2026届浙江省衢州市Q21教联盟中考一模语文试题含解析

2026届浙江省衢州市Q21教联盟中考一模语文试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一、积累1．下列文学常识说法不正确的一项是（）A．名人名言、定理、公理、俗语、谚语属于议论文道理论据。B．《乐府诗集》是宋代郭茂倩编的，其中《木兰诗》和《孔雀东南飞》并称我国诗歌史上的“乐府双璧”。C．《社戏》《故乡》《孔乙己》选自我国现代作家鲁迅的小说集《呐喊》。D．《伤仲永》《小石潭记》《岳阳楼记》《记承天寺夜游》都是唐宋八大家的作品。2．下列语句中加点的成语使用有误的一项是（）A．当代劳动者奋斗在各自领域中,用精益求精的职业品质,彰显着“工匠精神”。B．漫画往往用让人忍俊不禁的画面暗寓犀利的讽刺,具有深刻的现实意义。C．他治学严谨，勤奋敬业，对工作精益求精，锱铢必较。用来形容非常小气，很少的钱也一定要计较；也比喻气量狭小，很小的事也要计较。贬义D．林清玄在浪漫至真的文字中融入超然的禅趣,创作出的文化散文耐人寻味。3．下列关于文学名著表述有误的一项是（）A．《水浒传》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，例如鲁智深和李逵，他们都嫉恶如仇、侠肝义胆，鲁智深粗中有细，豁达明理：李逵头脑简单，直爽率真。B．保尔在筑路时，得了伤寒并引发了肺炎，无法正常工作，也曾迷茫动摇，后到公园烈士墓前凭吊战友时，重新思考人生的意义，想到要为理想而献身，又忘我投入工作。C．《儒林外史》有贯穿全书的中心人物和主要情节，表现的是普通士人日常生活中的生存状态与精神世界。D．艾青在狱中写下了长诗《大堰河——我的保姆》，抒发了对大堰河深深的挚爱和无限的怀念。这首诗在发表时，他第一次使用了“艾青”这一笔名。4．给空缺处选填语句,最恰当的一项是()于是我转念想,对于我们,家又何尝不是一只船?这是一只小小的船,却要载我们穿过多么漫长的岁月。岁月不会倒流,前面永远是陌生的水域,但因为乘在这只熟悉的船上,我们竟不感到陌生。四周时而风平浪静,时而波涛汹涌,人世命运莫测,但有了个温馨的家,有了命运与共的好伴侣,莫测的命运仿佛也不复可怕。A．你看,那只船随波逐浪,这是多么美丽的风景啊!B．但是,只要这只船是牢固的,一切都会化为美丽的风景。C．是啊!“长风破浪会有时,长挂云帆济沧海”!D．可是,即使风浪再大,船也能安全通过。5．根据提示填空.蒹葭萋萋,________________。______________，寒光照铁衣。欧阳修《醉翁亭记》中描写山间朝暮之景的句子是________，__________。杜甫《茅屋为秋风所破歌》一诗中，直抒胸臆，推己及人，为天下受苦受难的人们振臂高呼的句子是___________________，_____________。请你写出古诗词中含有“故乡”二字的连续两句（课内外均可）________，________。6．名著中主要人物往往具有多面性。从下列人物中任选一个，结合相关情节分析。A．宋江B．猪八戒C．虎妞二、阅读7．阅读下面两篇文言文，回答问题。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”律①知武②终不可胁，白单于。单于愈益欲降③之。乃幽④武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮⑤雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归⑥。武既至海上，廪食⑦不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落⑧。①律：指卫律，原是汉朝大臣，投靠匈奴。②武：苏武。③降：使……投降。羝：公羊。④幽：禁闭。⑤啮：咀嚼。⑥羝乳乃得归：等到公羊生产了小羊才准许苏武回国。⑦廪食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。⑧他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。汉代使臣所持的节由皇帝授予，是国家的象征，保护它也体现出对国家忠贞的感情。