2025~2026学年北京市燕山教育集团八年级上学期末语文试卷

2025~2026学年北京市燕山教育集团八年级上学期末语文试卷一、积累运用中国自古地大物博，建筑艺术源远流长。在感受了中国石拱桥、苏州园林的魅力之后，八年级同学开展了对中国建筑的探究实践活动，请你帮助他们完成以下任务。中国古代建筑中国古代建筑是中华文明的璀璨瑰宝，凝结着古人的智慧与匠心。从巍峨宫殿到雅致园林，从古朴民居到雄伟石桥，每一处建筑都遵循着“天人合一”的理念，暗藏着精巧的营造法式。榫卯结构不用一钉一铆，却能让构件紧密咬合，①；斗拱层层叠加，既承载屋顶重量，又增添建筑的层次感与韵律美；园林设计讲究“借景”“框景”，于有限空间中创造无限意境，②。这些建筑不仅是承载文化记忆的艺术珍品，更是实用的居住场所。1．请你将“古代建筑·文明瑰宝”几个字用正楷写在下面的田字格中。2．有同学认为画线词语中有错别字，对加点字的读音也有疑问。下列判断错误的一项是（）

A．“凝结”是指思想、观点、力量等的聚集和团结，应写为“凝结”B．“榫卯”指榫头和卯眼，应读“mǎo”C．“遵循”指按照、遵照，应该写作“遵循”D．“承载”指承受背负，应读“zǎi”3．文中①②两处依次填入词语，最恰当的一项是（）

A．经久牢固引人入胜B．经久不衰引人入胜C．经久不衰回味无穷D．经久牢固回味无穷4．文中画线句有一处语病，请将修改后的句子抄写在横线上。原句：这些建筑不仅是承载文化记忆的艺术珍品，更是实用的居住场所。修改：____________北京的建筑北京的建筑是城市的灵魂，既沉淀着历史的厚重，又涌动着时代的活力A胡同里的四合院，青砖灰瓦间围合出淳朴的邻里温情B门墩石上的雕刻藏着老北京的生活智慧；中轴线旁的故宫，红墙黄瓦彰显着皇家的威严，斗拱飞檐间流淌着千年的礼制文化C而现代地标如大兴机场、国家大剧院，以新颖的设计理念，勾勒出北京面向未来的崭新轮廓D这些建筑串联起过去与现在，成为北京独有的文化印记。5．语段中A、B、C、D处填入的标点符号不正确的一项是（）

A．。B．，C．；D．，6．下列对联中，最能贴合北京故宫建筑特色的一项是（）

A．上联：一湾碧水绕琼楼下联：半壁朱墙映画栋B．上联：红墙黄瓦帝王气下联：斗拱飞檐古殿风C．上联：胡同深幽藏古韵下联：灰瓦青砖映暖阳D．上联：银翼凌云开新境下联：钢骨擎天拓远途北京当代地标建筑北京的当代地标建筑，是古都迈向国际化都市的生动注脚。528米高的中国尊以“古代礼器”为原型，矗立在CBD核心区，钢结构与玻璃幕墙勾勒出“中国高度”；央视总部大楼以先锋倾斜的造型打破传统对称美学，成为家喻户晓的“潮流地标”；国家体育场“鸟巢”用交错的钢桁架模拟鸟巢形态，承载着奥运精神与全民健康的期许；而大兴国际机场以“凤凰展翅”为设计灵感，流线型航站楼如双翼舒展，既彰显科技实力，又寓意“浴火重生”的城市活力。__________。7．下列选项对材料中“中国高度”含义的理解最准确的一项是（）

A．仅指中国尊528米的实际建筑高度B．指中国尊矗立在CBD核心区的地理高度优势C．既指中国尊528米的物理高度，也指中国建筑技术的发展高度与文化自信D．指中国在国际化都市建设中的发展高度8．有同学想在横线处为材料补充一句总结句，下列选项最恰当的一项是（）

