2026年北京市西城区中考一模语文试题及答案

2026年北京市西城区中考一模语文试题一、积累运用2026年是农历马年，学校将举办马文化主题展。同学草拟了展板内容，请你协助整理。展板一文化长河中寻马马是具有独特内涵的生肖符号，富有深刻的文化意蕴。马被视为“六畜之首”，在中华民族历史中占有重要地位。中国对马的驯养，最早可追溯到距今三四千年的齐家文化时期。马的驯养，不仅解放了人力，更驱动了农业与军事等领域的根本性变革，堪称人类文明进程中的一次历史性①

。中国自古以来就高度重视马的作用与价值，这一认识贯穿古代社会的多个领域。马是日常农耕和交通的工具：马匹耕地犁田，抢收抢种；马队运输物资，传递信息【甲】军马驰骋，助力冲锋陷阵；车马礼制，彰显等级差异：马是军力的象征，也是权力的象征。马作为重要的文化载体，衍生出形式各异的民俗传统。春节期间，很多地方有挂“马到成功”主题年画、贴骏马窗花【乙】在庙会上跑竹马的习俗。在马王爷庙会上，人们向主掌畜牧车马的马王爷虔诚祝祷，②

六畜兴旺、出行平安。1．有同学对加点字读音产生疑问，请你帮助选出读音都正确的一项（

）A．生肖xiāo

追溯sùB．生肖xiào

追溯shùC．生肖xiào

追溯sùD．生肖xiāo

追溯shù2．你在文段中的横线处依次填入词语。下列恰当的一项是（

）A．①飞跃②乞求B．①飞跃②祈求C．①飞越②祈求D．①飞越②乞求3．你要确认【甲】【乙】两处的标点符号。下列恰当的一项是（

）A．【甲】。【乙】，B．【甲】；【乙】、C．【甲】；【乙】，D．【甲】。【乙】、展板二古典文学中品马在中国古典文学长廊中，马是文人墨客抒怀言志的经典意象，承载着深厚的人文精神。“老骥伏枥，志在千里”，道出了东汉曹操的雄心壮志；“①，而无车马喧”，表现了东晋陶渊明的隐逸超然；“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，寄寓着大唐李白的离别深情；“古道西风瘦马”，写尽了元代马致远的羁旅愁思。从韩愈“千里马常有，②”的无限慨叹，到辛弃疾“马作的卢飞快，③”的战场景象，马既是怀才不遇的象征，也是耀武扬威的见证。这些诗文中的马各得其所，共同绘制出马在中华传统文化中丰富的意象图谱，入木三分地体现了中国人的情感世界与精神追求。4．请你将文段横线处的诗文补写完整。①__________②__________③__________5．你检查了文段中加点成语的使用情况。下列判断正确的一项是（

）A．“怀才不遇”使用正确，其他三个成语使用有误。B．“耀武扬威”使用错误，其他三个成语使用正确。C．“怀才不遇”“耀武扬威”使用正确，“各得其所”“入木三分”使用有误。D．“各得其所”“入木三分”使用正确，“怀才不遇”“耀武扬威”使用有误。展板三美术展览中赏马徐悲鸿纪念馆于马年之初推出了“奔腾尺幅间——馆藏马主题精品展”。展览不仅为观众展出了徐悲鸿珍贵的收藏品，更以时间为轴展现了徐悲鸿奔马创作的演变轨迹。徐悲鸿打破了传统画马的桎梏，以西方解剖透视为骨，以中国水墨写意为魂，在几十年的艺术创作中，逐渐刻画了融汇西东、形神兼备的奔马美学风格。展览引领观众开启一段视觉与心灵之旅，感受一笔一墨间的生命律动。画作的每一笔都蕴藏着徐悲鸿对家国的关切，饱含着他对民族精神的呼唤。凝视这些奔马，我们不仅为徐悲鸿精湛的画艺所折服，还能感受到那份跨越时空的精神力量。6．有同学问：为什么用“奔腾尺幅间”作展览的标题？你查阅工具书，“尺幅”解释为：①小幅的纸张或绢布；②泛指文章或画作；③治理的范围。请你根据工具书释义和对文段的理解，向这位同学解说。7．文段中的画线句存在问题，请你修改。8．有同学就展板三的内容写了一副对联，请你选择最恰当的下联。上联：解剖透视为骨，方寸能藏千里势下联：A．悲鸿打破桎梏，绘出爱国一片心B．古今西东成格，奔马长存民族魂C．素描油画筑基，笔墨尽显精湛艺D．水墨写意作魂，丹青可绘九州情结语马，贯穿古今社稷民生，是耕战礼俗的重要依托；；马，奔腾于丹青尺幅之间，是民族奋进的不朽象征。纵观中华历史，马早已超越了寻常牲畜的本义，成为镌刻在中华文化基因里、兼具实用价值与精神内涵的文化符号。9．根据语境，请你在文段中的横线处补写一个分句。二、诗歌阅读阅读《渔家傲》，完成以下题。渔家傲李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！10．根据你的理解，在下面横线处填写恰当的内容。本词开篇描绘了词人梦中所见海天相接的图景。继而叙写她与①________的对话，一个“②________”字道尽词人空有才华而遭逢不幸的苦闷。最后化用③________的典故和“三山”的神话传说，富于浪漫色彩。11．梁启超评论这首词说：“此绝似苏辛派，不类《漱玉集》中语。”意思是这首词与苏轼、辛弃疾的词风相近，不像李清照《漱玉集》的婉约风格。结合本词中的语句，联系苏轼或辛弃疾的词句（本试卷中出现的除外），说说你对该评论的理解。三、文言文阅读阅读《鱼我所欲也》，完成以下题。鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：③是亦不可以已乎？此之谓失其本心。12．下列对文中加点字的解说，正确的一项是（