1．解释下列句中加点词的意思。往之女家（_______）与民由之（_______）必敬必戒（_______）白单于（______）武既至海上（_______）2．把下面的句子翻译成现代汉语。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。3．用原文语句填空。“是焉得为大丈夫”的“是”指的是______________,_____________。“此之谓大丈夫”句中的“此”指的是__________,________，___________。4．孟子关于“大丈夫”的著名论断，在苏武的身上是如何体现的？8．阅读（甲）（乙）两选文，回答下列小题。山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。三房十四叔，非不勤读，只为傲气太胜，自满自足，遂不能有所成。京城之中，亦多有自满之人。识者见之，发一冷笑而已。又有当名士者，鄙科名为粪土，或好作诗古文，或好讲考据，或好谈理学，嚣嚣①然自以为压倒一切矣。自识者观之，彼其所造，曾无几何，亦足发一冷笑而已。故吾人用功力除傲气力戒自满毋为人所冷笑乃有进步也

诸弟平日皆恂恂②退让，第累年小试不售③，恐因愤激之久，致生骄惰之气，故特作书戒之。务望细思吾言而深省焉！幸甚幸甚！国藩手草。①嚣嚣：喧哗，吵闹。这里指沸沸扬扬。②恂恂：恭谨温顺的样子③不售：不中。1．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A．故吾人用功／力除傲／气力戒／自满毋为人所冷笑／乃有进步也／B．故吾人用功／力除傲气／力戒自满／毋为人所冷笑／乃有进步也／C．故吾人用功／力除傲气／力戒自满／毋为人所冷／笑乃有进步也／D．故吾人用功／力除傲／气力戒／自满毋为人所冷／笑乃有进步也／2．解释下面加点词的意思。①四时俱备（_____）②夕日欲颓（_____）③或好作诗古文（_____）④恐因愤激之久（_____）3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。自康乐以来，未复有能与其奇者。务望细思吾言而深省焉！4．所谓“见字如面”，就是“读这封信的内容就像是我当面跟你说话一样”。甲、乙两封书信“说话”的内容及写作目的有何不同？请简析。9．阅读下文，完成后面小题周处周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三天三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆。平原不在，正见清河，俱以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰邪？"处遂改励，终为忠臣。1．下列对划线句的理解，不正确的一项是（）A．“凶强侠气”说周处行侠仗义。B．“义兴水中有蛟”说义兴水中游蛟龙。C．“皆暴犯百姓”说一起祸害百姓。D．“义兴人谓为三横”说义兴百姓称他们为三大祸害。2．用现代汉语翻译下列句子。始知为人情所患3．周处的性格有两面性，指的是_____________________10．本性就是你的天堂韩青①每个人都有自己的本性，就像花一样，你是什么花就老老实实地开什么花。如果你本是玫瑰，却非要开牡丹花，不但是空想一场，而且白白浪费自己的大好时光和精力，甚至连自己的花期都错过了。所以，一个人最好的状态就是顺乎自己的本性。②对此，林语堂先生有过切身的感受。当年，他曾被邀请到武汉革命政府当外交部秘书长，当了半年后，他死活不当了，这也是他一生中仅有的一次官场生涯。之后，他的确再也没有参过政。他说：“顺乎本性，就是身在天堂。”看来，他的本性就是适合做一个文人。③一个人也只有守住自己的本性，才能有所为。当年，狄德罗的父亲希望他成为天主教士，学法律或学医，但他没有屈从于父亲的安排，毅然决然地选择了文学，最终成为法国启蒙文学的最重要的代表人物之一，并且他对绘画、雕刻、音乐、喜剧等都有创造性的见解。如果当初他没有守住自己的本性，那么他也无非就成了一个普通的教士、律师或医生，世界文学史上就会少了一位文化巨匠。④可是，很多人却不能始终如一地将本性持守到底。明朝宰相严嵩当年参加京师殿试，中二甲第二名，因此被选为翰林庶吉士。