华东师大心理学史笔记教学内容

华东师大心理学史笔

记

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提供者:s9076

本笔记是本科生的教学笔记,与考研究生略有差异,我全文输入供学有余力者参

考

亲人0建议主要参考如下章节：

冯特的学说及对心理学的贡献

行为主义的学说及贡献以及新行为主义（以斯金纳为主，另外主义托尔曼、班杜

拉的理论）

格式塔学派以及勒温

精神分析学派

认知发展学派-皮亚杰理论

认知心理学的兴起的原因探讨

引言:古希腊文明的形成和发展

（古典文明）之前:古代文明

欧洲古代文明

（-）美索不达米亚文明

1.时间：公元前3500年

2.地点：巴格达南面

3.文明程度:灌溉农业

铜T青铜

犁

4.文明的性质：城市文明，商业文明.

P.S文明发展:苏美尔人.

前2500年，闪米特人萨尔贡统一两喝流域，建立阿卡德帝国.

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..前1700年,巴比伦帝国.＜＜汉穆比法典》

宗旨:伸张主义，消灭罪恶，保护弱者，保护商业.

城邦制:有钱就可以建城市.

数学.占星数.宗教的文明（悲观色彩）

文字（契形文字一象形+声音二腓尼基人,23格辅音字母一希腊文:增加元音,

形成希腊字母

（二）埃及文明

1.时间：公元前3100-3000年

2.地点:尼罗河流域

3.文明的特点：中央集权的农业文明.文明很稳定,法老的话就是法律

（三）克特文明（19世纪末，叫伊文思的英国考古学家在克里特岛上发现了“克

瑞索斯城”一文明的中心）

又叫米诺斯文明

L时间:公元前2500年

2.地点:地中海中心地理特点一＞海上商业中心

3.文明特点：（伟大,衣食充足,富有,无忧无虑）

♦城市.建筑的特点:大村庄组成，城市不设防，不注重外表，追求舒适

♦宗教:不敬畏，祭品简单

♦艺术:内容的精雕细刻.描述生活.风景

♦社会生活:男女平等.奴隶很少

♦人生观:世俗的人生观一表现自己的完美个性

二.希腊文明的形成和发展

（-）形成时期（公元前800年-500年）

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1.前20（）0年，亚该亚人入侵希腊-＞迈西尼文明（吸取克里特文明）

2.前1200年，多里安人进入希腊一希腊回到“黑暗时代”（部落政治），

此时,腓尼基人进入地中海沿岸一＞海上强国是希

腊劲敌了.

3.前8世纪,希腊城邦开始崛起

4.社会变革：

♦自然农业一商业农业（产生“负债”，奴隶）.手工业也开始发展

起来，反抗因血缘成为贵族的人

♦经济发展T引起军事发展一重甲兵，贵族骑兵

5.前594年的梭伦改革：

P.S」君主政治

I寡头政治（X个执政官）

民主政治

梭伦改革:归还债务人土地；

:第一次允许无财产的公民参加；

:规定陪审法庭

:为雅典的民主奠定了制度上的基础.eg.陪审制

前506年，克利斯梯尼改革.

♦取消氏族血缘制

♦建立5（）0人会议制

至此,民主政治在雅典形成

6.斯巴达:集权的军事化国家

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（二）古典时代

1.希波战争和雅典霸权的形成（前490-480）

2.民主政治的全盛时期（泊里克利时代）（前461-429）

3.伯罗奔尼撒战争,雅典文明衰落（前431-404）,前338年被马其顿征服

（三）希腊化时代.（前336年-31年）

1.亚历山大帝国时代.

前323年去世,33岁

2.帝国分裂.埃及.马其顿.赛琉西

3.文明的大融合

4.幸福哲学时代

5.希腊化时代科学成就

实行私有制.

♦数学欧几里得几何学

♦力学阿基米德流体力学

♦天文阿利斯诺克“日心说”

（四）总结,促成希腊文明的因素

1.文化传统

2.地理特点民主政治，法制体系（制度）

3.经济基础现实主义+理性主义（心态）

4.城邦制

历史意义：

自由探究的精神.思想

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民主政体的理论与实践

多种形式的文学.艺术和哲学体系

对个人自由和个人责任心的强调

第一章古希腊罗马时期的心理学思想

1.从米利都学派到埃里亚学派

一,米利都学派

伊奥尼亚(现:伊兹密尔)前8世纪.城邦

(-)泰勒士(前585年)thales

(顶盛年约40岁)

1.生平.

最早的哲学家和科学家.“七贤之一”

2.哲学思想.

(1).水是万物的本原(physis)

本原是一样东西,万物都是由它构成的，万物都是由它产生，最后又

化为它.那就是万物的元素.泰勒士创造了批评的传统.

(2).万物有灵魂一物治论者(万物都有活性)

不彻底的唯物论者

灵魂:生物有活力，活动的原则

提出物质与精神的关系问题，但没有解决

3.贡献

I.开辟了一条自然主义的传统，从它开始形成了一种自然主义范式

n.批判的传统由此形成

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(―)阿那克西曼德(anaximandros,前560年)

1.生平.