）A．“所欲有甚于生者”中的“于”是“比”的意思，与“业精于勤，荒于嬉”中的两个“于”意思相同。B．“所恶有甚于死者”中的“恶”与“惩恶扬善”“好逸恶劳”中的“恶”，都是“讨厌、憎恨”的意思。C．“万钟于我何加焉”和“牺牲玉帛，弗敢加也”中的“加”意思完全相同，都解释为“虚夸、夸大”。D．“已”有“停止”“已经”等意思，“是亦不可以已乎”与“死而后已”中的“已”，都取“停止”之意。13．下列关于画线句中“是”的说法，有误的一项是（

）A．①句中两个“是”是达成“生”和“辟患”的手段，是贤者认同的。B．②句中“是心”指的是有比生更令人珍爱的、有比死更令人厌恶的。C．③句“是亦不可以已乎”中的“是”指过去不受而现在为之的行为。14．阅读《鱼我所欲也》及下面两则材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。材料一子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处①也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去②也。君子去仁，恶乎③成名？（《论语·里仁篇》）材料二太史公④曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。嗟乎，利诚乱之始也！（《史记·孟子荀卿列传》）注：①［处］接受。②［去］摆脱。③［恶乎］怎样。④［太史公］《史记》中的“太史公”指司马迁。宋代理学家朱熹说：“义利之说，乃儒者第一义。”孔子认为，不应采取不正当手段来满足生活愿望，君子不可以“①________”；孟子在《鱼我所欲也》中认为，在生死危急时刻，在利益人情面前，人不应该“②________”；司马迁读孟子书而感叹③________（用自己的话）；文天祥就义时，衣带上写有“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至”。可见，“义利之说”影响深远。四、整本书阅读15．名著中有些词语多次出现，统计结果如下。作品词语出现频次《骆驼祥子》车800余次苦近100次《钢铁是怎样炼成的》路400余次斗争50余次《简·爱》家近500次自由近50次这些词语与作品主题有着千丝万缕的联系。从以上三部名著中任选一部，围绕上表中该作品的两个词语，结合具体情节，谈谈你对作品主题的理解。（100字左右）五、现代文阅读阅读下面的材料，完成以下题。材料一北京2月1日电国务院公布的《全民阅读促进条例》（以下简称《条例》）今起实施。作为我国首部针对全民阅读的行政法规，《条例》的出台标志着全民阅读从政策引导迈向法治保障。《条例》旨在促进全民阅读，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，推动社会主义文化强国的建设。材料二“十四五”以来，我国公共文化服务体系建设加快推进，其中以公共图书馆、实体书店、社区阅读空间为核心的阅读设施体系建设已形成了多元服务的格局。公共图书馆面向社会公众免费开放，提供以图书借阅为主的服务。截至2024年末，全国共有公共图书馆3248个，遍布城乡的图书馆服务体系基本形成。与此同时，实体书店成功转型升级，从单一售书场所变为集沉浸式体验、社交互动与文化消费于一体的复合空间，将图书销售与文化体验结合，满足读者高品质文化需求，。社区阅读空间则以城市书房、文化驿站等形式，打通文化惠民“最后一公里”。如2026年西城区推出的“到社区读书吧”，将阅读服务下沉到居民身边，让优质文化资源抵达基层。这些变化表明，我国阅读设施体系已摆脱了单一服务的困境。材料三倡议书尊敬的家长：2026年4月23日，我们将迎来第31个世界读书日。阅读不只是学生的事，不久前实施的《全民阅读促进条例》强调未成年人父母应开展力所能及的亲子阅读活动。为此，我们倡议通过亲子阅读的形式，帮助学生养成良好阅读习惯。家庭可设立“亲子阅读日”，发挥家长言传身教的作用，陪伴孩子走进书中的世界，分享阅读感悟，让书籍成为亲子间心灵对话的桥梁。愿书籍温润心灵，共读托举成长！春晖中学2026年4月22日16．根据以上三则材料，下列说法不符合文意的一项是（

