第21课 《北冥有鱼》课件（内嵌视频）-2025-2026学年统编版语文八年级下册

视频导入《庄子》二则北冥有鱼作者介绍庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。后人称之为“南华真人”，他继承并发展了老子的思想，与老子并称“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。他的文章多采用寓言故事的形式，想象丰富，汪洋恣肆，具有浓郁的浪漫主义色彩。代表作《庄子》、《逍遥游》、《齐物论》等。作者介绍庄子主张他的主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化。主张“无为”，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界。对待生活，他主张一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清净无为”。

在政治上，他主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想，对儒家影响深远。作品简介《庄子》又名《南华经》，道家经典之一，是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。文章,想象奇幻,构思巧妙,善用寓言和比喻说理,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就,对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价此书为“文学的哲学、哲学的文学”。《北冥有鱼》选自内篇中的《逍遥游》，《庄子与惠子游于濠梁之上》选自外篇中的《秋水》。

写作背景《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。“逍遥”就是悠闲自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，遨游永恒的精神世界。庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。现实处境使他无力一展抱负，改变现状，他只好在幻想的天地间翱翔，在绝对的自由环境里寻求解脱。因此他写出了苦闷心灵的追求之歌---《逍遥游》。文本朗读文本朗读北冥有鱼北冥（mínɡ）/有鱼，其名/为鲲（kūn）。鲲之大，不知/其/几千里也；化而/为鸟，其名/为鹏。鹏之背，不知/其/几千里也；怒而飞，其翼/若垂天之云。是鸟也，海运/则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐（xié）》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏/之徙（xǐ）于南冥也，水击三千里，抟（tuán）/扶摇而上者/九万里，去/以六月息/者也。”野马也，尘埃也，生物/之以息相吹也。天之苍苍，其/正色邪（yé）？其/远/而无所至极邪？其/视下也，亦若是/则已矣。自由朗读课文，读准字音，读出节奏。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。疏通文意同“溟”，海叫，是主谓之间，取独大鱼名大鸟名奋力，这里指用力鼓动翅膀变化成为好像表顺承悬挂在天空的云表修饰译文：北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫作鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它振翅而飞时，它的翅膀像悬挂在天空的云。结构助词，的疏通文意是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”这译文：这只鹏鸟，海水运动时将要飞到南海去。南海，是天然形成的水池。《齐谐》是一本记载怪异的事物的书。《齐谐》中说：“当鹏鸟迁往南海时，激起的浪花就达三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。