测绘过地图;制作日暑

2.哲学思想.

(1).木原是“无限者”，“不定者”.

(2).宇宙生成论.

不定者是运动的，运动中产生对立面，如“热”“冷”

(3).宇宙是无数的，是运动变化着的

(4).模糊的进化论.

用到生物化石一是一种科学思维

3.贡献

I.尝试着用一个抽象的共同属性来概括事物的统一性.

II.引进对立面的运动来解释事物的发展

III.有模糊的进化论思想

(三)阿那克西美尼(前546年,Anaximense)

1.生平.

2.哲学思想

(1).本原是“气”

(2).因为凝聚和稀薄化而产生对立的运动

气凝聚后,成为风，云，土，水，石头

气很稀薄了，则成为火

(3).物活论者

灵魂也是气

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3.贡献

L初步形成对立面运动的思想.为赫拉克利特打下基础

II.尝试精神与物质的统一

总结,米利都学派：

没有说明运动的起源

没有说明运动是从何而来

本原是如何形成万物的.

二.毕达哥拉斯学派

强调运动变化phofbecoming生成哲学范式一经验主义

强调静止phofbeing存在哲学范式二理性主义

(一)毕达哥拉斯

1.生平(pythagorus前53()年)

生于萨摩斯岛，迁居意大利的克罗顿

2.毕达哥拉斯学派

⑴.集宗教.哲学.政治于一体的社团，要求团员为之献身，先秘密后公

开的一团体特点

(2).团体的宗教与政治主张

主张民主.法制(成文法)

(3).团体的分裂与发展

公元前50()左右，团体解散;公元前450年，彻底解散

公元前400年，恢复活动，数百年发展之后分裂成两派.

即:清规戒律派,天文、数字、医学派.

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（二）毕达哥拉斯哲学思想

1.灵魂轮回说与净化说

源于阿尔卑斯教（埃及一＞克里特一色雷色）

清规戒律:用体育，音乐来净化

体育:欲的清心一灵魂T生理学

音乐:灵魂一数学

2.关于数的理论

（I）.数是万物的本原，万物是由数演化而来的，数的原则统一了整个世

（2）.奇偶数研究

奇数平方数有限T火

偶数立方数无限T气虚空

（3）.和谐说

I.音乐一形体（黄金分割）

H.宇宙和谐（数量关系）

in.美德.善.神都是和谐

ini.和谐是绝对的.静止的，是物体按一定的数量关系组成，这数量关

系是不克改变的,永恒的、即整个世界都是永恒的.

（4）.不足与贡献

不足:很多地方不足，混乱的,有的甚至不能自圆其说（略）

贡献：I.形成科学思维具体一一般

IL丰富了辨证法的素材，提出几对对立概念

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m.理性主义的萌芽

总结:毕达哥拉斯学说是原始的唯心主义，神秘主义和有价值的深刻的

洞见启发的辨证法因素和科学思维的奇特结合

三.赫拉克利特的哲学思想

1.生平(heraclitus,约前500年)

生于伊奥尼亚的爱弗斯

2.哲学思想

(1).伦理学

强调法制，反对多神制，反对灵魂轮回说，反对宗教.瞧不起平民与贵族:

提出道德，幸福与真理.知识相结合的伦理关.困境

(2).火和逻各斯

I.万物皆火.火是运动，变化的,与万物是相互转化的，变化与转化的规律

便是逻各斯.

H.火是形成万物的？

活火运动(宿命论):1.上升稀薄化一土一水一火

2.下降浓厚化一火一水一土：形成万物

火的创造便是火的毁灭,火的毁灭便是火的创造

生就是死,死就是生

山.逻各斯只能为理性所认识一感性与理性的关系

(3).一切皆流和对立面的和谐与斗争

becoming范式一对立面的和谐与斗争

I.一切皆流

“人不可能两次踏进同一条河流”

克拉底曾一“人一次也踏不进同一条河流”(是诡辩，陷入不可知论)

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n.对立面的运动

统一物是由两人对立面组成的,所以把它分成两半时，这两个对立面便显

露出来了.

对立一和谐.（只有对立，才会有和谐）

（4）.真理的相对性

3.不足与贡献

赋予逻各斯神秘色彩

上升，下降的循环论将陷入宿命论.

贡献：1.形成“生成哲学”，形成了一种解释世界的新范式

n.初步提出感性认识和理性认识的关系问题

in.提出一种新的伦理观:道德，幸福和知识.真理相统一的心伦理观，为认

识论和伦理学成为哲学议题打下基础

四.爱利亚派

（一）赛洛芬尼（Xenophanes,前530年）

哲学思想一巴门尼德的“存在”概念形式

1.并不反对宗教.反对多神论和神人同形同性论

主张“一神论”

2.“一神论”

神是唯一无二的,全能,无所不在和绝对不动的，神是全视，全知，全闻的,它可以

毫不费力地左右一切W宙万物就是一体，这一体就是神.