）A．《全民阅读促进条例》是我国首部针对全民阅读的行政法规，目前已经施行。B．公共文化服务体系建设作为阅读设施体系建设的重要组成部分，正加快推进。C．西城区推出的“到社区读书吧”属于社区阅读空间，居民在家门口就能看书。D．倡议书的发布，是春晖中学落实《全民阅读促进条例》精神的一项具体举措。17．阅读材料二，填入横线处最恰当的一项是（

）A．使公共图书馆的功能得到升级B．使城市书房的功能得到升级C．对公共图书馆的功能进行补充D．对城市书房的功能进行补充18．从上述三则材料可以看出，全民阅读的变化表现在：治理方式上，从①________到②________；设施体系上，从③________到④________；阅读形式上，从⑤________到⑥________。（每空4个字）阅读《求学的艰辛与欢乐》，完成以下题。求学的艰辛与欢乐①初中毕业，父亲一病不起，临终把我们姐弟叫到床边，吃力地说了一句话——“学点本领，做个好人，孝顺妈妈”，就挥手叫我们走开，怕我们传染上肺病。②抗日战争胜利，我与大弟都考取了省立淮安中学。学校离家十几里路，每天很早就要出门。下雨下雪，一身水一身泥；刮大风时，迈一步都得花相当力气。即使如此，我们也不缺一堂课，披星戴月，早出晚归。有时功课多，就用冷水朝脸上浇一浇，脑子就不是浆糊一盆了。早上起不来，多睡一会儿都是好的。这就苦了母亲了，她每天提心吊胆等天明，喊我们起床，烧火煮早饭。寒冬腊月，屋檐挂上尺长的冰凌，我们一起床，母亲已把热气腾腾的泡饭端到我们手上。③天天练腿劲，走读了一个学期，学校又搬迁，于是转入镇江中学。当时，物质条件极其艰苦，而同学之间从不为生活上的事计较，相反，总是互帮互助。天寒地冻，汲水不易。清晨，井边放着一排漱口杯、脸盆，总有同学自告奋勇为大家提井水。井深，一桶桶提上来，累得头上冒汗。个子高的不用招呼就身先士卒，男同学更是把女同学推开，自己大显身手。欢声笑语驱赶着天空的彤云，驱赶着凛冽的寒气。④一次上作文课，有同学恶作剧，偷偷把我的凳子搬走。我不去找，就站着写。那次是自由命题，我就针对这件事大发议论，笔端汩汩滔滔，写下了一篇类似“檄文”的东西。出乎意料的是老师大为欣赏，在文后批了一大段：“……于生失座，成此佳篇，遂使孟嘉落帽①韵事不专美于前矣！”至今想起，心里依旧暖暖的。⑤晚自修是学校一景。教室里每张课桌上一盏煤油灯，两个同学合用，尽管油灯大大小小、高高低低有差别，但排列整齐，星星点点，远远望去，简直有纳兰性德《长相思》中“夜深千帐灯”的味道。同学中无人言苦，以苦为乐。知识大门打开，某个问题悟到真谛时，自控能力好的会莞尔一笑，无所顾忌的则手舞足蹈，千姿百态，生气勃勃。⑥大考完了最是快乐，每个毛孔都放松了，骨头架子也似乎散了板。班班忙着排节目，说的，唱的，吹奏的，表演的，自娱自乐。最引人注目的莫过于文娱晚会。从编导、演出到搬桌子搭台，全是由学生担当。夏夜繁星闪烁，台的四角吊着四盏马灯，台下人头攒动，有时屏息谛听，有时笑得前俯后仰。说实在的，舞台上灯光昏暗，表演者的模样不清晰，不过是人影绰约而已，但有的节目迄今还依稀在目。⑦暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞之时，三五好友去踏青。周六下午不急于回家，总要在田野里撒腿跑一阵。菜花黄了，扑鼻清香，少不得信口悠悠吟诵“莫问早行奇绝处，四方八面野香来”“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，俨然宋人杨万里就在身边。与其说是走路，不如说是跑跳。小河流水潺潺，只要有一两块阶石，都要兴冲冲地站上去。这个弯下腰说：“我照镜子啦！”那个展开臂膀说：“看我能站在水上，有轻功。”彼此之间还要做做鬼脸。