2021届江苏省南京、盐城市高三语文模拟考试试题

2021届江苏省南京、盐城市高三语文模拟考试试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托。古代的“宗族”，是指有宗子、行宗法制而聚合成的“血缘—政治”团体。宋代程颐倡导士大夫阶层的宗族祭祀，到南宋朱熹制作《家礼》，提出了“祠堂”这一名词，确定了祠堂祭祀的格局。一个家族祭拜先祖，由宗子主持祭祀，叫敬宗；一个家族由宗子率领祭祀，则称为收族。宋明之后，甚至出现了不设立宗子的“族”。这样一个同族同姓的村落，尽管没有“宗”，仍然可以被称为“宗族”，这个时期的宗族制度，就成了“血缘—社会”团体，祠堂成了宗族祭祀的一个场所。祠堂的功能在明清时期不断发展。祠堂作为祭祀的场所，既承担着维护宗族团结的重任，又成为宗族治理的基本空间。在祭祀祖先的仪式中，族长要宣读族规和家训以及族谱，族长的权力在祭祀中得到了强化。族规、家训成了族人的行为规范。在族规的感召下，家族成员从小学礼，“辨长幼、别亲疏”。祭祀仪式既加强了血缘关系，又强化了家族内部的向心力。祠堂还是旌表族人的场所。在祠堂的大门两侧，往往会悬挂着书写“德业流馨”“光前裕后”的匾额，有的还会在大门外立有功德牌坊。这些匾额、牌坊，既是对优秀族人的表彰，也激励着其他族人见贤思齐。祠堂内还会设有“彰瘅栏”，凡是违反族规的族人，姓名会被书写在彰瘅栏中，以示惩戒。祠堂在传统社会中，与村落的其他建筑一样，作为一个地区的文化载体，承载了深厚的地域文化和民间风俗。不同地区的祠堂，在建筑风格上也有差异。徽派祠堂以砖、木、石为原料，以木构架为主，梁架多用料硕大，且注重装饰，雕刻精美。而福建的祠堂则往往采用抬梁式木构架，屋顶多为歇山顶，造型庄重而华丽。（摘编自李玲《祠堂之礼：有秩序的爱》）材料二：乡村振兴，文化是魂。在乡村文化振兴中，祠堂文化的传承发展是重要内容。祠堂文化蕴含着丰富的历史信息和文化内涵，是乡村文化的重要组成部分。祠堂文化中的尊祖敬宗、敦亲睦族等观念，有助于增强家族成员的认同感和归属感，促进乡村社会的和谐稳定。在一些地区，通过修缮祠堂、举办祭祀活动等方式，凝聚了家族力量，促进了乡村的团结发展。例如，某村在修缮祠堂后，定期举行祭祀仪式，族人们在仪式中重温家族历史，增进了彼此的感情，形成了良好的乡村治理氛围。祠堂文化中的传统道德规范，如孝悌、诚信、仁爱等，对村民的行为具有规范和引导作用。这些道德规范在长期的传承中，已经内化为村民的价值观念和行为准则。在乡村文化振兴中，充分挖掘祠堂文化中的道德资源，有助于提升村民的道德素质，培育文明乡风。祠堂作为乡村文化的重要载体，还具有丰富的艺术价值。祠堂的建筑风格、装饰艺术等，都体现了当地的文化特色和艺术水平。一些祠堂的木雕、石雕、砖雕等工艺精湛，具有很高的艺术价值。保护和传承祠堂的艺术文化，对于弘扬优秀传统文化、发展乡村文化产业具有重要意义。然而，在现代社会的发展过程中，祠堂文化也面临着一些挑战。随着城市化进程的加快，大量农村人口涌入城市，乡村社会结构发生了变化，祠堂文化的传承主体减少。同时，一些年轻人对传统文化的认同感降低，对祠堂文化的兴趣不高，导致祠堂文化的传承出现断层。此外，祠堂在长期的使用过程中，由于缺乏有效的保护和修缮，一些祠堂出现了破损、老化等问题。一些祠堂的功能也逐渐单一化，仅仅作为祭祀场所，没有充分发挥其文化教育、休闲娱乐等功能。（摘编自王艳《乡村振兴背景下祠堂文化的传承与发展》）材料三：在新时代，推动祠堂文化的创造性转化和创新性发展，是实现乡村文化振兴的重要途径。一方面，要深入挖掘祠堂文化的精神内涵。祠堂文化中的家国情怀、尊老爱幼、邻里互助等精神，与社会主义核心价值观相契合。