初中历史七年级下册第21课《盛世斑彩·时代回响：清朝前期的文学艺术》核心素养教案

初中历史七年级下册第21课《盛世斑彩·时代回响：清朝前期的文学艺术》核心素养教案

一、课标分析

【基础】《义务教育历史课程标准（2022年版）》对本课内容的要求是：“通过了解《红楼梦》和京剧，认识清朝前期文学艺术的成就和特色。”这不仅要求学生识记具体的文学艺术作品，更要求教师在教学中引导学生将文学艺术置于“统一多民族国家巩固与发展”的时代大背景下进行考察。学生需理解，文学艺术作为社会存在的反映，其繁荣与当时的经济发展、城市繁荣、社会矛盾及文化政策息息相关。【难点】此外，课标强调通过历史学习，培养学生的人文底蕴和审美情趣，本课正是通过具体的文艺作品，引导学生学会从思想主题和艺术表现手法两个维度鉴赏传统文化，体会其中蕴含的民族精神。

二、教材与学情分析

（一）教材分析：

本课是部编版七年级历史下册第三单元《明清时期：统一多民族国家的巩固与发展》的最后一课，具有总结性的意义。明清时期是我国封建社会的晚期，政治上中央集权空前强化，经济上商品经济繁荣，思想文化上则呈现出承古萌新的特点。本课主要涵盖了两大核心内容：一是文学领域的巅峰之作《红楼梦》；二是戏曲领域的昆曲兴衰与京剧的诞生。这两个部分共同勾勒出清朝前期市民文化繁荣的盛景，同时也深刻地揭示了封建制度走向衰落的时代特征。【重要】因此，本课不仅是文化史的教学，更是通过文化反刍政治、经济，深化学生对整个明清时代特征认知的关键一环。

（二）学情分析：

七年级学生正处于形象思维向抽象逻辑思维过渡的阶段。他们通过影视作品、课外阅读，对《红楼梦》和京剧等概念有模糊的认知，但这种认知往往是碎片化、标签化的（如知道“四大名著”、“脸谱”），缺乏系统性和深度。【难点】学生对“文字狱”与文化专制、商品经济与市民文化繁荣之间的逻辑关联理解起来有一定困难。同时，由于时代隔阂，学生对昆曲的雅致、京剧的魅力难以产生直观的感受。因此，教学中需借助多媒体资源，化抽象为具象，并通过层层递进的问题链，引导学生从感性体验上升到理性分析，理解“文艺是时代的一面镜子”。

三、教学目标

基于核心素养的培育，设定本课教学目标如下：

1.时空观念与史料实证：学生能够准确说出《红楼梦》的作者、成书时间及京剧形成的大致年代；通过阅读教材提供的文字史料和教师补充的文献片段，提取关于《红楼梦》思想内涵和艺术特色的有效信息。【基础】

2.历史解释：【重要】学生能够结合明清时期的社会背景（商品经济发展、专制集权强化、市民阶层壮大），解释《红楼梦》反封建主题的出现原因，以及昆曲衰落、京剧兴起的深层社会动因。理解文学艺术是一定时期政治、经济的反映。

3.唯物史观：学生能够运用唯物史观，辩证地分析文艺作品，认识到《红楼梦》既有反封建的进步性，也存在时代局限性；认识到昆曲的“雅”与京剧的“俗”并非简单的高低之分，而是适应不同受众和时代需求的产物。

4.家国情怀：【高频考点】通过品读《红楼梦》片段、欣赏昆曲和京剧经典唱段，感受中国传统文化的博大精深与独特魅力，认同京剧作为“国粹”的文化价值，树立自觉传承和弘扬中华优秀传统文化的意识。

四、教学重难点

1.教学重点：【重要】《红楼梦》的文学成就及其反映的时代特点；京剧的形成过程与艺术特色。

2.教学难点：【难点】【高频考点】理解文艺作品与社会政治、经济之间的内在联系（即“社会存在决定社会意识”）；培养学生从多角度（思想性、艺术性）鉴赏文艺作品的能力。