路旁的树枝有时也倒霉，我们手痒时折它一根，甩甩它，装作马鞭子用。心里甜蜜蜜的，那种高兴劲儿难以言表。⑧走一路，洒一路欢声笑语，连地上的尘土也羡慕，不时地飞扬。然而，有时我们也会严肃得像历经沧桑的老人。镇江北固山是寒暑假必去之处，北固山不过一座小丘，在我心中却高大巍峨，有说不尽的滋味。登临山顶，回顾历史，遥望滚滚长江，不禁想起辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭有怀》。大家吟诵之余，感慨系之，忧国忧民之思充盈胸际。⑨每当此时，镇江中学校训“一切为民族”五个大字总凸现在眼前。“求学为什么？为了从愚昧走向文明，为了解救苦难的民族于水深火热之中……”老师激昂的话语揭示了求学的目的，诠释了校训的内涵。为此，我们风华正茂的学生努力进取，把物质生活的贫乏与艰难踩在脚下，追求精神生活的充实与欢乐。“一切为民族”这五个大字掷地铿锵，镌刻我心中，成为我铸造师魂的基因。（取材于回忆录《岁月如歌》，作者于漪②）【注释】①孟嘉落帽：东晋时期的孟嘉在宴会上，帽子被风吹落而不觉，后从容应对嘲弄，写出优美文章。②于漪（1929.2.7—2026.3.14），上海市特级教师。被国家授予“人民教育家”荣誉称号。19．文章在叙事中蕴含着深挚的情感：①________、母亲烧早饭，体现父母情；②________、灯下读书、文娱晚会、田野踏青，表现同窗情；写下的“檄文”被老师表扬，折射出③________；游山诵诗、想起校训，感受到厚重的家国情。20．谈谈你从第②段“提心吊胆”一词中读出了什么。21．于漪倡导语言既要典雅优美，又要通俗有趣。结合第⑦段的具体语句，说说这一特点是如何体现的。22．结合全文内容，谈谈对结尾段画线句的理解。阅读下文，完成以下题目。①如今，人工智能加速迭代，深入影响社会各行各业，甚至在某种程度上重塑着知识与智力的定义。面对这场深刻的变革，我们该如何定位自身，以确保技术始终服务于人，而非相反？②要回答这个问题，或许可以从一个课堂片段中找到线索。语文课上，老师提问：“用一个字证明你不是人工智能，你会选什么？”有学生选择“妈”，有学生选择“慢”或“痛”。这些字体现的是亲情血缘，是生命节奏，是身体感受。这些回答形象地印证了“人之为人”的核心：不在于精准无误的逻辑演算，而在于对世界、对彼此的感受与共鸣。③有学者提出，人除了有情感，还有道德、有纪律、有良知，这些是我们和机器的区别。人工智能是工具，方向和效用如何，归根结底还在于使用者。例如让人工智能赶作业，写论文，看似高效，实则跳过了理解、吸收知识的学习过程，已造成逻辑思考、表词达意能力的钝化。更有甚者，若利用人工智能生成假新闻，散播谣言，则会侵蚀社会信任的基石，最终反噬人类社会。可见，技术越普及，人文素养的底线越不能失守。④全国政协委员朱松纯在谈到人才培养时认为，人工智能时代重要的不再是筛选谁更聪明，而是培养更有判断力、更有格局的人才。这意味着，强化人文素养，正是为了巩固人的主体性，确保我们在技术巨浪中不致迷失，能够清醒地判断方向，让人工智能为人所用，而不被其奴役。⑤人文素养不仅关乎人的主体性，也会影响人工智能的系统架构。人工智能可以从海量数据中快速梳理重组，但无法产生追问“为什么”的好奇和探索世界的热情。试想，如果人类丧失了情感的复杂性、思考的深刻性、文化的多样性，那么以此为蓝本的人工智能的演进也会步履蹒跚。人类的人文高度，决定了技术的温度与边界。⑥总之，我们应清醒地意识到：。我们不仅要创造能理解人类价值观的人工智能，更要致力于培养能深刻理解自身、又能驾驭技术的“完整的人”。因为人类的未来不取决于技术，而取决于拥有人文精神的人类本身。（取材于2026年3月14日《人民日报》）23．根据全文，在第⑥段横线处填写内容最恰当的一项是（

