高考语文信息必刷卷02（北京专用）（解析版）

试卷第=page22页，共=sectionpages2222页绝密★启用前2024年高考考前信息必刷卷（北京专用）02语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）2023年高考语文（北京卷）聚焦“素养立意”，在多种情境中考查考生分析问题、解决问题的能力。1.在学科认知情境中设置典型问题或任务，考查考生知识的迁移、能力的运用。阅读材料是构成语文学科认知情境的载体，依据不同的认知情境设置典型任务。例如，多文本阅读材料为科普类文本，围绕材料的核心内容，设置了概念辨析、观点判断、理论应用等典型任务，考生利用文本提供的信息完成这些任务，展现出实用性阅读能力的高低。2.创设社会生活情境、个人体验情境，在解决问题中鼓励个性化思考和表达，例如，微写作第（1）题创设社会生活情境，对是否创建班级微信公众号发表观点、陈述理由。熟悉的生活情境有助于引发考生思考，激发表达热情，展现考生解决真实问题的能力。3.综合多种情境设置题目，体现真实的学习生活，在对分析问题、解决问题能力的考查中凸显语文学习的典型过程与方法。近年来，北京卷不断探索创设综合、复杂的情境考查学生的语文核心素养。非连续文本阅读主观题仿照23年高考，以表格形式考查对科技文章重要信息的整理归纳，逻辑更加清晰，且使考生免于大篇幅地抄写原文，节约了考试时间。一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成1－5题。材料一在2023年10月的一场科学活动上，中国科学院院士褚君浩向观众展示了利用特殊材料实现的“隐身术”。只见工作人员手持一块面板，将其旋转90度后，褚院士的下半身“消失不见了”!褚院士表示：“未来，哈利·波特的隐身斗蓬将成为衣柜里的日常用品。”想知道隐身斗篷是如何隐身的，就要先了解人是如何看到物体的。光会在物体的表面发生反射，人眼看到了反射光，从而意识到这里有一个物体。如果物体的反射光与环境的反射光有很大差别，人们就能通过反射光进一步判断物体的形状和大小。假如能够减小物体反射光与环境反射光之间的差别，或者使得观察者不能接收到反射光，那么这个物体就可以实现隐身。过去，研究者用摄像机加上显示屏来创造隐身效果，但它只能做到对某个方向隐身，而且需要耗费许多能量，实用性低。今天，超构材料的发明改变了这一切。科学家把介质里微小的人工结构进行有序排列，从而改变了介质的宏观性质。这些经过人工排序的微结构组成的介质，就叫作超构材料。那么,超构材料是如何实现隐身的呢?办法是在材料表面制备纳米尺度的金属天线。当光照射到覆盖在物体上的超构材料时，会发生一种特殊的“折射”,使得所有方向入射的光完全在上述超构材料中无损耗地沿原方向继续传播，从而达到隐身效果。除隐身外，超构材料还可以将发散的光线会聚起来，无需介质承载就能在空气中成像。结合空间定位等交互控制技术，可实现人与空气中的影像直接交互。这样的技术已经应用到了医院无接触式自助挂号机以及地铁自助售票终端上。患者或乘客看到悬浮在空气中的屏幕显示画面，直接在空气中点击，就能完成挂号或购票，而不需要触摸仪器。(取材于张兴华等的文章)材料二从《西游记》中的隐身术到《哈利·波特》中的隐身斗篷，实现隐身一直是人类的梦想。狭义的隐身即无法被肉眼看见，而广义的隐身还包括无法被雷达、声呐等手段探测到。雷达探测主要依靠的是电磁波。2006年，科学家们利用超构材料，首次制造出在微波频率的电磁波隐身衣。虽然这件隐身衣在可见光波长下没有做到“隐身”,但是在特定的微波波长(3.5厘米)下却可以完美地把物体隐藏起来。2009年，针对可见光的隐身衣也被科学家开发出来，设计原理是通过特殊材料让本该照射到物体上的光线绕过物体并按原路传播。设计隐身衣有一个非常重要的实用原则，那就是越薄越好。科学家们于是又开发出了超薄光学隐身衣：通过把一层80纳米厚度的纳米天线覆盖在物体表面，将置于地面的物体掩饰为空无一物的平滑地面。不过，这层超薄纳米天线只能对特定波长的光(730纳米)起作用。声波和超声波也可以用来探测物体。相应的，声学隐身衣的研发也备受关注。为了使物体对声波的传播不产生影响，科学家设计了一种由16个同心环组成的声学装置，这些同心环可以引导声波绕过中心的物体实现声学隐身。声学隐身衣在很多领域都有应用前景，如潜艇的防声呐探测、隔音设施的设计等。最近的研究热点则是在流场中实现隐身。流场隐身衣追求把物体对流场的扰动降到最低，进而使外界无法从流场的变化中探测到物体。这种流场隐身衣2019年首次在多孔介质流场中实现，在水下航行器的隐身和水下减阻等领域中具有重要意义。(取材于徐磊等的文章)材料三20世纪90年代，超构材料首先在电磁学和光学领域蓬勃发展。后来，有学者把超构材料的概念拓展到了声学、力学等领域。上述领城对超构材料的研究都基于一个共同的理论基础：传播方式均由波动方程主导。研究和利用波动方程，即可设计出具有隐身功能的光学和声学超构材料那么,能否将超构材料扩展到热学领域呢?热传导需要满足的是扩散方程，这与波动方程的物理机制迥异，也给研究带来了新的挑战。2008年，复旦大学黄吉平教授课题组首次利用变换热学理论设计出一类热超构材料，从理论上预言了实现热隐身的可能。此后，专家学者们不断制备出各种具有新奇热学性质的热超构材料，探索着实现热隐身的途径。2012年，美国科学家首次制备出真正意义上的“热隐身斗篷”,它能够实时引导背景热流避开物体，无论隐身区域温度如何变化，都不会对外界的温度分布产生丝毫影响。一旦“穿上”这件热隐身衣，在红外探测视角中就是完全隐身的，在雪地上是一片幽蓝，在火场中则是一团火焰，完美复现环境的红外特征。虽然超构材料在热学领域起步较晚，但扩散方程所描述的独特物理性质，让其具备了独特的发展优势。以光学超构材料为例，基于波动方程的光学变换理论在实现上需要考虑频率，而热超构材料则不存在频率问题，具有更强的适用性，在足够宽泛的边界条件中都可以表现良好，一旦实践投产，在生产生活中的实用价值将更加凸显。