2026年河南省平顶山市鲁山县第十教研区中考二模九年级语文试卷 (无答案)

2026年中招学科第二次调研考试语文注意事项：1.本试卷共8页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。2.本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。学校开展“文化薪火·从过去到未来”综合实践活动，助力学生树立正确的文化观与价值观。一、积累与运用(共23分)【红色记忆·文化赓续启新程】河南红色文化底蕴深厚、根脉绵延。班级准备开展河南红色文化研学活动，请你参与。1.为了给此次研学活动预热，帮助同学们加深对河南红色文化的认识，小豫写了下面一段文字，其中有一些问题，请你帮他修改完善。(共5分)河南大地上，红色印记处处可见。信阳即是一例，它是鄂豫皖苏区首府所在地，这里的革命遗址像天上的星星和棋盘上的棋子一样分布着，红色故事代代相传。许世友将军故里庄严肃穆，鄂豫皖苏区首府革命博物馆史料丰富，红军洞群见证着坚苦卓绝的斗争，金刚台红军纪念馆重现着浴血愤战的岁月……信阳成为河南红色旅游的典范。①焦裕禄同志纪念馆、红旗渠纪念馆、竹沟革命根据地等红色地标遍布中原；②沿大别山红色旅游公路前行；③众多革命先辈的故居与战斗遗址集中连片；④一处处红色印记擦亮了河南革命文化的名片。(1)语段画横线部分有两个错别字，请你帮忙找出来并改正。(2分)(2)语段中画波浪线部分可以用哪个成语替换?(1分)(3)语段标序号的句子顺序有些混乱，你认为语意最连贯的排列是 ()(2分)A.④①③② B.②③①④ C.③①④② D.③②①④2.老师和策划小组的同学们针对此次研学活动展开了讨论，请你将对话内容补充完整。(4分)老师：关于这次研学活动，大家有没有推荐的研学地点?小语：可以去鄂豫皖苏区首府革命博物馆，里面有“我是小小讲解员”等活动，是学习大别山革命精神的重要场所。还可以去“小延安”竹沟革命根据地，在那里能穿红军的衣服，体验抗战时期的烽火岁月。老师：听起来很不错，这两个地点好像有一些共同点。小语:是的,(1)。老师：除了这两个地点，还有别的地点推荐吗?小文：还可以去焦裕禄同志纪念馆，感悟令人动容的公仆精神。老师：这些地点承载了不同时期的红色记忆，如果串成一条研学路线，能不能设计一个研学主题?小河：我觉得可以用“(2)”这个主题。老师：这个主题很好，既体现了研学的主要内容，又表明了研学的目的……3.同学们在鄂豫皖苏区首府革命博物馆看到了先烈留下的珍贵文物(部分如下图)，纷纷在展区留言板写下了自己想说的话，请你仿照小语的留言，从所给的两幅图片中任选一幅，写下自己的感想。(2分)4.在焦裕禄同志纪念馆，同学们通过多样的方式，感受到了焦裕禄的精神。请你根据图中的信息，为焦裕禄同志纪念馆写一段宣传文字，至少运用一种修辞手法。(4分)5.研学活动结束后，小语写了下面这段活动感悟，请你补充其中空缺的内容。(8分)走进革命故事展区，无数英雄人物的光辉事迹在此呈现。他们中，有人秉持“①?②”(文天祥《过零丁洋》)的信念，以生命铸就忠诚；有人坚信“③，④”(陆游《游山西村》)，在坎坷征途上初心不改，最终迎来胜利的曙光。来到文物展台前，我仿佛穿越时空，烽火连天的战争岁月与惨烈的景象历历在目，更加体会到先辈们胸怀天下、心系苍生的深情。杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“⑤，⑥”的呐喊，彰显了他们无私奉献的伟大胸襟。走出展区，我心中充满对未来的希望与信心。