A．这些建筑造型独特，都具有极高的观赏价值。B．传统与现代的碰撞，让北京成为全球建筑艺术的焦点。C．它们既是建筑奇迹，更是北京文化与时代精神的缩影。D．北京的发展离不开这些具有标志性意义的建筑。二、默写9.默写填空①________，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）②________，家书抵万金。（杜甫《春望》）③东风不与周郎便，________。（杜牧《赤壁》）④我报路长嗟日暮，________。（李清照《渔家傲》）三、诗歌鉴赏阅读《雁门太守行》，完成小题。雁门太守行李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。10．依据你对这首诗的理解，在下面的横线上填写恰当的内容。这首诗以色彩勾勒战场图景，意境雄浑悲壮。诗人用①_____的铠甲、紫红的血迹等鲜明色彩，描绘出紧张惨烈的战地风光；又以“临易水”“②_____”的典故，抒发了将士们③_____的壮志豪情。11．本诗“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”一句极具特色，请从感官角度进行赏析。四、文言文阅读阅读《富贵不能淫》，完成小题。富贵不能淫孟子景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”12．下列词语中加点字意思与“往之女家”中的“之”意思相同的一项是（）

A．河阳之北B．跳往助之C．已而之细柳军D．委而去之13．下列对文中画线句子翻译理解正确的一项是（）

A．富贵不能让人放纵享乐，贫贱不能让人改变志向，威武不能让人低头屈服。B．富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。C．富足显贵不会过度沉迷，贫穷低贱不会改变本心，权势武力不能让人委屈自己。D．面对富贵不骄奢，面对贫贱不改变，面对强权不屈服。14．根据《富贵不能淫》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。同敞①有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敝危坐不去，诸将复还战，或取胜，军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜②端坐府中，适同敞自灵川至，见式耜。式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦。侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。（选自《明史》，有删改）【注释】①同敞：张同敞，抗清名臣。②式耜：瞿式耜，与同敞同为抗清名臣。孟子认为公孙衍、张仪的行为属于“①_____”，算不上大丈夫，而张同敞被俘后拒降、②__________，从容就义，却做到“③_____”，他的行为则符合孟子心中大丈夫的标准。五、整本书阅读15.红色经典作品常通过具体内容传递革命精神。请从《红星照耀中国》和《红岩》中任选一部，结合具体情节或人物，说说作品所彰显的革命精神及其现实意义。（100字左右）六、现代文阅读阅读下面的材料，完成下面小题。【材料一】“亭”是我国园林建造中经常使用的精致小巧的建筑物。园林中“亭”的建造历史可以追溯到隋唐时期，距今已有约一千五百年了。到了宋朝，“亭”的建造数量和设计构造逐渐发展起来。明清时期，除了“亭”的造型设计更加别出心裁，“亭”的结构也更丰富。此外，建造亭子时使用的材料也因地制宜，就地取材。