他因母亲去世而辞职回家守孝三年。但守孝期过后，他并没有回朝，理由是当时皇帝的红人——钱宁和江彬“奸人当道。显然，在那时，他还是一个正直、善良的才子。后来他进京任国子监祭酒。渐渐地，一点点地失去了自己的本性，成为一个奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不会祸国殃民，为后人所不齿。⑤当然，一个人的本性能不能守得住，取决于他的定力。哲学家西塞罗说：“我们用软弱、逸乐、闲适、怠惰、懒散腐蚀了我们的心灵。”如果我们不为其所动，那么我们的定力就会击败这些家伙。画家朱德庸曾经在一篇文章中提到过“橱窗人”——这样的人，衣食住行都是为了让别人看的，他的所思所想都是以别人的眼光为唯一标准。这样的人，已经失去了自我，也失去了自己的本性。⑥而要想保持定力，就必須超然物外，对外在的东西淡泊待之。《祖堂集》中记载：慧明很容易受世俗观念影响，师父慧能发现这一点之后，就告诉他学佛的秘密在于要尊重自己的本来面目，不要因为外在的东西而改变自己。而本来面目在佛教中就是本性的意思。其实，不仅学佛这样，做人也是如此。⑦伊索笔下的一头驴，它想和狗一样得到主人的宠爱，可是当它把前腿搁在主人的肩膀上时，得到的却是一顿棍打，而狗却得到了主人的爱抚。这就告诉我们：依从自己的本性，做适合自己做的事，适合别人的未必适合你。⑧再说，什么时候该做什么，这有规律可循。张潮说：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听欸乃声；方不虚此生耳。”万事万物都有自己的本性，只有以我们的本性来照应它们的本性，才会两情相悦。⑨可见，本性在，天堂就在。因为，本性就是你的天堂。我们常说，境由心造。不错，一切外在的美好，其源头往往都是我们的本性。1．选文的中心论点是什么？2．第①节中以花喻人有什么作用？3．第④段主要运用了哪种论证方法，其作用是什么？4．请简要分析③④⑤⑥段的论证思路。11．现代人需常存敬畏之心近来国内出现的一系列食品安全事件，负面影响很大。很多人已从企业责任等方面进行了反思总结。如果从哲学及文化的深度，挖掘其思想病灶，这些事件暴露出现代人敬畏感的缺失。敬畏感是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。这种心理具有警戒与自省的作用，有助于规范与约束人们的言行举止。中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人的观念，道家曾通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。儒道两家都是基于强烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。只有具备鲜明的使命感和责任感，才能时时事事都“上对得起先人，下对得起子孙”。如今，在一部分现代人当中，这种敬畏感所具有的神圣性、警示性和规范性正逐步弱化和缺失。比如说，改革开放30年来，物质生活得到极大改善，但骄奢淫逸、挥霍浪费的现象也逐渐抬头﹔为了眼前利益，某些人不计后果大肆破坏环境，任意掠取资源，完全丧失了对自然规律的敬畏﹔更有甚者，抱着“天不怕，地不怕，历史也不怕，百姓更不怕”的心态，为了一己私利，不惜做出伤天害理的事情，把个人对生命的敬畏、对道德的敬畏、对社会舆论的敬畏丧失殆尽。如此种种短视或自私的行为，不仅违背了科学发展的理念，而且还会危及经济的发展、社会的稳定和子孙后代的延续。所以，大力培养和增进现代人的敬畏感，刻不容缓。近年来，人们通过不同方式，例如读经、祭祖等活动，来唤醒现代人对历史传统的认同感，对社会的使命感和责任感，进而对各种事物有所敬畏。但是，对于当今构建社会主义和谐社会而言，这些努力还是远远不够的。我们需要继续加大伦理道德教育的力度，对法律、秩序和规则保持敬畏，对社会责任感保持敬畏，同时，尊重自然，善待自然。总之，现代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的心灵得到净化、人格得到完善，才能保证中华文明的薪火传承、生生不息。1．阅读全文，说说作者要表达的观点是什么。2．文章第3段引用儒家、道家的学说有何作用？