写作的素材汇编15篇

写作的素材汇编15篇

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写作的素材汇编15篇

写作的素材1

马斗金在12月28日《文汇报》上撰文说，读书做学问，除了多识前言往

行外，还贵在有所发现。但如今有些“发现”并不像人们想象的那样难，甚至

不必花费时间去读许多书，便可轻而易举地得到。

如有一学者，因南朝某人之文结尾有“端午前一日"五字，即有发现，说

古时人们为了怀念屈原，在屈原的忌日，即屈原投水的端午节，停船一天。此

发现确有意思，但不知他对后世的端午赛龙舟如何解释。他的发现，原来是书

中的“前”字，上作“止”，下作“舟”，该学者不知那是“前”字，因是竖

行，而当作了“止舟”二字，将那句理解为“端午停船一天”。

还有一学者，对于古代一位诗人的生年，有所发现，而予以考证，提出那

位诗人生于某年。他的依据是该诗人一篇有写作时间的文中有“年四十余半，

老夫矣”语，说明诗人写那篇文章时四十岁零半岁。其实，那是他读不懂古人

书，将“年四十余，半老夫矣”错断作了“年四十余半，老夫矣”。

文章指出，上述诸“发现”，均出于有高级职称者之手，且有的已是名家

或自认为是名家。本人写此小文，并非有意贬损那些教授研究员们（所以皆隐

其名），只是想提醒一些天真的读者，不要把所有的发现都看得那么神圣那么不

易。

写作的素材2

大鱼和小鱼

小鱼问大鱼道：“妈妈，我的朋友告诉我，钓钩上的东西是最美的，可是

就是有一点危险。要怎样才能尝到这种美味而又保证安全呢？”

“我的孩子，”大鱼说，“这两者是不能并存的，最安全的办法是绝对不

去吃它。”

“可是它们说，那是最便宜的，因为它不需要任何代价。”小鱼说。

“这可完全错了，”大鱼说，“最便宜的很可能恰好是最贵的，因为它让

你付出的代价很可能是整个生命。你知道吗，它里面裹着一只钩子。”

“要判断里面有没有钩子，必须掌握什么原则呢？"小鱼又问。

“那原则其实你都说了，”大鱼说，“一种东西味道最美，又最便宜，似

乎不用付出任何代价，钩子就很可能在里面。”

写作的素材3

1、李白，自九天而来，飞流直下，豪情万丈，仗诗行遍天下，演绎了一幅

魂丽多彩的人生画卷。

2、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡

掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着舟楫的残骸；登月是伟

大的，因为有挑战者号的殒落，人生是伟大的，因为有白发，有决别，有无可

奈何的失落。古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是

有了光耀百世的希腊悲剧。

3、牵引一股波涛行走的，可能是它身边的一段岸；牵引千条江万条河，后

浪推着前浪向着同一个既定方向前行的，则只能是那众望所归的大海。召唤一

只鹰飞翔的，可能是它寻觅着的一个瞬间目标，而召唤所有雄鹰、鲸鹏日复一

日，年复一年飞越征途的，则只能是那博大、高远的蓝天。4、驱走一片黑暗

的，或许是一束烛光，而驱走整个世界黑暗的，则必定是那普照人间的太阳。

5、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那

刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆

放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧

线一一船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。

6、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一

定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。

7、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，

只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前

看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。

8、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如

镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往

会变得更加坚强。9、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春

景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会

欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的

美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。.......

10、倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵入的早春，就该卷起

裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。

11、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭

吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶

路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，

不故作矜持，这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一

份信心。

12、爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心

是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在

久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。

13、日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧

愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑厝就在

记忆深处历久弥新。

14、你如果只是一滴水珠，但你折射出了太阳七彩的光芒，让弦子们见到

了世界上最美丽的颜色。对于孩子们来说，你是何等重要。

15、尝试是乌云蔽日时能直上云霄的那种勇敢的鸟；尝试是大浪迭起时海

上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路；对于懦弱

者，尝试是一座铁筑的高墙。

16、夜有两只手，一手牵着黄昏，一手牵着黎明：黄昏过后就是夜晚，夜

晚过后就是黎明。夜，也是变幻莫测的。

17、劝人上进不必直言，使人觉悟不必耳提面命，与人智慧无需喋喋不

休。

18、微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱

怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑：沙漠如

果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风

顺，生命也就失去了存在的意义。

19、人生路注定是枯燥无味的，可同时又充满了精彩。这个世上没有什么

是绝对的，那人生路上数之不尽的弯路，与弯路后未知的天地，不正是对勇士

最好的馈赠吗？

20、人生苦短，白驹过隙。短其实不在于时间“逝者如斯”，而在于我们

总在彷徨中迷失，在正确和错误的选择间徘徊。足迹连成弧在人生的地图上

线，心中的梦想总在不远的前方闪烁着海市蜃楼般的迷离光彩。

写作的素材4

1、值不值

在一次战斗中，当士兵吉姆看见自己的好伙伴在战场上倒下时，恐惧占据

了他的心。他被困在战壕中，炮火连绵，子弹嗖嗖地从头顶飞过。他问中尉，

自己能否到战壕之间的“无人区”去把他的伙伴救回来。

“你可以去”，中尉说，“但是我觉得不值得。你的朋友大概已经牺牲

了，而且你自己可能也会送命。”中尉的话并没有影响吉姆，他还是去了。

古姆奇迹般地安全到达朋友的身边，把朋友背回战壕。在战壕里，军官检

查了受伤的吉姆，看着吉姆已经牺牲了的朋友，说：“我告诉过你，这不值

得。你的朋友牺牲了，而你也受了致命伤。”

“尽管如此，长官，这是值得的。”吉姆说。“什么意思，值得？”中尉

说，“你的朋友已经牺牲了！”

“是的，长官，”吉姆回答，“这是值得的，因为当我找到他时，他还活

着，他说：'吉姆，我知道你会来的。‘听到他这么说我很满足。您说这不值

得吗，长官？”