新中国成立后，现代园林在“亭”的设计上既继承了我国古代建筑的传统风格，又致力于革新的尝试，讲究建筑与城市生活相融，为市民提供休闲娱乐场地的同时也注重环境保护。【材料二】“亭”的形态千变万化，它可以随地形、环境以及功能要求的不同而灵活建造。按照其形态，大致可分为“独立亭”与“半亭”。“独立亭”通常是指独立于其他建筑结构，单独设立在园林中的亭子。从其平面图来看，独立亭常见的造型有正方形、圆形、正六边形等。此外，还有许多特殊的造型，如扇面形、梅花形、海棠形等，极为丰富。所谓“半亭”，主要就其“屋顶的不完整性”而言，这类亭子大多依附于天然岩壁和石洞，或者出于庭院空间处理的需要而沿墙构筑。半亭的平面图造型也很多样，如长方形、半圆形和多角形等。【材料三】常见的园林建筑形式有厅、堂、楼、阁、榭、舫、亭、廊等。在诸多园林建筑类型中，“亭”占有不小的份额，比如拙政园、怡园中，“亭”的数量占全园建筑数量一半以上，是园林中构景的主体。在规模较小的园林中，亭子显得更加重要，常常成为组景的主体和园林艺术构图的中心。比如，仅一百多平方米的残粒园，园中景致均围绕仅有的“括苍亭”构造。正因为有此“亭”的存在，残粒园才被称之为“园”。刘致平说：“亭在中国园林里已是不可缺少的东西，一旦有了亭便算是园了，所以有人将园林叫做‘亭园’。”由此可见，“亭”确实是园林艺术中不可或缺的一种建筑形式。16．根据以上三则材料，下列表述中不符合文意的一项是()【甲】“亭”在园林建造中有着悠久的历史，在发展过程中逐渐形成较固定的建造方式。【乙】“亭”可以根据地形和需要而灵活建造，不拘一格，因此亭子的造型极为丰富多样。【丙】“亭”虽然精致小巧，却在园林设计建造中有着重要作用，是园林中构景的主体。17．根据材料二的内容，判断下列图片中为“半亭”的是()18．上述三则材料，分别从①______、②______、③_______三个方面介绍了园林中的“亭”。阅读《书法界有启功》，完成小题。书法界有启功林岫①“我们书法界有启功”，这句话曾经给书法界多少人以莫大的自豪和信心。启功先生的人品艺品，真学问真功力，无疑代表当今艺术界“德助艺成”“德艺双馨”的至高境界。②启功先生的前半生十分坎坷。六十六岁小结人生时写《自撰墓志铭》，说自己“博不精，专不透……有化忧为喜的本事”，曾想刻一方“一笑了之”的印章等。透过微笑，个中有多少酸辛，唯深知者知之。当年去过启功先生小乘巷破陋斗室的人，都有难忘的印象。他在“小乘巷寓舍两间，各方一丈，南临煤铺。时病头眩，每见摇煤（煤球），即有晃动乾坤之感”，但他在陋室接待友人和学子时，只是笑谈书画学问，从不苦诉困窘。送客出来，他经常顺便给屋檐下的盆花浇点水。【甲】看到花开，他会欢快地叫喊：“开了，开了！你瞧，你瞧，这边还猫着一朵呢……”见到此情此景，令人颇生感触。启功先生困顿一时，自然向往明时，后来迁出小乘巷，大才适用，方迎来人生真正的春天。③启功先生一生书写下的是他笑对人生坎坷、宽博为怀的乐观精神，是他在学术研究和书画鉴定领域的严谨治学精神。④我曾以论书诗稿请教过启功先生，不过过眼之观，没想到他记得如此清楚。启功先生顺便就此事对大家说：“落款不能图省事，只写‘论书诗一首’‘题画诗一首’，传来转去，时间一长，‘三十六变’还是‘七十二变’，就很难说了。”接着，他讲了一件亲身经历的事。“有次写杜甫的七律，那诗题太长，我图省事，落款想写‘杜甫律诗’，结果落下‘甫’字，写成了‘杜律诗’。年初有人说看见高仿我写的那诗条幅，落款是‘杜律同志诗一首’，来问‘杜律’何人……你们看，这就是图省事招惹的误会。我诚恳检查，真对不起了。”秘书长陆石问“对不起谁啊”，启功先生笑道“对不起‘杜律同志’呗”，大家都乐了。启功先生说“诚恳检查”，“对不起杜律同志”，当然幽默，却让大家长了一个“图省事可能会招惹误会”的记性。