3．说说本文的论证思路。4．缺失敬畏心的行为在生活中常有，请举一例并说说其危害。三、应用12．阅读下面三则材料，完成小题霍金，一代著名物理学家于2018年3月14日去世，享年76岁。霍金是天文学、理论物理学家。主要研究领域是宇宙论和黑洞，证明了广义相对论的奇性定理和黑洞面积定理，提出了黑洞蒸发理论和无边界的霍金宇宙模型，在统一20世纪物理学的两大基础理论——爱因斯坦创立的相对论和普朗克创立的量子力学方面走出了重要一步。他的代表作品有《时间简史》、《果壳中的宇宙》等。在21岁时，医生诊断其患有肌萎缩性脊髓侧索硬化症，只有两年好活，但是，两年光阴飞驰而去，他仍旧活着。霍金不愿对恶疾低头，甚至不愿接受任何帮助。他最喜欢被视为是科学家，然后是科普作家，最重要的是，被视为正常人，拥有与其他人相同的欲望、干劲、梦想与抱负。有时候，当我孤独地坐着等待着生命大门关闭时，一种与世隔绝的感觉就会像冷雾一样笼罩着我。远处有光明、音乐和友谊，但我进不去，命运之神无情地挡住了大门。我真想义正词严地提出抗议，因为我的心仍然充满了热情。但是那些酸楚而无益的话语流溢在唇边，欲言又止，犹如泪水往肚里流，沉默浸透了我的灵魂。然后，希望之神微笑着走来对我轻轻耳语说：“忘我就是快乐。”因而我要把别人眼睛所看见的光明当作我的太阳，别人耳朵所听见的音乐当作我的乐曲，别人嘴角的微笑当作我的快乐。——海伦·凯勒《享受生活》人生需要“顶住”李秦卫①“打一分赚一分，我们一起顶住！”“我们有那种不服输的劲儿，不管怎么着也得顶住！”“女排精神就是不放弃，能顶住！”……②中国女排在第三十一届奥运会上赢得中国代表团“分量最重”的一块金牌后，女排教练员和运动员在接受采访时也送给我们一块沉甸甸的人生“金牌”——人生需要“顶住”。③赛场是最高强度的比拼，是精神意志的较量。对于人生而言，“顶住”，是行稳致远的“发动机”和“压舱石”。④“顶住”是执着，坚持不懈。人与人之间最小的差距是智商，最大的差距是坚持。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，说的是成功的偶然性。然而，这种“不费功夫”的偶然，却存在于“吾将上下而求索”“众里寻他千百度”“为伊消得人憔悴”之中，是千辛万苦付出后的某种必然。曹雪芹写《红楼梦》，“批阅十载，增删五次”“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。国学大师钱穆“虽居乡僻，未尝敢一日废学”，一生著书立说达1700万言，还探索出一套独特的治学方法和治学门径。年复一年的“顶住”，最终才能积跬步以至千里。⑤“顶住”是毅力，坚忍不拔。前进路上，艰难困苦是“灭顶石”还是“垫脚石”，关键看能不能“顶住”。袁隆平培育出高产杂交稻，屠呦呦提炼出青蒿素，说到底都是一个屡败屡试、愈挫愈奋、不断“顶住”的过程。成功路上，不仅要能吃得了“坐冷板凳”的寂寞之苦、“三更灯火五更鸡”的勤勉之苦，还得能受得了“衣带渐宽终不悔”的坚忍之苦。无数事实证明，面对困难时选择“顶住”，一个个失败、挫折和困难，就会从“绊脚石”变为砌筑人生进步的“垫脚石”。⑥“顶住”是定力，坚定不移。当年长征，尽管起初红军不知道战略转移最终去往哪里，但大家坚信“只要跟党走，跟着抗日救国的理想走，就会有前途”，正是因为对这一目标的坚定不移，才使“红军不怕远征难”，把二万五千里的艰辛远征，化作了地球上最绚丽的红飘带。志行万里者，不中道而辍足。凡事咬定一个目标，矢志不渝，必会凌绝顶而览众山。⑦的确，在人生的道路上，难免会有各种难题和压力，但只要我们选择“顶住”，有锲而不舍、驰而不息的劲头，踏石留印、抓铁有痕的态度，干在实处、走在前列的执着，就一定能收获人生的“金牌”。1．你从（材料一）中获取了哪些重要信息？请分条概括。2．（材料三）的中心论点是什么？3．如用（材料二）的划线内容作为（材料三）第④段的论据，你认为合适吗？为什么？4．如何理解（材料三）第③段划线句的含义？结合（材料三）的内容和生活实际谈谈。四、综合性学习与写作13．作文。走过年少调皮的日子，母爱依然；走过风风雨雨的岁月，故乡依然：多少次跌落与登顶，奋斗依然……蓦然回首，山水依然，初心依然。请以“________________依然”为题目，写一篇文章。要求：（1）将题目补充完整；（2）内容具体，有真情实感；（3）文体不限（诗歌、戏剧除外）：（4）不少于600字：（5）文中请回避与你相关的人名、校名、地名。

