高中整本书阅读专项21 综合限时检测（四）（解析版）

专项21综合限时检测（四）建议用时：45分钟一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：关于美食博主李子柒是不是文化输出的讨论，在网络上引发热议。有人觉得，李子柒的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转，是展示中国的“落后”，迎合一些外国人对中国的刻板印象，是负面文化输出。长久以来，关于乡村的记忆沉淀在一代代国人的血液里。在纸质出版的时代，费孝通的《江村经济》，刘亮程的《一个人的村庄》，梁鸿的《出梁庄记》书写和传播了中国的乡村。然而，伴随着现代化的进程，特别是进入互联网社会以后，关于乡土中国的叙事似乎变少了。这也造就了信息的断层，在很多人的刻板印象里，中国的农村只有破败、古老、落后的标签。在短视频时代，以李子柒为代表的短视频创作者，将镜头再次对焦到了这片更广袤的土地上。春华、夏耘、秋实、冬乐，怡然自得。这种古老的“日出而作，日落而息”式的田园生活，唤醒了大众骨子里的文化基因，让生活在都市丛林中的大众获得喘息。当然仅仅一个李子柒，肯定无法代表全部的中国乡土文化。可喜的是，她的视频语言也是一种传播方式，我们不必急于否定这种多元化的传播。所以，与其纠结于李子柒的视频算不算文化输出，或许我们更该思考一下，怎么样才算是文化输出。或者说怎样才能更好地进行文化输出，李子柒在YouTube平台的粉丝量已经高达735万，这个庞大数字背后是无数个被中国乡村风貌与习俗吸引的受众。毕竟，如何重新认识真正的当代中国农村，在新时代需要新的答案。乡村的原生态之美，动人心魄，雨后山林、农耕日常、酿酒品茗，是视频，也是现实。我们可以重新发现乡土中国的美好，也可以自信地对外展示中国农村的形象。（摘编自《中国青年报·别急着否定李子柒，也别匆忙定义农耕生活》）材料二：李子柒的海外走红，与其说是一种文化输出，不如说是一种文化现象。李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起“文化输出”的重任，事实上，她只是抓住了短视频发展历史机遇的一个创业者，用自己的勤奋和纤巧展示山村生活的美好部分，以期获得观众的认可和关注。当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化落地不同文化语境，传递出精致的、文明的、可亲的、具有烟火气和人情味的中国形象，这是一个全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例，其中具有值得总结的文化传播规律。文化的融合和文明的传播是一个奇妙的旅程，常常暗合“无心恰恰用，用心恰恰无”的规律。如何让一种文化理想精准落地另一种文化土壤，让不同文明之间实现交融和对话，避免陷入文化的自言自语、孤芳自赏，这需要真正深入了解不同文化之间的异同。在李子柒这个案例中，我们可以剖析出诸多为世界各国文化广泛接受的价值理念，如仁爱、勤劳、勇敢、与自然和谐相处甚至性别平等，这也是她能够受到广泛欢迎的重要原因。楼宇烈先生曾指出，“与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。”李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，但却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识。中华传统文化博大精深，其内在的价值理念也具有很多面向，我们要取其精华，去其糟粕，继承和发展其中符合社会进步和人的发展需要的价值理念。（摘编自《光明日报·李子柒为何能走红海外？》）材料三：本来，从2016年拍摄短视频至今，坐拥数千万粉丝的李子柒早已是“现象级网红”；不过这两天人们又突然发现，她俨然成了中国文化外贸的大宗商品、中国文化外宣的“旗舰店”。文化隔阂似乎轻易被一个年轻的小姑娘化解了，这是怎么做到的？为什么李子柒能在海外收获这么多的粉丝和称赞？首先，文化传播不是辩论赛，说得咄咄逼人，能服人之口却难以服人之心；实际上，它需要娓娓道来，润物细无声。