(取材于费志方、张鹏、侯融等的文章)1.根据材料一，下列理解与推断，不正确的一项是(3分)A.物体反射光和环境反射光差别的大小，会影响人对物体的视觉判断。B.研究者用摄像机加上显示屏的方法，无法让物体做到全方位的隐身。C.超构材料能实现隐身，是因为它可以使入射光在传播时不发生损耗。D.凭借特殊的光学效果，超构材料可以应用于医疗、交通等多个领域。2.下列为材料二所拟的标题，最恰当的一项是(3分)A.各种各样的隐身衣B.旷日持久的隐身衣研究C.隐身衣的发展前景D.隐身：从历史走向未来3.根据材料三，下列理解与推断，正确的一项是(3分)A.超构材料在热学领域的研究开始于20世纪90年代，起步相对较晚。B.热隐身衣可使隐身区域温度随外界温度变化而变化，从而实现隐身。C.热超构材料具有更强的适用性，在生产生活中可取代光学超构材料。D.目前，超构材料在电磁学、光学、声学、热学等领域内均有所发展。4.根据以上三则材料，下列表述不正确的一项是(3分)A.2006年制造出的电磁波隐身衣，只能使物体在特定微波波长下实现隐身。B.2008年复旦大学黄吉平教授课题组首次证实了热超构材料的热隐身功能。C.2012年以前专家们制备的热超构材料还不能够在真正意义上实现热隐身。D.2019年实现的流场隐身衣可以使外界无法在特定流场变化中探测到物体。5.在阅读上面三则材料的过程中，有同学列了下面的表格式提纲。请你填写①-⑤处，帮他补充完整。要求：语言简明。(6分)理论基础作用方式实现效果光隐身①②无法被肉眼识别声隐身引导声波绕过物体④热隐身传播方式由扩散方程主导③⑤【答案】（1）C（2）A（3）D（4）C（5）①传播方式由波动方程主导②使光线绕过物体并按原路/原方向传播③引导背景热流避开物体④无法被声呐探测到⑤在红外探测视角中完全隐身【解析】（1）C.“是因为它可以使入射光在传播时不发生损耗”错误，概括不全，结合“当光照射到覆盖在物体，上的超构材料时，会发生一种特殊的‘折射’，使得所有方向入射的光完全在上述超构材料中无损耗地沿原方向继续传播，从而达到隐身效果”可知。故选C。（2）A.材料二主要按种类和时间顺序介绍隐身衣的发展和前景。故选A。（3）A.“超构材料在热学领域的研究开始于20世纪90年代”错误，结合“那么，能否将超构材料扩展到热学领域呢？热传导需要满足的是扩散方程，这与波动方程的物理机制迥异，也给研究带来了新的挑战。2008年，复旦大学黄吉平教授课题组首次利用变换热学理论设计出一类热超构材料，从理论上预言了实现热隐身的可能”可知。B.“热隐身衣可使隐身区域温度随外界温度变化而变化”错误，结合“它能够实时引导背景热流避开物体，无论隐身区域温度如何变化，都不会对外界的温度分布产生丝毫影响”可知。C.“热超构材料……在生产生活中可取代光学超构材料”错误，结合“而热超构材料则不存在频率问题，具有更强的适用性，在足够宽泛的边界条件中都可以表现良好，一旦实践投产，在生产生活中的实用价值将更加凸显”可知。故选D。（4）C.“2012年以前专家们制备的热超构材料还不能够在真正意义上实现热隐身”错误，推断错误，结合“2008年，复旦大学黄吉平教授课题组首次利用变换热学理论设计出一类热超构材料，从理论上预言了实现热隐身的可能。此后，专家学者们不断制备出各种具有新奇热学性质的热超构材料，探索着实现热隐身的途径。2012年，美国科学家首次制备出真正意义上的‘热隐身斗篷’……”可知。故选C。（5）①结合“上述领域对超构材料的研究都基于一个共同的理论基础：传播方式均由波动方程主导”可知，传播方式由波动方程主导。②结合“2009年，针对可见光的隐身衣也被科学家开发出来，设计原理是通过特殊材料让本该照射到物体上的光线绕过物体并按原路传播”可知，使光线绕过物体并按原路/原方向传播。③结合“2012年，美国科学家首次制备出真正意义上的‘热隐身斗篷’，它能够实时引导背景热流避开物体，无论隐身区域温度如何变化，都不会对外界的温度分布产生丝毫影响”可知，引导背景热流避开物体。④结合“声波和超声波也可以用来探测物体。相应的，声学隐身衣的研发也备受关注。为了使物体对声波的传播不产生影响，科学家设计了一种由16个同心环组成的声学装置，这些同心环可以引导声波绕过中心的物体实现声学隐身。声学隐身衣在很多领域都有应用前景，如潜艇的防声呐探测、隔音设施的设计等”可知，无法被声呐探测到。⑤结合“⼀旦‘穿上’这件热隐身衣，在红外探测视角中就是完全隐身的，在雪地上是一片幽蓝，在火场中则是一团火焰，完美复现环境的红外特征”可知，在红外探测视角中完全隐身。二、本大题共6小题，共28分。阅读下面文言文，完成6-10题。(共18分)周召公年十九，见正而冠，冠则可以为方伯诸侯矣。人之幼稚童蒙之时，非求师正本，无以立身全性。夫幼者必愚，愚者妄行，愚者妄行，不能保身。孟子曰：“人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚。”故善材之幼者，必勤于学问，以修其性。今人诚能砥砺其材，自诚其神明，睹物之应，通道之要，观始卒之端，览无外之境，逍遥乎无方之内，彷徉乎尘埃之外，卓然独立，超然绝世，此上圣之所以游神也，然晚世之人莫能。闲居静思，鼓琴读书，追观上古，友贤大夫，学问讲辩，日以自虞，疏远世事，分明利害，筹策得失，以观祸福，设义立度，以为法式，穷追本末，究事之情，死有遗业，生有荣名，此皆人材之所能逮也，然莫能为者，偷慢懈堕多暇日之故也，是以失本而无名。夫学者，崇名立身之本也。仪状齐等，而饰貌者好；质性同伦，而学问者智。是故砥砺琢磨非金也，而可以利金，诗书群言非我也，而可以厉心。夫问讯之士，日夜兴起，厉中益知，以别分理，是故处身则全，立身不殆。士苟欲深明博察，以垂荣名，而不好问讯之道，则是伐智本而塞智原也，何以立躯也。水积成川，则蛟龙生焉；土积成山，则豫樟生焉；学积成圣，则富贵尊显至焉。