2021届东北两校高三下学期语文联考模拟考试试题

2021届东北两校高三下学期语文联考模拟考试试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。在文化传承发展中，“守正”与“创新”是一对重要范畴。守正，意味着坚守文化的根本性质与核心价值；创新，则强调在时代语境下对文化进行创造性转化与创新性发展。二者的辩证统一，构成了文化传承发展的基本逻辑。从文化生成的角度看，任何一种文化形态的形成，都需要经历长期的积淀与筛选。以儒家文化为例，自孔子创立以来，历经孟子、荀子等思想家的发展，至汉代被确立为官方意识形态，其核心价值如“仁”“义”“礼”“智”“信”始终未变，这是守正的体现。但在不同历史时期，儒家文化也在不断吸收道家、佛家等思想资源，从程朱理学到陆王心学，其理论形态与阐释方式发生了显著变化，这又是创新的结果。守正为创新提供根基，若失去对核心价值的坚守，创新就会沦为无根的“标新立异”；创新为守正注入活力，若一味固守传统而无创新，文化就会走向僵化。从文化传播的角度看，守正与创新共同决定了文化的生命力。在全球化与信息化时代，文化传播的环境与方式发生了深刻变革。以故宫文化为例，过去故宫给人的印象是“高冷”的皇家博物馆，但近年来通过“故宫文创”“数字故宫”等创新形式，将文物背后的故事以短视频、互动游戏、文创产品等方式呈现，既保留了故宫作为文化遗产的历史厚重感（守正），又适应了当代人的审美与传播习惯（创新），从而实现了从“文化资源”到“文化认同”的跨越。反之，若某些地方戏曲仅满足于传统表演形式，不考虑现代观众的欣赏需求，其传播范围必然日益萎缩。从文化功能的角度看，守正与创新共同服务于人的全面发展。文化的终极目标是滋养心灵、引领精神。传统美德如“孝老爱亲”“见义勇为”是守正的内容，但其具体实践方式需要创新。例如，在当代社会，“孝老”不仅包括物质赡养，更强调情感陪伴与精神关怀；“见义勇为”既需要勇气，也需要智慧与法治意识的支撑。这种创新不是对传统价值的否定，而是结合时代条件对其内涵的深化与拓展，使传统美德更贴近现代人的生活，更能发挥其道德引领作用。“守正不守旧，创新不离根”，这是文化传承发展的黄金法则。只有在守正中创新，在创新中守正，才能让文化始终保持蓬勃生机，为民族复兴提供持续的精神动力。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.文化传承中“守正”强调坚守核心价值，“创新”则意味着完全改变传统形态。B.儒家文化自孔子创立后核心价值未变，但理论形态因吸收其他思想而不断创新。C.故宫通过“数字故宫”等形式实现了从“文化资源”到“文化认同”的转变，说明守正比创新更重要。D.当代“孝老”需要情感陪伴，这是对传统“孝老”美德的否定，体现了创新的必要性。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章采用总分总结构，先提出“守正与创新辩证统一”的观点，再从生成、传播、功能三方面展开论证。B.第二段以儒家文化的发展为例，论证了守正为创新提供根基、创新为守正注入活力的辩证关系。C.第三段将故宫文化与地方戏曲对比，突出创新在文化传播中的关键作用，增强了论证的说服力。D.第四段通过分析“孝老”“见义勇为”的当代实践，说明创新是对传统价值内涵的深化与拓展。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.若文化传承只重守正而轻创新，可能因脱离时代而失去生命力。B.文化传播方式的创新必须以保留文化的历史厚重感为前提。C.文化的功能在于滋养心灵、引领精神，因此守正比创新更重要。D.只有处理好守正与创新的关系，文化才能为民族复兴提供精神动力。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4~6题。材料一：2020年，我国“国潮”经济市场规模达到1.3万亿元，同比增长78.4%。“国潮”不仅是一种消费现象，更是一种文化现象。它以传统文化为内核，以现代设计为表达，以年轻群体为主要受众，实现了传统文化与当代生活的有机融合。