先辈们在艰难险阻前从未退缩，恰如李白《行路难》(其一)中“⑦，⑧”的壮志豪情，那份不畏艰难、坚信必胜的信念，至今依然鼓舞着我们。我相信，在革命精神的指引下，中华民族必将迎来更加辉煌的明天。二、现代文阅读(共27分)【戎马岁月·边关驻守担使命】(一)老师在班会课上向同学们分享了下面这篇文章，请认真阅读，完成6~9题。(共16分)驭马①哈斯高中毕业，参军来到一个叫源起的边防哨所。哨所之所以叫源起，有说道。因这哨所在赛里木湖的上游，是湖水的源头。赛里木湖被誉为“大西洋的最后一滴眼泪”，湛蓝澄澈，如诗如画，游人如织。而源起哨所却处在山势陡峭、有些荒僻甚至空旷的大山里，与下游的赛里木湖，形成巨大反差。②哈斯，就是“美玉”的意思。他生在和田，美玉的故乡。家人为他冠以这样的名字，自然寄予了希望：愿他玉质冰心，名副其实。入伍3个多月，哈斯很快适应了哨所的日常。自新兵连入列哨所，无论队列、内务、站岗，还是投弹、射击、5千米武装越野跑，他都颇为谙练。几个月下来，新兵的稚嫩不见了，哈斯颇像一个沉稳的老兵。然而，哈斯却有些害怕战马。他不敢靠近马匹，更不敢纵马驰骋。③源起哨所，雄视着一片广袤的区域。防区地形复杂，山林，峡谷，山峦……哨所战士都了然于胸。每日每时每刻，他们都不敢懈怠，经常要用脚步去丈量辖区。步行不便的地方，就需要战马。战马的脊背和四蹄，是战士忠实履责的羽翼。可哈斯偏偏惧怕战马。④在他八九岁的时候，爸爸骑马归来，纵身跃下马背，将缰绳交给他，想锻炼他对马匹的感觉，“哈斯，一个好的驭手，才能是一个合格的牧民。”可是父亲大意了。哈斯毕竟还小，将马拴向槽头后，竟去摸弄马尾巴。马儿一惊，飞起后蹄，正好踢中了他的额头。霎时，鲜血如注，他号啕大哭起来。日后，他的额头留下了一道疤痕，至今隐隐约约，月牙儿一样。从此，家人不让他靠近马匹，他也恐惧所有的马匹了。⑤每当看见战友们骑马挎枪去巡逻，他都羡慕得很，但仍心有余悸。后来，指导员找到了他。指导员是哈萨克族人，叫布里汗，“狼王”的意思。⑥指导员说：“哈斯，你是一个优秀的士兵，为什么偏偏害怕战马呢?马是我们的兄弟，也是我们的战友，不会骑马怎么行?你要向连长看齐，向我看齐。”⑦是的，连长的坐骑毛色灼红，叫“火苗”。连长骑在“火苗”身上，如同一团烈焰。指导员骑一匹黑色斑点的黄马，叫“金钱豹”。他骑在“金钱豹”身上，疾如流星。⑧哈斯要驯服的战马叫“金雕”。马通人性，首次接触，“金雕”对他这个胆怯的新主人很是不屑。哈斯稍一靠近，它就突突打响鼻，马毛根根直立，还咴咴嘶叫，马蹄凿地，躁动不安。⑨指导员给哈斯作示范。只见他牵过“金钱豹”，一拽缰绳，左脚踩马镫，右腿一跃，已稳稳端坐在马背上，“驾”了一声，飞驰而去。⑩指导员说：“驭马，要有压倒一切的气势，这样马匹才会听从你的指挥。”在斜坡，按照指导员指点的要领，哈斯到底跨上了“金雕”的脊背。然而，未待坐稳行走，战马扬蹄嘶鸣，竟将他摔了下来。⑪指导员说：“骑手是摔打出来的，勇士是战火熏陶出来的。不服输，才会赢！”⑫他握紧缰绳，再度靠近战马。这次，又因没有禁锢马鞍，绳绊开裂，鞍子从马背飞落而下，竟将他砸倒，伤到了脚踝。⑬他龇牙咧嘴，趔趄站起。⑭指导员喊来卫生员给他包扎，直摇头。⑮哈斯很惭愧，哀叹着，说自己是一块狗肉，上不了席面。⑯指导员说：“心急吃不了热豆腐，慢慢来。你把‘金雕’当作自己的兄弟，自己的战友，多去关心它，照顾它，亲近它，它早晚会让你骑的。”⑰哈斯开始主动靠近“金雕”。遛马，饮马，为它梳洗，给它割野豌豆，割山岗摇曳的燕麦、青稞。⑱渐渐地，哈斯与马儿熟了，可他还是不敢跨上马背，纵横驰骋。⑲这天，连长、指导员带队伍长途跋涉去远方，去陡峭的山野巡逻，哈斯被安排留守。