千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士之智也。故曰讯问者智之本，思虑者智之道也。《中庸》曰：“好问近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。”积小之能大者，其惟仲尼乎!学者所以反情治性尽才者也，亲贤学问，所以长德也；论交合友，所以相致也。《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”此之谓也。(选自刘向《说苑·建本》)6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)A.见正而冠冠：行加冠礼，表示成年B.人皆知以食愈饥愈：更加C.厉中益知厉：磨砺D.以垂荣名垂：使……流传7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)A.莫知以学愈愚何以立躯也B.故善材之幼者非一木之枝C.今人诚能砥砺其材其惟仲尼乎D.逍遥乎无方之内好问近乎智8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是(3分)A.然晚世之人莫能但是近代以来的读书人不能做到B.学问讲辩，日以自虞每日研究学问，辨明义理，作为一种自我娱乐C.死有遗业，生有荣名死后有遗留下来的愿望，活着有美好的声誉D.质性同伦，而学问者智素质相同，有学问的人更聪明9.下列对文意的理解与分析，不正确的一项是(3分)A.作者认为年幼的人知识浅薄，却可以通过学习摆脱愚蠢，修养心性。B.人才拥有非凡的智慧，能观察各种事物的反应，看到广大无边的境地。C.学习可以使人达到圣人的境界，此后钱财、地位和美名就会自然到来。D.本文运用了大量比喻，与荀子《劝学》一样，使道理的阐释深入浅出。10.作者在提出“夫学者，崇名立身之本也”后，阐述了学者治学的途径。请用自己的话分条概括这些途径。(6分)【答案】（1）B（2）A（3）C（4）B（5）①勤学好问；②积累善思；③亲近贤者，结交益友。【解析】（1）B．句意：人们都知道用食物解决饥饿。愈：动词，解决。故选：B。（2）A．以：都是介词，用。B．之：助词，主谓之间取消句子独立性，不译；结构助词，的。C．其：代词，代自己的；副词，表揣测，大概。D．乎：介词，相当于“于”，在；介词，相当于“于”，同。故选：A。（3）C．理解不正确，“遗业”应理解为“留下的事业”⽽⾮“遗留下来的愿望”。正确的理解为：死后留下事业，活着赢得美名。故选：C。（4）B．“人才拥有非凡的智慧，能观察各种事物的反应，看到广大无边的境地”有误，原文表述为“今人诚能砥砺其材，自诚其神明，睹物之应，通道之要，观始卒之端，览无外之境，逍遥乎无方之内，彷徉乎尘埃之外，卓然独立，超然绝世，此上圣之所以游神也”。大意是“如今人们假如真的能磨炼自己的才能，让自己精神集中，细察事物的变化，通晓正道的要领，了解事物从始至终的究竟，游览广阔的境界，在无边无际的宇宙中逍遥自在，在尘世之外任意往来，高高独自屹立，远远超凡出世，这就是德才最高超的人心神能够自由驰骋的原因”。文中是一种假设，假如人们能细察事物的变化，游览广阔的境界等，这就是人才心神能够自由驰骋的原因。故选：B。（5）文中说到“士苟欲深明博察，以垂荣名，而不好问讯之道，则是伐智本而塞智原也，何以立躯也”，强调的是治学必须要勤学好问；还说到“水积成川，则蛟龙生焉；土积成山，则豫樟生焉；学积成圣，则富贵尊显至焉。千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士之智也。故曰讯问者智之本，思虑者智之道也”。强调的是要积累善思；还说到“学者所以反情治性尽才者也，亲贤学问，所以长德也；论交合友，所以相致也”。强调的是要亲近贤者，结交益友。【参考译文】：周召公十九岁，志趣已正就加冠，加冠后就可以做方伯诸侯了。一个人在年幼无知的时

候，不拜师接受基础教育，就难以立身全性。年幼的人知识浅薄,知识浅薄就会胡作非为，胡作非为就不能保全自己的性命。孟子说:“人们都知道用食物解决饥饿，不知道用学问治好愚蠢。”所以本性良好的人在小时候，一定要在学问上勤学苦练,用来修养他的心性。

现在的人果真能够磨炼才干,精神上达到高超地步,观察各种事物的反应，了解其中的

要点，看到事物开始结尾的头绪,看到广大无边的境地,逍遥在广大的宇宙间,游荡在尘俗以外,不同流合污,超尘脱俗,这是圣人理想中的境界,但是近代以来的读书人不能做到。闲居静思,弹琴读书,回忆上古,友爱和尊敬大夫,每日研究学问,辨明义理,作为一种自我娱乐，疏远世俗的事务，分清利和害,计划得和失,用来观察祸和福，根据义理建立法制，作为准则，弄清事情的来龙去脉，推究事物的情理，死后有遗留下来的功业，活着的时候有美好的名誉，这都是称得上人才的人能够做得到的,但是有人不能做到这些，是由于偷懒、懈怠、太空闲的缘故,所以失去根本就没有成就。

学问是成名立身的根本。容貌一样,会打扮的就更漂亮;素质相同，有学问的就更聪明。

所以打磨的工具不是金属的.但是可以把金属物磨得非常锋利;《诗》《书》德言,不是我自己，但是可以磨练我的意志。勤学好问的人,早起一点,晚睡一点，磨砺自己增加知识，用来分别事理,所以处世就能保全，立身就不会危险。一个读书人如果想要深明道理、了解一切,使美名流传到后代，不喜欢勤学好问，就是砍去智慧的根本,堵塞智慧的源泉，怎么能立身处世呢。

水积多了成为河川，那么蛟龙就可以在里面生存;土积多了成为大山，那么豫樟等树木就可以在上面生长;知识积累多了就能成为圣人，那么富贵尊显就来了。价值千金的狐皮衣服,不是一张狐皮能够拼成的;台庙的屋椽,不是一棵树木的枝干做成的;先王的礼法,不是一个知识分子的智慧。所以说勤学好问是增进智慧的根本，用脑思考是促进智慧的方法。《中庸》上说:“好问接近于智慧，力行接近于仁德，知耻接近于勇敢。”积累小善成为大善，大概只有孔子了!