2、视角

我不信佛，但也去过不少寺院。在我眼里，泥塑木雕的佛像并不具有无边

的法力，只是精美的艺术品而已。

有人告诉我，这是因为我站着看佛像的缘故，要是跪着看，感觉就会不一

样。后来我试了一次，当双膝着地，视角倏然下移之后，感觉真的完全不同

了，佛像显得高大威严，而自L则渺小得很。这时我终于明白，中国历代的统

治者为什么要把宝座筑得高高的。原来，平头百姓乃至僚属，只要双膝一着

地，即使理直，气也壮不起来了。

视角是个奥妙无穷的东西。俯仰之间，眼中势派大相径庭，自我心态亦迥

然不同。

当你跪着看上司时，觉得他永远比自己高明，除了唯唯诺诺，高唱赞歌之

外，别无选择。而当你站着看上司时，就会发现他也不过是一个同自己差不多

的普通人。他虽然坐在指挥你的位子上，但并不一定所有的地方都比你高明，

只是一种社会分工：你之所以要接受他的差遣，只是遵守约定的“游戏规

则”，并不因为你低人一等。人格是平等的。有了这么一种心态，自然可以落

落大方地与上司探讨问题，尽可以发表不同见解，甚至可以毫不犹豫地纠正上

司的错误。

做个堂堂正正的人，口头上谁都会说，但要真正做到却是很不容易的。

3、我国现存的复姓

复姓是中华姓氏中相对比较“特别”的一支，也是相比于其他单姓氏为数

不多的存在。复姓，其蜕变和由来基本上和其他姓氏一样，缘于多种社会与历

史变迁、变革、变故的原因演化而成现今的面貌，姓氏当中承载着中华民族文

化的脉络。我国现存的复姓有以下这些：1.欧阳2.太史3.端木4.上官5.司马

6.东方7.独孤8.南宫9.万俟10.闻人11.夏侯12.诸葛13.尉迟14.公羊15.赫

连16.澹台17.皇甫18.宗政19.濮阳20.公冶21.太叔22.申屠23.公孙24.慕

容25.仲孙26.钟离27.长孙28.宇文29.司徒30.鲜于31.司空32.闾丘33.子

车34.亓官35.司寇36.巫马37.公西38.颛孙39.壤驷40.公良41.漆雕42.乐

正43.宰父44.谷梁45.拓跋46.夹谷47.轩辕48.令狐49.段干50.百里51.呼

延52.东郭53.南门54.羊舌55.微生56.公户57.公玉58.公仪59.梁丘60.公

仲61.公上62.公门63.公山64.公坚65.左丘66.公伯57.西门68.公祖69.第

五70.公乘71.贯丘72.公皙73.南荣74.东里75.东宫76.仲长77.子书78.子

桑79.即墨80.达奚81.褚师

4、面子给别人，幸福给自己

白城是个优秀的男孩C阿倩和佳伦同时喜欢上了他。

本来，阿倩和佳伦是顶要好的朋友，这下面临竞争了，于是悄悄较起劲

来。

她们都想知道自一在臼城心中的位置。

一天，在一个朋友聚会的场合，阿倩问白城：“你说，我和佳伦谁最漂

亮？”佳伦也问：“是啊，白城，你说说，我俩谁最漂亮？”白城说当然佳伦

漂亮了！佳伦高兴死了，阿倩却一下子掉进了冰窖。

聚会一散，白城却去追阿倩了。阿倩不理他。白城说：“我知道你为什么

生气。可是你知道我为什么说佳伦漂亮吗？因为，我第一次见到你，就发誓今

生非你不娶，如果你同意的话，我们就是一家子了。从我们两人的角度讲，我

们不应该给佳伦一个面子吗？其实，在我心里，你才是最漂亮的。”

阿倩似懂非懂。但是臼城眼中的真诚，让她无法怀疑；白城酷酷的样子，

更让她迷恋，不由自主地假在了白城胸前。

佳伦知道白城被阿倩抢走了，却出奇地冷静，还祝福阿倩。佳伦说：“我

是真的祝福你们。别为我难过，白城都说我漂亮，我还怕找不到白马王子

啊？”

这下，佳伦和阿倩又成了最好的朋友，哦，还有白城。

阿倩和白城结婚时，佳伦参加了婚礼。佳伦开玩笑说：“白城，你骗我，

你说我最漂亮，却娶了阿倩。”白城笑着说：“就因为你太漂亮了，我才不能

让阿倩受委屈啊！”佳伦听了更高兴了，阿倩也不吃醛，因为她知道，夸人不

亏本，舌头打个滚。面子给了别人，得到的尊重和幸福却是自己的。

5、美,不能亵渎

前一阵子，从报纸到电视大炒“人造美女”，近期又见一“人造美男”出

炉，甚至被誉为“华南第一人造美男”o而“人造美男”也来个“顺水推

舟”，说之所以要做“人造美男”，因原来相貌欠佳，找工作难，找对象难，

现在则充满“自信”云云。

爱美是人类的天性，本身没有错，而且还应该受到鼓励。但现在是，美一

次次被亵渎。所谓的“美”，充其量只是用来找工作、找对象而已，“实用”

得很，成了一种工具，一种充满利害关系的筹码。而某些媒体一再乐此不彼地

“诠释”这一“主题”，庸俗社会学一再泛滥成灾，并当作“真理”在社会中

传播，这不能不使人感到遗憾。

古希腊大哲学家德谟克利特说过：“追求美而不亵渎美。”

不亵渎美，在于要科学地、完整地理解美。现在鼓噪一时的所谓“美”，

全在于外表。好像一个人只要外表“美”了，便是完成了“美的塑造”。其

实，美是“诚于中而形于外”的。“和氏之璧，不饰以五彩：惰侯之珠不饰以

银黄，其质至美，物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”无论

人造美女也好，人造美男也罢，作为个人行为是无可厚非，但也没有什么可炫

耀的，这是用钱买来的。真正的美不会是一种交易、一种只有商业价值的玩艺

儿。美更在于内质、内涵，这是需要时日培养的。一个毫无文化、学识、教

养、品位的人，你外表即便是何等的“俊美”，或者媒体是如何在吹捧，有见

识的人是决不会认同的。

美与真、善密不可分C不应剥离，不能曲解，在这一点上我们的新闻媒体

责任重大。

6、感激陌生人

有位朋友晚上到超市购物，出来时外面下起了大雨。他想等会儿雨会停

的，便重新进超市，到三楼的书店看起了书。

到9点左右，超市要关门了。他走到门口，却发现雨越来越大。超市前面

就是大街，有出租乍开过，但大都是满乍。如果他要打车，意味着他必须站到

街边去，否则，司机无论如何也看不到角落里的他。

正在局促不安时，有人问他：”是想打的吗？”

他点点头。那人撑开了伞，说：“一起走。”他就跟着他到了路边，雨刷

刷地的下着，他们没有说话。站了四五分钟，终于有一辆出租车来了，他们上

了车。

那人问：“你到哪？”朋友便说自己家的方位。那人说：“顺路，我比你

住得远些。”

出租车到了朋友的楼前，他开门时，对那人说了一声“谢谢”。朋友发

现，那人还很年轻，是一位很时尚的男孩，他的头发染得黄黄的。他对朋友挥

挥手，嘴角微微一笑。

朋友告诉我这件事，仍沉浸在当晚的快乐当中。他说他以前看不惯那些染

着黄头发蹦蹦跳跳的男孩，他们给白己的印象是不负贡任的，轻率的，但经过

这一晚，他的观念彻底改变了。

我能体会朋友的感恩之心，这种感激可能是一生一世的。

但在座的另一位朋友却说：“假如，打伞的不是那个陌生人，而是你的亲

人，你会怎样想呢？”