（二）巴门尼德

1.生平

2.哲学思想

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(1)“存在”与存在学说

“非存在”或“不存在”是不存在的.

“能北思维者和能存在者是统一的”(思维)

把事物统一,完整和静止的一面抽象概括，并加以夸大而形成的一般概念

“存在”

⑵存在的特点

整个宇宙就是一个存在，它是一个充实体,中间无空隙.

特点:I.永恒的，不生不灭的，无始无终的

II.唯一无二，不可分割，没有虚空是连续的统一

in.不动的(因为没有虚空，没有空间动

ini.是一各滚圆的球体，有最后的“边界”

(3)维理主义

感觉的只是不可靠一虚幻之见

(4)对辨证法的贡献：

概括出一些对立面：本体一现象

真理一意见

人体一

永恒一

运动一静止

连续一间断

可分一不可分

3.贡献:

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存在哲学的创始人;理性主义奠基人;形成一种‘逻辑论证并对辨证法有

特殊贡献.

（四）芝诺（zenon,约前490-430年）

1.生平

2.哲学思想类似巴门尼德

3.贡献：

发展了巴门尼德的辨证法

I.否定'多’的论证

n.否定，动，的论证

,概念辨证法’

二分辨:一物体只能走到中点的中点，永无达不到终点

‘飞矢不动阿基里斯永远追不上乌龟'一追龟辩

二古希腊繁荣时期的哲学思想

一•阿拉克萨可拉（Anaxagorals，前500年至428）

（一）生平:执政官波柏立克利的朋友和老是，随之沉浮，从“不敬神”之罪被逐

（二）思想

1.种子说:万物都有种子，在数量上是无限的，性质上是不同的.（不运动）“一和

多”的统一

2.奴斯说:机械的外因论（第一推动力）一无奈的选择.

3.感性一理性关系继承赫拉克利特

二.恩培多克勒（Empcdcles,前495-前435年）

（一）生平.出生于西西里岛

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（二）自然科学的贡献

I.西西里医学派创始人

呼吸的理论一滴漏器一空气是物质

II.生物进化论:发展于阿那克西曼德.”随机的变异和偶然的胜利"，“适者生

存”影响亚里士多德

（三）哲学思想

1.四根说:水，火，土，气一不动的，永恒的，不能转化的

2.爱憎说

3.流射和孔道说

I.万物（与感观孔道结合一感觉）一篡本

II.流出物进入血液一思想一血液激动说一笛卡尔”身心交感论”一波纳

的神经纤维振动说

HL经验主义思想创始人

我们是通过观测，通过对进入我们感觉器官的复制品的观测来认识事物的.

思维不能产生新的东西,只能对经验的成分重新排列

感觉是只是的唯一来源,但要借助理性认识来超越.

4.贡献:

【.原始的知觉学说和经验主义的创始人，他的工作预示感观机能心理学的

产生

II.提出“适者生存”的原始进化论思想

岛基伯和德莫克里特德原子论

（1）生平

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（2）哲学思想

1.原子论:世界本原是原子和虚空（存在和存在）一有无充实性.

原子德性质：i.性质上无差别,运动德n.差别仅存在量德方面，形状，排列，体

积~~xi形象.

原子何以形式万物~~必然性~~宿命论

物质何精神德关系.

（3）贡献：

对心理学，”还原论决定论”是最基本的理论.它的负面影响是它的

机械性何形而上学.

（二）影象说

1.基本观点

界定了认识的对象是:原子何虚空

感觉:感观何影象的结合一理性

2.感性与理性的关系

感性一暧昧的认识

（升华/深化）理性一真是的认识

3.色，声，味的约定说一影响到17世纪的霍布斯何洛克

我们的思维是被限定在大脑中对影响进行加工,我们布知道影象是不是实物

精确的反映，故布知道是否认识错误.

贡献:形成直观消极的反应论，朴素概括了感性与理性的关系

（三）政治与伦理观

政治：（1）强调法制，更强调伦理

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（2）提倡中等财富，反对两级分化

伦理观：（1）否定上帝

（2）生活指导:追求快乐，回避痛苦

3.智者派的哲学思想

一.智者派产生

民主政治的产生

松散的团体

“是批发或零售灵魂的粮食的人一柏拉图

二.共同倾向.

1.人文（本注义不关心自然，关心人和社会的问题.

促进了古希腊哲学从世界本原问题向关心人性和人类幸福的问题的转移

2.政治主张:反对自然论，主张约定论

3.哲学倾向：1.反对理性主义

认识起源于感觉，认识.知识就是感觉一主观唯心主义.，知识的相对

主义（不可知论）「〜导致主观经验心理学的产生一影响:人生活在自己创造的

世界中〜〜人生活在自己的主观世界中〜〜对，，心理治疗，，的影响

n.反对存在主义

强调变化一相对主义一人性相对主义一文化相对主义（反对文化沙

文主义，认为文化各有其存在价值）一伦理，道德，政治相对主义

三.普罗太戈拉（前481〜前411年）

1.生平

2.哲学思想

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（1）.“人是万物的尺度，是存在物存在的尺度,是不存在物不存在的尺度”~~

普罗太戈拉命题

I.柏拉图的解释把事物的显现与感觉当成一回事了,”我感到的就是世界

本身”.夸大感觉作用

H.反理性主义，反存在主义一相对主义

III.反"神意说''一人本主义（神是万物的尺度

nn.约定论

（2）.要想成为有教养的人，就应当应用自然的禀性和实践，此外，还应从少年

时就开始学习一人性是相对立，可塑造的.