李子柒视频的一个特点是，慢。镜头里的她，十分从容，干什么都是慢条斯理的，都是一板一眼的，容易让人联想起木心的《从前慢》。再者，文化展示不是秀肌肉，谁的肌肉结实，代表谁的力量更强大，谁就更有话语权。李子柒视频的一个特点是，小。她干的就是农村里的家务活，都是小得不能再小的事，没有豪言壮语，话都没几句，就是认认真真做自己的事，反而让人看着挺舒服。第三，文化沟通不是写论文，非得面面俱到，特别严谨。有时候，抓住一点就够了。比如在外国人眼里，中国人都会功夫，都能做一手好吃的饭菜，所以成龙干脆拍了一部会功夫的厨师的故事——《一个好人》。成龙很明白，要想让文化产品跨文化传播，必须把本民族的一两个特色发扬光大，所以“JackieChan”的作品才能远播。李子柒的视频也有异曲同工之处，其中一个特点就是，专，主打就是传统美食与生活。我们虽然不喜欢给人、给事贴标签，但是传播规律证明，“标签化传播”确实有效。说到底，是每个个体构建起了我们的文明形象，正如我们的祖先用诗词、小说、壁画、瓷器、饮食为我们构建起的文明那样；我们以何种姿态向世界展示中华文明，可以有无数种个人实践。在这个意义上，更加自信、更加忠于个体内心的一代，有着无限的可能性。历史已经证明了中华文明共同体的多样和丰富，这种丰富和迷人，也一定会由更多当下和未来的中国人予以发扬光大。所以，在尊重、包容的前提下，我们乐见更多人展示出属于自己的世界。（摘编自《人民日报·何必争论李子柒》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．一些网友认为李子柒的视频是负面文化输出，觉得她的视频以中国农村的旧式耕作生活为内容，展现的是中国落后的一面。B．现代化进程能够促使国人关于乡村的记忆出现断层现象，中国乡村成为了破败、古老、落后代名词，这其实是一种刻板印象。C．李子柒的视频唤醒了大众骨子里的文化基因，让生活在城市中的人的心灵得到慰藉，这是她在YouTube平台拥有大量粉丝的根本原因。D．李子柒的视频可以让我们重新认识当代中国农村，重新发现乡土中国的美好，这也应该是我们向世界展示的文化自信。2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．李子柒用自己的勤奋和纤巧展示山村生活的诗意部分，展现了具有烟火气和人情味的中国形象，这是她能在海外走红的重要原因之一。B．李子柒的视频吸引了无数被中国乡村风貌与习俗吸引的受众，这是一个全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例，值得我们总结其中的传播规律。C．我们只要真正深入了解不同文化之间的异同，就能让不同文明之间形成交融和对话的现象，从而避免陷入文化孤芳自赏的状态。D．材料二中引用楼宇烈先生的话，说明了展现中华传统文化中人文精神的普通人的日常生活，也可以是中华文化与世界文明对话的重要价值共识。3．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．李子柒在视频中所展现的诸如仁爱、勤劳、勇敢、与自然和谐相处甚至性别平等的价值理念被世界各国文化广泛接受，也符合社会进步和人的发展需要。B．在YouTube平台拥有高达735万粉丝的李子柒俨然成了中国文化外贸的大宗商品、中国文化外宣的“旗舰店”，文化隔阂轻易地就被一个年轻的小姑娘化解了。C．李子柒视频“慢”、“小”、“专”的特点更有利于文化传播、文化展示和文化交流，由此也可证明“标签化传播”确实是有效的。D．历史已经证明了中华文明共同体的多样和丰富，更加自信、更加忠于个体内心的一代必将有着无限的可能性，所以我们乐见更多人展示出自己的世界。4．材料三用了哪些论证方法？请简要说明。5．请结合材料概括如何“才能更好地进行文化输出”？【答案】1．C2．C3．A4．①举例论证：用成龙的例子说明文化沟通可以抓住本民族一两个特色发扬光大。②比喻论证：用“秀肌肉”来比喻文化展示中依靠力量大，强硬输出的现象。③对比论证：把李子柒的视频与“辩论赛”“秀肌肉”“写论文”对比，表现她“慢”“小”“专”的文化输出方式。（答出2点即可）5．