参考答案一、积累1、D【解析】

此题考查的是文学常识。D：《岳阳楼记》作者范仲淹不是唐宋八大家中的。故选D。2、C【解析】

A.精益求精，比喻已经很好了，还要求更好。表示要求极高。使用正确；B.忍俊不禁，意思是指忍不住笑出来。使用正确；C.锱铢必较。用来形容非常小气，很少的钱也一定要计较；也比喻气量狭小，很小的事也要计较。含贬义。与语境不符，使用有误；D.耐人寻味，意思是形容值得让人仔细体会，琢磨。使用正确；故选C。3、C【解析】

C项关于文学名著表述有误。《儒林外史》并没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是由众多故事连缀而成。所谓“冰糖葫芦式”结构。4、B【解析】

根据前一句“时而风平浪静，时而波涛汹涌”可知大海的变幻莫测，后边应是一句转折的句子，我们应如何来看待“但是，只要这只船是牢固的，一切都会化为美丽的风景。”故选B。5、（1）白露未晞（2）朔气传金柝（3）若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝。（4）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（5）举头望明月，低头思故乡；仍怜故乡水，万里送行舟；君自故乡来，应知故乡事；露从今夜白，月是故乡明。【解析】

解答直接默写时，要结合所给出的诗句，联系自己掌握的内容，完成填空即可；注意“晞”“柝”“暝”等字的书写。6、示例A宋江——人称“及时雨"仗义疏财，对来投奔他的人没有不收留的；但后来主动招安，改聚义厅为忠义堂，为了青史留名背叛同伴，导致最后的悲剧。示例C虎妞——大胆泼辣又又心机，她假装怀孕逼婚祥子，但对祥子也有真心关爱的一面。【解析】

了解中外名著的人物、故事情节等，平时要注意积累。结合名著故事情节分析人物的两面性即可。如猪八戒——好吃懒作，常提出散伙回家但他憨厚忠实，当师徒陷于流沙河，几次潜入水中勇斗妖怪，和悟空一起保护了唐僧。二、阅读7、1．同“汝”，你；遵从；谨慎；告诉；已经2．（1）住在天下最宽广的住宅（仁）里，站在天下最中正的位置（礼）上，走在天下最开阔的大路（义）上。（2）匈奴人认为他是神仙，就把苏武迁逐到北海边没有人的地方，让他放牧公羊。3．一怒而诸侯惧，安居而天下熄。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。4．.苏武不因匈奴的威逼利诱而投降，匈奴人将他放逐到北海牧羊，没有粮食和水，但他仍没有投降，睡觉时都拿着“汉节”，这符合孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫的标准。（大致意思对即可。）【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意古今异义词，如“白：告诉。戒：谨慎。通假字词，“女”同“汝”，你。2．本题考查学生理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。注意重点词语“第一个“居”居住。第二个“居”居所，住宅。乃：于是，就。使：让。”3．考查对课文的理解与提取。根据所给句子从课文中选择合适的句子填写即可。“是焉得为大丈夫”的思是“这怎么能称为大丈夫呢”，“是”指的是“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。“此之谓大丈夫”句中的“此”指的是前文一句“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。”4．考查对文章内容的理解。匈奴把苏武囚禁起来，关在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同旃毛一起吞下充饥，几天不死。把苏武迁移到北海上没有人的地方，让他放牧公羊。苏武仍没有投降，睡觉时都拿着“汉节”，正是孟子“大丈夫”论断“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的体现。