（3）.至于神，我不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西

是认识不了的.问题是晦涩的，人生是短暂的一虚无主义

四.高尔吉尔（Corgias前483~前375年）

1.无物存在.（驳艺门尼德）

2.即使有物存在，也不可知（驳巴门尼德）

3.即使有物存在,且可知，也不能把这样的知识传给别人.

“我怎能用语言把我知道的颜色告诉尼呢”

因为耳朵听到的仅仅是声音而不是颜色.

~~心理，经验的主观性,个人性

五.智者派的贡献

I.提出了思维和存在，思维和语言，语言和存在的关系

II.提出了一种不同于赫拉克利特的生存哲学（反存在主义）,最终导致非常

强调主观，现象，经验的哲学.

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in.对人本主义思想的贡献

ini.激励.促进了苏格拉底底道德哲学赫柏拉图底古典理性主义底产生

4.苏格拉底和柏拉图底理性主义与存在主义哲学

一・苏格拉底

1.生平

2.主要哲学思想

(1)自知自己无知

I.什么是知识，知的标准：

认为知识是普遍的，永恒的,绝对的，反对智者派的“感觉就是知识”/

H.知识获得

知识从神而来的，世界是神安排的，应该研究事物的目的.

提出:先有信仰,然后才有知识，才有理性

(2)美德就是知识

苏格拉底总在探究普遍的伦理原则(美德的最一般的性质)

柯尔伯格：

前习俗水平:服从;利己主义;习俗水平:好孩子;维护权威;后习俗水平:社

会契约;普遍的伦理道德

美德就是善的知识，最高的知识就是关于善的永恒的，普遍的、绝对不变的

这个概念的知识一论理学建立在知识论上

理性主义的伦理学：1.知识放在道德首位

II.理性作为判断行为是否道德的唯一标准

(3)如何培养

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善是先验的一“精神助产术

归纳法—般定义：

L先让人阐述自己对问题的观点

II.层层追问,使之陷入矛盾

HI.进一步归纳，一般定义（正确观点）

（自由联想法，精神分析法）

3.贡献：

（1）西方哲学史上最早目的论的创始者.

（2）道德哲学的创始者（“苏格拉底把哲学从天上带回人间''一西赛罗）

（3）与柏拉图一起创建古典理性主义

二.柏拉图的哲学思想

1.生平（前428年~前347年）

2.思想源泉：

理性主义及存在主义哲学：

I.相对主义（智者派）虚幻世界，现实世界，可见世界（意见）

流动理论

n.数的思想（不变，永恒）

苏格拉底

存在的思想理念世界，永恒世界，可见世界

3.理念论和宇宙诞生说

（1）理念论

I.理念是真正的是在

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感知的世界是虚幻的（赫氏）

II.真正的实在氏不变的，永恒的~

数的理念（概念）~

道德的理念~

理念不仅存在于道德领域，存在于一切领域〜

存在于人的心灵之外的~

理念世界一唯一，真实的世界

III.虚幻（现实）世界一理念世界

nn.原型赫篡.~.”分有说「.理念不仅是原型，同时也是个别事

物追求目的.原型:一般概念（具体概念）:我们知觉到的是对事物

的篡本

nw.以善为统率的目的论体系

*具体事物的理念I.本体论:万物的本原，最高的理念

*数学和科学的理念善.

*艺术和道德的理念n.认识论:认识的最高目的，也

*善的理念是其他理念追求的最高目的.

（2）宇宙生成说:构成世界的基本成分

I.理念.真正的是在

具体事物存在与非存在的结合

“物质”绝对的非存在

n.巨匠造世说

4.知识论和认识论

（1）.知识是对理念的认识，是建立在理性的基础之上的

I.知识的标准:普遍的，真实的,永恒的

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n.知识的对象:理念世界

in.获得途径:理性（心灵的功能）

理性的基础之上一理性主义

⑵.认识的等级

当一个人根据辨证法，企图只用推理而不用任何感觉,以求达到事物的本身

（理念），且一直坚持吸取，直到通过纯粹思想，而认识善本身之后，他就达到可知世

界的极限,这一思想的进程叫辩证法.