通过对这些精神内涵的挖掘和阐释，赋予其新的时代价值，使其成为培育文明乡风、良好家风、淳朴民风的重要资源。另一方面，要创新祠堂文化的表现形式。利用现代科技手段，如数字化展示、虚拟现实等，对祠堂文化进行展示和传播，吸引更多年轻人的关注。可以将祠堂文化与乡村旅游相结合，开发具有特色的文化旅游产品，如祠堂文化体验游、传统民俗活动等，在促进文化传承的同时，带动乡村经济发展。还可以拓展祠堂的功能。在保留祠堂祭祀功能的基础上，将其打造成乡村文化活动中心、村民议事场所、道德讲堂等，使其成为乡村治理和文化建设的重要平台。例如，某村将祠堂改造成了村民文化活动中心，定期举办文化讲座、文艺演出等活动，丰富了村民的精神文化生活，同时也增强了村民对祠堂文化的认同感。此外，要加强祠堂文化传承人才的培养。通过举办传统文化培训班、开展文化传承活动等方式，培养一批热爱祠堂文化、熟悉祠堂文化传承的人才，为祠堂文化的传承和发展提供人才保障。（摘编自赵亮《新时代祠堂文化的传承与创新》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.宋代程颐倡导士大夫阶层的宗族祭祀，确定了祠堂祭祀的格局，南宋朱熹提出“祠堂”这一名词。B.明清时期，祠堂不仅是祭祀场所，还是宗族治理空间，族规、家训通过祭祀仪式成为族人行为规范。C.祠堂文化中的尊祖敬宗等观念，在现代社会已失去其价值，因为大量农村人口涌入城市，传承主体减少。D.祠堂的建筑风格在不同地区存在差异，徽派祠堂注重装饰，雕刻精美，福建祠堂造型庄重而华丽，均以木构架为主。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.一个同族同姓的村落，即使没有宗子，在宋明之后也可以被称为“宗族”，祠堂仍然是其重要的活动场所。B.祠堂大门两侧悬挂的匾额和门外的功德牌坊，以及祠堂内的“彰瘅栏”，都体现了祠堂旌表和惩戒族人的功能。C.不同地区祠堂建筑风格的差异，反映了深厚的地域文化和民间风俗，徽派和福建祠堂的建筑风格就是典型例子。D.只要利用现代科技手段对祠堂文化进行展示和传播，就能吸引年轻人关注，实现祠堂文化的创造性转化和创新性发展。3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）A.某村通过举办“祠堂文化节”，展示传统民俗活动，吸引了大量游客，促进了乡村经济发展。B.一些地方在祠堂内设立“乡贤馆”，展示乡贤事迹，激励村民向上向善。C.某祠堂因年久失修，部分建筑坍塌，无人过问，逐渐沦为废墟。D.城市中的一些家族为了传承家族文化，在城市公园内修建了小型祠堂。4.请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）5.在乡村文化振兴中，应如何传承和发展祠堂文化？请结合材料谈谈你的看法。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的小说，完成69题。老井孙犁我们村里有一眼老井，是几百年前的老辈人打凿的。它在村中央，周围是一片开阔的场地。井口是用几块大青石砌成的，井壁上长满了青苔。小时候，我常常跟着母亲到井边打水。那时候，村里还没有自来水，这口老井是全村人的水源。母亲总是挑着一对水桶，我则在后面跟着。到了井边，母亲把水桶用绳子系好，放进井里，然后用力地往上提。我在一旁看着，觉得很神奇。井里的水很清澈，也很凉。夏天的时候，我们常常在井边玩耍。口渴了，就趴在井口，用手捧起水来喝。那清凉的感觉，一直沁入心田。老井不仅是水源，也是村里人的社交场所。