（摘编自《2021国潮经济发展报告》）材料二：某调研机构对18-35岁消费者进行的“国潮产品购买动机”调查结果如下：|动机类型|占比|具体表现||---------|------|----------||文化认同|68%|认为产品体现了中国文化特色，购买是对传统文化的支持||设计创新|52%|喜欢产品的时尚设计、科技元素或跨界融合||品质保障|45%|认可国产品牌的质量提升，性价比高||社交属性|32%|购买后愿意在社交平台分享，获得群体认同|材料三：故宫博物院的“国潮”实践被视为行业典范。2013年，故宫推出首款文创产品“朝珠耳机”，将传统朝珠与现代耳机结合，迅速成为“网红”。此后，故宫陆续推出“故宫口红”“数字文物库”“故宫冰窖餐厅”等产品，涵盖文具、美妆、数字科技、餐饮等多个领域。这些产品既保留了故宫文物的文化元素（如《千里江山图》纹样、明清宫廷色彩），又采用了符合当代审美的设计语言（如简约风、国潮插画）。据统计，2019年故宫文创产品收入超过15亿元，超过门票收入。但“国潮”发展也面临挑战。部分品牌为追求短期效益，盲目堆砌传统文化符号，却缺乏对文化内涵的深度挖掘。例如，某服装品牌推出印有“福”字的卫衣，设计粗糙，消费者购买后发现“福”字图案与衣服风格格格不入，最终被吐槽为“文化贴皮”。材料四：专家指出，“国潮”的本质是文化自信的具象化。要实现“国潮”从“现象”到“潮流”的升级，需要做到三点：一是深入挖掘传统文化的精神内核，避免符号化、表面化；二是加强科技赋能，利用大数据、AI等技术精准捕捉消费者需求；三是构建品牌叙事，通过故事化传播增强消费者的情感共鸣。4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.2020年我国“国潮”经济市场规模增长显著，说明“国潮”已从消费现象升级为文化现象。B.在18-35岁消费者中，因文化认同而购买国潮产品的比例最高，超过因设计创新购买的比例。C.故宫“朝珠耳机”的成功，在于将传统元素与现代产品功能结合，符合当代消费者审美。D.部分国潮产品被吐槽为“文化贴皮”，是因为仅堆砌符号而未深入挖掘文化内涵。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.材料二的调查结果显示，超过半数消费者购买国潮产品是因为认可其设计创新或品质保障。B.故宫文创产品收入超过门票收入，说明“国潮”实践的经济价值已完全超越文化价值。C.要实现“国潮”升级，需以科技赋能精准捕捉需求，这是因为年轻消费者更注重科技元素。D.四篇材料从市场规模、消费动机、案例分析、发展建议等角度，全面呈现了“国潮”现状与趋势。6.结合材料，谈谈“国潮”品牌应如何实现可持续发展。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共4小题，15分）阅读下面的小说，完成7~10题。山梁上的光周大新老周头站在山梁上，望着山脚下的村子。夕阳把他的影子拉得老长，像一根快要断的线。“爹，该回了。”儿子周小亮从身后走来，手里提着半袋刚收的玉米。“再等等。”老周头没回头，目光停在村东头那排新盖的砖房上，“你说，这才几年，村里的土坯房都换成砖房了？”“爹，时代变了。”小亮把玉米放在地上，“现在年轻人都出去打工，挣了钱回来盖房，谁还住土坯房？”“可土坯房冬暖夏凉，那砖房……”老周头欲言又止。他想起自己年轻时，和村里的壮劳力一起脱土坯、砌墙，每间土坯房都浸着汗味。如今那些房子倒的倒、拆的拆，像被风刮散的云。晚饭后，老周头坐在院里的老槐树下，摸出旱烟袋。小亮端来一碗绿豆汤：“爹，明天我打算把咱那两间土坯房拆了，盖成二层小楼。”“啥？”老周头的手一抖，烟丝撒了一地，“那房是你爷爷盖的，你爹我住了四十年，说拆就拆？”“爹，你看村西头老李家，早盖了小楼；村南头王婶家，上个月刚封顶。咱不盖，显得多落后？”小亮蹲下来，“再说，咱手头有存款，盖房的钱够。”老周头沉默了。他望着院里的老槐树，树影在地上摇晃，像当年盖房时那些晃动的人影。那时候，全村人帮忙，东家送两根檩条，西家端一碗热汤，盖房像过节。现在盖房，花钱请施工队，几天就完事，倒少了人气。“爹，我还有个想法。”小亮压低声音，“咱盖房的时候，把后山那片老树林砍了，卖点钱，还能扩大宅基地。”“胡闹！”老周头猛地站起来，旱烟袋重重砸在石桌上，“那片树林是咱村的命根子！