2021届山东省潍坊市四县市高三下学期语文一模试题

2021届山东省潍坊市四县市高三下学期语文一模试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。数字人文是20世纪90年代末在欧美兴起的新兴交叉学科，它将数字技术与人文研究深度融合，通过数据化、可视化、建模等方法，重新审视传统人文研究的对象与问题。传统人文研究依赖文献考证、文本细读和理论思辨，而数字人文则强调对大规模数据的挖掘与分析，例如通过词频统计、社会网络分析、地理信息可视化等手段，揭示文本背后的隐含关联或历史脉络。数字人文的核心在于“方法革新”。以文学史研究为例，传统研究多聚焦经典作家作品，而数字人文可通过分析百万首诗歌的数据库，发现被忽视的“中间作家”或文学流派的传播路径。如学者利用“中国古典诗歌分析系统”，统计《全唐诗》中“月”“酒”等意象的出现频率，结合地理信息绘制“唐诗意象传播地图”，直观呈现盛唐诗歌在不同区域的接受差异。这种“远距离阅读”（distantreading）突破了传统“近距离阅读”的局限，为文学研究提供了新的视角。但数字人文并非万能。有学者质疑其“数据至上”倾向：人文研究的核心是对“意义”的追问，而数字技术擅长处理“事实”层面的问题。例如，词频统计能显示“爱国”一词在某时期文本中的高频出现，却无法解释这种高频背后的情感内涵或价值指向。此外，数字人文依赖的数据采集可能存在偏差——古代文献多为精英阶层撰写，底层民众的声音往往缺失；数据库的构建标准（如选哪些文本、如何分类）也隐含着研究者的主观选择，可能影响结论的客观性。数字人文的发展也在推动人文教育的变革。传统人文学科强调“深阅读”与批判性思维，而数字人文课程则要求学生掌握数据清洗、可视化工具（如Tableau、Gephi）的使用。这种跨学科能力的培养，使学生既能理解人文问题的复杂性，又能借助技术手段拓展研究边界。有高校开设“数字人文工作坊”，学生通过分析《红楼梦》文本数据库，用可视化图表呈现人物关系网络，进而探讨“金陵十二钗”群体的社会属性，这种实践既深化了对经典的理解，又提升了数字化研究素养。（摘编自李华《数字人文：技术赋能下的人文研究新范式》、王宁《数字人文的局限与人文精神的坚守》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.数字人文作为新兴交叉学科，通过数据化、可视化等技术手段，为传统人文研究提供了新的方法。B.“远距离阅读”借助数字技术分析大规模数据，能发现传统“近距离阅读”难以察觉的文学现象。C.数字人文在处理“事实”层面问题上有优势，但无法触及人文研究中对“意义”的核心追问。D.数字人文课程要求学生掌握数据工具使用，这有助于培养跨学科能力，拓展人文研究边界。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.传统人文研究不关注大规模数据，因此无法发现被忽视的“中间作家”或文学流派传播路径。B.《全唐诗》中“月”“酒”意象的统计结果，能直接呈现盛唐诗歌在不同区域的情感内涵差异。C.古代文献多为精英阶层撰写，这导致数字人文在数据采集时必然存在底层声音缺失的偏差。D.学生通过分析《红楼梦》数据库绘制人物关系图，既体现技术应用，又深化了经典理解。3.下列选项中，最能体现数字人文“方法革新”的一项是（3分）A.学者通过校勘《史记》不同版本，考证“鸿门宴”细节的真实性。B.教师带领学生逐句解读《离骚》，分析“香草美人”的象征意义。C.团队利用OCR技术扫描古籍，建立“明清小说电子语料库”。D.研究组统计《人民日报》1949—2020年“改革”一词出现频率，绘制趋势变化图。4.请结合材料，简要分析数字人文对传统人文研究的突破与局限。（4分）5.某中学计划开设“数字人文”拓展课程，你认为需要哪些前期准备？请根据材料提出建议。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的小说，完成6～9题。老匠王木老匠头是东关街最后一个手作木匠。他的木匠铺在街尾，门脸不大，却总飘着松木香。案板上永远摆着几方木料：红椿木泛着琥珀色，老榆木带着深浅不一的年轮，还有块鸡翅木，是十年前收的，纹路像振翅的凤凰。“现在谁还找手艺人？”邻居老张头总这么说。确实，街上开了两家家具城，样品都是机器切割、油漆的，亮得能照见人影，价格还比老匠头的活计便宜一半。可老匠头不慌，他说：“机器做的是‘货’，手做的是‘器’。”上个月，周教授来订桌子。周教授是大学考古系的，说要一张能放古籍的八仙桌，“要老榆木，得够结实，还得留着木头的呼吸气儿”。老匠头乐了：“您这是懂行的。”他挑了块攒了二十年的老榆木，先放在院里晒了三天，又架在火上烤——不是用机器烘干，是用松枝慢火煨，“急不得，木头里的水分得慢慢渗出来，不然以后要裂”。剖料时，老匠头不用电锯。他抡起墨斗，线一绷，“啪”的一声，墨线在木料上弹出深痕。推刨子的手稳得像尺，“唰——唰——”，木屑卷成细花，落在脚边。两天后，桌面成型，老匠头眯着眼摸边：“得倒角，倒角才不伤手。”