这个问题提得真妙。假如我们的爱人、亲人、朋友给我们打伞，还会这样

感恩吗？在我生命中，父母不知给我送过多少次伞，但在脑海中却毫无观感。

感觉常会捉弄人，真正爱你疼你把你当成心肝宝贝的人你会麻木不仁，而

与你只是惊鸿一瞥给予你举手之劳帮助的你反而会铭记一生。

假如，我们能换一种思维，把对陌生人的感恩转移到你与爱人之间、与亲

人之间、与朋友同事之间，那么我们人生中将会是遍洒温情的阳光吧。

7、惨剧是可以避免的

多年前的一个冬天，我在美国纽约考察。一个星期天的早晨，我来到曼哈

岛附近的桑德维尤公园欣赏冬天的美景。

突然，我的耳边传来一阵声嘶力竭的叫喊：“救命哪，救命哪！"我循声

一看，原来是一个十岁左右的男孩从脚下突然裂开的冰洞，掉落到水温只有1

摄氏度左右的冰水中。说时迟，那时快，只见一个年龄与他相仿的男孩亳不犹

豫地跳进了冰洞，潜入水中，搭救遇险的伙伴。不料，那个落水的男孩可能因

为极度紧张，竟然死死地抱住了前来救援的伙伴。两个男孩在水面上冒了几

冒，就双双沉下水去。

眼看惨剧就要发生，桑德维尤公园的紧急救助队带着救助设备，及时赶到

了事故现场。其中两位救助员立即跳入冰洞，潜水救人，其他救助员则在冰面

上铺设木板、木梯子等设备。不一会儿，两个落水的男孩都被拖出水面，并立

即由早已赶到的救护午送到附近的医院抢救。

据第2天上午出版的《纽约时报》报道，这两个男孩要不是在2分钟内被

公园紧急救助队员熟练地从冰水中救出，其结果不是被溺死就是被冰水冻死。

过了几天，我又一次来到桑德维尤公园，只见东河旁边由公园安全管理部

门和紧急援助队共同竖起了一块醒目的黄色牌子，上直写着“冰上活动安全注

意事项”。在牌子的顶端还绑着一根30厘米左右高的小木桩，上面挂着一支两

米多长的木柄金属矛头、一架木质长梯、一捆尼龙绳，绳子的一端还连着一只

水桶。当意外发生时，救助人员可以在水桶中装满水后，用力扔到冰洞中，让

落水人员抓住绳索，并沿着平铺在冰洞附近的梯子爬到安全冰面上。

我觉得这一套东西很有新意，美国人竟然把消防系统的一套办法变着法子

用到了冰下救人中。救护队长说的一句话至今还在我耳边回响：“安全预防措

施到位，灾难就很难发生°”

8、忽然想到

（一）虽然二号“圣人”孟轲说过：“食、色，性也。”经书里也有“饮

食男女，人之大欲存焉”的话，但这只是说了一切动物的本能，并没有揭示人

之为人的特质。猫狗也要饮食，猫狗也有男女一一我们称之为公母或雄雌。如

果仅以食、色为性，人之所以异于禽兽者，还有多少呢？以身体写作者，视人

为猫狗。

（二）物质生活的欲望太强烈，会荒废了精神生活。一个人如此，一座城

市如此，一个国家也如此。没有精神生活的世界，可以是喧嚣的、浓烈的，但

不会是理智的、久远的。一个人如此，一座城市如此，一个国家也如此。没有

理智与久远，喧嚣、浓烈转瞬即逝，此所谓瞬息繁华。

（三）“读书无禁区”。有人坚决反对。换一个说法：“开卷有益”，反

对的人就少一些。人们喜欢平和，其实，两句话的意思是相近的。如果读书有

禁区，那么谁有资格划定与监管禁区？结论：必须是读书无禁区的人，否则，

他怎样知道什么书当列入禁区？然而，又有谁能根据什么特许某些人而不是所

有人“读书无禁区”呢？

（四）精神生活可以有指导，不能有监管，因为无法监管。秦始皇想监

管，把一切他以为应当列入禁区的书都付之一炬，结果人们把它藏在墙壁里、

头脑中。待到秦王朝一灭，这些划入禁区的书籍反成了汉王朝的国家指导思

想。禁的结果，是加速其流播。与其徒劳无益地东堵西禁，不如花气力培养人

们思想的能力。

（五）神农尝百草，才知道百草的性味。精神活动，也是如此。“五四”

那一代人，打破了思想禁铜，遍尝了中外思想的性味，这才出现了思想界群星

灿烂的局面。在精神生活中横加干预、设置禁区，看似安全，其实危险，它会

降低民族的精神体质，使精神园地凋零。

（六）培养民族的精神辨别力，是精神文明的基础建设。这比禁止、封杀

要困难得多，却有效得多，也有益得多。

9、孤独的鲁迅

《学习时报》5月31日刊登李洁非的文章说，近日，无意间从网上读到一

篇为鲁迅抱不平的文章，里面提到：”在《萌芽》论坛上看到一张投票的帖

子。问题本身就十分可笑，问'韩寒，郭敬明和鲁迅谁更伟大？'。更可笑的

是，前两者的得票数竟远远超过鲁迅，鲁迅的得票数只有可怜的几张。

多年间，鲁迅因为远远走在前面也走得太远而孤独，现在他却因为人们没

有思想甚至不愿思想而再次陷入孤独种截然不同的孤独。”从欢呼郭敬

明、韩寒比鲁迅“更伟大”的青年嘴里，在这后面，我看见的是读图时尚、《大

话西游》、歌星、电子游戏、贺岁片、聊天室……诸如此类的文化符号那兴高采

烈狂舞的面孔。

问题不在于这些东西流行，在于它们居然击败了鲁迅。正常的情形原本

是，它们不妨流行，但不会也不应该撼动鲁迅所象征的人文精神在我们社会的

根基。今天的“孤独的鲁迅”似乎意味着那样的境界和心灵正在失去景仰和崇

敬，意味着人们纷纷从有深度的精神世界走开。当鲁迅的孤独不再来自他本身

的超世拔俗，而来自外部的时代性的精神平庸和畸态：当鲁迅不复以他筋骨嶙

然的思想刺醒和刺痛现实，相反却只遭到眼神空洞、脸上挂着痴笑的人们无动

于衷的漠视，这情形的的确确是极其“可悲与可怕”的！

10、改变心情就改变了世界

有位妈妈对我说，她有两个儿子，因为心态不同，命运就大不相同。大儿

子心态不好，遇到什么事总说：“太糟了！”小儿子心态好，遇到什么事爱

说：“太好了！”

孩子小的时候，妈妈带小哥俩去公园玩，不巧那天公园关门了。大儿子

说：“太糟了！我怎么这么倒霉，我一来就关门！真气人！”一整天都闷闷不

乐。小儿子却说：“太好了！我可以到别处去玩，也许别的地方会更好玩

儿！”他跑到小树林里，又抓岫岫又看蚂蚁搬家，玩得兴高采烈。两个儿子长

大了。大儿子找了个对象，他觉得媳妇这不好那不好，处处不如意，整天不高

兴，后来离婚了；小儿子成了家，他觉得媳妇又好看又贤惠，小两口日子过得

红红火火。

“你看，”她说，“两个儿子都是我亲生的，我不偏不向，为什么他们的

命运如此不同呀？”

我说：“因为他们的心态不同。在很多情况下，人的痛苦和快乐并不是由

客观环境决定的，而是由自己的心态和情绪决定的。”

写作的素材5

哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是

不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，

那犯错的该是我们自己了.