每天清晨和傍晚，井边总是热闹非凡。女人们在这里洗衣裳，男人们在这里聊天。大家一边劳作，一边交流着村里的新闻和家长里短。记得有一次，我和小伙伴们在井边玩耍。我们比赛着往井里扔石子，看谁扔得远。突然，我的小伙伴小明不小心把鞋子掉进了井里。我们都慌了，不知道该怎么办。这时，一位大叔走了过来，他用一根长竹竿，在竹竿的一头绑上一个铁钩，然后伸进井里，不一会儿就把小明的鞋子钩了上来。我们都欢呼起来，对大叔充满了感激。随着时间的推移，村里通了自来水，老井的作用逐渐减小了。人们不再像以前那样频繁地到井边打水，井边也变得冷清起来。但是，老井并没有被人们遗忘。每年春节的时候，村里的人都会到井边来，举行一个简单的祭祀仪式。大家在井边摆上供品，点燃香烛，祈求新的一年风调雨顺，井水长流。我离开村子很多年了，在城市里生活。但是，老井的影子常常出现在我的梦里。那清澈的井水，那热闹的井边场景，仿佛就在昨天。有一次，我回到村子里。当我再次看到老井的时候，它已经有些破旧了。井口的大青石上有了裂痕，井壁上的青苔也显得更加苍老。但是，它依然静静地躺在那里，像一位沉默的老人，见证着村子的变迁。我走到井边，趴在井口，向井里望去。井水依然清澈，只是水面比以前低了很多。我用手捧起一些水来，喝了一口。那熟悉的清凉感觉，让我仿佛又回到了童年时代。离开村子的时候，我回头看了看老井。我知道，它不仅仅是一口井，它是我童年的记忆，是村子的象征，是乡村文化的一部分。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.小说开篇对老井的介绍，如“几百年前的老辈人打凿”“井口是用几块大青石砌成的，井壁上长满了青苔”，突出了老井的古老和沧桑。B.“我”跟着母亲到井边打水，看到母亲打水的过程，觉得很神奇，这一情节表现了“我”小时候的天真好奇。C.村里通了自来水后，老井的作用逐渐减小，井边变得冷清，这说明老井已经失去了它的价值，即将被人们彻底遗忘。D.每年春节村里举行祭祀老井的仪式，体现了人们对老井的感恩和对美好生活的向往，也说明老井在人们心中仍有重要地位。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“老井”为线索，围绕老井展开叙述，情节简单却富有生活气息，展现了乡村生活的变迁。B.小说中描写井边人们的劳作和交流场景，运用了细节描写和场面描写，生动地展现了乡村的生活风貌。C.“老井并没有被人们遗忘”一句在文中起到了承上启下的作用，既承接上文老井作用减小，又引出下文人们对老井的祭祀。D.小说结尾“它是我童年的记忆，是村子的象征，是乡村文化的一部分”，卒章显志，点明了老井的深刻内涵。8.请简要分析小说中老井的象征意义。（4分）9.小说在叙述上有何特点？请结合作品简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。李纲，字伯纪，邵武人也。登政和二年进士第，积官至监察御史兼权殿中侍御史。以言事忤权贵，改比部员外郎，迁起居郎。靖康元年，金兵渡河，徽宗东幸，宰执议请上暂避敌锋。纲进曰：“今日之计，当整饬军马，固结民心，相与坚守，以待勤王之师。”上深以为然，乃以纲为尚书右丞。金人围京城，纲身督战，募壮士缒城而下，斩酋长十余人，杀其众数千人。金人知有备，乃退。求遣大臣至军中议和，纲请行。上遣李棁。棁至金人军，金人须金币以千万计，求割太原、中山、河间地，以亲王、宰相为质。棁不敢措一辞，还报。朝廷议割地与金，纲曰：“祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。”钦宗犹豫未决。会勤王兵大集，种师道、姚平仲等皆至。