认识对象心理机制相应的知识。r学科

可知世界善。「直接隶属善的概念理性辨证法

数理理念理智（知性）数学科学知识

不可知世界实际事物相信常识

事物的肖像猜测错觉（幻觉）意见

（3）.认识就是回忆

理性如何认识理念一灵魂轮回的神秘

灵魂在进入身体之前，生活在理念世界中

身体玷污，遗忘

知觉表象（感觉世界）

联想律（相似，接近）

（4）.教育

对幼儿进行摇摆和抚慰一掌握内在混乱

体育，音乐，诗歌一掌握身体和灵魂的低级部分

天文学，数学一掌握外部世界

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辩证法〜〜世界的秩序和善

5.灵魂学说

（1）灵魂学说

1知一智慧一统治者（过程智生活一不朽）

2意（意气，意志，情感）一勇敢一武士一非永恒的

3情（欲望）一节制一劳动者123.相互协调，形成正义

（2）心理动力

I.贬低快乐

II.有些享乐是健康的,审美的

抛弃的过分限制的理智生活

5,亚里士多德的经验主义和生活的哲学

一•生平

亚里士多德哲学的特点

新思和图尔明第一对范式冲突

三.亚里士多德的''第一哲学''（形而上学，本体论）

I.逻辑学:求知的工具

n.理论科学:第一哲学一数学，物理学，生物，心理，求知本身

HI.实践科学:行为标准:政治、伦理学

ini.生产科学:技术，诗学

1.对柏拉图的理念论的批判

2.实体说

个别事物:第一实体

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种,属:第二实体

3.四因说

对事物的理解只能从事物本身去找元音，质料因.形式因体质).目的因，动力

4.潜能与现实说

潜能一现实:运动

第一推动者(吸弓I)：形式的形式

四.自然哲学.

1.关于运动和时间，空间

2.宇宙说利生物阶梯说

(1)宇宙说：

*地球由土，水，火，气这四个元素组成

促进了炼金术，又挂动化学

，天上的物体由“以太”组成一后来的“太以"(theone)

*地心说一托勒密地心说

空间有限;形式的形式在有限空间外

(2)生物阶梯说

动物分类:物种不变说

生物阶梯:*植物灵魂

"感觉灵魂知觉

，:理性灵魂

灵魂式形式因.

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五.亚里士多德的认识论（灵魂说）

1.认识对象是客观的

2.认识起源于感觉,白板说

3.灵魂学说：

特殊感觉形成意象

视图略

I.信息加工的模型

IL*认识功能

*动（欲）求功能:感情.欲望.意志.动作

in.动机分类

感性（觉）灵魂:快乐一痛苦一欲望（即时，意象）一快乐原则

理性灵魂:理性一善，恶一愿望一善,长远的~~现实原则

六.逻辑学.形式逻辑

七.政治伦理学说

八.贡献

1.生存哲学和经验主义哲学的创始人

2.<<灵魂论》一书

多种具体学科的创始人

6.原子论哲学的发展和古希腊罗马哲学的衰落

一.原子论哲学的发展

1.伊壁鸿鲁的原子论（原子偏离说和偶然性）和快乐论（非享乐主义，非禁欲主义

一伦理观）（前341〜270年）

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2.卢克莱修的物性论（前99〜55年）

人类和社会文明的起源

二.衰落

L斯多亚（葛）派!=禁欲主义（芝诺，幸福哲学,治疗哲学）*过理性生活木顺应自然

（本性，理性）

2.怀疑主义（皮浪）*世俗主义（个人幸福）*神秘主义

7.古希腊罗马时代的医学（生理学）

一.阿尔克美德（前500年左右）

发现了神经和中耳管

二.恩培多克勒呼吸理论

四根说~~四液说~~系统化~~决定了人的体制，健康

三.希波克拉底

四.亚历山大城派

五.盖论（公元130~200年）

集大成者一16世纪被推翻

区分大脑，小脑（运动）

灵魂的分类型一四种

第二章:中世纪和文艺复兴时期的心理学思想

一•背景

宗教：1.基督教产天主教*车正教

n.伊斯兰教

in.犹太教

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民族国家的兴起一教会

二.哲学

1.早期.1000年以前奥古斯丁.教哲学

2.盛期.1000〜1300年阿奎那的经院哲学

3.后期13()0〜1453年唯名论*罗吉尔，培根*邓斯,司各脱小威廉,奥卡姻

文艺复兴1300~1600

*但丁人的自由与爱

*薄伽亚全面发展的人

*瓦拉意志自由论

*皮科人的尊严

宗教神学:*创世说,时间开始,上帝创造物质，再创其他

*原罪说亚当，夏娃

*救赎说

*来世赏罚说

*天启说:理性源于信仰

奥古斯丁:三位一体的论证(改造柏拉图的)

阿奎那:改造亚里士多德的哲学，发展成经院哲学.

三.中世纪的文艺复兴时期心理学的发展

(一)早期.1.奥古斯丁(354〜430)

(1)论证了怎样根据上帝的启示，通过内省来理解灵魂.了解上帝

(2)论证了灵魂的三种力量，记忆力,理解力与意志和三位一体三个位相

统一.

2.伊本.西那的官能心理学P148

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(亚里士多德的灵魂说的伊斯兰理解和发展)

(二)盛期.

1.基督教体系内的心理学思想P156

圣波纳焚图拉(11217274年)

阿奎那

2.大众文化中的心理学思想

L对妇女，性的压抑和浪漫主义爱情.