读书人就是要做到恢复人情,修养心性,竭尽才能，亲近贤人,并向他请教，增长自己的

学问品性;交朋友要注意情投意合,这样彼此都有好处。《诗经》上说:“如同象牙经过切磋，如同美玉经过琢磨。”就是这个意思。11.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。(共10分)①子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”《学而》)②孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(《季氏》)③子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?”(《子张》)（1）请将画线句翻译为现代汉语。(4分)①无友不如己者②嘉善而矜不能俗话说：“广交不如择友。”请结合以上材料，谈谈你对“广交不如择友”的看法。(6分)【答案】（1）①不要和不如⾃⼰的⼈交朋友。②赞许善者，同情⽆能的⼈。（2）示例⼀：我认同这⼀观点。“择友”强调交朋友应有⼀定的标准，材料②中孔⼦认为与正直、信实和⻅闻⼴博的⼈交友是有益的，⽽与谄媚奉承、背后毁谤和夸夸其谈的⼈交友是有害的，说明朋友的品⾏对⼈的影响很⼤，交友应当有选择。示例⼆：我不认同这⼀观点。“⼴交”是⼀种“泛爱众”的交友⽅式，材料③中⼦张说君⼦交友既要尊重贤⼈，⼜要接纳普通⼈，说明君⼦可以⼴泛地接纳朋友，这正是⼀个⼈道德⽔平⾼的表现。【解析】（1）①友：名词作动词，交朋友；不如：⽐不上。译⽂：不要和不如⾃⼰的⼈交朋友。②嘉：赞许；矜：同情。译⽂：赞许善者，同情⽆能的⼈。（2）“⼴交不如择友”⼤意是“⼴交朋友的同时，要注意朋友的选择”。可赞同这样的观点。选择朋友要有⼀定的标准，不要和⾏为不端，有不良嗜好的⼈交朋友。材料⼆就说到同阿谀奉承的⼈交朋友，同当⾯恭维背后诽谤的⼈交朋友，同花⾔巧语的⼈交朋友，是有害的。这⼏类⼈，我们在交友时要回避，要同正直的⼈交朋友，同诚实的⼈交朋友，同⻅多识⼴的⼈交朋友。所谓“近朱者⾚，近墨者⿊”，朋友对⾃⼰的影响很⼤，所有交友时要谨慎，有选择。也可以不认同这样的观点。要⼴泛交友，当然不是⽆原则。材料三就说到要尊重贤⼈，也包容⼴⼤的普通⼈；赞美好⼈，也怜悯⽆能的⼈。不如⾃⼰的普通⼈，只要他品性端正，本性善良，也可与之交友。君⼦交友⼴泛，这是⼀个⼈道德⽔平⾼的表现。【参考译文】孔⼦说：“⼀个君⼦，如果不庄重，就没有威严，即使读书，所学也不会牢固。⾏事应当以忠和信这两种道德为主。不要和不忠不信的⼈交朋友。有了过错，要不怕改正。”孔⼦说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的⼈交朋友，同诚实的⼈交朋友，同⻅多识⼴的⼈交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的⼈交朋友，同当⾯恭维背后诽谤的⼈交朋友，同花⾔巧语的⼈交朋友，这是有害的。”⼦张说：“不同于我所听到的。君⼦尊重贤⼈，也包容⼴⼤的普通⼈；赞美好⼈，也怜悯⽆能的⼈。我⾃⼰如果很贤明的话，对于别⼈有什么容不下的？我⾃⼰如果不够贤明的话，⼈家将拒绝跟我相交，我⼜怎么可能去拒绝别⼈呢？”三、本大题共4小题，共20分。阅读下面诗歌，完成12－14题。（共12分）辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口【1】陶渊明闲居三十载，遂与尘事冥【2】诗书敦【3】宿好，林园无世情。如何舍此去，遥遥至西荆!叩枻【4】新秋月，临流别友生。凉风起将夕，夜景湛虚明。昭昭天宇阔，皛皛【5】川上平。怀役不遑寐，中宵尚孤征。商歌【6】非吾事，依依在耦耕【7】。投冠旋【8】旧墟，不为好爵萦。养真衡茅下，庶以善自名。注释：【1】公元401年，陶渊明回乡探亲假满，再次返回江陵(今湖北荆州)的官府。路经涂口时，写下这首诗。【2】冥：隔绝。【3】敦：厚，此指“加深”。【4】枻(yì)：船舷。【5】皛(xiǎo)：洁白明亮。【6】商歌：卫人宁戚曾唱商歌向齐桓公自荐，桓公因而重用了他。【7】耦耕：指并肩而耕，出自《论语·微子》“长沮、桀溺耦而耕”。【8】旋：返回。12.下列对诗歌的理解，不正确的一项是(3分)A.题目交待了时间、地点和事由，诗中的所见、所遇、所感与之形成了呼应。B.“如何”句，以反问表达不舍，其中的“此”指前四句所说的生活和爱好等。C.“怀役”句，写诗人心忧国事，以致夜不能寐，点出了此次离家返任的原因。D.“养真”句的“真”与《归园田居》“守拙归园田”的“拙”,都指自然本性。13.下列对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是(3分)A.叠词“遥遥”含义丰富，既强调空间上的距离，也突出了现实与理想间的渺远。B.“临流别友生”与《归去来兮辞》中“临清流而赋诗”,两句均写出了高雅的志趣。C.“商歌”“耦耕”两个典故寓示着不同的道路，诗人借此含蓄表达了人生的抉择。D.本诗用语平淡自然，结尾直抒胸臆，用“庶以善自名”这样的语句表达了希望。14.从全诗看，“凉风起将夕”至“岛岛川上平”四句，有何作用？