当初大旱那年，要不是树林里的泉水没断，咱村能活下来多少人？”小亮嘟囔：“现在又不缺水，砍几棵树怕啥？再说，树又不是人，能有啥命？”老周头盯着儿子，突然觉得眼前的人陌生了。他想起自己当村支书时，带着村民封山育林，禁止乱砍滥伐。那时候，他在树林里转一圈，听鸟叫，闻松香，心里踏实。可现在，年轻人眼里只有钱。深夜，老周头睡不着。他摸黑上了山梁。月光下，后山的树林像一块墨绿的毯子，风过时，发出沙沙的响声，像在说些什么。他蹲下来，捡起一片松针，放在手心，凉丝丝的。“爹，你咋在这儿？”小亮打着手电筒找上来，“夜里凉，快回去。”老周头没动：“小亮，你记不记得，你小时候发烧，是我背着你翻山梁，去镇里看病？那回下大雨，山梁上的路滑，我摔了三回，可怀里的你一点没湿。”“记得，爹。”小亮声音软下来，“我咋能不记得？”“那你记不记得，你上初中那年，偷着去树林里砍树，被我逮住，罚你在林子里跪了半天？”小亮笑了：“记得，当时我恨你，现在才明白，你是怕我毁了林子。”老周头叹了口气：“林子是咱的根，土坯房是咱的魂。根没了，魂散了，人还能往哪儿去？”小亮没说话，手电筒的光在林子里晃动，像一只寻找方向的萤火虫。第二天，小亮找到施工队：“叔，盖房的事暂时缓一缓。”转身又对老周头说：“爹，我想跟你学种高山茶。后山的林子，咱不砍了，还能发展生态旅游。”老周头愣了，接着笑出了眼泪。山梁上的风掠过，吹得老槐树的叶子沙沙响，像在鼓掌。（有删改）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“山梁上的光”为题，既指自然的光影，也象征传统与现代碰撞中人性的光芒，富有诗意。B.老周头与儿子的对话中多次提到“土坯房”“树林”，这些意象承载着村庄的历史记忆与文化根脉。C.小亮从提议拆房砍树到决定缓盖房、发展生态旅游，转变过于突兀，削弱了人物塑造的真实性。D.结尾老槐树“像在鼓掌”的描写，以景结情，暗示老周头与儿子达成共识，传递出温暖的意味。8.下列对小说中“老周头”形象的分析，不正确的一项是（3分）A.老周头留恋土坯房，体现了他对传统生活方式的坚守。B.老周头反对砍树，表现出他对自然生态的保护意识。C.老周头回忆盖房往事，反映出他对过往人情温暖的怀念。D.老周头深夜上山梁，是因为对儿子彻底失望而内心痛苦。9.小说中“山梁”有哪些象征意义？请结合文本简要分析。（4分）10.有人认为，小说通过老周头与儿子的矛盾，反映了传统与现代的冲突。请结合文本谈谈你的理解。（5分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成11~14题。刘珙字共父，子羽长子也。生有奇质，从季父子翚学。以荫补承务郎，登进士乙科，监绍兴府都税务。迁礼部郎官。秦桧欲追谥其父，召礼官会问，珙不至，桧怒，风言者逐之。桧死，召为吏部员外郎，兼权中书舍人。金犯边，王师北向，诏檄多出其手，词气激烈，闻者泣下。隆兴元年，迁中书舍人，兼侍讲。金人犯淮，王权退师，刘锜几殆，赵鼎素主和议，珙奏：“今日之事，与之和则害，不与和则利，社稷存亡，在此一举。”上亟命江淮禁暴使李显忠、建康都统制邵宏渊帅师进讨。珙奏：“显忠才器不可掩，然宏渊与之不协，若使共功，必致矛盾。”未几，果有符离之溃，责授珙秘书少监，分司西京。乾道元年，知建康府。会水且旱，首奏蠲夏税钱六十万缗、秋苗米十六万六千石。禁止上流樵采，得米百万斛。贷诸司钱合三万，遣官籴米上江，得十四万九千斛。又运米村落，置场平价粜，民赖以济。除翰林学士。因论：“武兴帅吴挺厚赂近习，士论籍籍，宜与外祠，以靖众疑。”上曰：“挺才堪将，朕故留之。”珙曰：“臣恐异日为国家患，虽欲悔之，不可追矣。”上不悦。珙以疾请祠，除敷文阁学士、知隆兴府。珙居家孝友，丧继母卓氏，年已逾五十，尽哀如礼。喜受尽言，事有小失，下吏言之立改。临数镇，民爱之若父母。干道六年薨，年五十七，谥忠肃。（节选自《宋史·刘珙传》）[注]①符离之溃：南宋与金在符离的战役中失败。11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.秦桧欲追谥其父/召礼官会问/珙不至/桧怒/风言者逐之/B.秦桧欲追谥/其父召礼官会问/珙不至/桧怒风/言者逐之/C.