厌女症圣耶罗默(340〜420)

反抗浪漫主义爱情

II.个人主义的成长

*个人差异心理学

*个人全面发展

~一秘教,伦理学一经院，文化一人文主义的发展

(三)晚期和文艺复兴

1.奥卡姻

2.文艺复兴：

*达.芬奇(1452〜1519)

*特勒肖(1509〜15R8)

*斐微斯(14927540)

机械论的生理学和心理学思想，经验主义

弗兰西斯・培根—经验主义始祖

基本思想：1经验高于理性，经验是一切知识的起源

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n.方法:观案,试验一分析一归纳

ni.（唯一途径）

第三章17世纪的哲学心理学（思想）

引言科学革命

一.17世纪的“新宇宙”（物理与天文学革命）

1.哥白尼（14737343）波兰

1543年vv天体运行论>>,是天文观察和数学演绎的结果

2.开普勒（1571T630）

天体运行三规律,是归纳法与数学方法的结合

3.伽利略（1564〜1642）

发现了望远镜一观察一哥白尼太阳中心说

数学:*奠定了地球物理学

*另，天体物理学牛顿将之统一

4.1628年，哈维发现血液循环

----笛卡尔，人是机器

5.笛卡尔.世界（自然）有规律，人能认识规律.

数学演绎法一理性主义哲学

6.培根.世界有规律，人能认识规律

观察一归纳法一经验主义哲学

7.牛顿.天体与地球物理合二为一

1687年《自然哲学的数学原理》

宇宙，自然一机器，服从于必然（数学规则）

二.18世纪初的平静

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(启蒙运动一科学,理性)

博物学的发展

三.1770〜1850年化学基命

工业革命,1763年瓦特

1.拉瓦德(1743〜1794)氧化实验

化学建立在科学之上

2.道尔顿(1766〜1844)提出原子论

3.贝采尼乌斯(1799〜1848)电解实验，把电流和符号系流进化学

4.1828年，维勒合成尿素(有机物)

统一了物质与生命现象

5.巴斯德发现细菌

四.185()〜1914年生物基命

1.拉马克(1744〜1829)嚅虫~人的进化

2.查尔斯.赖尔

1830〜1903年出版"地质学原理＞＞三卷.

地球表面形成“均变论”

3.斯宾赛(1820〜1903)

物质，生物，文化，社会的进化

4.马克思社会进化论

5.达尔文

五.英法德科学革命的特点

1.法国(精密科学:数学、化学•…)

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2彳德国

3.英，法，德德比较：

定量分析儡，重视人文，哲学，生物学，关心生命，本质，整体把握，不分科.

1.

一.十七世纪哲学心理学的特点

1.机械主义

2.演绎法与归纳法并重

二.笛卡尔的心理学思想

1.二元论体系的建立

（1）.笛卡尔的体系是在宗教~科学的框架中建立的天主教改革领袖〜〜马林・梅赛

纳

被怀疑困扰着一重建哲学一方法:演绎法一第一原理（基本原理）

第一原理一怀疑（理性）〜〜自我俣魂），我思故我在〜〜上帝和物质〜〜自我（不占空

间，能思维）和物质（占空间，不能思维）作出区分一二元体系一理性使人和动物

区别（3个区别）开来一詹姆斯：

I.人能反省，把经验区别开来一简单意识与自我意识分开

II.行为上的区别:*机械的*可变的（以判断为基础）

W.语言区别:内在语言，乔姆斯基“心智”

（2）为灵魂争取到主动地位

2.交感论

灵魂是主管记忆，思维，意志的身体其他心理和行为,与身体有联系

3.反射说：

反射弧

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条件反射的基本思想

4.笛卡尔剧场（关于意识的一种模型）和意识经验的模型

笛卡尔创造了意识的概念，把自我从意识中分离巴来，并把心理学界定为通过内

省研究意识的科学......感「.自我（纯粹思维），内省

5.情绪学说

与身体相连的情绪，与自我相连的情绪

6.天赋观念

是潜在的可能性，是没有内容的形式

三.斯宾诺莎（1632〜1677）（荷兰）激进的一元论

1.心和身是同一物（自然，上帝）的两个方面（泛神论）

心理是大脑内所发生的过程产生的产生理学的角度来理解*心理学的角度来理

解

----服从于统一的自然法则,统一的必然

~~决定论者~~意志无自由可言〜~无责任可言（斯金纳）

上通斯鲁亚，下达斯金纳

2.始于形而上学,终于人性改造

改变环境

理性控制情绪（尤其是被动情绪）

四.莱布尼茨（16467726）的心理学思想（德）

1.单子论和身心德预定和谐说

世界德本原是单子，单子有意识

身体:机械德法则

灵魂:心理法则——单子是独立德，不相互作用

2.意识等级说

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知觉（感觉）是模糊（不精确）意识:1.提炼一感觉

n.组成一微觉——“统觉”功能一（有意注意）一⑴冯特

的核心思想

（2）促进了心理物理学的产生

为无意识心理学奠定基础…

——3个影响

五.霍布斯（15887679）英国

1.思想体系的核心是政治哲学，建立在人性基础上的政治学.