(6分)【答案】（1）C（2）B（3）①临近傍晚凉⻛微起，夜中景象澄澈空明，天宇空阔明亮如昼，皎洁江⾯⼀⽚宁静。这⽆限美好的境界，反衬出⾃⼰役事在身、中宵孤⾏之苦。②⼀切美景，对此时的诗⼈说来，都成虚设，引发诗⼈下⽂的深思，追抚已往，也思考未来。【解析】（1）C.“写诗⼈⼼忧国事”错误。是诗⼈身负⾏役⽆暇安睡，夜半尚且独⾃远⾏，表现出⾃⼰役事在身、中宵孤⾏之苦。故选C。（2）B.“两句均写出了⾼雅的志趣”错误。诗⼈告别友朋漂荡江中是因为他回乡探亲假满，再次返回江陵的官府，诗⼈⾼雅的志趣是诗书和园林，官场应酬这些尘事、虚伪欺诈这些俗情是诗⼈所讨厌的。故选B。（3）新秋⽉上，凉⻛乍起，夜景虚明⼀⽚，天宇空阔⽆垠，平静的江波上闪映着⽉影，望过去分外皎洁。这是⽆限美好的境界，但是，作者如此着⼒描写这秋江夜景，不是因为“情乐则景乐”，⽽正是为了反映出⾃⼰役事在身、中宵孤⾏之苦。美景引发诗⼈深思，追抚已往，也思考未来。在上节所写境和情的强烈⽭盾下，诗⼈不⾃禁地像在⾃语，也像在对⼤江、秋⽉倾诉：“商歌⾮吾事，依依在耦耕”——像宁戚那样唱着哀伤的歌来感动⻬桓公以⼲禄求仕的世不乏⼈，⽽⾃⼰却恋恋于像⻓沮、桀溺那样的并肩⽽耕。“商歌”和“耦耕”，代表着两条截然不同的⽣活道路，作者在此已作了明确的抉择。投冠还乡的意愿表现得如此明确⽽⼜坚决，⾃然应该视之为他已经有了较清醒的认识，⽽急欲摆脱这个是⾮之所。【译⽂】三⼗年来村居享悠闲，对于世态隔膜⽽不明。原先爱好诗书现更爱，⽥园没有应酬之俗情。为何舍弃⽥园⽽离去，千⾥迢迢去到那南荆？荡起船桨击碎新秋⽉，⽔边暂告分⼿别亲朋。傍晚凉⻛习习已吹起，⽉光照天夜⾊清空明。天宇明净⾼远⽆边际，亮光闪闪江⾯⽔波平。惦记差役不能安⼼睡，夜已将半还得独⾃⾏。商歌求官不是我事业，留恋沮溺那样并⼒耕。甩掉官帽决⼼返故⾥，⾼官厚禄本来不动情。衡⻔茅舍才可修真性，或可凭善建⽴好声名。【赏析】此诗开头六句，是从题前着墨，借追念平⽣，写出⾃⼰的⽣活、情性，再转到当前。他这年三⼗七岁，说“闲居三⼗载”，是就⼤体举成数⽽⾔。过去精神寄托所在是诗书和园林，官场应酬这些尘事、虚伪欺诈这些俗情是远隔⽽⽆沾染的。四句盛写过去⽣活的值得追恋，也正是蓄势；接着便迸发出“如何舍此去，遥遥⾄⻄荆”的⾃诘，强烈表现出⾃悔、⾃责。这⾥⽤⼗字成⼀句作反诘，⾜⻅出表现的⼒度；说“遥遥⾄⻄荆（荆州在京都之⻄）”，⾃然不仅是指地理上的“遥遥”，⽽且也包括与荆⼈在情性、⼼理上的相隔“遥遥”。“叩枻”以下⼋句是第⼆节。前六句正⾯写“夜⾏”，也写内⼼所感。诗⼈挥⼿告别岸边的友⼈，举棹⻄⾏。这时，新秋⽉上，凉⻛乍起，夜景虚明⼀⽚，天宇空阔⽆垠，平静的江波上闪映着⽉影，望过去分外皎洁。这是⽆限美好的境界，但是，作者如此着⼒描写这秋江夜景，不是因为“情乐则景乐”（吴乔《围炉诗话》），⽽正是为了反跌出⾃⼰役事在身、中宵孤⾏之苦。⼀切美景，对此时的诗⼈说来，都成虚设；反⾜以引发其深思，既追抚已往，也思考未来。这样，“怀役”两句，便成了绾结上下的关捩语句。结尾六句，抒写夜⾏所感。在上节所写境和情的强烈⽭盾下，诗⼈不⾃禁地像在⾃语，也像在对⼤江、秋⽉倾诉：“商歌⾮吾事，依依在耦耕”——像宁戚那样唱着哀伤的歌来感动⻬桓公以⼲禄求仕的世不乏⼈，⽽⾃⼰却恋恋于像⻓沮、桀溺那样的并肩⽽耕。“商歌”“耦耕”，代表着两条截然不同的⽣活道路，作者在此已作了明确的抉择。“耦耕”是“归隐”的代称，所以下⽂就是对未来⽣活的具体考虑：⾸先是“投冠”（不是⼀般的“挂冠”），掷弃仕进之⼼，不为⾼官厚俸牵肠挂肚；其次是返归故⾥，在衡⻔茅舍之下、在⽥园和⼤⾃然的怀抱中，养其浩然真⽓。诗⼈深沉地想：要是这样，⼤概可以达到“⽌于⾄善”的境界了吧。⼀个“庶”字，也表现出诗⼈对崇⾼的⼈⽣境界的不息追求。诗中作者⽤⽩描⼿法写江上夜⾏的所⻅、所遇，⽆⼀不真切、⽣动，发⼈兴会。其抒述感慨，都是发⾃肺腑的真情实语。⽅东树说：“读陶公诗，专取其真。事真、景真、情真、理真，不烦绳削⽽⾃合”（《昭昧詹⾔》）；⼜说：“读陶公诗，须知其直书即⽬，直书胸臆，逼真⽽道腴”（《昭昧詹⾔》），此篇就是⼀个典型例⼦。15．在横线处填写作品原句。（共8分）（1）数字入诗具有独特的艺术效果：杜甫《蜀相》中“①,②”,凸显了诸葛亮的济世雄才和耿耿忠心；黄庭坚《登快阁》中“③,澄江一道月分明”,描绘出辽远阔大、空明澄澈的意境。（2）何为青年精神?青年精神是“敏于事而慎于言，④”的勤勉力行、向善向上，是“事不目见耳闻，⑤,可乎”的大胆质疑、勇于求证，是“⑥,恐年岁之不吾与”的锐身自任、只争朝夕。（3）借代具有增强形象感、引发丰富联想等作用：《过秦论》中“⑦,威振四海”,形象地写出了秦王朝的严刑治国；《燕歌行》中“⑧,玉箸应啼别离后”,生动地表现了卫边之苦、相思之痛。【答案】（1）三顾频烦天下计两朝开济老臣心落木千山天远大（重点字：频、烦）（2）就有道而正焉而臆断其有无汩余若将不及兮（重点字：臆）（3）执敲扑而鞭笞天下铁衣远戍辛勤久（重点字：戍）【解析】本题考查默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。四、本大题共4小题，共18分。阅读下面作品，完成16-19题。