他换了把小刨子，沿着桌沿细细修，那认真劲儿，像是给娃娃磨项圈。桌子送过去那天，周教授摸着桌面直叹气：“现在的木匠，哪还肯下这死力气？上回我在家具城买的书案，半年不到就变形了，合页还是塑料的。”老匠头抽着旱烟笑：“您瞅这榫卯，不用一根钉子，严丝合缝。等到了我孙子那辈，这桌子还能用。”可前儿个，老匠头的徒弟小田要走。小田跟了他五年，手艺学得差不多了，说要去家具城当技术指导，“现在都是数控车床，我学那套编程，一个月挣得比您半年还多”。老匠头没拦，只说：“你走吧，别丢了手艺就行。”晚上，老匠头蹲在铺子里抽烟。月光从窗棂漏进来，照在那套用了四十年的工具上：墨斗的漆磨掉了，刨子把儿包着油布，斧头刃儿亮得能照见人。他摸了摸那把刻花刀——还是师傅传的，刀把上的包浆比他的皱纹还深。“叮铃——”门帘响了。进来个穿校服的姑娘，十四五岁，手里攥着张纸条：“爷爷，我奶奶说您这儿能修老椅子？”老匠头抬头，见姑娘身后站着个老太太，扶着把藤编太师椅，椅腿裂了道缝。“能修。”老匠头应了，搬过椅子细看，“这椅子有年头了吧？”“六十年了，是我结婚时的陪嫁。”老太太摸椅面，“那时候穷，找匠人打了三个月，现在哪还找得到这样的手艺……”老匠头拆开椅子，发现榫头松了，木料倒是好的，是黄杨木。他找出块边角料，削了个新榫头，又调了点鱼鳔胶——不是工业胶，是用鱼鳔熬的，“工业胶不牢，年头久了要脆”。修完后，他用砂纸把裂缝处磨得跟周围一样平，最后上了层蜂蜡：“这样既护木头，又不留补丁印。”老太太试坐，椅子稳当得很。她要付钱，老匠头摆了摆手：“您这椅子，修的是念想，钱不钱的，不重要。”姑娘突然说：“爷爷，我能跟您学木匠吗？我奶奶说，老手艺不能断。”老匠头愣了，烟锅“当”的掉在地上。他弯腰去捡，手却有些抖。月光透过窗，照在姑娘脸上，那眼神亮得像他当年初见师傅时。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.老匠头认为机器做的是“货”，手做的是“器”，体现了他对手艺的珍视和对机械生产的不屑。B.周教授订老榆木八仙桌的情节，既侧面表现老匠头手艺精湛，也反映了传统手作的实用价值。C.徒弟小田离开去家具城，暗示传统木匠行业在现代社会面临生存压力，手艺传承遭遇挑战。D.姑娘想学木匠的结尾，为老匠头和传统手艺的未来增添了希望，使小说基调由沉郁转向温暖。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“松木香”“老榆木的年轮”等细节描写，营造出传统手作的氛围，突出老匠头的匠人气质。B.修椅子时，老匠头使用鱼鳔胶、蜂蜡等传统材料，与家具城使用工业胶形成对比，强化主题。C.文中多次出现“老”字（老匠头、老榆木、老椅子），既呼应人物身份，又暗示传统手艺的历史厚重感。D.小说语言质朴平实，多用口语化表达（如“急不得”“死力气”），符合老匠头作为手艺人的形象特点。8.小说中“老榆木八仙桌”和“藤编太师椅”的作用有何异同？请简要分析。（4分）9.有人评价这篇小说“以小见大”，请结合文本谈谈你的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。韦伦，字伯言，京兆人。父光乘，在开元、天宝间为朔方节度使。伦以荫调蓝田尉，干力勤济。杨国忠署为铸钱内作使判官。国忠多杀无辜，伦常力争，国忠怒，出为衡州司户参军。乾元中，襄州乱，诏伦为山南东道节度使。时李辅国用事，伦不肯诣谒，辅国衔之，矫诏罢伦官，放归田里。代宗立，起为忠州刺史，历台、饶二州。以才德拜潭州刺史、湖南观察使。伦清俭率下，赋役均平，治称第一。德宗嗣位，选伦为太常少卿，使吐蕃。伦至，谕天子威德，赞普（吐蕃君主）喜，乃入献。还，进太常卿，兼御史大夫。再使吐蕃，倨不为屈。还，迁尚书左丞，坐事改太子少保。贞元二年，湖南洞贼王国良阻山为乱，诏伦为湖南观察使。伦至，乃移书国良曰：“将军非敢为逆，特避谗耳。我与将军俱为辛京杲所构，我已蒙圣朝湔洗，何心复加兵刃于将军乎？将军遇我，不速降，后悔无及。”国良得书，喜且畏，因请降。伦单骑入其垒，抚其众，贷免之。湖湘由是平。伦质状魁伟，以忠朴称。事上尽礼，然性刚急，不甚容物。然居官以清白闻，卒年八十三，赠扬州都督，谥曰肃。（节选自《新唐书·韦伦传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.伦至/乃移书国良曰/将军非敢为逆/特避谗耳/我与将军俱为辛京杲所构/我已蒙圣朝湔洗/何心复加兵刃于将军乎/B.伦至乃移书/国良曰/将军非敢为逆/特避谗耳/我与将军俱为辛京杲所构/我已蒙圣朝湔洗/何心复加兵刃于将军乎/C.伦至/乃移书国良曰/将军非敢为逆/特避谗耳/我与将军俱为辛京杲所构我/已蒙圣朝湔洗/何心复加兵刃于将军乎/D.伦至乃移书/国良曰/将军非敢为逆/特避谗耳/我与将军俱为辛京杲所构我/已蒙圣朝湔洗/何心复加兵刃于将军乎/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.荫，指因祖先功勋而获得官职的制度，文中“以荫调蓝田尉”即指韦伦因父功得官。