五、教学方法与准备

1.教法：问题驱动法、情境创设法、讲述法、对比分析法。

2.学法：自主学习法、合作探究法、史料研读法、体验式学习法。

3.教学准备：教师制作多媒体课件（包含87版《红楼梦》电视剧片段、昆曲《牡丹亭》选段、京剧《贵妃醉酒》选段、四大徽班进京路线图等）；印制导学案；推荐学生课前初步了解《红楼梦》主要人物关系。

六、教学实施过程

【新课导入】

（多媒体播放一段约1分钟的87版电视剧《红楼梦》主题曲《枉凝眉》纯音乐，同时滚动播放剧中经典人物剧照，如黛玉葬花、宝钗扑蝶、凤姐弄权等。）

教师：同学们，这段熟悉的旋律把我们带入了一个钟鸣鼎食、诗礼簪缨的世家大族。这里既有儿女情长的缠绵悱恻，也有盛极而衰的悲凉之雾。这部作品，被毛泽东同志称为“中国封建社会的百科全书”，甚至19世纪初的流行语都说“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”-3。那么，这部巨著诞生于怎样的时代？它仅仅是文学的空谷足音，还是时代洪流的必然回响？与此同时，在当时的戏楼里，又在上演着怎样的悲欢离合？今天，就让我们一同走进第21课《盛世斑彩·时代回响：清朝前期的文学艺术》，去探寻那个时代最深处的文化脉动。

【设计意图】以经典的影视音乐和画面营造氛围，迅速吸引学生注意力，激发对《红楼梦》的感性认知和好奇心，自然引出课题。

【讲授新课】

（一）【重要】文学的巅峰：曹雪芹与《红楼梦》

1.知人论世：走进曹雪芹

教师：要读懂一本书，首先要读懂一个人。请大家快速阅读教材中关于曹雪芹的介绍，并结合老师PPT上展示的曹家家世简表（曹玺—曹寅—曹頫—曹雪芹，历任江宁织造，康熙南巡四次入住，后雍正朝被抄家），思考：曹雪芹家族的盛衰变迁，与他创作《红楼梦》有何内在联系？

学生回答后，教师总结：【难点】正是这种由“锦衣纨绔”到“绳床瓦灶”的巨大人生落差，让他对封建社会的人情冷暖、世态炎凉有了刻骨铭心的体验，也让他能站在更高的视角，冷静地审视和反思整个贵族阶级乃至封建制度的腐朽与没落。这正是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的深刻根源-5-6。

2.初识红楼：内容与结构

【基础】自主学习：请学生根据导学案，完成填空。

《红楼梦》初名，前80回作者是，后40回由续写，在晚期排印面世。

教师强调：《红楼梦》以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧为主线，以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，勾勒出封建社会的全景图卷。

3.【重要】【高频考点】深度品读：思想性与艺术性的双重高峰

活动设计：小组合作探究。教师分发三个探究任务，各组选择一个任务进行讨论，5分钟后派代表发言。

探究组一：思想性——为何说它是“封建社会的挽歌”？

材料呈现：PPT展示两则材料。

材料一：“贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”——《红楼梦》第四回“护官符”

材料二：宝玉挨打后，对林黛玉说：“我便为这些人死了，也是情愿的。”这里的“这些人”，指的是被侮辱被损害的丫鬟们，如晴雯、芳官等。

问题：材料一反映了什么社会现实？材料二中贾宝玉的思想和行为，在当时有何进步意义？

学生讨论发言后，教师总结深化：《红楼梦》的思想性体现在两个层面：一是通过“护官符”等描写，深刻揭露了封建统治阶级的奢靡、贪婪和官场的腐败黑暗【重要】；二是通过贾宝玉、林黛玉这两个封建叛逆者的形象，热情歌颂了追求个性解放、婚姻自由和平等博爱的朦胧民主思想，愤怒控诉了封建礼教对人性的摧残。它以四大家族的兴衰，暗示了整个封建制度“运终数尽，不可挽回”的历史必然命运。

