在这里降生了，母亲给她取了个名，叫“藏”。在外面的大地里，风还是吹着，太阳还是照着，豆花谢了结了实，瓜儿熟了落了蒂，人们还在受着苦难，在田野里进行着斗争。（选自《白洋淀纪事》，有删改）文本二：文学和生活的路孙犁我们幼年学习文学，爱好真的东西，追求美的东西，追求善的东西。那时上海有家书店叫真美善书店，是曾孟朴、曾虚白父子俩开的，出了不少的好书。幼年时，我们认为文学是追求真美善的，宣扬真美善的。我们参加革命，不是也为的这些东西吗？我们愿意看到令人充满希望的东西，春天的花朵，春天的鸟叫；不愿意去接近悲惨的东西。刚解放时有个电影，里面有句歌：“但愿人间有欢笑，不愿人间有哭声。”我很欣赏那两句歌。我始终坚信，我们所追求的文学，它是给我们人民以前途、以希望的，它是要使我们的民族繁荣兴旺的，充满光明的。我们民族是很伟大的。这一点，在这几十年的斗争生活中看到了。凡是伟大的作家，都是伟大的人道主义者，毫无例外的，他们是富于人情的，富于理想的。他们的作品，反映了他们对于现实生活的这种态度。把人道主义从文学中拉出去，那文学就没有什么东西了。我们的作家，要忠诚于我们的时代，忠诚于我们的人民，这样求得作品的艺术性，反过来作用于时代。（选自《文学和生活的路——孙犁散文随笔书信选》）6．下列对文本一和文本二相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．出于对丈夫的依附心理以及应尽的家庭责任，浅花即使在怀孕和逃难的艰难条件下，也仍坚持为丈夫新卯及其战友送饭。B．敌人搜查新卯时，女人们用泥土涂脸、使劲缩身，这些行为暴露了她们在战乱中的恐惧自私，与青年人的英勇形成对比。C．孙犁提及幼年接触文学的经历，成年对“追求真善美”创作立场的坚守，意在说明早期文学启蒙对作家具有持久的影响。D．孙犁强调作家要忠诚于时代和人民，这表明他认为文学创作的时代性优先于艺术性，脱离时代与人民的艺术是无价值的。7．下列对文本一艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说开篇对清晨田野和高粱地露水的描写，看似宁静美好，实则暗示了其中潜藏的危险与紧张，以静衬动，富有张力，增强读者的阅读兴趣。B．小说写菜园被“拾掇得异常出色”，与全村土地的荒芜形成对比，既暗示新卯等人对生活的热爱与坚守，也让菜园成为苦难中的精神寄托。C．作者通过动作、心理、细节描写等人物描写手法来刻画浅花的悲惨境遇，这些描写不仅聚焦于浅花的处境，也暗示日军的冷血凶残。D．小说结尾处“豆花谢了结了实，瓜儿熟了落了蒂”的描写，既呼应前文内容，又以景结情，通过描绘宁静的田园风光，削弱战争的残酷性。8．文本一标题“藏”内涵深刻，请结合文本简要分析。9．文本二中孙犁说：“我们愿意看到令人充满希望的东西，春天的花朵，春天的鸟叫；不愿意去接近悲惨的东西。”作者这一创作立场在文本一中是如何体现的？请简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（节选自欧阳修《五代史伶官传序》）材料二：自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信困人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒祸患伏于帷闼则向之所谓可恃者乃所以为患也。（节选自欧阳修《五代史宦者传论》）材料三：朕惟君子多识前言往行以畜其德，故能刚健笃实，辉光日新。《书》亦曰：“王，人求多闻，时惟建事。”《诗》《书》《春秋》，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴戒于后世者也。凡十六代，勒成二百九十四卷，列于户牖之间而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，册牍之渊林矣。《诗》云：“殷鉴不远，在夏后之世。”故赐书名曰《资治通鉴》，以著朕之志焉耳。