古栈道随想奚耀华古人把路留在了“墙”上，我们的船行在水里。过滩了。船工从小凳上站起，暴满青筋的手握紧篙杆，将它插进大宁河湍急的水流，在显示其力量美的同时，避险就夷，将船稳稳地送进了古雒门，也就是小三峡上的第一峡——龙门峡。晨雾犹浓，一团团、一簇簇，罩在峰的顶端，聚在峡的褶皱。一阵轻风拂过，雾移散了，像拉开了一道薄薄的帷幕，将那两岸雄峻的峭壁径直推到了我的眼前。“看，古栈道!”不知谁喊了一声，大家的目光一齐射向了左侧巍峨的崖壁，展现在眼前的，是两排平行的方孔，上下交错成不规则的倒“品”字形，顺着蜿蜒险峻的绝壁伸展开去，像一个个古堡的窗口，气势森严。一时间，我被震撼了。出来时未做功课，从引航员那里，我知道了那方孔是古栈道的遗迹，据传它开凿于秦汉时期，至于究竟是秦还是汉，便说不清楚了。不过这并不重要，秦汉两朝在中国历史上同处一个非常的历史断代，那时，人们正在努力摒弃奴隶制的窠臼，构建着封建制的理想，革故鼎新。栈道不论修于两朝中的哪一个，都将是一种时代精神和历史格局的体现。然而，我们此时不约而同在惊叹着的，却是另一个问题：在如墙一样陡峭的绝壁上，这道是如何被修起来的?它又是作何而用?古栈道神奇诡谲，巧夺天工，建造它时的艰苦卓绝自然令人难以想象，几乎为奇迹。于是民间便有了鲁班与观音菩萨打赌，夜修栈道，以造福于民，和宋太祖赵匡胤西进平蜀，修栈道以供行军之用等等传说，将这种不可思议托付给神力和王权，虚虚实实，莫衷一是。传说自然不是确切的结论，但却引发了我们对历史的无限遐想和怀古幽思——自从秦代修建秦始皇直道，从咸阳直至九原，以申秦法、扬威德以来，路便开始载入史册，称为“驰道”,即为跑兵马之道；隋炀帝虽暴虐，但一条大运河却使南北漕运畅通，亦促商贾繁荣，福荫后世，那又是一条行舟船之道，谓之“水道”;而我们眼前呈现的，是一条刻在石壁上的道，依然显示了古代工匠天堑变通途的创造性和想象力……古往今来，世间的道路总有千千万万，纵横交错使九府通衢。有的易走，如履平地；有的难行，步步艰辛。但路总是以不同的形态顽强向前伸展着，延续着，持续向着既定的目标。人们常言“蜀道难”,蜀道的确难，这条古栈道也难，我们的船在激流中向大宁河的纵深行驶，沿途景观如一幅长卷渐渐舒展开来。浏览两岸，一样的“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”,而那条“道”竟也始终伴随着，不曾有过须臾的间断。于是，小三峡的秀美中又融进了一层沉重的历史感和朦胧的神秘感，不时扰动着你的心绪，那一个接一个的方孔……我开始臆造当年古人在上行走的情景：或是蒙蒙细雨，那头上是一顶斗笠；或是白雪茫茫，那身上是一件蓑衣；还有那风、那烈日、那负重……这是行路，若再往前联想开去，便该是“鸡声茅店月，人迹板桥霜”了。古埃及有一座举世闻名的人面狮身像，据说狮身代表力量，人面代表智慧。雄狮般强健的体魄加上人类的聪颖，便构成了一个民族、一个王朝生存自立的基础。埃及人大可为这一创造而感到自豪。当然，中国人也很有一些值得骄傲的，如万里长城、秦始皇兵马俑、隋唐大运河，若论当代，也还有林县的红旗渠、新疆的坎儿井……但我觉得在这些骄傲中，应该加进古栈道，因为，它不仅同样象征着我们先辈一种超人的力量付出，同时也印证了一种卓越绝伦的智慧构想。时光流逝，斗转星移，古老的栈道已不复存在，但那一座座方孔已沉淀为古代文明的化石，它安静、寂寞地依附于亘古的绝壁之上，为我们坚守着一个越来越遥远的古老传奇，今天我们在听，明天我们的后代仍将继续听下去。雾彻底散了，久违的阳光终于覆盖了整个峡谷，像在一条昏暗的甬道里，点起了一盏巨大的白炽灯，将那山、那水、那崖照得辉煌起来。峡谷醒了。我忽然想起鲁迅说过的话：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”的确，世上的路有许许多多，有些是被人不知不觉走出来的，如鲁迅所说；有些则是在根本无法走的地方硬开出来的，就像这条古栈道。不论什么样的方法，路总归是人们生命意志和理想维度的体现和延伸。蜀道难，古栈道亦难，“问君西游何时还，畏途巉岩不可攀”,这已是路难行的极致，若有比之更甚者，便只有心路了。从古至今，行路也许就不曾是件容易的事，它需要非凡的胆识和坚毅的洞察力，执着且笃行。不仅行路，我们的人生，抑或一个社会的发展大概也是如此吧。从小三峡回来，为解疑惑，我翻阅了一些资料，找到一些关于这条古栈道遗迹的记述，应为正解。现摘录于此：大宁河古栈道遗迹，平均距河面约15米，每个方孔长宽各六寸，深约一尺，孔距五尺。始建于秦汉时期，用以设竹管，将巫溪盐卤输送至巫山熬制；到唐代又加以改造，成为人行栈道。从巫溪宁厂至龙门峡，全长约一百二十公里，上游至下游逐步升高，超过了著名的剑阁栈道。大部分开凿于禽兽难以攀援的绝壁之上，是我国最长而又最险的古栈道之一。16.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是(3分)A.努力摒弃奴隶制的窠臼窠臼：老套子B.虚虚实实，莫衷一是莫衷一是：没有人认为是对的C.我开始臆造当年古人在上行走的情景臆造：想象D.依附于亘古的绝壁之上亘古：自古以来17.下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.