探究组二：艺术性——细节之处见真章

材料呈现：PPT展示《红楼梦》中“林黛玉进贾府”王熙凤出场的描写：“一语未了，只听后院中有人笑声，说：‘我来迟了，不曾迎接远客！’……这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”

问题：这段描写没有直接介绍，为什么能让读者一下子就记住王熙凤？这体现了《红楼梦》怎样的艺术手法？

学生讨论发言后，教师总结：这是“未见其人，先闻其声”的经典写法。通过他人的反应和独特的出场方式，王熙凤那泼辣、放诞、在贾府拥有特殊地位的形象便跃然纸上。【重要】《红楼梦》的艺术成就还体现在人物塑造的圆形化（打破了脸谱化）、结构的宏大缜密（多条线索并行）、语言的炉火纯青（个性化、生活化、极具表现力）等方面。

探究组三：【热点】当代视角——我们为何还要读《红楼梦》？

问题：身处21世纪的我们，距离《红楼梦》的时代已十分遥远。你认为我们今天阅读《红楼梦》，还有现实意义吗？

学生讨论发言（可能涉及了解传统文化、提升文学素养、感悟人生百态、反思人性等）。

教师总结：正如习近平总书记所强调的，要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。《红楼梦》作为世界文化宝库的瑰宝，不仅让我们了解历史，更能从中汲取营养，获得审美愉悦和人生智慧。它是中华民族贡献给世界的一部不朽的文学丰碑。

教师整体总结：《红楼梦》将我国古典小说的现实主义创作推向了最高峰，它是当之无愧的文学巅峰之作。【板书】

（二）【基础】戏曲的流变：从昆曲的雅致到京剧的通俗

过渡语：在士大夫和贵族品读《红楼梦》这样的案头文学时，广大的市井百姓更钟情于热闹、直观的戏曲表演。清朝前期，中国的戏曲艺术也经历了一场深刻的变革。

1.雅部的绝响：昆曲的兴衰

（多媒体播放约30秒的昆曲《牡丹亭·游园》【皂罗袍】唱段：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……”同时展示昆曲华丽柔美的服饰与舞姿图片。）

教师：这种如水磨腔般婉转细腻的戏曲，就是昆曲，又称昆腔。它起源于元朝末年的昆山地区，到了明朝发展成为全国性剧种，代表作有汤显祖的《牡丹亭》。【基础】

自主学习：请学生阅读教材，梳理昆曲在清朝的发展脉络，并用关键词概括其不同阶段的特征。

学生回答，教师引导并板书：【重要】

清朝前期（顶峰）：名家名作迭出（洪昇《长生殿》、孔尚任《桃花扇》），艺术上臻于完美。

清朝中期（衰落）：因循守旧，脱离民众，逐渐衰落。

教师提问：为什么曾经盛极一时的昆曲会走向衰落？

学生思考回答后，教师总结：【难点】昆曲的衰落，根源在于它“雅化”了。它的唱词极度典雅深奥，所谓“家家‘收拾起’，户户‘不提防’”，虽然艺术成就高，但普通百姓听不懂，逐渐脱离了广大的观众，成为仅供宫廷和士大夫把玩的“雅部”。这恰好印证了：任何艺术，一旦脱离人民群众和现实生活，就必然会失去生命力。

2.花部的崛起：京剧的诞生与辉煌

过渡语：就在昆曲曲高和寡、日渐衰落之时，各种充满乡土气息、通俗易懂的地方戏曲却蓬勃兴起，被称为“花部”乱弹。它们在北京城这个舞台上，最终融合出一朵璀璨的“国粹”之花——京剧。