（节选自宋神宗《资治通鉴·序》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。安危出A其喜怒B祸患C伏于帷闼D则向之E所谓F可恃者G乃所以为H患也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．举，全，与《屈原列传》“举世混浊而我独清”中的“举”意思相同。B．端，事物一方面，与《人皆有不忍人之心》“仁之端也”的“端”意思相同。C．硕士，在文中指贤德有学问的官员，与现代汉语中的意思不相同。D．日，名词作状语，与《过秦论》“执敲扑而鞭笞天下”的“鞭笞”用法不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．庄宗就是因为对伶人的过度宠爱，而没有对看似微小的事情引起足够重视，最终导致了国家的灭亡。B．宦官祸乱国家，其根源比女色之祸更为深远。女子的危害是以美色蛊惑人，而宦官的危害，却不止于此。C．宦者祸国的行径，君主更容易亲近整天在自己身边侍奉的人，而疏远忠臣良将，以致自己势力孤单。D．宋神宗之所以赐名《资治通鉴》，是因为这本书内容广博且得其要点，对事件的叙述简明却又周详。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（2）皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴戒于后世者也。14．综合三则材料，简要概括君主治国要注意哪些方面的问题。三、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送章孝标校书归杭州因寄白舍人①杨巨源曾过灵隐江边寺②，独宿东楼看海门。潮色银河铺碧落，日光金柱出红盆。不妨公事咨高卧③，无限诗情要细论。若访郡人徐孺子④，应须骑马到沙村。【注】①白舍人：白居易，时任杭州刺史。②灵隐寺：今位于浙江省杭州市。③高卧：指隐居不仕的人。④徐孺子：即徐稚，东汉名士，以品行高洁、学识渊博著称。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联以“曾过”“独宿”回顾往日同游经历，看似平实叙述，却暗含对友人的不舍之情。B．颔联写景境界宏阔，将潮水比作银河，日光映海如金柱，凸显了杭州壮美的自然景观。C．颈联“咨高卧”意为嘲笑隐士，与“无限诗情”形成对比，表达对隐逸生活的批判。D．尾联借徐孺子之典，既暗含对白居易品质的称赞，也流露出对友人前路的美好祝愿。16．本诗题为“送章孝标归杭州因寄白舍人”，诗中是如何将“送别”与“寄意”两层内容巧妙结合的？请结合全诗简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）贾谊《过秦论》中的“，”两句，运用比喻形象地写出陈涉起义受到天下人拥戴的情形。（2）《春江花月夜》中运用“鱼雁传书”的典故，表现游子与思妇不能书信往来，暗含相思之苦的两句是“，。”（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“，。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。“红温”原指游戏角色机体过热的状态，现多形容人脸因激动（生气、害羞等）或环境因素而发红发热的状态，亦能转指相关情绪。从游戏术语起源，到泛化为网络流行语，互联网让我们见证了网络新词的诞生过程，并得以观察和反思它的产生机制。首先，从词语形式构造看，“红温”一词，由“红”和“温”两个语素组合而成，色彩感和温度感满盈。“红”作为三原色之一，色纯度高，也艳丽，历来是汉语引申义、联想义最丰富的颜色词之一。在心理学中，红色所激发的常常是强烈的情感，可以是激情和亢奋、冲动和愤怒、警示和危险等等。譬如，针对台风、暴雨、火灾等自然灾害，相关部门发布的最高级别预警就被称为“红色预警”。“温”既可指温度，也可指温暖。因此，①“红温”这一新型构词，②紧紧围绕视觉和触觉两大感官体验为中心，③勾勒细节、再现场景，④令人既如临其境，⑤又隐约感到醒目、强烈的刺激感，⑥非常符合网络新词一贯的生动、鲜明、形象、直观。其次，从词语意义扩展看，“红温”从最早的“游戏人物机体过热”到“真实人物身体发红和体温升高”再到“开心或生气等情绪表达”，意义的引申路径符合双重认知机制。一是隐喻思维，从虚拟游戏世界的角色机体过热，到真实世界人物血管扩张引发的潮红，再从身体发红发热等肉体表现，到（