现代的戴尔•卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方

法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，狠不得食肉寝皮敲骨吸髓，结

果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽

容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餐对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮

体的钙质。

狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本

性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一

旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，

这是更高境界的宽容。

林肯总统对政敌素以宽容着称，后来终于引起一议员的不满，议员说：

“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当

他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽

容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家

潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡过桎的人对三峡工程的贡献

最大。”反对者的存在，可让保持清醒理智的头脑，做事更周全：可激发你接

受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硼，磨砺着

你意志，磨亮了你生命的锋芒。

虽然我不同意你的观点，但我有义务杆卫您说话的权利。这句话很多人都

知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上

的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温

的空调吧。

宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；

辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱

肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细

流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的,江河湖海。

与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也

能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做白」的上司。

写作的素材6

耀眼的阳光，轻轻的映入眼帘，凉爽的微风，柔柔的扑面而来;啊!真是令

人心旷神怡呀!假日的午后，我常和爸爸一齐悠哉悠哉的骑脚踏车，有时去绿树

成荫的桃农学校，有时逛万紫千红的桃园花市，有时也到视野辽阔的河滨步道

去溜一圈。骑脚踏乍，已经成为我们父子俩的重要休床活动了！

回想起我刚开始学骑脚踏乍，是在二年级的暑假。爸爸带我到附近的学校

练习骑车，跨坐上去时，车子摇摇晃晃的，像个不听使唤的不倒翁，我怀着忐

忑的心境，细心翼翼的左摇又摆，深怕一个不细心，因为无法平衡而摔倒受伤;

那种感觉，简直太恐怖了!于是我用力抓紧握把，不一会儿，手心都是汗水，连

握把都湿了。爸爸彷佛了解我的六神无主，为了让我安心，爸爸一边用手抓住

坐垫后方，帮我坚持平衡，一边还不忘为我加油，要我用力往前踩，不要害怕;

就这样，我渐渐的学会坚持平衡，也慢慢的学会骑脚踏车，甚至爱上了骑脚踏

车。从此以后，我要求爸笆每个假日都要陪我练习。

此刻，我已经深深的沉浸在骑车的乐趣中了。只要骑上车，一股难以言喻

的欢乐情感，就从心里缓缓流过，好像一条清澈的小溪，潺潺的唱着欢喜乐章;

只要骑上车，我想骑到那儿，就骑到那儿，不论是熙熙攘攘的街道，还是绿意

盎然的公园，都有我骑车的身影。我能够随心所欲，成为我自我真正的主人，

操控自如，掌握自我的方向;我想，人车一体大概就是这种感觉吧!骑上车，清

风迎面吹来，心境舒畅，烦心的事好似全抛到九霄云外了！

我最喜欢去风景秀丽的河滨步道，那里视野宽阔，能够一边骑车，一边欣

赏远方的风景和建筑，尤其是在风和日丽的春天午时，看着青翠的山峦、洁净

的溪水、亮白的铁桥，以及艳丽的杜鹃，偶尔还能看到白鹭莺展翅翱翔，真是

美不胜收啊!在夕阳西下时，天边绚丽的晚霞把天空点缀得格外缤纷，看到赏心

悦目的美景，心境也更加怡然自得。

我热爱骑脚踏车，期待卜.次假日的到来，再和爸爸一齐体会骑车的自由自

在，以及拥抱绮丽风光的感觉；你心动了吗期望你也能加入我们的行列喔！

写作的素材7

我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇

精，其次是套了黄布衣跳老虎。

这是鲁迅小说《社戏》对传统戏曲惟妙惟肖的描述。

看社戏是传统上老少成宜的文化活动，它不光为观众提供了一场戏曲演

出，也起到了居民社会交往、商业贸易、文化传播、宗教仪式等多方面的作

用。但是，如今在隐藏于市井陋巷的戏台子前，那些听得起劲的观众多半是上

了年纪的老年人。

如今，不少剧团难以靠门票收入维持，常常需要演员们贴上自己的退休工

资进行演出，另外还依靠一些观众的资助。

这只是中国地方戏曲面临危机的一个缩影专业演员稀缺、经典剧目面临失

传、经营不善、受众群体狭窄，这些问题让一些地方特有的传统戏曲岌岌可

危，就像它的表演者和欣赏者一样垂垂老矣。

当前，传统戏曲有两个较为极端的发展方向。

一是诸如京剧、昆曲等极个别主要戏种成为公认的高雅艺术，有政府的支

持，又被贴上精英文化的标签，被视为中国传统文化的一张名片而受到重视。

二是大量生存在民间的地方戏曲，它们没有雄厚的财力支持，更没有专业

的表演团体，尽管一些地方也试图保护这些剧种，但是更多的是施以博物馆式

的保护，这使得它们像化石一样失去了生命力。

一些人认为，凡是老祖宗传下来的文化遗产，就不能有丝亳的改变。可

是，文化始终处于动态的演进过程中，抱残守缺只会让文化隔绝于世。

戏曲文化要重新在民间流行起来，一方面要放下架子，不计较阳春白雪还

是下里巴人，以观众喜爱为艺术创作的追求；另一方面要谋求艺术形式的融合

与创新。

保护和弘扬传统戏曲艺术，还要善于借力打力，让活跃在民间的文化人、

表演爱好者与观众参与，尤其要创造机会吸引年轻人。

一张照片、一段视频、一组漫画、一篇微信热文，都可能成为传统戏曲发

展的契机。

写作的素材8

年北京时间月日时分，美国“勇气”号成功降落到火星。

其实，代表地球人飞向火星的飞行器原来的名字口L”火星探测巡游车a”