⑤启功先生担任过中国书法家协会主席，对首都书法界的人才培养和发展动态非常关心。北京书界每年春季或秋季举办学术讲座，先生对教授人选、讲授专题、时间安排等都很关心。如果身体情况允许，他还会莅临课堂看看大家，说上几句。先生的讲话虽然简短，听着随意，却很精辟，能启人心智；加之表述形象生动，亦庄亦谐，最受大家欢迎。偶逢解答问题，启功先生机锋应对，举重若轻，总让人过耳难忘。譬如有会员问：“书法作品是多写好还是少写好？有的书家说一天写了二十张送人……”启功答曰：“在家自练，多写无妨；若送展或者赠与他人，还是少写为好。以前齐白石说过‘出手与人，必须好画’。因为那是你的作品，你总不能闭着眼睛往外扔吧？【乙】面对社会，就必须对社会负责。且不说自家的艺术声誉如何，书画是最可宝贵的中华文化，把成百上千的涂鸦随便掷与社会，你当是撕年历片啊？大家都胡写乱画，毁了书画，对得起老祖宗吗？”这句书法创作不是“撕年历片”的说法，至今在京华书法界依然流行，它让我们在严肃的书法艺术创作中对书法国艺更生敬畏之心。他教诲学子常说的“独木桥上舞大刀，好看站不稳”，就十分形象地表述了他对学风浮躁所持的批评态度。⑥启功的记闻之广博，研究之精深，应属一流。他一贯主张“书生功业先从宽博做起，修炼有年，而后厚积薄发，成就精深”。他说：“学问学问，一学一问。有的老师教诲弟子，只说‘学问’，有一字没说，那就是‘记’。学而不记，转身就忘了，有用吗。”有次闲聊，我拿出拙书的行草小手卷请教先生。因卷末落款写了“录唐代咏柳诗八首”，便没有在各家诗后分别标明作者和篇名。卷中贺知章、白居易、崔道融等咏柳诗，脍炙人口，自不用猜。启功先生初看一过，即指“如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉”，是晚唐李商隐诗；又指“桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥”是刘禹锡句，有“中唐气息”；又肯定“不知别后谁攀折，犹自风流胜舞腰”乃赵嘏句，是晚唐诗。在场几位诗家无不惊叹佩服。其实，启功的记忆力非凡，一在他博闻强识，一在他灵心敏悟。在学养和功夫积淀的“青藏高原”上，巍然矗立当代文化高峰自然也就不难了。⑦启功的一生，分明是一部启迪治学和做人的巨著。其人其学，于当今后世，都可供研习和仰止。（选自《书法》杂志，有删改）19．作者回忆了有关启功先生的几件事，请根据理解补全下面内容。（每空不超过25字）①写《自撰墓志铭》，自言有化忧为喜的本事。②__________。③以自己的经历教诲我们落款不能图省事。④___________。⑤闲聊时，为我一一指出我作品中诗词的出处。20．文中对启功先生的刻画生动传神，请从文章【甲】【乙】两处画线句中任选一处进行赏析。21．文章结尾处写“启功的一生，分明是一部启迪治学和做人的巨著”，请结合文中相关内容说说你对这句话的理解。阅读《梦胡杨》，完成小题。梦胡杨戴荣里①在我童年时，故乡上流井村，有个青年在新疆当兵，他邮寄回来的黑白照片，背景是新疆的大雪天，人穿着羊毛军大衣，很威武。我听他侄儿（我的小学同学）说，新疆有一种树，叫胡杨，能在大雪里生活很久。它在大雪天会变成白胡子老头，专门给牧民送吃的。故乡的白杨树高高大大，想那胡杨一定像白杨一样高大。我是孩子王，在没有电灯的冬夜，会领着一帮小伙伴打瓦、跳绳、抓“汉奸”。冬夜的月光很冷，小伙伴们冒着热气，像要把那月亮暖热了。如果赶上雪天，鹅毛雪碰在脸上也不顾，追赶、摔跤、冲锋，正是小伙伴们神气的夜晚。现在的孩子们少有这样的体验了：浑身泥土都不怕，还怕这晶莹无比的雪吗？②雪天，扣鸟更好玩，雪地上扫出一块干地，等鸟儿们来觅食。冬天的白杨树，没有一片树叶，枝条如刺向天空的剑，发着声音不大的吼叫。鸟儿们明明钻进了筛子底下，一拉绳，却一个也没有抓到。