①加强并展示本民族的文化自信。②表现本民族优秀的传统文化和价值理念。③展现个人日常生活中丰富迷人的文明形象。④抓住本民族一两个特色发扬光大，不求面面俱到。⑤文化输出的方式要讲求潜移默化、润物无声。（答出3点即可）【解析】1．本题考查学生筛选整合文中信息的能力。C.“根本原因”错误，无中生有，原文是“这种古老的‘日出而作，日落而息’式的田园生活，唤醒了大众骨子里的文化基因，让生活在都市丛林中的大众获得喘息”，这是她在YouTube平台拥有大量粉丝的原因，而非“根本原因”。故选C。2．本题考查学生筛选整合文中信息的能力。C.“就能让不同文明之间形成交融和对话的现象”错误，原文是“如何让一种文化理想精准落地另一种文化土壤，让不同文明之间实现交融和对话，避免陷入文化的自言自语、孤芳自赏”，“只要……就”说法过于绝对。故选C。3．本题考查学生筛选整合文中信息的能力。B.“文化隔阂轻易地就被一个年轻的小姑娘化解了”错误，原文是“文化隔阂似乎轻易被一个年轻的小姑娘化解了”，应是“似乎”，而不是事实。C.“由此也可证明‘标签化传播’确实是有效的”错误，原文是“但是传播规律证明，‘标签化传播’确实有效”，而非“李子柒视频……文化展示和文化交流”，强加因果。D.“必将有着无限的可能性”错误，过于绝对，原文是“有着无限的可能性”；“我们乐见更多人展示出自己的世界”错误，原文是“在尊重、包容的前提下，我们乐见更多人展示出属于自己的世界”，缺少条件“在尊重、包容的前提下”。故选A。4．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。①举例论证：“比如在外国人眼里，中国人都会功夫，都能做一手好吃的饭菜，所以成龙干脆拍了一部会功夫的厨师的故事——《一个好人》”，用成龙拍的一部会功夫的厨师的故事说明，必须把本民族的一两个特色发扬光大才能让文化产品跨文化传播，运用了举例论证。②比喻论证：“文化展示不是秀肌肉，谁的肌肉结实，代表谁的力量更强大，谁就更有话语权”，“肌肉”代表力量强大，文中用“秀肌肉”来比喻文化展示中力量越大，越有话语权，可以强硬输出的现象，运用了比喻论证。③对比论证：“文化传播不是辩论赛，说得咄咄逼人，能服人之口却难以服人之心……李子柒视频的一个特点是，慢”“文化展示不是秀肌肉，谁的肌肉结实，代表谁的力量更强大，谁就更有话语权。李子柒视频的一个特点是，小”“文化沟通不是写论文，非得面面俱到，特别严谨。……李子柒的视频也有异曲同工之处，其中一个特点就是，专，主打就是传统美食与生活”，材料把李子柒的视频与“辩论赛”“秀肌肉”“写论文”作对比，表现她“慢”“小”“专”的文化输出方式，运用了对比论证。以上答出两点即可。5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①材料说“我们可以重新发现乡土中国的美好，也可以自信地对外展示中国农村的形象”，由此可知，加强并展示本民族的文化自信，才能更好地进行文化输出。②材料说“中华传统文化博大精深，其内在的价值理念也具有很多面向，我们要取其精华，去其糟粕，继承和发展其中符合社会进步和人的发展需要的价值理念”，由此可知，表现本民族优秀的传统文化和价值理念，才能更好地进行文化输出。③材料说“李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，但却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识”，由此可知，展现个人日常生活中丰富迷人的文明形象，才能更好地进行文化输出。④材料说“与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征”，由此可知，抓住本民族一两个特色发扬光大，不求面面俱到，才能更好地进行文化输出。⑤材料说“文化传播不是辩论赛，说得咄咄逼人，能服人之口却难以服人之心；实际上，它需要娓娓道来，润物细无声。李子柒视频的一个特点是，慢”，由此可知，文化输出的方式要讲求潜移默化、润物无声，才能更好地进行文化输出。以上答出三点即可。