1649年，查理一世上断头台,1651年＜＜利维坦＞＞

基础:研究人的本性

罗歹IJ：饥渴，性/畏惧，荣誉一根本:避苦求乐（自然权利;社会契约一自然状态）

避苦求乐（方法:实证行为主义）:1.联想主义

H.边沁:功利主义

in.适应心理学

2.机械的自然主义心理观

感觉〜~运动传导说

记忆，想象:运动的残余

情感:对运动的反应

思维:二语言

意志:二行动

3.经验主义心理学的确立和联想主义的萌芽

（1）.经验来源于感觉

反对笛卡尔的天赋观念

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（2）.想象和思想的序列决定于经验时的顺序观念出现的顺序决定于情感和

内在状态（基本含义）I.自由联想

n.控制联想

4.否定第一性质的质的客观存在-~~不可知论

伽利略：1.第一性质:能数量化的.

H.第二性质:不能量化

六.洛克的心理学思想（1632-1704）

（一）.现代经验主义哲学的创始人之一

基本原理:还原主义，经验高于理性,是知识的来源

白板说（反对天赋道德经验，影响经验主义一“机制”）:经验可以还原观念

（简单）：I.感觉观念II.反省观念

感觉观念:感观得来得

反省观念:对认识过程反省过来得

经验是对观念得认识（并非对客观世界得认识）

对简单观念得性质得分类：

I.第一.与对象（客观世界）相似.（eg.大小.数量…）

II.第二性并非如此（eg.色.香.味）

（二）联想主义创始人

“联想”得提出：1.把一切心理还原成观念（元素）

……H.基本观念是如何形成经验得.…一一LII由洛克完成

……HI.联想得“物质”性基础…——由哈特莱完成

简单观念通过联想组成复杂观念.（频因律）一休谟:把联想看成“引力”

（三）天赋观念说（笛卡尔）和白板说C各克）一非根本的分歧:洛克反对天赋的道

德观念

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笛卡尔:天赋观念不包括内容

洛克:白板说中存在着大量的天赋观念.

Eg:人的动机，个性中有天赋观念

（四）洛克和笛卡尔理论的共同点

1.机械主义

2.为了证明理性的存在

3.基本成分有许多共同之处:洛克体系是笛卡尔体系的一种变式

七.帕斯卡的心理学思想（1623〜1662）

1.人类的本质不是理生而是信仰与意志自由

笛卡尔通过怀疑一成功确认乐理性

帕斯卡通过怀疑一导致进一步怀疑.怀疑人的理性是否存在

2.他证明乐机械也能产生理性

第四章十八世纪的哲学心理学思想

一.十八世纪哲学心理学的特点

1.启蒙运动:用牛顿派的方法（理性，科学，机械主义）

思考世界，人性，人类认识的本质，把伦理学纳入了这一领域

2.两种危机

怀疑论危机:人类认一：只是不可靠的一（导致）怀疑论危机.贝克莱・休谟

道德危机:人性基础一自然本性一享乐主义一道德危机（实验伦理性/机械唯

物主义）

德性的基础像所有其他的基础一样如果你到处伐掘的话，整个结构也会倒塌

•十八世纪巴特勒

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3.反理性主义运动

起源:新的文化的发现

二.贝克莱（1685~1753）的心理学思想

1.否认”第一性的质”，结论:观念根本不是客体的篡本,它属于“现象”（相当于康

德的“现象”，与本体对立）说明“空间知觉说”一视觉，触觉，动觉的观念（印象）的综合

经验的碎片一组成统一的经验一组合有一定规律一得出:心理学推论物

质是存在的（不能说:物质世界是一定存在的）

观念仅仅是夸大了主观性,相对性，不是客体的篡本

体系的目的是:为物质世界的存在提供心理学的解释

2.得.〜.意义（——康德否定了，提出：先验的空间学说）:1.构成了现代空间知觉

学说的基础.~.H联想主义基础:强调人心理的主动性,创造性.积极的统觉学说.〜.

意识心理学的基础（冯特，铁钦纳.〜.“刺激错误”.报告:经验碎片，而不是推论

3.”物是观念的结合”

4.”存在就是被感知”一他人心灵的存在一上帝心灵

5.对象与感觉是同一种东西，即”观念即存在”