【点睛】译文：甲文，景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作最大原则，是妇人家遵循的道理（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）。居住在天下最广大的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时就与人民一起走这条正道，不能实现理想就独自行走在这条正道上，富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。”乙文，卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，让他与外界隔绝不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天不死。匈奴认为他是神，就把苏武流放到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才能归汉。8、1．B2．（1）全，都（2）坠落（3）有的人（4）担忧，恐怕3．（1）自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。（2）希望你们（诸弟）一定要仔细思考我说的话并深刻反省自己呀！4．甲文侧重描绘山川的自然之美，以此表明自己娱情山水的志趣。乙文侧重阐述戒除傲气自满之气的道理（或：告诫诸弟为人处世的道理），表达自己对诸弟的殷切希望。（意思对即可。）【解析】1．文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：故吾人用功／力除傲气／力戒自满／毋为人所冷笑／乃有进步也。译为：所以我们用功，去掉傲气，力戒自满，不为别人所冷笑，才有进步。此题要注意把几个相关的意思划开。2．文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，近几年考试有加大难度的趋势，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题多古今异义，所以一定不要以今释古。如“或”：“有的人”之意。3．文言翻译是文言文必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“复”“奇”“务”“省”等词语，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。4．比较阅读，考查甲、乙两封书信“说话”的内容及写作目的有何不同。属于文言文要点的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，这是归纳概括的前提和基础。要抓住两文在“内容及写作目的”不同的信息，比较鉴别，给出合理的答案。如甲文侧重表明自己娱情山水的志趣。而乙文侧重阐述戒除傲气自满之气的道理。前者以描写为主，后者以议论为主。【点睛】（一）译文：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。（二）译文：三房十四叔不是不勤读，只因傲气太盛，自满自足，便不能有所成就。京城之中，也有不少自满的人，有见识的人看见他们，不过冷笑一声罢了。又有当名士的，把科名看得和粪土一样，或者喜欢作点古诗，或者搞点考据，或者好讲理学，沸沸扬扬自以为压倒一切。有学识的人见了，认为他们的成就也没有多少，也只好冷笑一声罢了。所以我们用功，去掉傲气，力戒自满，不为别人所冷笑，才有进步。弟弟们平时都谨慎退让，但多年小考没有中，恐怕是因为愤激已久，以致产生骄惰的习气，所以特别写信告诫。务必要仔细想一想我说的话深切地省察！幸甚幸甚！9、1．A2．才知道（自己）被大家当做一大祸害。3．凶暴强横；讲义气，肯救人急难。【解析】1．A“行侠仗义”对划线句的理解不正确。“周处年少时，凶强侠气，为乡里所患”应译为：周处年轻时，为人蛮横强悍，任侠使气，是当地一大祸害。2．翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。