和“火星探测巡游车b”，它们飞向火星的任务就是寻找火星上是否存在着生

命所必需的水，证明人类在宇宙中是否孤独。为了使这对李生火星车能够更多

地传达出人类的希望和梦想，年美国宇航局向社会征集这两个火星车的名字。

在征集到的近个方案中，美国宇航局最终选定了一个名叫索菲・考利斯的

九岁小姑娘的提案，于是这对挛生火星车就有了“勇气”和“机遇”这两个名

字。小索菲出生在俄罗斯的西伯利亚，在她心里始终保存着一个飞天的梦想。

的确，探测火星是需要勇气的，而成功与否也依赖于机遇。

写作的素材9

随着除夕前后的火乍票开售，春运抢票进入白热化阶段。据媒体报道，美

团旅行、携程旅游、同程旅游等预订机构，纷纷推出春运抢票功能。屏幕上不

断刷屏的“抢”，与窗口苦苦排队的“抢”，共同勾勒出一票难求的现实。

一说春节近，心头暖意生。可“抢票”的“抢”字，也折射出公众的复杂

心情。这是“儿女朝东望，盼我早还家”的思归之切，也是“舟车两万里，何

处可跻身”的焦虑之深。回家的票还有吗?能赶在除夕前到家吗？“抢票”这个

“抢”字，实际上仍然是对治理紧迫性的一种提醒。诚然，对于季节性的全国

性峰值人流，运力紧缺现象也许尚难改变。但购票环节是否被“号贩子”堵

心，12306验证码是否方便辨认，进站验票能否告别长队等，每一个环节、每

一个细节服务的改善，都会让寒冬中“抢”字背后的人心温暖起来。

也不只是抢票，现实生活中需要“抢”的地方还很多。譬如，在一些地方

优质教育资源还得花大力气去拼、去抢;今冬流感来袭，一个儿科号、一张床位

需要心急如焚地抢……林林总总的“抢”，哪一件不心酸，哪一桩不急切?可以

说，现实生活中但凡需要民众去“挤”去“抢”的地方，往往都是民生最急迫

的地方。

民之所望，施政所向。既然公众对需要“抢”的地方痛感最深、求治最

切，有关部门就应借此入手，认真梳理一个个“抢”字背后的现实之困，找准

破题之道，并以与百姓之急切相一致的力度去有力推进、切实解决。那种对各

种“抢”见怪不怪、习以为常，一句“资源紧张没办法”了事，以为事情就应

该是这个样子的想法，绝对■要不得。

一个生机勃勃的社会，就是要努力保隙出行、上学、就医等基本的民生供

应有质、有量、有序，使民众从容获得，无须蜂拥着去“抢”。宏观而论，就

是要努力解决“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛

盾”。具体分析，就是要站在兑现为民承诺的高度，去看待每一个“抢”字背

后的急切，努力探寻根治之策，抵达切实改善民生之用的。

古人云：“天下之务，莫大于恤民。”体恤民生已经成为社会的基本共

识。民生之艰难、急切何在?往往就在一个个“抢”字的焦虑里。看到一个个

“抢”字的紧迫提醒，更要对此有痛感、有措施、有力度，扎实有效地冲着标

本兼治发力。此种直面民生郁结，不断解除现实矛盾、治理难题的过程，正是

一个社会不断向好、向美、向前的过程。

写作的素材10

1、诗仙李白，对于仕途的坎坷，人生的挫折大声吟诵；“我辈岂是蓬篱

人。”在那个大唐盛世，虽是国泰民安。但官场黑暗，又怎能容下一个执着的

清贤之官。奸臣谗言，李白终于背离官场，几分痛心，借酒消愁，“抽刀断水

水更流，借酒消愁愁更愁。”对酒当歌。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，

这是何等的豪情。

2、我们在为梦想而奋斗时，会迷茫，会失去方向，这种时刻，就应该多给

自己一些自信，不再彷徨，不再迷茫，看清前方的道路，相信自己一定能成为

理想中的自己。坚持着梦想并一直努力的人，总能绽放出令人敬佩的光彩。

3、孝顺长辈是中华民族的传统美德，我们绝不能丢掉老一代流传下来的良

好品德，那就让我们尽自己最大的努力好好孝顺长辈吧!孝顺还有另外一种，那

就是舍小家顾大家，历史上这样的人也很多，过去人说的忠孝难两全，实际忠

是最大的孝，对我们来讲，要想孝，首先要把科学文化知识掌握好。孝顺的方

式很多，每个人可能都有自己的方法。那就让我们从我做起发扬我们的优良传

统吧！

4、生活是残酷的，从春到冬，重复着一样的离奇曲折。4季4首诗，周期

性的重复。从“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”“我寄愁心与明月，随风

直到夜郎西”“寂寞梧桐深院锁清秋”到“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风

急。”诗人的悲哀，生活的残酷，诗中淋漓尽致。从古至今，人们一直都在寻

找乌托邦，那个传说中美好的地方。但人生的冰河总是阻挡着前进的脚步。我

们并不是唯心主义者，其实生活并没有那么美好。

5、人生就像一次旅行，坐上火车，终点谁也不知道。但是在中间的过程

中，会有很多人来来回回的上车下车，这些人中，有自己的亲人朋友，当然，

还有陌生人。当你意识到其中一个人可能会对你有很大的意义时，或许他已经

坐到另一节车厢内，当你起身摇摇晃晃地走到两节车厢的中间，想坐到他身边

时，却发现，他的身边已经有人了。

6、理想也是唯一的一个赌注，就好比一个深渊，从跳下那一刻起，就必须

奋力拼搏。要么，大鹏展翅，扶摇而上;要么，石沉渊底，再无声响。前者，拥

有理想，有目标，有动力，所以不懈努力;后者，没有足够的自信，所以迷失在

彷徨中。每一个人都需要理想，不管这个理想是远大或是微不足道，只要你有

理想，便有了希望。

7、理想的力量是无法估量的，它不仅仅是一个目标，也是一个希望，更是

一种动力。生命的确是黑暗的，除非有了激励;一切激励都是盲目的，除非有了

知识;一切知识都是徒然的，除非有了梦想。因为有了梦想，所以我们才能不断

*11.