文章叙写了民间历代修建道路的传说，赞颂了古人非凡的创造力。B.作者运用比喻的手法，描绘出巍峨险峻的崖壁上古栈道的气势森严。C.作者将古栈道与古今中外的创造并举，表达了对古栈道消逝的遗憾。D.本文融合了自然、历史和哲学元素，内涵丰富，情感深沉，引人遐思。18.结合文章内容，解说文中画线句的内涵，并赏析其表达效果。(6分)19.文章结尾摘录了关于古栈道遗迹的资料，分析其在全文中的作用。(6分)【答案】（1）B（2）C（3）内涵：①“昏暗的甬道”和“巨大的白炽灯”喻指被浓雾笼罩下的峡谷和光芒覆盖了整个峡谷的太阳。“峡谷醒了”用拟人手法写出了阳光照耀下的峡谷里的山、水、崖一下子变得明亮辉煌起来。表现了作者对古栈道认识上的升华：从古栈道对文明的坚守，联想到无论是行路、人生还是社会发展都需要非凡胆识、坚毅的洞察力，执着而笃行。效果：这段话形象生动地表现了作者深沉的思考，为深化主旨做铺垫。（4）照应前文作者关于古栈道来历、作用等方面的种种疑惑。突出古栈道的地位，表现古人开凿时的艰苦卓绝。强化作者对古人所创造的古栈道这一奇迹由衷的赞叹和敬佩之情。引发读者思考，并产生强烈的心灵震撼，令读者回味无穷。【解析】（1）B．莫衷一是：意思是不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。结合“于是民间便有了鲁班与观音菩萨打赌，夜修栈道，以造福于民，和宋太祖赵匡胤西进平蜀，修栈道以供行军之用等等传说，将这种不可思议托付给神力和王权，虚虚实实，莫衷一是”可知。故选B。（2）C．“表达了对古栈道消逝的遗憾”错误，古栈道的遗迹还在。故选C。（3）内涵：①结合“雾彻底散了，久违的阳光终于覆盖了整个峡谷，像在一条昏暗的甬道里，点起了一盏巨大的白炽灯，将那山、那水、那崖照得辉煌起来”可知，“昏暗的甬道”和“巨大的白炽灯”喻指被浓雾笼罩下的峡谷和光芒覆盖了整个峡谷的太阳。“峡谷醒了”用拟人手法写出了阳光照耀下的峡谷里的山、水、崖一下子变得明亮辉煌起来。结合“从古至今，行路也许就不曾是件容易的事，它需要非凡的胆识和坚毅的洞察力，执着且笃行。不仅行路，我们的人生，抑或一个社会的发展大概也是如此吧”可知，表现了作者对古栈道认识上的升华：从古栈道对文明的坚守，联想到无论是行路、人生还是社会发展都需要非凡胆识、坚毅的洞察力，执着而笃行。效果：结合“雾彻底散了，久违的阳光终于覆盖了整个峡谷，像在一条昏暗的甬道里，点起了一盏巨大的白炽灯，将那山、那水、那崖照得辉煌起来”可知，这段话形象生动地表现了作者深沉的思考，为深化主旨做铺垫。（4）结合“然而，我们此时不约而同在惊叹着的，却是另一个问题：在如墙一样陡峭的绝壁上，这道是如何被修起来的？它又是作何而用？”可知，照应前文作者关于古栈道来历、作用等方面的种种疑惑。结合“从巫溪宁厂至龙门峡，全长约一百二十公里，上游至下游逐步升高，超过了著名的剑阁栈道。大部分开凿于禽兽难以攀援的绝壁之上，是我国最长而又最险的古栈道之⼀”可知，突出古栈道的地位，表现古人开凿时的艰苦卓绝。结合“古栈道神奇诡谲，巧夺天工，建造它时的艰苦卓绝自然令人难以想象，几乎为奇迹”可知，强化作者对古人所创造的古栈道这一奇迹由衷的赞叹和敬佩之情。结合“古往今来，世间的道路总有千千万万，纵横交错使九府通衢。有的易走，如履平地；有的难行，步步艰辛。但路总是以不同的形态顽强向前伸展着，延续着，持续向着既定的目标”可知，引发读者思考，并产生强烈的心灵震撼，令读者回味无穷。五、本大题共3小题，共66分。20．语言基础运用（共6分）①国风动画《长安三万里》一经放映就受到追捧，电影中的盛唐美景如诗如画，李白、杜甫、高适、王维等一众诗坛“顶流”陆续登场，让观众梦回“大唐群星闪耀时”。②电影不仅在美术层面有所突破，而是更探索出中国叙事的新路径。③当穿越千年的诗句透过银幕与观众相遇，长安的都市气派、江南的温柔妩媚、梁园的田园风光、塞北的苍凉辽阔，与回响在历史深处的吟诵一起唤醒了观众骨子里的文化基因。④《长安三万里》的“出圈”,是传统文化拥抱大众的一个缩影；其风行背后，是对中国优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，是中国动画电影人的一次成功探索。⑤传统文化并非曲高和寡，只要找到时代化的表达，让观众与中华文明共情，它们同样可以“飞入寻常百姓家”,为大众所喜闻乐见。（1）下列说法不正确的一项是(3分)A.①句中的“陆续登场”可以用“粉墨登场”替代。B.②句中加点的关联词语使用有误，应去掉“而是”。C.③句中画横线的两个语句互换位置后，语意更连贯。D.⑤句中画横线诗句出自《乌衣巷》,此处引用恰当。（2）在不改变原意的基础上，请以“是中国动画电影人”为开头，将④句中画波浪线的部分进行改写，与“其风行背后”一起构成一个单句。可以适当增删词语。(3分)【答案】（1）A（2）是中国动画电影人对中国优秀传统文化创造性转化、创新性发展的一次成功探索。【解析】（1）A.错误。“陆续登场”，是指先后相续不绝的上场；“粉墨登场”，原指演员化妆上台演戏。现比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。所以不能替代。B.正确。