三.休谟的心理学思想（1711~1776）

1.研究心理学的目的

把心理学作为其它科学的基础（取代形而上学）科学是由知识组成的一知识

是否可靠一人是如何获得知识的一认识过程

后怀疑论者（与怀疑同在）一

休谟超越怀疑论一进入实证的领域——（理论的作用）

柏拉图，亚里士多德:绝对可靠的知识〜〜指导生活〜〜有缺陷的知识

（相对的知识）-〜指导生活

2.心灵内容（还原原则）分类说：

知觉（意识，经验）：1.印象：1.简单,11.复杂

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2.观念：i.简单,n.复杂（同1组合）

3.观念联想说（人性科学的基础）

牛顿:引力

休谟（1）联想是心理元素的引力

（2）联想有三种:接近，相似，因果（是习惯,而不是推论）——相随相关+因果

的必然感觉一加上‘'归纳"一得出知识

（3）因果信仰加归纳是人的本能，动物也有

（4）知识的基础是经脸，而非理性（习惯高于理性,习惯比理性更可靠）

4.用人性论来对抗理性论和怀疑论

（1）.理性是热情的奴隶（见前）：

I.理性必须为本能服务

H.道德是个情感（信仰）问题

I1L理性要为情操服务

（2）与怀疑同在

5.对心理学的影响

对适应心理学（行为主义）的启示

对比较心理学的启示

对无意识心理学的启示:*过程是无意识的.

*“动机“，“情绪”作用的强调

四.苏格兰学派

（一）.里德的常识心理学（1710~1790）

1.反对思辩,主张常识哲学

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2.反对认知篡本说

笛卡尔剧场一认识是客体的篡本一不知道篡本是否精确一不可

知论

知觉由知觉者.知觉活动,知觉对象（客体）组成/

亚里士多德——常识.

反对引入“篡本"（或'图式”）

3.意识并非由经验碎片组成，知觉从一开始便是整体的，有意义的「.反对丕原

主「.影响到格士塔，詹姆士.

4.垂申官能心理学——先天论

常识哲学内容产与生俱来某些先天的官能和心理原则一来自上帝的灵感

一保证认识的准确性一提供常识一理性发挥作用的基础（不用“联想"）

（二）斯图尔特（1753〜1828）

用通俗语言

心理学的应用价值

五.康德的心理思想

1.生平（17247804）

哥尼斯堡（但泽）

.1770年….以前:自然科学”星云集合假设”第一次以发展的观点看宇宙.

<<自然通史和天体理论>>

以后:1781"纯粹理性批判>>认识

1788<<实践理性批判>>意志.自由.道德

1790<<判断力批判》美学

2.康德哲学的特点

调和宗教和哲学

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调和理性主义和经验主义

反对理性主义:独断论哲学

反对经验主义:怀疑论

第三条道德:批判理性

（二）纯粹理性批判的基本框架

知识分三类:数学，自然科学，哲学

..L先验感性论.（数学是否是可能的的，若可能，乂怎样成为可能的•••..）

H.先验逻辑论:*先验分析论（自然科学）

*先验理性论（哲学）

学科是否可能一（取决于）知识~~（取决于）命题~~（取决于）判断—分

（1）先验的（先天的）:1.先验的分析（理性主义在"不矛盾律''的基础上的

II.先验的综合

（2）经验的（后天的）:1.后天的分析X

n.后天的综合（勾）

分析:宾词的概念从主词中抽取出来的

综合:宾词的概念不包含在主词中

1.先验的感性论

“自在之物”刺激感官

形成“质料”（感性质料）+时间.空间（先验的直观形式）

现象（“表象”（现象学）经验的对象

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孤立的表象而已而没有关系规律

空间的先验性证明，看出上下左时间的先验性证明，先后和同时

右的关系，必先有空间观念存在，必先有时间观念（有序性，持

续性）

J

先天的一内感觉的直观形式，

先验的（先天的）是内感觉的直接条件和外感觉的

间接条件.

1

几何学:研究外部感觉的先验的

算术

直观形式的科学

数学是可能的

2.先验的分析论

先验的分析论

（经脸对象）现象（"表象象…）〈再接上表〉但此刻已脱离“自在之物''，经

验从现象本身产生.

I

现象+知性形式（范畴:因果关系,必然性，偶然性,可能性，现实性）一

▼

经验一

▼

知识（关于经验对象，即现象的知识）

PS：知性:是意识从其本身产生观念的能力，认识的主动性就是知性

知性形式:范畴.（与感性论的时间/空间同属一维度）

范畴:

形式逻辑（排除一切内容）先验逻辑（排除经验性内容）

判断类型进行分析

得：12个范畴一同样，对先验逻辑也有12个范畴（如:因果关系，必然

性…）

加工过程

抽象出四个知性原理

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原理：i.直观得公理n.经验得类比

in.观测得预测iv.思维得公准

3.感性认识与理性认识得关系和认识论上得革命

⑴认识得过程:自在之物在现象的彼岸，即在经验对象的彼岸,感觉加上先天

的直观形式形成现象，现象加上知性范畴，形成经验，形成知识.

（2）两类认识的关系:如果没有感性，对象就不会给予我们;如果没有知性，就不

能思维对象.思维无内容是空的，直观无内容是盲目的.知性不能直观，

感官不能思维，只有当它们联合起来才能产生知识.

（3）应用:考虑eg.错误发生在哪一个阶段——知性阶段，因为没有用到前面4

个原理（感性没有假象，只是现象）

（4）认识论上的革命

经验论的假定:客体本身有规律一

▼T

它通过强行影响主体的理解，把规律登记在人