海水运动迁徙天然形成的水池记载怪异的事物。志，记载击水，拍打水面盘旋飞翔旋风旋风离开凭借气息，这里指风野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。疏通文意译文：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看也不过像人在地面上看天一样罢了。山野中的雾气，奔腾如野马气息湛蓝/深青色表示选择真正的颜色极点，尽头这样罢了代大鹏语气词，呢、吗主谓之间，取独名作状，向下也文言积累◆通假字◆古今异义北冥有鱼：同“溟”，海其正色邪：同“耶”，语气词，呢、吗其正色邪：同“耶”，语气词，呢、吗天池也：古：天然形成的水池；今：高山湖泊名怒而飞：古：振奋，这里指用力鼓动翅膀；今：生气，发怒海运则将徙于南冥：古：海水运动；今：用船舶在海洋上运输野马也：古：山野中的雾气，奔腾如野马；今：哺乳动物，外形像家马去以六月息者也：古：风；今：休息是鸟也：古：这；今：判断动词文言积累◆一词多义一词多义：息去以六月息者也：风生物之以息相吹也：气息一词多义：其其名为鲲：代词，它的不知其几千里也：代大鹏其正色邪？其远而无所至极邪？：表示选择，是……还是……文言积累一词多义：而怒而飞：表修饰抟扶摇而上者：表承接化而为鸟：表顺承其远而无所至极邪？：表因果一词多义：之鲲之大：主谓之间，取消句子独立性鹏之徙于南冥：取独生物之以息相吹：取独天之苍苍：取独鹏之背：结构助词，的《谐》之言：的其翼若垂天之云：的文言积累◆词类活用◆文言句式①南冥者，天池也。②《齐谐》者，志怪者也。③去以六月息者也。判断句（“……者……也”表判断）倒装句去以六月息者也（状语后置，应为“以六月息者去也”）省略句①化而为鸟，其名为鹏。②怒而飞，其翼若垂天之云。（鲲）化而为鸟，其名为鹏。（鹏）怒而飞，其翼若垂天之云。抟扶摇而上者：方位名词作状语，向上志怪者也：形容词用作名词，怪异的事物水击三千里：名词用作状语，在水面上其视下也：名词用作状语，往下天池也：名词用作形容词，天然的诵读文章梳理层次北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。文章可以分为几个层次？分别写了什么内容？鲲鹏的外形鹏鸟的活动高空鸟瞰之景象文本研读鸟是由鱼变化而来的。鲲生活在北海里，北海虽大，可是毕竟有形有限，不能够完全自由。大鹏是鸟，翱翔在天空，天空在古人的观念中是无边无际的，要想逍遥游，就得变成鹏。鲲，是指传说中北方的大海里的一条大鱼。大鹏鸟，中国神话传说中最大的一种鸟。1、“文章标题为《北冥有鱼》，后来怎么又写鸟了？生存范围文本研读2、鲲鹏的外在形象是如何的？请结合原句分析。鲲鹏①形体硕大鲲之大，不知其几千里也；鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。夸张，用“不知”和“几千里”这种无法估量的数字，打破了常识的局限，表现鲲鹏遮天蔽日，硕大无比的特点。夸张、比喻，将“翼”比作“垂天之云”，化抽象为具体，极言翅膀跨度之广，极具视觉冲击力，使鹏的巨大形象变得直观可感。“怒”字是“振奋、奋起”之意，精准刻画了鹏鸟振翅时的动态张力，姿态雄健，气势磅礴，宛如积蓄力量、奋力一搏。文本研读3、鲲鹏为什么非要从北冥飞去南冥？庄子想象中的北海是北方的不毛之地，而南冥是天然的大池，是鸟心目中的理想境地，是精神的自由。鲲不甘于生活在幽暗的北海，选择了“化而为鹏”飞往南冥，这一行为就是对自己意识的觉醒，对自我的超越，表现了鹏渴望冲破黑暗，志向远大。②志存高远“冥”的本意是昏暗，还有深奥，糊涂，愚昧之意。北冥：传说中阳光照射不到的大海，在世界最北端。古人意识中北方最远的大海。南冥：？文本研读4、鲲鹏选择什么时候动身？为何不来场说走就走的旅行？鲲鹏懂得等待时机，趁六月海动刮风，借助外力，乘风而飞，有目标、有智慧。海运则将徙于南冥去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。①以山野中的雾气、空气中的尘埃都需要生物的气息吹动，来解释为何体积庞大的大鹏飞往南海需乘风而上。②与大鹏相照应，共同揭示一个道理：任何事物的存在都要有一定的条件，它们的活动都要有所依靠。③由大及小，说明这一现象的普遍性。③善借长风文本研读5、文中引用《齐谐》的话有什么作用？