），是一层又一层的隐喻。二是转喻思维，心理情绪与生理表现，两者之间存在一定的因果关系，用常见的、突出的、代表性的生理表现，代替抽象的、内隐的心理情绪，这种以果代因的方式，便是转喻。而这一机制在日常语言中也是屡见不鲜。譬如，歌曲《匆匆那年》里的“如果再见不能红着眼，是否还能红着脸”，“红着眼”代表“痛苦、难过”，“红着脸”则代表了“羞涩、不舍”。万般心事更与何人说？网民们借由“红温”等词语，满足了网络示情的表达需求。18．根据原文内容，下列词语与文中“红色预警”的语义形式不同的一项是（

）A．黑色幽默 B．绿色通道 C．灰色产业 D．金色沙滩19．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（

）A．神秘的内心图景 B．幽微的心理世界C．精微的精神领域 D．晦暗的情感宇宙20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21．论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出三个问句，作为本文的写作提纲。22．很多成语的意义引申路径符合双重认知机制。例如“捶胸顿足”，指用拳敲打胸部，跺着双脚，形容极度悲痛、懊悔的状态。请结合文中双重认知机制对“捶胸顿足”语义引申路径进行阐释，并另举一个类似成语加以解释。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。我们每日“看见”海量信息，但真正的成长在于那些“洞见”的时刻。“看见”是信息接收的基础环节，“洞见”是对信息进行筛选、整合、思辨后形成的认知，具有主动性、深刻性、独特性的特征。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1．C2．B3．数据算力/（以前大量的）文本资料/数据重组内心强烈的表达冲动/内心深沉的感受/对生命的感受人类创作的本质在于创造/文学创作者创作的本质在于创造4．提问：作家用AI创作出的作品再修改，这还算是“人类创作”吗？理由：前文提问中涉及AI作品在稍微修改指令后很难查重，可判断本段麦家的回答中的“这个问题”“这还算不算”指的是“修改后的AI作品”；“人类创作”是麦家回答中的新概念，应在提问中涉及。5．①麦家的观点是：文学创作的生命力在于“创造”，不在于“二手经验”的模仿。②《老人与海》中海明威以古巴渔夫“捕到大鱼却被鲨鱼吃光”的事件为原型，创造出圣地亚哥这一在鲨鱼攻击下拥有不屈斗志的“硬汉”形象。③《老人与海》中海明威融入了对自己的生命感受。他将面对创作低谷时对个人尊严的捍卫、与命运抗争的体验投射于圣地亚哥的搏斗历程中，融合了自身对生命价值的思考。6．C7．D8．①抗日战士斗争的智慧。抗日军民藏身菜园，既是保存实力，也是伺机而动的隐蔽策略，体现了灵活机动的斗争策略。②军民之间的相互保护。表现了中华民族团结友爱、万众一心共同御敌的英雄气概。③生命希望的藏续。在“藏”的守护下，新生命“藏”在地洞中降生，象征着即使在战争的阴霾下，中华民族依旧顽强延续的生命力。9．①在人物上，聚焦人性善。小说描写人物之间的温情与勇气，不写血腥与绝望，比如浅花冒险送饭、乡亲们在敌人面前互相保护等，突出人性的善良勇敢，让人感受到温暖与力量。②在环境上，聚焦意境美。