）A．人工智能越发展，越要强化人文素养B．人除了情感，还有道德、纪律和良知C．人文素养的培养和技术提升同样重要D．人文素养对人工智能系统会产生影响24．下列对文中加点词语的分析，说法不恰当的一项是（

）A．第①段的“甚至”，突出了人工智能对人类社会影响之深。B．第④段的“而是”，明确了人工智能时代人才培养的重点。C．第⑤段的“也”，阐明人类的技术优势对人工智能的影响。D．第⑥段的“更”，强调“完整的人”对人类未来的重要性。25．阅读文章，写出第③段的论证过程。六、写作26．以“大显身手”为题目，写一篇作文。要求：将作文题目写在答题卡上。文体不限，诗歌除外。字数在600-800之间。不出现学校的真实校名、师生姓名等。27．将“与”补充完整，作为题目，写一篇作文。要求：将作文题目写在答题卡上。文体不限，诗歌除外。字数在600-800之间。不出现学校的真实校名、师生姓名等。《2026年北京市西城区中考一模语文试题》参考答案1．C2．B3．C4．结庐在人境而伯乐不常有弓如霹雳弦惊5．B6．“奔腾尺幅间”指徐悲鸿的奔马画作，既点明画作中奔马在尺幅间的奔腾气势，也蕴含着徐悲鸿的家国关切与民族精神。7．逐渐形成了融汇西东、形神兼备的奔马美学风格。8．D9．示例：马，承载着人文精神，是诗词文章的经典意象。【解析】1．“肖”是多音字，表“生肖、相似”的意思读xiào，仅作姓氏时读xiāo；“溯”只有sù一个读音。2．第一处，飞跃：指事物从旧质到新质的突飞猛进。飞越：指从上空飞过，多形容空间移动。文中形容文明进程重大进步，“飞跃”更适合。第二处，祈求：指虔诚地盼望，多用于对神灵祝祷，中性褒义。乞求：指哀求施舍，带贬义。此处形容向马王爷虔诚祝祷，“祈求”更合适。3．【甲】“马匹耕地犁田，抢收抢种”“马队运输物资，传递信息”“军马驰骋，助力冲锋陷阵”“车马礼制，彰显等级差异”从不同角度写出了马的作用，关系是并列关系，在有逗号的基础上用分号。【乙】处是三个不同民俗活动的停顿，短语结构长短不一，大停顿用逗号。4．注意“庐、常、霹雳”等字词书写。5．A.怀才不遇：有才能而得不到施展的机会。用来形容千里马所象征的人才处境，使用正确；B.耀武扬威：含贬义，指炫耀武力、显示威风。文段中用来形容战场场景的豪迈气势，感情色彩不当，使用错误；C.各得其所：指每个人或事物都得到合适的安顿。文中指诗文里的马都有各自合适的意象定位，使用正确；D.入木三分：形容书法笔力刚劲有力，也比喻见解、议论深刻、确切。文中指诗文深刻体现中国人的精神追求，使用正确。6．“尺幅”在题目中取工具书释义②“泛指文章或画作”，这里特指徐悲鸿的奔马画作。“奔腾尺幅间”有两层含义：一是点明展览内容是奔马画作，奔马虽画于小幅尺幅之上，却充满奔腾的气势与力量；二是呼应徐悲鸿画作的特点，以水墨写意的方式，在方寸之间展现奔马的神采与民族精神，富有诗意与感染力。7．原句存在动宾搭配不当的问题，“刻画”的对象通常是形象、细节，不能搭配“风格”。应将“刻画”改为“形成”，修改为：逐渐形成了融汇西东、形神兼备的奔马美学风格。8．上联：解剖透视（四字并列短语）为骨（动宾词语），方寸（名词）能藏（动词）千里势（偏正短语），尾字仄声；A.悲鸿打破桎梏（主谓动宾句式），绘出（动词）爱国（动词）一片心（偏正短语），尾字平声，结构不符合；内容上，虽贴合爱国主题，但未对应上联“骨”的对应意象“魂”，也没有呼应中西融合画马的核心艺术特色，契合度不足；B.古今西东（四字并列短语）成格（动词），奔马（名词）长存（动词）民族魂（偏正短语），尾字平声；内容上，虽提到民族精神，但忽略了上联前后半句的对应逻辑，未紧扣“骨—魂”的对照关系，艺术创作的核心对应关系缺失；C.素描油画（四字并列短语）筑基（动宾词语），笔墨（名词）尽显（动词）精湛艺（偏正短语），尾字仄声，不符合要求；内容上，展板核心是水墨写意与中西结合画马，并非侧重素描油画，且只聚焦画艺精湛，缺少家国、民族精神的深层内涵，立意单薄；D.水墨写意（四字并列短语）作魂（动宾词语），丹青（名词）可绘（动词）九州情（偏正短语），尾字平声，符合要求。内容上，紧扣原文“以西方解剖透视为骨，以中国水墨写意为魂”核心语句，同时“九州情”呼应文中画家家国关切、家国情怀的内涵，内容贴合展板主旨，是最优下联。9．原句的固定结构：整组句式统一为“马，+动词+于+四字并列场景+之中，是+偏正短语+的+四字偏正短语”，前后两句句式整齐、结构对称，内容分别对应民生礼俗、丹青艺术两大领域。结合语境，前文写现实生活，后文写绘画艺术，中间需要补充古典文学、诗词文赋相关内容，贴合整套马文化主题。示例：马，驰骋于诗文翰墨之中，是文人言志的精神载体。10．天帝谩大鹏高飞11．示例：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”描绘了海天苍茫、星河涌动、千帆竞发的壮美景象，境界开阔。辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”渲染出热烈豪迈的军营氛围。二者词风相近，都体现出豪放特点，与婉约风格不同。【导语】这首《渔家傲》打破了李清照一贯的婉约风调，借海天幻境、仙阙奇遇，糅合身世之叹与浪漫想象，气魄雄放，别具刚健飘逸之致。10．第一空，从原文“仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处”可知，词人梦中魂归天帝居所，与天帝对话，因此对话对象是“天帝”。第二空，从原文“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”可知，“谩”是“空、徒然”的意思，直接点出词人空有满腹才华、惊人诗句，却在现实中无用武之地，道尽了她遭逢不幸、怀才不遇的苦闷与无奈。因此第②空应为“谩”。第三空，从原文“九万里风鹏正举”可知，此句化用《庄子·逍遥游》中大鹏“抟扶摇而上者九万里”的典故，结合“三山”神话，充满浪漫主义色彩，因此第③空填“大鹏高飞”。11．首先，我们需要明确梁启超评价的意思是：这首词打破了李清照一贯的婉约细腻、柔媚清丽的风格，呈现出与苏轼、辛弃疾相近的豪放开阔、雄奇浪漫的特点。从本词来看，开篇“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”，描绘了海天相接、云涛翻涌、星河转动的壮阔景象，画面宏大辽远，笔力雄浑奔放，完全不同于她以往“寻寻觅觅，冷冷清清”的柔婉。结尾“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”，化用《逍遥游》中大鹏的典故，想象奇崛，以大鹏乘风高飞的意象抒发挣脱现实束缚的豪情，气势磅礴，充满浪漫主义色彩；再联系苏轼或辛弃疾的豪放词句，找风格上的共性，比如同样的壮阔意境、同样的借典故抒怀、同样的豪迈气势，最后回扣评价，说明这首词为什么“像苏辛派”。示例：苏轼、辛弃疾是宋代豪放词代表，风格雄浑大气、气概豪迈，而李清照一贯是婉约词风，多写柔细私情。这首《渔家傲》中“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”“九万里风鹏正举”，描辽阔海天、写凌云气概，意境恢宏雄奇，充满浪漫豪放的气质，和李清照一贯的婉约风格截然不同。正如苏轼《江城子·密州出猎》中“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，同样格调开阔、豪情奔放，因此梁启超评价这首词“绝似苏辛派”。12．D13．A14．去仁失其本心利益确实是一切祸乱的开始【导语】《鱼我所欲也》倡导舍生取义、坚守本心，《论语》材料主张立身守道、不可去仁，太史公感言直指逐利为祸乱之源。三篇文本同论义利之辨，紧扣儒家重义轻利的核心，说理简练，立意深刻。12．A.介词，比/介词，表示引出动作的原因；B.动词，讨厌、憎恨/名词，恶行/动词，讨厌、憎恨；C.名词，益处/动词，虚夸、夸大。13．A.①句中“是”指苟且求生、规避祸患的做法，不为贤者认同。14．①结合材料一末句，孔子认为君子背离了“仁”的准则就不算真正的君子，可知孔子认为君子不可以“去仁”；②结合《鱼我所欲也》第二段，即便性命攸关，行道之人、乞丐仍坚守礼义，拒绝羞辱性施舍，以及“不辩礼义而受之”“此之谓失其本心”两句，可见孟子告诫世人不可为名利而“失其本心”；③结合材料二“利诚乱之始也”，可知司马迁有感于孟子言论，认为利益是一切祸乱的开始。【点睛】参考译文：《鱼我所欲也》：鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。（如果）两者不能同时得到，（我就）舍弃鱼而选取熊掌了。生命，是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。（如果）两者不能同时得到，（我就）舍弃生命而选取道义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的东西，所以（我）不做苟且偷生的事；死亡是我所讨厌的，然而我所讨厌的还有超过死亡的事，所以，有的祸患我不躲避。假如人们喜爱的东西没有超过生命的，那么，凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们讨厌的事没有超过死亡的，那么，凡是能够用来逃避祸患的事，哪一桩不可以干呢？凭借某种办法就能够活命，但是有的人不肯采用；凭借某种办法就能够躲避祸患，但是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不是只有贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。