纲奏言：“金人孤军深入，虽拥重兵，亦不能久处。彼以孤军入重地，犹虎豹自投槛阱中，当以计取之，而不可与角一旦之力。若扼河津，绝饷道，分兵复畿北诸邑，而以重兵临敌营，坚壁勿与战，俟其食尽坐困，然后以逸待劳，击之可必胜也。”时姚平仲勇而寡谋，急于要功，谓夜斫敌营，必能成功。李纲亦以为然，奏报上。因下令军中，敢言讲和者斩。及夜，平仲功小衄，遂引兵遁。金人复来，责以用兵违约。朝廷震恐，罢纲以谢金人。开封父老数万人诣阙上书，欲留纲。会侍御史胡舜陟、江公望亦言纲奋不顾身，徇国忘家，乃复起纲为尚书右丞，充京城四壁守御使。高宗即位，召纲为相。纲力主抗金，建议设置河北招抚司、河东经制司，以图中原。又奏请募兵买马，修整兵器，为进取之计。纲既相，乃奏曰：“今国势不竞，外敌交侵，盗贼窃发，正当枕戈尝胆，以图中兴。而或谓金势方强，宜偷安以俟，臣窃以为不然。夫金人凭陵中国，臣子所当同仇敌忾。愿陛下勿以靖康之变为可戒，而以宣王之北伐、光武之中兴为法。”纲在相位，裁抑内侍，汰冗兵，颇得众心。然以黄潜善、汪伯彦为相，共排纲，乃以纲为观文殿大学士，提举洞霄宫。绍兴二年，复起纲知潭州，兼荆湖、广南路宣抚使。在任数年，纲治有成绩，民甚安之。纲忠诚正义，知无不言，以天下为己任，虽屡遭谗间，濒于九死，而爱国之志终不屈挠。（节选自《宋史·李纲传》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.若扼河津/绝饷道/分兵复畿北诸邑/而以重兵临敌营/坚壁勿与战/俟其食尽坐困/然后以逸待劳/击之可必胜也/B.若扼河津/绝饷道/分兵复畿北/诸邑而以重兵临敌营/坚壁勿与战/俟其食尽坐困/然后以逸待劳/击之可必胜也/C.若扼河津/绝饷道/分兵复畿北/诸邑而以重兵临敌营/坚壁勿与/战俟其食尽坐困/然后以逸待劳/击之可必胜也/D.若扼河津/绝饷道/分兵复畿北诸邑/而以重兵临敌营/坚壁勿与/战俟其食尽坐困/然后以逸待劳/击之可必胜也/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.进士第，指科举时代考选进士，录取时按成绩排列的等第。B.宰执，指宰相与执政官，是对朝廷中高级官员的统称。C.勤王，指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。D.经制司，古代官署名称，掌经画钱谷、经制边防等事务。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.李纲敢于直言。他因言事忤逆权贵，被改任比部员外郎；在金兵渡河、宰执建议皇帝暂避敌锋时，他力主坚守。B.李纲善于作战。金人围城，他亲自督战，招募壮士缒城而下杀敌；面对孤军深入的金兵，他提出了合理的作战策略。C.李纲深得民心。姚平仲夜斫敌营失利后，朝廷罢黜李纲以谢金人，开封父老及侍御史等纷纷上书，要求留用李纲。D.李纲一心抗金。高宗即位后，他力主抗金，设置招抚司、经制司等；任宰相时，他裁抑内侍，汰冗兵，却遭到黄潜善、汪伯彦排挤。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）金人孤军深入，虽拥重兵，亦不能久处。（4分）（2）夫金人凭陵中国，臣子所当同仇敌忾。（4分）14.李纲认为应如何应对孤军深入的金兵？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成1516题。病后登快哉亭①贺铸经雨清蝉得意鸣，征尘断处见归程。病来把酒不知厌，梦后倚楼无限情。鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城。