二、文学类阅读-双文本阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：催粮差赵树理崔九孩当了一辈子司法警察差，在那年虽是五十多了可还能说能跑。有一次南乡的催粮差使派到他头上，他不想去——虽然能说能跑，可总得有点油水跑得才有劲——差使多了跑不过来。就雇个人吧！他雇了煎饼铺里一个伙计。这人是从镇上来的，才到城里没有几天，虽说没有催过粮，可是见过别的差人到他家去催粮，他觉着这事也没有什么不好办——按单找户口、吃饭、要盘费。这有什么难办？他答应了，九孩就把票子、铁绳、锁子和自己的藤条手杖都交给他。走路比卖煎饼还轻快，不慌不忙走了十五里，取出票来看看，眼前村子里有一户叫张天锡。他走进了村，到了村公所一打听，村警说：“催粮啦？张天锡是张局长的老爷爷，早就不在了。”他又问村警说：“他住在哪一院？”村警说：“在南头槐树底那黑漆大门里。”到了村南头，找着了槐树，又找着黑漆大门，一进去就有个大白花狗叫起来，有个人正担着水在院里浇花，见他进去，便挡住狗问他是哪里来的。他说从城里来。那人又问：“送信吗？”他说：“不是！有个事啦！”二先生在家里听见了，隔着窗问：“什么事？”说着就到门边，揭开竹帘用手一点说：“过来，我问问你！”他便走到门边。二先生问：“说吧！什么事？是不是财政局打发你来的？”他说：“不是！我是催粮的！”二先生问：“催粮的？给我捎着信啦？”他说：“没有！”二先生说：“那你来做什么？”他说：“票上有你的名字。”二先生看了看他，又问：“你是新来的吧？”他说：“是！”二先生摇了一下头，似乎笑了一笑说：“走吧！我已经打发人点粮去了！”他觉得奇怪了。他想：这先生怎么这样不讲面子？不给钱吧也不管顿饭？不管饭吧连屋子也不叫进去坐坐？他还没有想完，二先生追他道：“走吧！”说了就放下帘子把头缩回去。他生了气，就向门里喊道：“这是拘票啊！”二先生也生了气，隔着门叹气道：“哪这么不通窍的差人来！”又揭开帘道：“你叫什么名？”他更气极了：“我拿着票找你找错了？”浇花那个人也赶上阶台，推了他一把道：“你这人真不识高低！跟二先生说话还敢那么喊叫？”白花狗也夹搀在中间叫起来。二先生这会儿可真生了气：“我没有见过票，拿出来我看！”他在这种局面下，一时拿不定主意，也不知是拿票好还是不拿好。浇花的劝他赶紧走开算了，可是二先生认真要他取出票来，他也只好取出来。二先生不是没有见过票，他是要看看这差人叫什么名字。二先生一看见崔九孩这个名字便问道：“你就是崔九孩？"他拿着票，也只好顶住这个名，便答道：“是！”才说出个“是”字来，就挨了二先生一耳光。二先生说：“回去吧！叫崔九孩亲自来拿票来！”看样子是不便再商量了，只好返回城里去。来回跑了三十里，吃了一个耳光，满肚冤枉向崔九孩去诉苦。崔九孩问明了原因，使叹气道：“谁叫你到他那里去？算了算了！这是我的路途债，非自己跑一趟不行！你挨了打还不算到底，我还得给人家说好话赔情去，要不，连票也拿不出来了！”他满以为回来见了崔九孩可以给自己拿个主意，谁知崔九孩也这么稀松？他便问道：“这家有多大势头？”崔九孩道：“势头也不大，只是咱惹不起；他哥哥就是现在咱财政局的张局长，咱得伺候人家。算了！你回去歇歇吧！还是得我去！”二先生家是他常去的——送信、捎东西，虽不是法警分内的事，可是局长说出来就得去，路是熟的，不用打听，一直跑到二先生院子里。爬到玻璃窗子上一看，嬉皮笑脸揭开帘子道：“二爷！我来给你老人家赔情来了！”说了就嘻嘻笑着，走进来蹲到窗下。二先生老婆笑着说：“老九孩！你怎么弄了那么个鬼？差一点把你二爷拴上走！”九孩说：“不用说他了，太太！都只怨我！我不该偷懒！二爷知道，催粮是苦差！我老了，不想多跑，才雇了那么一个人。”二先生也开了口：“雇人也看是什么人啦！像那样一个土包子，一点礼体也没有，要对上个外面来的客人，那像个什么样子？”崔九孩自然是一溜“是”字答应下去。答应完了，又道：“二爷！不要计较他，都是我的过！你骂我两句好了！”他停了一下，见二先生没有说什么，就请求道：“我走吧，二爷？”二先生道：“走吧！票在桌上那书夹子里！”他从书夹子里翻出票来看一看问道：“二爷！这村里有一户叫孙二则的住在哪里？”二先生道：“那是个种山地的，住在红沙岭！那可能给你赶个盘费！你们这些人还不是一进了山，就为了王了？”九孩笑道：“对对对！二爷是明白人！”