⑳黄昏时分，一位战友跑来对他说：“哈斯，‘赛虎’被苍狼给攻击啦！”㉑“赛虎”是一匹战马，忽然病倒，连长将其替换下来，让这位战士在山坡草丛单独放牧。岂料，“虎落平阳被犬欺”，往日虎虎生风的它惨遭苍狼攻击，牧马的战士也慌了。㉒哈斯举起望远镜，见苍狼正凶猛地和“赛虎”撕扯在一起。㉓他急了，让这位战士替他站岗，自己去槽头牵过“金雕”，飞身上马，“驾”的一声，扬鞭奔去。㉔苍狼见有人骑马赶来，慌忙奔逃……㉕他惊喜，自己终于可以驾驭“金雕”了！㉖如今，已是排长的哈斯，骑在“金雕”的背上，在源起哨所，来去如风。(作者：刘泷。选自《内蒙古日报》，有删改)6.小说围绕哈斯驭马讲述了哪几件事?请你按照时间顺序梳理故事情节。(4分)7.请结合语境，回答下面的问题。(4分)(1)哈斯要驯服的战马叫“金雕”。马通人性，首次接触，“金雕”对他这个胆怯的新主人很是不屑。(如何理解这句话中的“不屑”一词?)(2分)(2)骑手是摔打出来的，勇士是战火熏陶出来的。(请你为本句设计两处朗读重音，写出重读的词语并说明理由。)(2分)8.作者在小说中设计指导员的形象有什么用意？请结合相关内容简要分析。(4分)9.有人认为这篇小说主题的关键词是“成长”，有人认为是“使命”。你同意哪种观点？请结合文本谈谈你的看法。(4分)【古韵今风·文脉延续探新径】(二)班级搜集到“传统文化”的相关文本，请认真阅读，完成10~12题。(共11分)【文本一】①从殷墟甲骨的卜辞密码到良渚玉琮的纹饰图腾，从《千里江山图》的意境悠远到昆曲水磨调的婉转缠绵，传统文化是中华文明的精神根脉，是民族生生不息的力量源泉。然而，不少优秀传统文化曾陷入“沉睡”困境：博物馆里的文物蒙尘，老手艺面临失传。其实，传承传统文化，关键不在“守”而在“活化”，让文化从故纸堆里走出来，在当代生活中焕发生机。②“活化”传统文化，要读懂其精神内核。传统文化不是僵化的符号，而是蕴含着古人的智慧与情怀。《论语》的“仁礼之道”、《道德经》的“道法自然”，儒家的修身齐家、道家的顺应本心，这些核心思想穿越千年，依然能为现代人提供心灵滋养。若仅停留在背诵典籍，而不挖掘其背后的价值理念，传统文化便只是没有灵魂的标本。唯有读懂精神内核，才能真正实现文化的传承。③“活化”传统文化，要创新传播载体。过去，传统文化的传播多依赖书本、课堂，受众有限。如今，数字技术为文化传播开辟了新路径：故宫博物院推出“数字故宫”，观众足不出户便能“触摸”文物细节；河南卫视《端午奇妙游》《中秋奇妙游》，以沉浸式舞蹈、情景短剧的形式，让楚辞、汉服等文化元素火爆全网；年轻手艺人通过短视频，将皮影戏、榫卯技艺的制作过程生动呈现，吸引无数网友关注。传播载体的创新，让传统文化打破时空限制，走进更多人的生活。④“活化”传统文化，要融入当代生活。文化的生命力在于应用。苏州园林的造景艺术，被融入现代建筑设计，让居住空间兼具美感与诗意；传统中医的养生理念，与现代健康生活结合，衍生出艾灸理疗、药食同源等养生方式；剪纸、刺绣等传统工艺，让日常用品承载文化韵味。让传统文化融入衣食住行，才能真正落地生根，成为人们生活的一部分。⑤传统文化不是过时的古董，而是可以不断生长的活态文化。唯有以“读懂内核”为根基，以“创新载体”为桥梁，以“融入生活”为目标，才能让传统文化在当代焕发出蓬勃生机，成为滋养民族心灵、凝聚民族力量的不竭源泉。(摘编自网络)【文本二】①中国传统文化如同一条奔流不息的长河，五千年的积淀使其既厚重又复杂。面对这份遗产，我们既不能全盘否定，陷入历史虚无主义的泥潭；也不能照单全收，成为文化保守主义的俘虏。