刖进。

8、生活是简单而又复杂的!但不管是简单还是复杂，他都代表着不同的色

彩!每个人的生活都是多彩的，关键在于如何认为，如何去理解!刘禹锡的‘陋

室’生活是单色的“多彩”！鲁迅的‘朝花夕拾'是缤纷的“多彩”！陶渊明的

'桃花源’是境界的“多彩”！奥斯特洛夫斯基的‘钢铁的炼成'是岁月的“多

彩”！

9、人从一生下来，就好像是一杯水。人在生活中不断提纯，净化自己，同

时又为梦想中的乌托邦不断的追求，奋斗。难免，水有冻结的时候。生活并不

完美，生活中布满了冰河。单调，困惑，残酷，失望无助，怀才不遇都是生活

中不可缺少的一面。

10、我们每个人都怀揣梦想，都渴望梦想成真。谁都不甘一生庸碌无为，

但是，在追寻梦想之前，要先考虑清楚：自一是不是具备这样的天赋，是不适

合走着条路……总而言之，在“抄袭”我们所羡慕的某人时，一定要考虑一下

白一是否同样具备与其相似的发展潜质。如果没有，那么，就仅止于羡慕吧。

11、人的命运蕴藏于他的灵魂和行动之中。所以，消除自卑的关键在于承

认自卑，承认自己的能力不足，但不甘于白卑。靠自己的行动建立起自己独特

的人生价值。活着，就必须不懈奋斗，不然，人生便难以超越和升华。

12、生活给予每个人不同的优点，它是公平的。想要不劳而获的人不能持

久。人生价值的实现在于拼搏在于创新，不管我们的人生位置如何，只要我们

敢拼搏，敢于向生活挑战，用自己的双手去创造属于我们自己的世界，我们便

会获得我们应有的回报。

13、有时，人生犹如一本书，愚蠢者只会草草翻过，聪明人则会细细品

味。有时，人生好比两杯必喝的水，一杯是甜的，一杯是苦的，喝完甜的就必

须喝苦的;有时，人生也许是一场长跑，奔跑者的名次算不了什么，只要到达终

点，就是胜利。

14、时间就像一位旅行者。也许，正是因为它无法挽留，人们才发出了

“时不待我”的概叹；也许，正是由于时间不停地流逝，人们才发出“时间就是

金钱”的感悟；也许，正是时间让人们拥有许许多多的往事，让人们深深懂得

“老大徒伤悲”的遗憾;也许，正是时间让我们体会一切，我们才明白珍惜时间

就是珍视生命，生命的航程要搭乘时间之舟一起杨帆的道理。

15、岁月如潮水，一天天地向前奔涌。它没有黄河汹涌澎湃的气势，也没

有瀑布一泻千里的壮观，它只是伴着时钟不停的“滴答”声，静静地流逝。潮

水奔涌不回，时间也不会驻足停留，它只是悄悄地与你擦肩匆匆而过，便再也

寻不见踪影。

16、我们都有自己各自不同的位置，在不同的位置上我们扮演着各自的角

色。人生的舞台给予我们机会，让我们去实现各自的价值。李白曾说：“天生

我材必有用"，我们价值的实现取决于我们对待人生的态度。不论我们的角色

如何，我们都有权在我们的位置上绽放光芒。

17、有些人对美的理解只是对于外表，而不注重心灵。其实那是不对的，

心灵才是人最佳的名片。心灵才是最美的，比世界上的每一种化妆品每一种首

饰……都能衬托出人的美丽。所以要注重这颗“心”只有拥有一颗美丽的心，

才能算是真正的“美”。就如一句格言所说的那样“貌虽美但如果没有纯洁的

灵魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。”

18、有的人循规蹈矩，一生碌碌无为，到老之时唉声叹气，责怪命运的不

公平;而有的人，善于创新，关键时放手一搏，即使生命短暂，也活出了不一样

的精彩，不一样的闪耀。命运，永远掌握在自己手中，但要看你是怎样对待它

的。

19、人生的道路不是一帆风顺，要经历坎坷。我们必须要面对困难，迎难

而上，就算路上没有鲜花铺地，我们也要自己为自己高歌前进。

20、离别也不失为一种享受，因为它能将曾经不经意所错失的温暖，一一

重现。朋友的离开，可以更加珍惜剩余时间内，彼此的友谊，可以在哪一天，

共同去回想那曲美好的回忆。

写作的素材11

山菊花

仲秋时节的大山里，无论是山道的两旁，还是沟壑及坡岭上都盛开着一丛

丛、一簇簇、一片片的山菊花。那金黄的，紫红的，粉白的山菊花香哟，简直

要醉死人呢。

越是深秋她开得越旺盛、热烈。好像整个秋色只有她们主宰才行似的。她

开得热烈，热烈得似乎要吵人啦。她从不在百花盛开的夏季凑热闹，而是开在

百花残败，大地一色的时候，开在瑟瑟秋风一派萧杀的节气里。

为什么你开得这样热烈呢？我对着那烂漫的山菊花发问。她自然不语，我

亦困然。

夜里，山菊花托梦才告诉了我：我们为农民们辛勤劳作一年所获得的丰收

而热烈开放；我们为秋霜的到来而热烈开放；我们也为即将到来的严冬、含笑

迎接未来的春天而热烈开放。

我爱山菊花。我爱她有一股难得的豪气，傲气。我爱她在轻柔中有一种刚

强的风格。

做人，我想也应该像III菊花那样。

写作的素材12

得之我幸，失之我运.