崔九孩辞了二先生，便望着红沙岭走。快到上山的地方，他拿出一副红玻璃眼镜戴上，这眼镜戴上不如不戴，玻璃也不平，颜色又红得刺眼，直直一棵树能看成一条曲曲弯弯的红蛇，齐齐一座房能看成一堵高高的红墙。他到大村镇不敢戴，戴上怕人说笑话；一进了山一定要戴，戴上了能吓住人。一根藤手杖，再配上这副眼镜，他觉着够味了。（有删改）材料二：古典小说作者多半是站在讲故事的角度，尽管小说中会融进作者的主观意见，但是里面其实还是以客观的身份进行描写。古典小说一般都是以话本为基础，是面对听众讲故事的，所以写的时候更加注重的故事性，但是现代小说则不是，许多都是作者在写故事的时候加入了大量的自己的主观意见，有时甚至都不在乎小说的故事性，这就是为什么会有人看许多小说感觉不像小说倒像是散文了。6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（

）A．煎饼铺的伙计经历过别人到自家催粮的事情，所以当崔九孩雇佣他催粮时没有推辞，到二先生家的做派也是学习他被催粮时别人的表现。B．煎饼铺伙计到二先生家催粮的遭遇与他预想的状况明显不同，说明二先生是一位虽然依靠权势生活但有着一点正义感、熟悉人情世故的有钱人。C．小说用煎饼铺伙计的大声喊叫、二先生家院子浇花人的劝解、大白花狗的叫声等声音来反衬乡村生活的安宁，以此侧面表达对催粮恶行的批判。D．煎饼铺伙计挨了二先生的耳光回城后，怀着满肚子委屈向崔九孩告状，这表现了伙计认定崔九孩是警察，一定能够主持正义、替自己出气的心理。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏、不正确的一项是（

）A．小说开篇交代崔九孩的身份和年龄，以及从能跑与否在于有无油水等，都是为后文他为了完成催粮差雇请煎饼店的伙计的事做铺垫。B．崔九孩到二先生家赔礼道歉时极尽奴颜婢膝，再结合他到红砂岭时的打扮，能看出来作为“当了一辈子”司法警察的他在催粮上有一套自己的方法。C．小说在写伙计到二先生家催粮的情节时，多次用“生气”这个词语，通过不停转换生气的对象来表现矛盾冲突的逐步上升和二人愤怒的程度。D．小说前后两次提到崔九孩的藤手杖，结构上起到了伏笔和照应的作用，意义上体现了藤手杖是催粮时权威的象征，是用来威吓普通百姓的道具。8．赵树理的小说具有中国传统小说的叙述模式，请根据文本二从视角、情节两个方面简要分析文本一是如何体现中国传统小说的叙述特征的。9．小说具有浓郁的乡土特色，请结合小说任选三个方面简要分析。【答案】6．A7．D8．①用全知视角讲述故事。像绝大部分传统小说一样，《催粮差》用全知视角讲述故事，使读者通过阅读能够通晓故事涉及的方方面面。②叙事结构以情节为中心。讲述故事采用连贯叙述的方式，围绕着故事情节叙事。小说大致可以分为三部分：煎饼铺伙计催粮被二先生打耳光，崔九孩给二先生道歉，以及崔九孩要到孙二则家催粮等。9．①语言富有乡土特色。小说使用方言，有明显的地域特色。②人物富有乡土特色。无论是崔九孩、二先生还是煎饼铺的伙计，说话、做事都具有乡民特征。③故事具有乡土特色。小说很像说书人讲故事，无关紧要的情节都被忽略掉，无关紧要的人物连名字都没有，比如煎饼铺的伙计等。【解析】6．本题考查学生对相关内容的理解和分析能力。B.“但有着一点正义感”错误。打伙计是因为伙计不尊重他，并未体现出正义感。C.“反衬乡村生活的安宁，以此侧面表达对催粮恶行的批判”错误。小说的这些内容都是写煎饼铺伙计到二先生家催粮体现的矛盾，并没有表现出乡村生活的安宁。D.“一定能够主持正义、替自己出气的心理”错误。伙计给崔九孩诉说自己的遭遇是心怀冤屈，希望崔九孩出个解决问题的主意，不是认为崔九孩能主持正义。故选A。7．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。D.“结构上起到了伏笔和照应的作用”错误。没有伏笔照应的关系，藤手杖的出现主要是在催粮时作为权威的象征。故选D。8．本题考查学生分析鉴赏小说叙述方式的能力。中国传统小说的叙述方式主要集中在两个方面：一是全知视角，讲故事的人全知全能，叙述故事时，没有内容的忽略；二是以情节为中心讲述故事，小说所有的内容都紧紧围绕情节。