“志”就是记、记录的意思。南怀谨师在《庄子讲话》中也说《齐谐》是类似《山海经》之类的古代方志书。而郭庆藩编著的《庄子集释》中的“疏”和“释文”都认为“齐谐”是一个姓齐名谐的人，《齐谐》是齐谐所著之书，“多记怪异之事，庄子引以为证，明己所说不虚”。6、试赏析“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”。1.夸张：“三千里”“九万里”以极致化数字，分别凸显鹏击水的广度与飞天的高度，构建超脱尘世的壮阔意境，强化其非凡特质。2.动作描写：“击”精准展现鹏启动时的强劲发力，“抟”细腻刻画其借助风力攀升的姿态，尽显动态美。3.想象/虚构：描绘了鹏鸟盘旋着借助旋风直上九万里的壮阔场景，充满了奇幻的想象色彩。④力大无穷

借《齐谐》中的话，证明前文中大鹏南飞的描写是可信的，同时形象地写出了大鹏的硕大无比和乘风南徙时的恢宏气势。文本研读鲲之大，不知其几千里也；鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。水击三千里，抟扶摇而上者九万里。北冥徙于南冥、抟扶摇而上者九万里海运则将徙于南冥去以六月息者也7、庄子笔下的“鹏”是一个什么样的形象？④善借长风①硕大无比②力大无穷③志存高远文本研读8、文中哪句话印证了“人对事物的认识有局限”这个观点？天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。9、作者说大鹏视下如同人视苍穹意在说明什么？大鹏在几万里高空俯瞰地面，也如同地面上的人仰望高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。作者这样写意在①突出大鹏飞翔高度之高②也表明人与大鹏的视力都有限。哲学思辨庄子心中是真正的逍遥与自由是什么？大鹏：是作者追求的独立自由，逍遥之精神的化身。精神世界的辽阔自由，才有现实生活的坦然自若。庄子：抱着救世热忱而对乱世无可奈何，借大鹏形象来表达对自由逍遥的向往，远离人间是非纷争。这是一种精神上的逍遥。从而才能在现实生活中更加坚强，在逍遥世界中得到了内心的平静，就能带着愉快的心情欣然接受现实的境遇，顺应自然，时机来临，化作鲲鹏，远举高飞。哲学思辨鲲鹏遨游九万里高空依旧无法实现绝对的自由，结合庄子生平材料，思考他心中是真正的逍遥与自由是什么？材料1庄子生活的时代，战争频繁，生灵涂炭，“轻用其国，而不见其过；轻用民死，死者以国量乎泽，若蕉，民其无如矣”。（轻率地动用国家权势、随意施政，却看不到自己的过错；轻易役使百姓、草菅人命，国内死去的人多得像大泽里的枯草一样遍地皆是，老百姓已是走投无路、无处安身了。）材料2：庄子身居陋巷，以织草鞋为生，甚至连温饱都无法解决。当面对楚庄王诚恳地邀请他出任楚国宰相时，他说自己宁可成为一只在泥巴里爬行的乌龟，也不愿成为那只供奉在庙堂之上的死了千年的神龟。文化印记指传说中的大鸟能飞行万里，比喻前程远大。形容人志向远大。指施展抱负，实现宏伟的理想，创造一番事业。形容地位、名声、价值等迅速往上升，比喻仕途得意。鹏程万里：鲲鹏之志：鲲鹏展翅：扶摇直上：《西游记》中狮驼国的大鹏金翅雕。《说岳全传》称抗金名将岳飞（字鹏举）是大鹏转世文化印记1.九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去!——李清照《渔家傲》2.鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。——苏轼《催试官考较戏作》3.鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。——毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》李清照将鹏鸟与仙山并提，使之成为承载人生理想、超越现实苦难的浪漫载体苏轼将鲲鹏击水之势比作十万雄兵，喻指磅礴的事业与开阔的胸襟毛泽东借鲲鹏寓其高瞻远瞩的革命气魄与必胜信念鲲鹏逐渐演变为承载个人抱负、家国情怀、革命理想等多元精神的文化符号，历久弥新。文化印记上李邕李白大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父①犹能畏后生②，丈夫未可轻年少。【注释】①宣父：指孔子。唐太宗贞观十一年(637)下诏尊称孔子为“宣父”。②畏后生：语出《论语·子罕》“后生可畏，焉知来者之不如今也”。李白一生常以大鹏自比，下面这首《上李邕》，是他写给当时德高望重的名士、北海太守李邕的。结合注释，并查阅工具书，说说诗人借助大鹏的形象表达了怎样的情感。译文：大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。即使在风歇时停下来，其力量之大犹能将沧海之水簸干。世人见我好发奇谈怪论，听了我的大言皆冷笑不已。孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊！这首诗是李白青年时代的作品。相传李白游渝州谒见李邕时，因不拘俗礼，放言高论，使向来对年轻后进态度“颇矜持”的李邕不悦。李白对此亦不满，在临别时写下这首态度颇不客气的《上李邕》，以示回敬。李白以“大鹏”自比，表达了一飞冲天、一鸣惊人的高远志向，不被世俗认同的伤感，以及对李邕瞧不起年轻人的态度的不满。全诗表现了李白勇于追求而且自信、自负、不畏流俗的精神，流露出一股“初生牛犊不怕虎”的豪迈气概。教师寄语万物有所待。自由是相对的，世界上没有绝对的自由。