“不是……而是”表示并列关系，根据语境，是说电影不仅在美术层面有所突破，而且探索出中国叙事的新路径。所以去掉“而是”。C.正确。根据语境，“都市气派”与“田园风光”相对，“江南的温柔妩媚”与“塞北的苍凉辽阔”相对，所以“江南的温柔妩媚”“梁园的田园风光”互换位置后语意更连贯。D.正确。“飞入寻常百姓家”本意是燕子如今已飞进寻常百姓家中。语境是说传统文化可以传播到寻常的千家万户，所以引用恰当。故选：A。（2）根据原句“其风行背后，是对中国优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，是中国动画电影人的一次成功探索”，首先确定以“是中国动画电影人的一次成功探索”作为单句的基本框架，然后把“中国优秀传统文化的创造性转化、创新性发展”作为“探索”的定语，故改为：是中国动画电影人对中国优秀传统文化创造性转化、创新性发展的一次成功探索。21.微写作(10分)从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。（1）龙年春节将至，班级准备开展“迎新春”活动。作为策划人，你会为该活动设计一个怎样的核心环节?请说说理由。要求：简要说明核心环节的内容，重点陈述理由。（2）学校将组织“精彩的青春”主题活动，拟邀请一位有影响力的人物进校演讲。请你写一封信向演讲人发出邀请。要求：人物真实，语言得体。（3）四季轮回，岁月流转，许多美好都经冬季而沉淀。请以“冬的沉淀”为题，写一首诗歌或一段抒情文字。要求：感情真挚，有形象，有文采。【答案1】示例：我设计“龙年说龙知民俗”文化沙龙活动。在中国十二生肖中，龙是唯一被神化出来的动物，是最具权威的神兽，是中华民族的重要文化符号。世界各地炎黄子孙，都以自己是“龙的传人”而感到自豪。因此也形成了很多关于龙的民俗活动，如舞龙灯、赛龙舟以及祭龙王等活动，祈求风调雨顺，期盼平安快乐。本活动话“⻰”，聊“⻰”，追溯“⻰”，龙舞盛世。本题考查学生微写作的能力。【解析1】写作类型：活动设计类微写作。审题：本题写作的背景信息是龙年春节将至，具体写作情境和要求是为班级即将开展的“迎新春”活动设计一个核心环节，所以写作要围绕“龙年”“春节”展开，主要内容是设计核心环节的理由，即为何设计此环节，此环节展现重在体现什么。写作思路：首先指出核心环节的主题和活动的类型，主题中要有“春节”“龙年”之类的词语；活动类型要具体，适合班级开展，如文化沙龙、征文等，然后阐述设计该活动的目的和意义。如迎接即将来临的龙年，弘扬传统生肖文化；通过丰富多彩的形式，如龙年习俗讲解、龙的传说、传统工艺制作方法等，传承中华龙年习俗，弘扬爱国民族精神等。【答案2】尊敬的钱七虎院士：您好！我是XX学校的主题活动的负责人。我校将组织一次盛大的校园活动。本次活动的主题是“精彩的青春”。您的青春时代是奋斗的代名词，铸盾六十年，为了祖国的安全坚持不懈的努力，做出了巨大的贡献。同学们非常希望您能莅临我校，为我们进行精彩的演讲。活动定于X月X日在我校大礼堂举行，我们将不胜感激。此致敬礼！XX学校X年X月X日【解析2】本题考查学生微写作的能力。本题要求写一封邀请函，邀请的对象是一位有影响力的人物。首先，写作时需要注意书信格式。一般书面的内容由称呼、问候语、正文、祝福语、署名和日期等部分组成。注意称呼得当，致敬语要得体。其次，主体内容部分。这是一封校园活动邀请信，限定了活动的主题，即“精彩的青春”，邀请的是人物是有影响力的，这就需要我们从人物积累中选择一位符合要求且我们熟知的人物，如樊锦诗、江梦南、屠呦呦、林占熺等；然后对其青春时期的精彩事迹简略描写，如樊锦诗青春时期扎根敦煌，从青丝到白发，成为“敦煌的女儿”等。最后，作为邀请信，语言要诚挚、得体，同时要说清活动的时间地点，以便让受邀之人有准备的时间。22．作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。（1）鲁迅在《拿来主义》中主张对待文化遗产要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。当今时代，“拿来主义”不仅在文化领域，在很多领域对我们都有启示。请以“我看‘拿来’”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。【答案】例文：我看“拿来”在当今时代，随着全球化进程的加速，各国之间的交流与合作日益频繁，而“拿来”作为一种开放的态度和思维方式，已经深入人心。鲁迅先生在《拿来主义》中提出的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的主张，更是成为了一种重要的思想原则。那么，我们应如何看待“拿来”呢？首先，“拿来”是一种开放的态度。在全球化的大背景下，各国之间的文化交流日益频繁，各种文化相互碰撞、融合，形成了一种多元的文化格局。在这个格局中，我们应该保持一种开放的态度，接纳外来文化，将其精华融入本民族的文化之中，以此推动文化的繁荣与发展。例如，在音乐领域，许多音乐家会从世界各地的民间音乐中汲取灵感，将这些音乐元素融入自己的作品中，创造出更具特色的音乐风格。其次，“拿来”是一种创新的思维方