故园又负黄华②约，但觉秋风发上生。【注】①快哉亭：位于今徐州东南。本诗是诗人被贬职徐州病愈后登快哉亭有感之作。②黄华：菊花。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联以雨后蝉鸣起兴，“得意”二字，既写出了蝉鸣的神态，又微露了诗人的歆羡之情。B.“征尘断处见归程”，诗人从遥望中看到了归程，心情顿时开朗，一扫病中的烦闷。C.颈联从视觉角度描写了乌鸦带引斜阳余晖投进古寺，野草带引野外景色进入荒城的景象。D.尾联“秋风发上生”运用了夸张的手法，形象地表现出诗人头发的斑白，暗示了诗人的愁苦。16.本诗尾联“故园又负黄华约，但觉秋风发上生”广受后世称道，请简要分析其蕴含的情感。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·为政》中“，”两句指出，成为教师的条件是温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会。（2）苏轼《赤壁赋》中描写江面美景，和“秋水共长天一色”有异曲同工之妙的两句是“，”。（3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“，”两句，表达了词人对沦陷区百姓已安于异族统治的沉痛之情。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1820题。中国传统音乐文化辉煌灿烂。在中华民族的历史发展中，传统音乐犹如一条的长河，流淌至今。先秦时期，音乐就已广泛应用于祭祀、宴飨等场合。《诗经》中的许多诗歌，原本就是歌词，在演唱中被广泛传播。那时，乐器种类繁多，“八音”分类法就是根据乐器的材质进行分类的。汉魏时期，音乐文化得到了进一步发展。乐府的设立，促进了民间音乐的收集、整理和创作。一些优秀的民间音乐作品被改编、加工，成为宫廷音乐的一部分。同时，外来音乐也不断传入，与本土音乐相互融合，丰富了音乐的风格和表现形式。唐代是中国音乐发展的鼎盛时期。宫廷音乐高度繁荣，形成了“十部乐”等大型音乐表演形式。民间音乐也十分活跃，出现了许多著名的音乐家和音乐作品。唐代的音乐文化还对周边国家产生了深远影响，日本、朝鲜等国纷纷学习和借鉴唐代音乐。宋代，市民音乐兴起。瓦舍、勾栏等娱乐场所的出现，为音乐的传播和发展提供了新的平台。一些民间艺人在这些场所表演，创作了许多通俗易懂、贴近生活的音乐作品。中国传统音乐注重意境的营造。通过旋律、节奏、音色等要素的巧妙运用，表达出各种情感和思想。比如，古琴曲《流水》通过对水流的描绘，展现出一种的意境；二胡曲《二泉映月》则以的旋律，表达了深沉的忧思和无奈。如今，随着文化自信的增强，中国传统音乐正以新的姿态走向世界。一些传统音乐作品被改编成交响乐、室内乐等形式，在国际舞台上。同时，一些新的音乐形式也不断涌现，它们在继承传统音乐元素的基础上，进行创新和发展，为中国传统音乐注入了新的活力。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.连绵不绝清幽空灵如泣如诉大放异彩B.绵延不绝清幽空灵如怨如慕熠熠生辉C.连绵不绝清新自然如泣如诉熠熠生辉D.绵延不绝清新自然如怨如慕大放异彩19.下列各句中的引号，和文中“八音”的引号作用相同的一项是（3分）A.他在学校念书的时候，同学们就称他为“辩论家”。B.我想借“五四”运动六十周年这个机会和小朋友谈谈“五四”运动中的一个要求——科学。C.云就像是天气的“招牌”，天上挂什么云，就将出现什么样的天气。D.