注意下列字词的翻译，如“始”：才。“患”：祸害。同时注意一些特殊的文言现象，特别是特殊句式的翻译，如“始知为人情所患”被动句的翻译。还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句意通顺。3．把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。如“凶强侠气，为乡里所患”是说周处凶暴强横的一面；“处即刺杀虎，又入水击蛟”等句是写他讲义气，肯救人急难的一面。【点睛】译文：周处年轻时，为人蛮横强悍，任侠使气，是当地一大祸害。义兴的河中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓。义兴的百姓称他们是三大祸害，三害当中周处最为厉害。有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害相互拼杀后只剩下一个。周处立即杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。蛟龙在水里有时浮起有时沉没，漂游了几十里远，周处始终同蛟龙一起搏斗。经过了三天三夜，当地的百姓们都认为周处已经死了，轮流着对此表示庆贺。结果周处杀死了蛟龙从水中出来了。他听说乡里人以为自己已死而对此庆贺的事情，才知道大家实际上也把自己当作一大祸害，因此，有了悔改的心意。于是便到吴郡去找陆机和陆云两位有修养的名人。当时陆机不在，只见到了陆云，他就把全部情况告诉了陆云，并说：“自己想要改正错误，可是岁月已经荒废了，怕终于没有什么成就。”陆云说：“古人珍视道义，认为‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，况且你的前途还是有希望的。再说人就怕立不下志向，只要能立志，又何必担忧好名声不能传扬呢？”周处听后就改过自新，终于成为一名忠臣。10、1．一个人最好的状态就是顺乎自己的本性2．通过设喻生动形象地引出文章中心论点，作为论据论证文章中心论点，激发读者阅读兴趣。3．举例论证和对比论证，通过举明朝的宰相严嵩的例子，并且对他前后变化进行对比，具体有力地强调了“人应该将本性持守到底”的观点。4．.首先提出“一个人也只有守住自己的本性，才能有所为”的观点，接着举狄德罗和严嵩的例子分别从正面和反面进行论证；然后引用哲学家西塞罗之语和举了画家朱德庸有关“橱窗人”的表现，强调了“一个人的本性能不能守得住，取决于他的定力”的观点；最后举了《祖堂集》中师父慧能教育慧明的故事，告诉我们“要想保持定力，就必須超然物外，对外在的东西淡泊待之”的道理。【解析】1．本题考查学生对论点的掌握。议论文的论点一般是题目或含在第一段中、最后一段中。是一句话的形式呈现的。仔细分析本文，第一段的结束语，可知，本文的论点是：一个人最好的状态就是顺乎自己的本性。2．本题考查学生的理解能力，在议论文中的开头段，开头引用小故事、名言，设喻等，其作用一般是：1.激发读者的兴趣。2.引出论点。3.作文论据证明论点等。然后结合具体文章分析即可。本段以花喻人，生动形象的引出文章中心论点，作为论据论证文章中心论点，激发读者阅读兴趣。3．本题考查学生对论证方法及作用的掌握。要求学生掌握常见的论证方法及作用。本段写了严嵩的事迹。属于举例论证。严嵩的做法前后不一致属于对比论证。然后结合两种论证方法的作用分析即可。具体有力地强调了“人应该将本性持守到底”的观点。4．本题考查学生对论证思路的把握。分析论证思路从提出论点，分析论点，得出论点的顺序分即可。③段，首先提出“一个人也只有守住自己的本性，才能有所为。”接着③④分别举出接着举狄德罗和严嵩的例子分别从正面和反面进行论证；⑤段，通过引用论证，引用了哲学家西塞罗之语和举了画家朱德庸有关“橱窗人”的表现，强调了“一个人的本性能不能守得住，取决于他的定力”的观点；⑥段，举出了《祖堂集》中师父慧能教育慧明的故事，告诉我们“要想保持定力，就必須超然物外，对外在的东西淡泊待之”的道理。【点睛】常见的论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。