也许，我还没有资格这么说。因为我还没有努力认真地复习，即使英语数

学考差了，只能说罪有应得。在p.c这地方，仅有用成绩来说话。别人都说，

仅有教育是公平的，也许叱！在这个不公平的社会上，仅有教育才能勉强说是

公平，至少我是那么认为的。

都还好，此刻已经放假了。成绩已经定格，好与坏都已不重要。我已经考

过，就好。重要的是，成为小学的学生，要做好冲刺的准备了。在这点思想

上，我还是有的。至于以后的实际行动，往后我会付出。虽然仅仅仅有那么两

个星期的假期，说长不长，说短也不短。在两个星期内，或许能够改变很多。

至少，我能够端正我的学习态度，反思一下抑或总结一下，做好小学毕业生的

准备，预习一下。

真期望有一天，我能够问心无愧的说出那句话，让自我在p.c这个人地方

有点价值，让自我存在过C

写作的素材13

相思化汨蝶飞影，珠露翩翩满尘埃。谁思月色空如许，凝曲琴悬为啼骸。

凝曲琴悬为啼骸，香腮和露涩尘埃。化泥终生觅残卷，何处清风诉我还？

何处清风诉我还，且听柳絮飘谁影？香卷狂书提笔乱，诗文怎写为君填？

诗文怎写为君填，陌上花开允荷瘦。满池秋色凄凉景，残叶枯枝冷泪咸。

残叶枯枝冷泪咸，半池碧水留凝潺。梗断荷无垂影怅，秋风扫过笑清颜。

今梦残荷谁冷酸，江枫渔火对愁眠。信手捻文诗几首，打油寻乐笑我闲！

秋风扫过笑清颜，冷雾飘飘苦我填，粉荷消夏妖烧醉，今梦残影谁冷酸？

打油寻乐笑我闲，古韵入怀转宋添。金钗梦影君知懂，娇眼欲思百文悬！

吟诗把盏醉西楼，月落香阁美婵愁。明河共影问谁解？罗袖轻分泪双眸！

一笑红尘笔墨求，诗中穿走解烦忧。古韵柔情软风戏，香诗永赋醉月柔。

一载残魂自向东，两朝梦凝月朦胧。玉手调琴唐王赞，马巍坡卜断肠逢。

雁鸣长空断愁肠，心清雾影默思章，小蟾半圆苦香卷，疏烟淡月书宋唐！

雨滴在夜色中怎会如此清晰？咸涩的味道，不知是雨还是泪？暴风雨的洗

礼，让人不知所错。冷冷的街道，霓虹灯也那样轻飘。涩涩的味道煮沸了我的

灵魂！酸痛的红笔亦欲记卜这悲痛的一笔。痛撤心扉的沉默，让我无力提笔！

涩染愁眸，跃跃撞撞的灵魂无处躲藏！我想诉说，可是我不知怎语！我想消

失，可是我不舍大家！纠的心疼，让我整夜心伤！

不想说话，生怕触摸我的旧殛。疼的倔强，涩的心葬。是否真的就该逃

亡？我泪飞扬，夜的感伤，此刻让我心怅。东躲西藏，不愿想起一切落殛！

痛，好痛！疼，心疼！在我最痛苦的时候依然是你在抚平我的忧伤。瞬间感

肠，原来你才是我的心脏°有你，我才感觉到生的厚重。有你我才能释然活的

意义！有你我才知道我在呼吸，有你我才懂的我在思乡，有你才注定我今生悲

伤。想的是你，思的是你，梦里有的还是你。今生只有你能读懂我的情殛。在

这撕心裂肺的夜晚让我为你歌唱，为你撰写新的华章！

写作的素材14

1、白马的悲哀

很久以前，有一匹英俊高大的马，发现了一处非常好的草场。这匹马非常

兴奋，认为自己和伙伴们可以不必再到处跑着找草场了，这片草场可以吃一辈

子了。

就在这匹马万分高兴的时候，有一头美丽的梅花鹿跑过来吃草。那匹马气

势汹汹地吼道：“这是我的草场，给我滚出去！”小鹿抬起头，看到的是一匹

高大的马，便和气地说：“马伯伯，你说这是你的草场，有证据吗？”

这匹马飞一样地跑走了，它在山下发现了一户人家。白马非常有礼貌地对

这家主人说：“请你上山为我做证好吗？”这家的主人想了想说：“我可以答

应为你做证，但你也要答应我一件事，我要给你戴上笼头和马嚼铁……”为了

要那片草场，那匹马爽快地答应了这个人的要求。

这个人给马戴上了笼头和马嚼铁，骑着马来到了那片美丽的草场，他为白

马做证，草场是属于这匹马的。结果，白马真的成了那片草场的主人。不过，

戴上笼头和马嚼铁后，他必须为做证的人每天去耕地、驮东西。

那匹想霸占草场的白马成为了人的奴隶，它的子孙们也成为了人的奴隶,

而小鹿们至今仍是自由的。

2、凡人的“愚”和智者的“蠢”

在中国，“城门过不去扁担”是流传很久的寓言。论宽度，扁担或许横着

通不过城门，后来有人提醒：将扁担竖过来不就过去了？这一招果然奏效。急

了一身汗的凡人终于过了城门。

智者也有“愚”的时候。大科学家牛顿小时候曾经养过两只猫：一只大猫

和一只小猫。在留猫洞的时候，他在门上留了两个大小不一样的洞，意思是让

大猫走大洞，小猫走小洞.可是他发现猫并不按他的设计办事，小猫有时也来

往于大猫洞，并非绝对通行特意给它留的小猫洞。牛顿顿感自己的想法过于蕊

笨了。

凡人也好，智者也罢，大约都会有“愚”或“孤”的时候，其实这并没

啥，认识了并改过了也就行了。

3、铅笔+橡皮=55万美金

律蒲蛀是美国佛罗里达州的一位画家，他一度穷得除了画具利一支短短的

铅笔之外一无所有。由于绘画时需要用橡皮擦，往往要花费很大功夫才能找

到，待把画面擦好后又找不到铅笔了。如果把橡皮擦用丝线扎在铅笔的另一端

上不就解决了吗？实验之下，他发现这种方法仅仅能够凑合使用，没多久，檬

皮擦又从笔端掉落下来。

几经思考，他终于想出了一个好办法。他剪下一块薄铁皮片，把橡皮擦绕

在笔端再包起来，这样一来果然管用了。“说不定这玩意还能赚钱呢！”律蒲

曼有了申请专利的念头。于是就找亲戚借钱申办了专利手续。果不其然，当他

将这项专利卖给rabar铅笔公司时，他得到了55万美金。

4、合脚最重要

一位朋友说，他亲戚的姑婆一生没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子

走来走去。晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买

大的？”每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。

其实，在生活里我们会看到很多这样的“姑婆”。没有什么思想的作家，

偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画；经常不

在家的商人，却有非常巨大的家园。

许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号

的鞋子而忘了自己的脚一样。

不管买什么鞋子，合脚最重要；不论追求什么，总要适可而止。

5、八哥与蝉的寓言

小学和中学的语文课本里，都选了一些古代的寓言。有一些在我看来很好

的寓言，却没有能够入选，比如明人庄元臣《叔苴子》中的这一则：八

哥鸟生长在南方，南方人捉来经过调教，它就会“讲话”。其实它只是在

模仿人的声音，翻来覆去，讲的都是从人那里学来的几句现话，仅此而已。

有一次，庭前树上的蝉正在高歌。八哥听了，讥笑蝉发不出人的声音。蝉

便说道：“你学人的话虽然学得像，却完全不是你自己的话，而是人的声音；

我所唱的，却是我自己的歌呀！”八哥于是感到了惭愧，从此以后，它就再不

学着人讲话了。

如今学别人口吻跟腔调作文的人，大约是不知道惭愧的八哥鸟变成的吧。

适于八哥鸟生长繁殖的环境，很少听到“自己的歌”，因此知惭愧的八哥

鸟也就很少了。

要到什么时候，庄元臣的寓言才会被选入教科书呢？

6、“蜀州”还是“蜀川”

中学语文课本选唐代诗人王勃送杜少府入蜀的那首诗，诗题为《送杜少府

之任蜀州》，朱东润主编的《中国历代文学作品选》（现为高等院校教材），也选

了王勃的这首诗，诗题为《送杜少府之任蜀川》。学生由中学进入大学，发现

“州”字少了三点,这是怎么回事?