【重要】【高频考点】核心环节：探秘京剧的形成之路

活动设计：观看微课与角色扮演。

第一步：教师播放一段精心剪辑的微课视频，内容涵盖：乾隆年间北京戏班荟萃的盛况、1790年四大徽班进京（三庆、四喜、和春、春台）、徽调与汉调合流、吸收昆曲、秦腔等地方戏优点，最终在道光年间形成“皮黄戏”——京剧-3-10。

第二步：请一位同学扮演“京剧小导游”，结合PPT上的《四大徽班进京路线图》和《京剧形成示意图》，为全班同学讲解京剧诞生的简要历程。

教师补充：京剧的形成并非一蹴而就，而是一个不断融合、创新的过程，体现了中华文化海纳百川的包容性。

第三步：【重要】体验京剧。播放两段极短的经典京剧片段：一是《铡美案》中包拯粗犷豪放的唱腔（代表净角），一是《贵妃醉酒》中梅兰芳饰演杨玉环的雍容华贵与婀娜身段（代表旦角）。

教师提问：看完这两段表演，结合你对京剧的初步了解，你认为京剧最吸引人的魅力在哪里？请从唱、念、做、打或生、旦、净、丑等角度谈谈你的感受。

学生自由发言后，教师总结：京剧是一门综合艺术。它将文学（剧本）、音乐（唱腔、伴奏）、舞蹈（身段）、武术、美术（脸谱、服装）等融为一体。【重要】它的表演是程式化的，又是虚拟的，三五步走遍天下，六七人百万雄兵，给观众留下了无限的想象空间。它用夸张的艺术手段（如脸谱的颜色），鲜明地揭示了人物的忠奸善恶，这是中国传统美学“写意”精神的极致体现。

（三）【难点】主题升华：盛世之下的时代回响

教师：回顾本课，我们学习了清朝前期文学艺术的杰出代表——《红楼梦》与京剧。现在请大家思考一个更深层次的问题：为什么恰恰是在封建社会的末期，在清朝统治依然维持着表面繁荣的“康乾盛世”时期，却诞生了《红楼梦》这样深刻批判封建制度的小说，和京剧这样深受市民喜爱的“花部”戏曲？

（多媒体呈现：社会存在决定社会意识——马克思主义基本原理。）

教师引导学生结合所学知识，分组展开头脑风暴，从政治、经济、思想等角度进行归纳。

各组代表发言后，教师进行系统梳理和总结，形成以下逻辑闭环：【重要】

经济基础：清朝前期，农业、手工业恢复发展，商品经济空前繁荣，工商业市镇兴起。

社会结构：市民阶层进一步壮大。他们有不同于文人士大夫的审美需求，追求通俗易懂、贴近生活的文化娱乐。

市民文化的需求：小说、戏曲因其通俗性和故事性，成为市民文化消费的主要选择。《红楼梦》虽为文人创作，但其反映的市井生活、人情世态以及对个性解放的渴求，契合了市民阶层的心理。而京剧更是直接为满足市民审美而诞生的通俗艺术。

政治背景：封建制度走向衰落，专制统治强化，社会矛盾尖锐。这激发了有识之士对社会的深刻反思和批判。《红楼梦》的悲剧意识和对封建制度的控诉，正是这种时代情绪的反映。

思想文化专制：统治者一面推行文字狱钳制思想，一面又扶持有利于教化的文艺形式（如扶持京剧，因剧目多宣扬忠孝节义）。这在一定程度上，反而从侧面促使文人投身于小说的创作（如《红楼梦》）或促使戏曲朝着更隐蔽、更艺术化的方向发展。

最终结论：【难点】《红楼梦》和京剧，并非孤立的文化现象。它们是清朝前期政治、经济、社会、思想等多重因素交织作用的产物。它们共同奏响了一曲封建末世的时代回响：既反映了盛世之下潜伏的危机，也奏响了新兴市民阶层追求个性与通俗文化的先声。

七、课堂小结与板书设计

（采用师生共同构建知识网络图的方式小结）

教师：今天，我们通过“一部长篇巨著”和“两大戏曲剧种”，窥见了清朝前期文学艺术的