小说选取象征着生命力与希望的意象，比如清晨的露水、充满香气的熟透的甜瓜等，让人在紧张的故事中依然感受到生活的美好，从而减轻战争带来的压抑感。③在主题上，聚焦希望。小说结尾写“浅花在阴冷的地洞里生下了女儿”“豆花谢了结了实，瓜儿熟了落了蒂”，象征着生命的循环和未来的希望。战争是暂时的，而生命的延续和民族的未来才是永恒的。10．BDG11．B12．D13．（1）忧患辛劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以导致自身灭亡，这是自然的道理。（2）都是用来阐明得失的规律，存守王道的正统，给后代留下借鉴和训诫的作品。14．①防微杜渐，克制私欲。如材料一要警惕微小过失和个人嗜好，避免积重难返。②警惕亲信，防范壅蔽。君主必须警惕身边那些看似可靠、便于驱使的近侍，防止他们利用亲近的地位蒙蔽视听、窃取权柄。③以史为鉴，虚心纳言。材料三阐明编纂《资治通鉴》的目的正在于“垂鉴戒于后世”。君主应“多识前言往行”，从历史中学习治乱得失的规律。参考译文：材料一：《尚书》说：“自满会招致损害，谦虚能得到益处。”忧患辛劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以导致自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他（庄宗）势力强盛时，全天下的英雄豪杰，没有谁能和他抗衡；等到他衰败时，几十个伶人就能把他困住，最终自己丧命、国家灭亡，被天下人耻笑。人生的祸患常常是从细微的小事积累起来的，而有才智勇气的人往往被自己所溺爱的事物困扰，难道仅仅是伶人（造成的祸患）吗？材料二：自古以来，宦官扰乱国家，他们造成的危害根源比女色之祸还要深。女色，不过是美色罢了，宦官的危害，却不止一个方面。大概是因为他们侍奉君主时地位亲近、关系熟稔，心思又专一而残忍。他们能用小的善行迎合君主的心意，用小的信义笼络君主的信任，让君主必定信任并亲近他们。等到君主已经信任他们之后，就用祸福之事恐吓君主，从而操控君主。即使朝廷里有忠臣贤士，君主却认为这些人离自己很遥远，比不上侍奉自己起居饮食、陪伴在前后左右的亲信可靠。因此，君主身边的亲信一天天地更加亲近，忠臣贤士却一天天地疏远，君主的权势也就一天天地孤立。权势越孤立，君主害怕祸患的心思就越急切，而操控君主的人地位就越发稳固。君主的安危决定于这些人的喜怒；而祸患就潜伏在他的内廷之中。于是过去认为可以依靠的人，正是现在为患的根源。材料三：我（宋神宗）认为，君子应当多了解前代的言论与行事，用来涵养自身的德行，所以才能做到刚强坚毅、忠厚诚实，德行光彩鲜明，日日更新。《尚书》也说：“君王，应当力求见闻广博，时时想着建树功业。”《诗经》《尚书》《春秋》，都是用来阐明成败得失的轨迹，保存王道的正统，为后代留下借鉴与告诫的典籍。这部史书共记载了十六个朝代的历史，编撰成二百九十四卷，放在室内窗前，就能囊括从古至今的历史脉络，内容广博却能抓住要领，体例简明却能完备地记载史事，这也算是典章制度的总汇、史册文献的宝库了。《诗经》说：“殷商的借鉴并不遥远，就在夏朝那个时代。”都是用来阐明得失的规律，存守王道的正统，给后代留下借鉴和训诫的作品。15．C16．①以共同记忆串联：首联与颔联回忆二人曾共游灵隐、同观海门的经历，所描绘的壮丽景色是“送别”章孝标的情感背景，也为后文“寄意”白居易铺垫了共同的空间场景。②以诗情雅趣过渡：颈联由写景转入议论，“无限诗情要细论”既是对章孝标归杭后生活的期待（送别之意），也自然地引出对同为诗人的白居易的思念，将二人紧密联系起来。③以典故双关收束：尾联借用徐孺子的典故，表面是告诉章孝标若寻访高士需去“沙村”，实则巧妙地将白居易比作徐孺子，高度赞誉其品行，完成了“寄意”之旨，使“送别”与“寄意”两层内容浑然一体。17．天下云集响应赢粮而景从鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文怒涛卷霜雪天堑无涯（乱石穿空，惊涛拍岸/水何澹澹，山岛竦峙）18．D1