一碗饭，一碗汤，吃了它就能活下去，不吃就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给他（吃），过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过给他吃，乞丐也不肯接受。（可是有的人）见了优厚的俸禄不辨别是否合乎礼义就接受了，（这样）优厚的俸禄对我有什么益处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？先前（有人）为了（“礼义”），宁愿死也不接受（施舍），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）为了（“礼义”），宁愿死也不接受（施舍），现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；先前（有人）为了（“礼义”），宁愿死也不接受（施舍），现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了：这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。材料一：孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，（君子）就不会接受；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，（君子）就不会摆脱。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？”材料二：太史公说：“我读《孟子》这本书，每当读到梁惠王问‘怎样才对我的国家有利’时，总不免放下书本而有所感叹。唉，利益的确是一切祸乱的开始呀！”15．示例一：祥子一生都在为拥有一辆属于自己的车而奋斗。可新车被抢、被敲诈、虎妞难产，一次次的痛苦磨难让他失去了车。“车”是祥子的梦想寄托，而“苦”则是他追梦过程中无尽的磨难，这两个词揭示了黑暗社会让底层劳动者无路可走的主题。示例二：保尔的人生之“路”充满荆棘。从少年时反抗神父，到投身革命、修筑铁路，再到全身瘫痪、双目失明。但他始终选择“斗争”，他与敌人斗争，英勇作战；他与疾病斗争，坚持创作。“路”和“斗争”共同诠释了真正的革命者是在磨难中成长的主题。示例三：自幼父母双亡、身无分文、寄住在舅妈家的简·爱始终渴求“家”的温暖，但她逃离盖茨海德府的牢笼、拒绝做罗切斯特的情妇、拒绝圣约翰的求婚，则意味着她始终以“自由”为底线守护自己对“家”的追求。这体现了小说追求精神独立的主题。【详解】《骆驼祥子》中，“车”和“苦”串联起祥子一生的奋斗与毁灭。祥子初到北平，将全部的人生理想寄托在一辆属于自己的洋车上，想过上独立、体面的生活。他省吃俭用苦干了三年，终于凑够一百块钱，买下了属于自己的第一辆车。然而军阀混战中，他拉车出城时被乱兵连人带车一起抓走，三年的努力化为乌有。祥子在曹先生家拉包月攒钱，却被孙侦探以曹先生是“乱党”为由，敲诈走了他所有的积蓄，第二次买车的希望再次破灭。婚后虎妞用自己的私房钱为祥子买了二手车，祥子第三次拥有了车，可虎妞难产而死，祥子为了给虎妞办丧事，不得不卖掉了车。祥子的一生，都在为一辆车而奋斗，可他的希望却一次次被现实碾碎。“苦”则贯穿了祥子的一生，他的苦，是肉体上的劳累，更是精神上的折磨，他一次次被剥削、被欺骗，一次次失去希望，最终从一个勤劳、善良、要强的青年，变成了麻木、堕落、自暴自弃的行尸走肉。祥子的悲剧，不是个人的悲剧，而是时代的悲剧，黑暗的旧社会不给底层劳动者任何出路，他们无论如何努力，都无法摆脱被压迫、被剥削的命运，只能在苦难中挣扎，最终被社会吞噬。《钢铁是怎样炼成的》中，“路”和“斗争”勾勒出保尔·柯察金从懵懂少年到坚定革命者的成长历程。他出身贫苦，因反抗神父被开除，后来在朱赫来的引导下走上了革命的道路。在战场上多次负伤，却依然坚持战斗；在修筑铁路的工地上，他顶着严寒和饥饿，靴子都烂了也不肯休息。保尔因长期劳累和伤病，全身瘫痪，双目失明，但他并没有被命运打倒，而是以笔为武器开始了文学创作，用《暴风雨所诞生的》继续为革命事业贡献力量。保尔与敌人斗争，与恶劣的自然环境斗争，与伤病和绝望斗争，他的斗争，是为了实现自己的革命理想，是为了人民的解放和幸福。“路”是保尔的人生轨迹和革命历程，他的路，是一条从黑暗走向光明、从懵懂走向坚定的成长之路；他人生之路的斗争，是面对困难和挫折时的永不放弃，是面对命运的挑战时的顽强抗争。他的故事诠释了真正的革命者是在磨难中成长、在斗争中淬炼的。《简·爱》中“家”和“自由”展现了简·爱一生对归属感与人格独立的追求。简·爱自幼父母双亡，寄住在舅妈里德太太家，她渴望亲情却始终得不到，童年是在冷漠和虐待中度过的。后来她被送到了洛伍德学校，海伦和谭波儿小姐的温情曾治愈她，但她依然渴望温暖。