这是沂蒙山区孩子们的冬天。那时我们穿的靰鞡鞋，产自微山湖，雪地上拖拖拉拉留下两道长长的鞋印。如果我是一只野兽，也是不知道藏匿足迹的野兽。拖着长长的靰鞡鞋印，上流井村的同学，雪地里递给我最好吃的葡萄干。③那是我对新疆最初的记忆。听说的胡杨，与学校里的白杨树自然联系到一起。何况，小学同学说到胡杨，那是可以变成白胡子老头的神树。当晚做梦，胡杨在雪地上开枝散叶，胡杨下的麻雀一个个被我逮住。那胡杨高高大大，高过了白杨树，竟然长在荆山顶上。荆山是我老家的山，一座平淡无奇却被伙伴们看作神圣、伟大、蕴藏无限故事的大山。有一年，到西山上坟，戴家的坟地，依山靠水。西边是大山，东边是水库。想起童年，看到山上的松树，我想到小伙伴嘴中的胡杨，希望戴家坟里也能种上胡杨，那种能给人们带来福音，能变成白胡子老头的胡杨。④后来去铁路工作，天南地北走得多了，有电视看了，有摄影集欣赏了，有文学书读了。我见到那些胡杨的照片，简直大失所望——胡杨原来这么矮小，看上去还有些憔悴。那时，我在工地上奔跑，以为胡杨就是操劳的生命。它们也和白杨一样，在寒冷的冬天，叶子落尽，光秃着身体如衰残的老年人。这些胡杨树啊，只是沙漠的象征罢了。⑤有一次，在繁忙的工地上，实在太累了。我做了一个有关胡杨的梦——梦中的胡杨，是蹒跚的乞丐，端着一个碗，不向我要吃的，只要一碗水喝。我打开暖壶，递给她一碗水，树形的老妇人，颤巍巍地走了。那时，好像没有矿泉水，工地上的人会烧水灌进暖瓶里。那时在工地上行走，我不会喝一滴水。后来，我会揣一玻璃罐头瓶水，那些水，会成为饥渴时的荒漠甘泉。也许是胡杨在沙漠中的干渴，让我想起那乞讨水的老妇。这样的梦，在工地上做过多次，我奇怪，为什么胡杨由白胡子老头变成了弱不禁风的老妇？在我的职业生涯里，时常会梦到胡杨。我后来养成了一上午甚至一天不喝水的习惯，我怕夜里胡杨变成了老妇，梦里找我要水喝。有一年体检，医生说：你平时不喝水怎么行呢？生命离不了水啊！我想给他说胡杨的故事，终究没说出口。⑥去年，土壤科学家李保国带我游览了塔克拉玛干大沙漠。我第一次近距离地看到意气风发的胡杨。如果说沙漠是父亲，这些胡杨简直就是“逆子”。它们敦实、粗壮，飘逸的叶片和雄壮的身体，完美结合成一首诗。我突然想到，这是一种男女共体的树，有阳刚之美，也有阴柔之韵。⑦沙漠上的河——塔里木河，已经给我带来惊喜，这种亦刚亦柔的树，则足以让我惊叹了。在遍地胡杨“尸体”的地方，不死的胡杨，依然蓬蓬勃勃。在沙漠上，胡杨是无声的宣言。回到北京，我做了几个稀奇古怪的梦，有一次，梦里一棵胡杨树对我说，你变成胡杨吧！塔里木河边的胡杨，有水喝，旁边还有鱼儿漫游。你可以用你的绿荫给鱼儿遮阴，也可以在树叶落尽时，成为旅人的指示牌。我记得，那棵胡杨树上，有长久的蝉鸣，我想起了童年的麻雀。胡杨为了生存，缩短了身材，它虽不像白杨那样高大，但储存的水分，足以度过一个个严寒的冬日。⑧今年8月，我再一次抵达新疆伊吾。在伊吾，我看到了塔里木河边三片不一样的胡杨林。这三片胡杨林，分别像小学、中学和大学。这里的树龄，分别标着1000年、3000年、6000年。对这样的标识，我无法检验它们的科学性。但看到那一个个像死去的英雄一样的朽木，我还是悄悄流泪了。我抚摸着每一棵胡杨的树身，想到胡杨所经历的日日夜夜。在戈壁滩上，在远离水的地方，这些胡杨扎下深根，听任风的呼唤。它们一天天盼着雨，就像盼望着每天清晨必然会出现的太阳。沙漠蜥蜴走了，仅有的飞鸟走了，我甚至也没有听到一丝蝉鸣。那些叶子们还是碧绿的，再过两个月，胡杨树顶的黄金叶，会在暮秋之风里一夜落尽。整个冬天，胡杨会静默成一尊雕塑。它在寒风里与埋在沙堆里的爷爷的爷爷对话，对抗着沙漠里的难耐和寂寞。在一切声名远遁的空间，它们计算着时间的刻度。无数个冬天过去，当它们也像爷爷的爷爷一样变成洁白的裸身，你会感觉生命之