经查《旧唐书》卷四十一《地理四》，找到了蜀州这个地名的命名时间，蜀

州这个地名是武则天朝垂拱二年（686年）开始出现的，一直存在开元二十九

年（741年）；从天宝元年（742年）起，到肃宗至德二年（757年）止，改称

唐安郡：从肃宗乾元元年（758年）开始，直到唐灭，复称蜀州。唐时的蜀

州，即今之崇州市，它在成都西面约50公里处。

再看王勃的生卒年。《旧唐书•文苑传》王勃本传，记其生卒年甚详：“上

元二年，勃往交趾省父，道出江中，为《采莲赋》以见意，其辞甚美。渡南

海，堕水而卒。时年二十八。”此处“上元”，是唐高宗的年号，上元二年，

即公元675年。这条史料说明，在蜀州地名出现前（或前），王勃就已经不在人

世了。那么，他是不可能在诗题中使用“蜀州”这个地名的。

再从这首诗的题目对友人官职的称呼来做分析。王勃称这位姓杜的朋友为

“少府”，少府就是县尉.唐代的官制，州一级没有“少府”这个官职。由此

可见，“少府之任蜀州”的说法是不合逻辑的。而说“少府之任蜀川”是可以

的，“蜀川”是对蜀的泛称，唐人称蜀地每每称为“登川”。

7、交叉圆

在这个世界上，和我们相处最近的是亲人和恋人，但有时欲亲近反而疏

远，爱反而产生恨。是什么魔力在点化着世间的因缘？

没有魔力，却有规律°一位生物学家在澳洲的高原上研窕狼群，发现每个

狼群都有一个半径15公里的活动圈。把三个狼群的活动圈微缩到图纸上，便是

一个有趣的现象。三个圆圈是交叉的，既不隔绝，又不完全相融。狼群在划分

地盘时，留有一个公共区域。相交部分为它们提供了杂交的可能性，不相交部

分又使它们保有自己的个性。当活动圈重合，狼群则厮杀，活动圈相离，狼种

则退化。

交叉圆理论向世人暗示了一种与亲爱的人相处的艺术。亲密的人之间，应

该是两个相交不重合的圆。交叉部分是彼此共同的世界，可以尽享亲情和温

馨。不交叉部分是各自独有的天地和色彩甚至隐私。再亲密的人，也不应该将

这部分慷慨地全部让出，也不能因一时矛盾无限地扩大。当两个圆没有了距离

时，加重的只是阴影。在阴影的笼罩下，放弃与获得都被赋予一种疼痛和悲

壮。

写作的素材15

1、为人造卫星造字

文字是表达语言、思想的工具，一经定型，一般尽量不再造新字。武则天

造了个“瞿”（音zhdo,同照），作为自己的名字。到现在，这个字只能在字

典中找到，在现实生活中它已经失去生命力。到了现代，造新字更是罕见，当

然也有例外的时候。

苏联在1957年10月4日发射了人类第一颗人造卫星后，一个新字诞生

了，这就是cnythuk。其实此词在俄文中早已有，意为“同路人”、“伴

侣”、“卫星”、“指南”。既然苏联作了规定，且拥有绝对的“话语权”，

于是全世界都有了个新词.英文是sputnik。几乎所有用拼音文字的国家均按

此音造了新字。criythuk一时间成为全世界范围内的流行语，足见人们对人类

航天器第一次飞上太空壮举的重视和认同。

现代人类所用的文字基木足够应付各方面的需要，毋须再造新字。但在科

学领域里例外，如英文radio,是因无线电出现而造的新字。古代不会有现代

的科技成果，没有相应的字词不足为奇。科技的发展无穷无尽，将来一定还会

有新字造出来。

2、郭沫若妙对萧三

1961年3月1日，著名诗人萧三来到海南岛僻县，参观访问了华南热带作

物研究院和华南热带作物学院。这“两院”是我国热带作物的研究基地。

当时“两院”刚从广州搬来不久，师生们自己动手，艰苦创业，热情高，

干劲大，充满了青春的活力，还写下了不少歌颂新基地新生活的诗歌。萧三参

观访问后，很受感动，便提笔写下一阙诗意盎然的上联：

生产产诗歌诗歌歌生产热带作物区里作诗诗情最热

诗人只写了上联，并在联后写道：”希望有后来高明者对下联。”

一天两天过去了，琢磨这阙上联的师生及闻讯专桂来看上联的人不少，但

谁都未能对上恰如其分的下联。

事有凑巧，到了第三天，即3月4日，我国杰出的作家、诗人、学者郭沫

若也来参观。他看到师生们积极劳动和刻苦学习的情景，也十分激动。师生们

告诉郭老，三天前萧三来参观时留下了一阙上联，希望后来的高明参观者对出

下联。郭老看了萧三的上联，略加思考，马上欣然命笔：

劳动动教研教研研劳动红旗照耀光中施教教益通红

两位诗人这段唱对，一时传为佳话。

3、恐龙也得过癌症

癌症不仅危害人类生命健康，也威胁着大自然其他物种的生存。珊瑚、鹦

鹉等多种生物体内都发现过癌细胞。现在，科学家通过扫描化石证实，癌症可

以追溯到恐龙时候，生活在700万年前的鸭嘴龙就得过恶性肿瘤。

据报道，美国东北俄亥俄大学的研究人员走访了北美洲多个古生物博物

馆.，用便携X射线扫描仪对包括剑龙、大三角龙、霸王龙和鸭嘴龙在内的700

个恐龙化石中的1万段椎骨进行扫描。结果，他们在97个鸭嘴龙化石标木中发

现了29处肿瘤。鸭嘴龙生活在700万年前的白垩纪，属禽龙类，是食草动物。

至于鸭嘴龙患肿瘤的原因，研究人员目前尚无法确定。但科学家指出，鸭嘴龙

以针叶类树木为食，这些植物中致癌化合物的含量较高。另外，鸭嘴龙的骨骼

结构表明它是恒温动物，这也增加了它罹患癌症的几率。研究发现，鸭嘴龙骨

骼中的肿瘤多是血管外皮细胞瘤，其形状与人类血管外皮细胞瘤非常相似。扫

描还发现，鸭嘴龙科中的艾德蒙托龙出现的肿瘤最多，也是唯一出现恶性肿瘤

即癌症的恐龙。

4、秋之韵

秋景传诵千古的写秋景名句：落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色（唐代诗人

王勃）；秋风万里动，日暮黄云高（唐代诗人岑参）；闾庭多落叶，慨然知己秋

（陶渊明）。

刘禹锡在《秋词二首》中写到：自古逢秋多寂寥，我言秋日胜春朝。晴空

一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

秋霜在古代的秋霜诗中，李商隐的《霜月》绝句可谓构思新巧：初闻征雁

己无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里都婵娟。第一句点明时

令属秋，第二句描绘了霜月争辉的景象，最后两句则运用了神话故事，歌颂了

司管霜雪天的神-----“青女”不畏严寒，与月中嫦娥相继娉美的勇敢精神。

秋声在许多诗词中，蟋蟀被作为“秋声”的代表。

唐代白居易《夜坐》诗云：斜月入前楹，迢迢夜坐情，梧桐上阶影，蟋蟀

近床前...

5、记录灵感的纸片

在英国剑桥大学的校园里，随处可见一叠叠摆放整齐的白色小纸片，餐

厅、走廊、过道……甚至连厕