在桑菲尔德庄园她和罗切斯特相爱，以为自己终于找到了属于自己的家，可就在婚礼当天她发现罗切斯特已有妻子，她无法忍受自己成为罗切斯特的情妇，于是她毅然离开。后来罗切斯特丧妻，身体残疾，简·爱选择回到他身边，与他相守。简·爱追寻的“家”不仅是一个温暖的居所，更是一个能让她获得尊重、平等和爱的地方，而“自由”则是她的精神底线。她拒绝接受罗切斯特的绸缎和珠宝，拒绝做罗切斯特的情妇，不愿牺牲自己的尊严；她拒绝圣约翰的求婚，不愿为了传教而牺牲自己的爱情和自由。她始终坚信，无论身处何种境地，都要保持人格的独立和精神的自由，只有这样，才能真正拥有属于自己的家。这两个词语共同彰显了简·爱作为独立女性的光辉形象，也诠释了作品追求女性平等与尊严的主题。示例一：祥子把全部希望寄托在一辆车上，三起三落的买车梦却次次破灭。军阀抢车、孙侦探敲诈、虎妞逼婚、小福子自尽，一次次的“苦”难将他推向深渊。“车”是祥子生存的唯一希望，“苦”是旧社会底层劳动者无法挣脱的命运，两个词共同揭露了黑暗社会对底层劳动者的残酷压迫。示例二：保尔的人生之“路”，是一条布满荆棘的革命道路。从参加红军、筑路到失明瘫痪，他始终在与命运“斗争”——与敌人作战，与伤病搏斗，与绝望抗争。“路”是他的人生轨迹，“斗争”是他的生命底色，两个词诠释了革命者在磨难中淬炼成长的主题。示例三：简・爱一生都在追寻一个真正的“家”，从盖茨海德府到桑菲尔德庄园，她始终渴望温暖与归属感。但她从未放弃对“自由”的坚守，拒绝依附罗切斯特，拒绝不平等的爱情，始终保持人格独立。“家”是她的情感归宿，“自由”是她的精神底线，两个词彰显了女性追求平等与尊严的主题。16．B17．C18．政策引导法治保障单一服务多元服务学生阅读亲子阅读【导语】这组三则材料围绕全民阅读展开。材料一以法规出台点明全民阅读法治化的时代背景，立意宏观；材料二聚焦阅读设施升级，用数据与实例展现公共阅读服务的多元发展，贴合现实；材料三以倡议书聚焦亲子阅读，落点生活化、接地气。三则材料由宏观政策、社会建设延伸至家庭实践，兼具权威性与实用性。16．B.由材料二第一句可知，公共文化服务体系包含阅读设施体系，选项颠倒主次、逻辑错误。17．由材料二第二句可知，图书馆服务形式单一；由材料二第四句可知，实体书店新增多元文化服务，和图书馆各司其职，并非改造、升级图书馆，而是丰富阅读服务内容，因此是对公共图书馆的功能进行补充。A.实体书店无法升级图书馆本身功能，只能丰富阅读服务。BD.城市书房属于社区阅读空间，和实体书店无关。18．第①②空：由材料一第二句可知，全民阅读治理方式，从前的政策引导转变为如今的法治保障。第③④空：由材料二第七句、材料二第一句可知，设施体系上，从单一服务发展为多元服务。第⑤⑥空：由材料三第二句可知，阅读形式，从局限的学生阅读，拓展为家校协同的亲子阅读。19．父亲临终嘱托同学帮忙打水师生情20．示例：从“提心吊胆”中读出了母亲害怕不能按时喊孩子起床，因而紧张、忐忑的状态，读出了母亲对儿女深沉的关怀与爱。21．示例一：引用杨万里的诗句“莫问早行奇绝处，四方八面野香来”，“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，写出了春天生机勃勃的景象，增加了文章的文化内涵；用“撒腿跑一阵”“甩甩它”等口语化的表达描绘出青年人的活泼与洒脱。形成了既活泼又典雅的风格。示例二：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”句式整齐，典雅优美，写出了春天明媚而又充满活力的景象；“我照镜子啦！”“看我能站在水上，有轻功”等口语化描写，活泼通俗，充满童趣。两者相融，体现了于漪倡导的语言风格。22．示例：把物质生活的贫乏与艰难踩在脚下，体现在：上学路途艰难，却不缺一节课；点灯自修，却以苦为乐。文娱晚会、暮春踏青、登高吟诗等则体现了追求精神生活的充实与欢乐。而这一切的动力是“一切为民族”，为从愚昧走向文明，为解救苦难的民族于水深火热之中。这句话彰显了那一代青年把个人成长与国家命运紧密相连的忧国忧民的情怀。【导语】本文以回忆视角回望年少求学岁月，围绕求学的苦与乐双线行文。以战乱时代为背景，记叙路途奔波、物资匮乏、生活清寒的求学艰辛，又捕捉同窗互助、课堂趣事、灯下苦读、踏青抒怀与登高怀古的纯粹欢愉。文字质朴温润，情景交融，兼具生活烟火与家国情怀。文末紧扣校训升华主旨，将个人求学之路与民族使命相连，于苦涩岁月中彰显少年昂扬的精神底色。19．根据第①段可知，父亲临终前叮嘱子女勤学向善、孝顺母亲，饱含对孩子的殷切期许与深沉疼爱，寄托了厚重真挚的父母亲情。故可概括：父亲临终嘱托。根据第③段第四句可知，求学条件艰苦，同学们主动为集体打水、互帮互助、彼此照料，在清贫的求学时光里温暖相伴，生动体现了真挚淳朴的同窗情谊。故可概括：同学帮忙打水。根据第④段第二、四句可知，作者课堂遇同学恶作剧，坦然应对并成文，得到老师欣赏与批注夸赞，