秦桧欲追谥其父/召礼官会/问珙不至/桧怒/风言者逐之/D.秦桧欲追谥/其父召礼官会/问珙不至/桧怒风/言者逐之/12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“荫补”指因祖先功勋而补官，是古代选官制度的一种特殊形式。B.“礼部”是古代官署，掌管礼仪、科举、户籍、赋税等事务。C.“禁暴使”是古代官职名，职责可能与维护地方治安、率军征讨有关。D.“外祠”指外任祠禄官，是宋代安置闲职官员的一种方式。13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.刘珙刚正不阿，不附权贵。秦桧想追谥自己的父亲，召集礼官询问，刘珙拒绝前往，因此被秦桧指使言官驱逐。B.刘珙洞察战局，预判准确。他认为李显忠与邵宏渊不和，若共同作战必生矛盾，后来果然发生符离溃败。C.刘珙执政为民，赈灾得力。任建康知府时，面对水旱灾害，他奏免赋税、禁止上游樵采、籴米平价出售，救济百姓。D.刘珙忠诚直谏，不计个人。他因担心吴挺贿赂近习会成为国家隐患，直言进谏，惹得皇帝不悦，仍坚持己见。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）金犯边，王师北向，诏檄多出其手，词气激烈，闻者泣下。（5分）（2）喜受尽言，事有小失，下吏言之立改。临数镇，民爱之若父母。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15~16题。夜游宫·记梦寄师伯浑①陆游雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死！[注]①师伯浑：陆游的友人，生平不详。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.上片写梦境，“雪晓清笳乱起”以听觉描写开篇，渲染出边地的寒冷与紧张氛围。B.“铁骑无声望似水”运用比喻，形象描绘出梦境中宋军铁骑如流水般迅猛推进的场景。C.“想关河”三句点明梦境中的地点，与“不知何地”形成呼应，暗示梦境的真实感。D.下片“睡觉寒灯里”由梦境回到现实，“寒灯”“漏断”“月斜”等意象烘托出孤寂氛围。16.词中“自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死！”表达了诗人怎样的情感？请结合全词简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《离骚》中“________，________”两句，以“鸷鸟”为喻，表明诗人不愿与世俗同流合污的高洁品格。（2）苏轼《赤壁赋》中“________，________”两句，用比喻手法写出了人生的短暂与渺小。（3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“________，________”两句，借历史影射现实，表达对南宋统治者不图恢复的愤懑。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18~20题。数字人文是近年来兴起的跨学科领域，它将数字技术与人文研究结合，为传统人文学科带来了新的研究方法与视角。例如，通过文本挖掘技术分析《全唐诗》中的地理名词，可以__________唐代诗人的行迹与创作地域分布；利用可视化工具呈现《红楼梦》中人物关系网络，能够直观展示家族兴衰的内在逻辑。然而，数字人文并非简单的“技术+人文”。一方面，技术的应用需要以人文问题为导向。如果__________追求技术的复杂性，而忽视对人文内涵的深入探究，数字人文就会沦为“为技术而技术”的空壳。另一方面，人文研究者也需要提升数字素养。面对海量的数字化文献，若缺乏基本的数据分析能力，就无法__________其中隐藏的规律与意义。数字人文的发展，正在改变传统的学术生产模式。它不仅拓展了人文研究的边界，更促进了不同学科间的对话与融合。未来，随着技术的进步，数字人文必将在文化传承、历史研究等领域发挥更大作用。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改