B.节度使，唐代总揽数州军、民、财权的地方长官，安史之乱后形成藩镇割据局面。C.赞普，吐蕃对君主的称呼，类似匈奴的“单于”、突厥的“可汗”，体现民族特色。D.谥，古代帝王、大臣等死后，依其生平事迹给予的称号，“肃”是对韦伦的批评。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.韦伦刚正不阿。任铸钱内作使判官时，他因多次反对杨国忠滥杀无辜，被排挤出京。B.韦伦治政有方。在潭州任上，他清廉俭朴，公平分配赋役，治理成效被评为第一。C.韦伦不辱使命。两次出使吐蕃，他以威严和德行折服赞普，维护了唐朝的尊严。D.韦伦善于平乱。任湖南观察使时，他写信劝降王国良，并单骑入营安抚，平定叛乱。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）时李辅国用事，伦不肯诣谒，辅国衔之，矫诏罢伦官，放归田里。（4分）（2）伦单骑入其垒，抚其众，贷免之。湖湘由是平。（4分）14.韦伦“以忠朴称”体现在哪些方面？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。秋晚登城北门①陆游幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。一点烽传散关信，两行雁带杜陵②秋。山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州③。【注】①此诗写于宋孝宗淳熙四年（1177），陆游在四川成都任安抚司参议官，此前他曾在南郑（古梁州）抗金前线任职。②杜陵：在今陕西西安，唐代杜甫的祖籍。③古梁州：指南郑，陆游曾在此驻守。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“幅巾藜杖”写诗人装束，“卷地西风”渲染萧瑟氛围，“愁”字奠定全诗情感基调。B.颔联“一点烽”“两行雁”对仗工整，既写边地军情，又引思乡之情，含蓄蕴藉。C.颈联“山河兴废”“身世安危”由国家到个人，情感逐层递进，体现诗人深沉的忧思。D.尾联“横槊赋诗”用曹操典故，表达对当年抗金生活的怀念，与“梦魂犹绕”呼应。16.本诗以“愁”字贯穿全篇，请结合诗句分析“愁”的具体内涵。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《离骚》中，屈原以“____________，____________”两句表明即使粉身碎骨也不改变志向的决心。（2）苏轼《赤壁赋》中，“____________，____________”两句用比喻手法感叹生命短暂、个体渺小。（3）杜甫《登高》中，“____________，____________”两句从空间、时间两方面着笔，写出诗人漂泊无依、老病孤愁的处境。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。二十四节气是古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等变化规律所形成的知识体系。它起源于黄河流域，①____________，比如“雨水”“谷雨”反映降水，“小满”“芒种”关联农事，“惊蛰”“清明”体现物候。作为农耕文明的产物，二十四节气曾深刻影响着人们的生产生活：农人依节气播种收割，②____________，甚至民间禁忌、仪式也与节气相关。2016年，二十四节气被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。但随着城市化进程加快，③____________。年轻人对节气的认知多停留在“清明扫墓”“冬至吃饺子”等习俗层面，对其科学内涵和文化价值知之甚少。如何让二十四节气从“老黄历”变成“活文化”？需要创新传播方式：用短视频讲解节气物候，用互动游戏模拟节气农事，用动画演绎节气传说……让传统智慧与现代生活碰撞，才能让二十四节气在当代焕发生机。18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（6分）19.文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果。（3分）20.请将文中画横线的句子改写成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（2分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）21.下面是某中学“经典诵读”活动的通知，其中有五处语言表达问题，请找出并修改。（5分）关于开展“经典润心灵·书香伴成长”经典诵读活动的通知全体同学：为弘扬中华优秀传统文化，营造良好的校园文化氛围，学校决定开展“经典润心灵·书香伴成长”经典诵读活动。现将有关事项通知如下：一、参赛对象：全体在校学生均可参加。二、诵读内容：限于中华经典诗词、散文，如《诗经》《论语》