其作用分别是：（1）举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；（2）道理论证：古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；（3）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；（4）比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。通过比喻进行证明，把抽象深奥的道理阐述得生动形象，使论证浅显易懂。结合划线句分析，本句运用了比喻论证，生动形象地论证了格调对人生的重要作用，进而论证中心论点，使深奥的道理变得浅显易懂。11、1．现代人需常存敬畏之心。2．作为道理论据，深刻、全面的证明了“中国传统文化历来重视敬畏感”这一观点。3．首先由近来食品安全事件引出现代人缺失敬畏之心这一话题，然后先用道理论述中国传统文化历来重视敬畏感，再用事实论述现代人缺失敬畏感，进行对比论证，最后提出保存敬畏的具体举措，呼吁人们应常存敬畏之心。4．示例一：在食品中添加有害物质牟利，危及消费者的健康。示例二：在建筑工程中偷工减料，威胁人们生命安全。示例三：生活中有些人乱扔垃圾，污染环境，危害健康。【解析】1．试题分析：中心论点的提出有这么几种：开头提出，中间提出，结尾归纳，如果文中没有直接的中心论点，还应用自己的语言进行归纳。有的文章题目就是论点。这道题结合全文看，题目就是文章的观点。考点：分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C。2．试题分析：本题考查引用论证的作用。任何论据都是为论点服务的，第③段引用儒家、道家的学说有什么作用？需要回到原文中寻求答案。一般该段的中心句往往就是要论述的分论点。分析时要具体看这一分论点和儒家、道家的学说这一材料是否相吻合，是否做到了材料和观点的统一。第③段第一句“中国传统文化历来重视敬畏感”是本段的中心句，也是观点句。后面紧接着引用儒家、道家的学说来论证。考点：分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C。3．试题分析：本题考查阅读感悟和生活体验，对文本进行迁移阅读和联系生活实际的能力。首先通过阅读文本理解“敬畏心”，然后联想生活中缺失敬畏心的行文或现象，再陈述其危害。考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。三、应用12、1．①霍金去世。②霍金是天文学、理论物理学家。③霍金身患恶疾，但他不愿低头，甚至不愿接受任何帮助。④霍金最喜欢的称呼。2．人生需要“顶住”。3．不合适。因为【材料三】第④段的观点是“‘顶住’是执着，坚持不懈”，而【材料二】表现的是海伦·凯勒对生活、对生命的热爱（或对生活的热情）以及把自己在生活中感受的爱奉献给别人，不能证明观点4．在人生的道路上，难免会有各种难题和压力，而坚持不懈、坚忍不拔、坚定不移等意志品质是我们前进的动力，也能使我们走得更沉稳，走得更远。结合生活实际来谈即可【解析】1．筛选信息有三个原则：①带着题目，通读全文，把握大意。②对照考题，找到答题区，筛选出相关的语言材料，选好答题的角度，组织好答题的语言。③快速浏览全文，验证答案。如“霍金，一代著名物理学家于2018年3月14日去世，享年76岁”是说霍金去世。可从第2段直接提取“霍金是天文学、理论物理学家”。还有“在21岁时，医生诊断其患有肌萎缩性脊髓侧索硬化症，只有两年好活，但是，两年光阴飞驰而去，他仍旧活着。霍金不愿对恶疾低头，甚至不愿接受任何帮助”是说霍金身患恶疾，但他不愿低头，甚至不愿接受任何帮助；“他最喜欢被视为是科学家，然后是科普作家，最重要的是，被视为正常人”是说霍金最喜欢的称呼。2．考查对文章中心论点的提取能力。答此题首先要读懂上下文的内容，进而把握文章的中心，这样才能确保答案的准确无误。标题“人生需要‘顶住’”就是论点。标题是读者接触议论文的第一信息，对读者是否注意、选择该议论文来阅读具有重要的意义。标题就是论点好处就是直截了当，开宗明义。一定要在通篇阅读后作答。3．考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间