《催粮差》采用第三人称来叙述故事，也就是用全知视角来讲述故事，告诉读者催粮整个事件的发生过程，叙述者能够灵活自如地周游于被叙述对象之间，让读者通过阅读能够通晓故事涉及的方方面面。《催粮差》叙事结构以情节为中心，文章的每个部分都在围绕催粮差这件事来叙述，情节紧凑，《催粮差》讲述了催粮的故事，先叙述崔九孩雇人、煎饼店伙计催粮被打、崔九孩道歉，以及到孙二则家催粮等故事情节连贯。9．本题考查学生鉴赏小说写作特色的能力。小说的乡土特色主要集中在下列几个方面：①小说的叙述语言、人物语言等具有乡土气息这篇小说，从语言上看，小说的叙述语言和人物语言都具有乡土特色，具体的呈现是方言的使用、具有地域色彩的词语的使用，如用“稀松”“我的过”等。②小说从人物刻画的角度体现浓郁的风俗人情。小说中的崔九孩、伙计、二先生、浇水的佣人等都具有乡民特征，比如浇水的佣人见他进去“便挡住狗问他是哪里来的”，崔九孩到二先生家的“走进来蹲到窗下”等等。③从故事情节的角度看，小说的故事情节很简单，情节可分为崔九孩雇人、煎饼店伙计催粮被打、崔九孩道歉，以及到孙二则家催粮，无关紧要的情节都被忽略掉，就连无关紧要的人物连名字都没有，比如煎饼铺的伙计、二先生家浇水的佣人等，使得故事通俗易懂，像民间故事或者是说书人讲故事。④主题上，凸显民间故事的特征。通过通俗简单的故事情节来说明道理，本文通过崔九孩催粮的故事来表现乡间的世态人情。三、选择简答10．根据语境完成下列小题韩墩墩同学在学校举办的《乡土中国》读书征文评比活动中名落孙山，他想请王老师看看自己的文章问题所在，于是他带着自己的文章来到办公室。(1)以下话语中最得体的一项是（

）A．王老师，我有许多问题，可能会让您吃不上午饭，不好意思啊。B．王老师，这是我的大作，请您不吝赐教。C．王老师，还请您对我多加指导，这对您来说只是举手之劳吧。D．王老师，我修改了自己的文章，敬请斧正。王老师发现韩墩墩的文章存在两个问题。首先，罗列了不少概念，但却疏于推敲概念之间的逻辑关联，于是她说：“你回忆一下咱们刚刚讲过的毛泽东的《反对党入股》，你文章的主要问题就是这篇课文中提到的“________”这一条。(2)王老师帮助韩墩墩指出的问题是（

）A．空话连篇，言之无物 B．装腔作势，借以吓人C．语言无味，像个瘪三 D．甲乙丙丁，开中药铺其次，有的地方没有读懂。王老师说：“你阅读《乡土中国》时要先粗后精，深入思考，你看，‘乡土性’是《乡土中国》最核心的概念，而你这里概括的‘乡土性’并不准确，说明你没有理解。”韩墩墩又仔细阅读了“乡土本色”这一章，将“乡土性”的特征准确地概括出来，并得到了王老师的肯定。(3)那么，韩墩墩最终是怎样概括“乡土性”的特征的呢？【答案】(1)D(2)D(3)示例：乡土社会是熟人社会、礼俗社会。乡下人以农业为生，土地十分重要，因此人在空间上不流动，常终老是乡；村与村之间孤立隔膜，但村内则是熟人社会；人们依靠礼俗而非法律约束行为，因熟悉而非契约产生信任。【解析】(1)本题考查学生语言表达得体的能力。A.“可能会让您吃不上午饭”表达过于随意，不符合与老师说话的语境。B.“大作”是敬辞，称别人的作品，这里用来说自己的作品，不得体。C.“这对您来说只是举手之劳吧”，含有老师指导自己很轻松的意味，不符合请人指导的语境，表达不够得体。D.“敬请斧正”是请对方为自己修改作品的正确表达，最得体。故选D。(2)本题考查学生理解课文重要概念的能力。D.“甲乙丙丁，开中药铺”的意思是指单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。与题干中的“罗列了不少概念”“疏于推敲概念之间的逻辑故选D。(3)本题考查学生理解并把握名著中心主旨的能力。《乡土本色》这一章的主要内容是：中国社会的基层是乡土性的。乡下人、我们民族离不开泥土。“土”是乡下人的命根，在我们的文化里所占的地位重要。不流动是“土”的特性，因之而产生“土气”。以土为生的乡下人黏着在土地上，稳定，少变化，少流动。人口宣泄出去，但老根不常动。农业本身没有聚居的需要，人和人在空间排列关系上是孤立和隔膜。中国乡下大多聚村而居，与美国不同。中国农民聚村而居的四点原因：耕地面积小、水利需要合作、为安全保