真正的文化自觉，在于保留那些能够滋养现代人心灵、促进社会进步的精华，摒弃那些与当代价值观相悖的糟粕，让传统文化在现代土壤中焕发新生。②中国传统文化中蕴含着丰富的思想精华，这些智慧结晶至今仍能为我们提供精神指引。道家的“道法自然”思想为现代人提供了一种与自然和谐共处的生态智慧；北宋思想家张载“为天地立心，为生民立命”的担当精神，更跨越时空，在新时代绽放光芒。③传统价值观与现代社会的融合已涌现诸多成功实践。王阳明“知行合一”的思想被海尔集团应用于管理实践，让员工的个人发展与企业目标紧密结合。“二十四节气”申遗成功后，不仅被纳入中小学教材传承知识，还与现代生活场景深度结合——电商平台推出节气主题购物节，短视频平台兴起“节气变装”挑战。这些实践印证：传统文化不是僵化的教条，而是可不断重新诠释的开放系统。④然而，传统文化的创造性转化并非一帆风顺。当前“国潮”市场中，部分商家盲目堆砌传统文化符号，将龙纹、祥云等元素简单印在商品上，却忽视其文化内涵，这种形式化的创新反而削弱了传统文化的价值，暴露了创造性转化中的误区。这些问题警示我们，创造性转化需要科学的方法论支撑。(选自《郑州日报》2025年6月30日,有删改)10.梳理文本一的论证思路，在下图横线处填写适当的内容。(3分)11.结合两个文本的核心观点，谈谈我们应如何避免文本二第④段中国潮行业的“形式化创新”，让传统文化真正实现创造性转化。(4分)12.文本一和文本二论述的都是传统文化的传承与创新。比较阅读两个文本，分别从论述角度、论证方式两方面，说说二者有哪些异同。(4分)三、古诗文阅读(共15分)【古韵流芳·诗文言志守初心】文言文和诗歌是传统文化的重要载体，体现了中国人的生活情致和思想追求。下面是小语搜集的古诗文，请你完成13~17题。(共15分)【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?（刘禹锡《陋室铭》）【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣②妻邪?”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。(摘选自《晋书·王欢传》)【丙】赠孟浩然李白吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕③，白首卧松云。醉月频中圣④，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。【注释】①耽：沉溺，入迷。②朱买臣：西汉吴郡人，家境贫困，热爱读书。其妻因他贫穷落魄，离他改嫁。后经同乡推荐做官，任会稽太守。③轩冕：指官职。④中圣：指醉酒。13.下列对甲、乙两文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(2分)A.“有仙则名”中的“名”是“出名，有名”的意思，与“名列前茅”“闻名遐迩”“名胜古迹”中的“名”意思不同。B.“苔痕上阶绿”中的“绿”和“草色入帘青”中的“青”都是形容词用作动词，写出了陋室环境清幽、宁静的特点。C.“其妻患之”中的“患”是“忧虑，担忧”的意思，与“又患无硕师名人与游”(《送东阳马生序》)中的“患”意思相同。D.“弥”有“广大”“极，终极”“远”“更加”等义项，根据语境推测，“欢守志弥固”中的“弥”是“极，终极”的意思。14.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)斯是陋室，惟吾德馨。15.乙文为什