2026年七年级语文上册《〈论语〉十二章》阅读训练含答案

（2025·山东枣庄·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（《送东阳马生序》）【乙】师川外甥奉议①：别来无一日不奉思。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕：“自当用十年之功，养心探道。”每叹此语。诚能如是，足以追配古人，刷前人之耻。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强时能如此半古之人功必倍之。甥性识颖悟，必能解此，故详悉及之。（节选自黄庭坚《与徐甥师川书》）【丙】一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！（《论语·雍也》）【注】①奉议：官名。26．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（

）A．走送之

走马观花

不胫而走

远走高飞B．以书假余

狐假虎威

不假思索

弄虚作假C．稍降辞色

不动声色

大惊失色

湖光山色D．持汤沃灌

赴汤蹈火

固若金汤

清汤寡水27．下列各组句子中，加点字的意义和用法全部相同的一组是（

）A．他人之过

功必倍之B．足肤皲裂而不知

泉香而酒洌C．烨然若神人

虽然受地于先王D．以中有足乐者

不以物喜，不以己悲28．请给【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断三处）少年志气方强时能如此半古之人功必倍之29．用现代汉语翻译文中画横线的句子。（1）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。（2）读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功。30．【甲】【乙】两段选文，两位长辈就“怎样才能学有所成”的问题，分别给出了建议。请结合选文内容简要分析。选文关键信息学习建议前提条件【甲】业精德成专心致志地学习热爱学习【乙】养心探道第一条建议：①

第二条建议：②

全身心投入学习31．结合【甲】文画波浪线句和【丙】文，简述这两段文字共同体现了古人怎样的思想追求。【答案】26．D27．A28．少年志气方强/时能如此/半古之人/功必倍之29．（1）有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼节更为周到，不敢顶嘴。（2）读书必须一字一句地仔细琢磨，自己去寻求答案，才能体会到古人的良苦用心，这样就不会白费力气。30．读书要专心致志，心无旁骛。

要排除外界干扰，全心全意地投入学习。31．两段文字共同体现了古人安贫乐道、勤奋好学的思想追求。【导语】这篇阅读材料由三篇古文组成，主题聚焦于古代学者的治学态度与方法。【甲】文以自述体展现勤学苦读的艰辛历程；【乙】文以书信形式阐述治学要旨；【丙】文则通过颜回典故彰显安贫乐道的精神。三文共同构建了传统文人的精神图谱：外在的勤勉与内在的专注相辅相成，物质生活的清贫与精神追求的富足形成对比。文章通过不同文体（自传、书信、语录）的多元呈现，立体化地传递了中国古代知识分子的价值追求。全文以“学”为经，以“道”为纬，织就了一幅传统文化的精神画卷。【解析】26．本题考查一词多义。A.均为“跑”，意思相同；B.“以书假余”“狐假虎威”中“假”是“借”；“不假思索”中“假”是“凭借、依靠”；“弄虚作假”中“假”是“虚假”，意思不同；

C.“稍降辞色”“不动声色”“大惊失色”中“色”是“脸色”；“湖光山色”中“色”是“景色”，意思不同；D.“持汤沃灌”“赴汤蹈火”“固若金汤”中的“汤”是“热水”；清汤寡水中的“汤”是“食物煮后所得的汁水”；故选A。27．本题考查文言虚词的意义和用法。A.助词，的/补齐音节，不译；B.连词，表转折，却/连词，表并列，并且；

C.形容词词尾，……的样子/代词，这样；

D.都是连词，表原因，因为，用法相同；故选D。28．本题考查断句。句意：你正值青春年少，志气刚强，如果能做到这些，只要花费古人一半的工夫，就可以收到成倍的效果。“少年志气方强”表明所处阶段和状态，是一个完整表意；“时能如此”表示在这种状态下若能做到前面所说的事，是条件；“半古之人”是说花费古人一半的精力等情况，“功必倍之”是达成条件后产生的结果，各部分表意相对独立。故断句为：少年志气方强/时能如此/半古之人/功必倍之。29．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下：（1）或：有时。其：代指先达。叱咄：训斥，呵责。色：脸色。恭：恭敬。礼：礼节。至：周到。复：辩解。（2）须：必须。求：探求。方：才。见：体会到。如此：这样。虚：白白地。30．本题考查内容理解和概括。第一空：根据乙文中的“读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会”可知，黄庭坚提到读书时要先把屋子打扫干净，点上香，让自己心思不分散，这样才能领会书中之意。这表明读书需要专心致志，心无旁骛，如此才能学有所成。所以第一条建议是读书要专心致志，心无旁骛。第二空：依据乙文中的“又欲进道，须谢去外慕，乃得全功”可知，想要在学问上有所进步，就必须摒弃学习之外的各种贪恋，也就是要排除外界干扰，这样才能获得成功。由此可见，第二条建议是要排除外界干扰，全心全意地投入学习。31．本题考查思想感情。根据甲文中“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，宋濂因为心中有足以让自己快乐的事（即读书学习），所以不觉得吃穿方面不如别人。尽管生活艰苦，他依然勤奋好学，专注于追求知识。根据丙文中“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回在简陋的生活条件下，别人都不能忍受那种困苦，他却不改变自己自有的快乐。颜回安于贫困，以追求道为乐。由此可知，两段文字共同体现了古人安贫乐道、勤奋好学的思想追求。参考译文：【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。天气非常寒冷的时候，砚台里的墨汁像冰一样坚硬，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不放松抄录书。抄写完后，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读各种书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师、名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人学生挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉温和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等待他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终还是有所收获。当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪深达几尺，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂都不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来浇洗，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在旅店，店主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味可以享受。与我同住的学生们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩照人，如同神人一般；我却穿着破旧的衣服处于他们中间，但毫无羡慕的意思，因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如别人。我求学的勤奋和艰苦大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？【乙】师川外甥奉议郎：自从分别以来，没有一天不在思念你。春风和煦温暖，想你在侍奉双亲的余暇，一定能够抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。不久前你告知我：“自己应当用功十年，修养心性，研讨学问。”我每每对此赞叹不已。真要能这样，那就足以追赶上古人（的造诣），洗刷前人的耻辱。然而学习要有恰当的方法，读书必须一字一句地仔细琢磨，自己去寻求其中的道理，才可以体会到古人的良苦用心之处，这样就不会白白地花费力气；想要在学问上更进一步，就必须摒弃学习之外的各种贪恋，这样才能获得成功。读书时要先把房间打扫干净，点上香，使心思不分散，（如此）对书中之言就可心领神会。你正值青春年少，志气刚强，如果能做到这些，只要花费古人一半的工夫，就可以收到成倍的效果。外甥你生性聪颖、才识出众，一定能够理解其中的道理，所以我就详细地说了这些。【丙】一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。颜回的品质多么高尚啊！（2025·云南昭通·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）【乙】《论语》节选子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）子曰：“道不同，不相为谋。”（《卫灵公》）曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《颜渊》）孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟①，友善柔②，友便佞③，损矣。”（《季氏》）【注释】①便辟：谄媚奉承。②善柔：当面恭维，背面毁谤。③便佞（ning）：夸夸其谈。32．解释下列句中加点的字。（1）传不习乎传：（2）不舍昼夜舍：

（3）不相为谋谋：

（4）友谅谅：

33．翻译下列句子。（1）人不知而不愠，不亦君子乎？（2）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”34．《论语》十二章中多次提到了“乐”，请你结合第七、八章，分别概括“乐”从何来？35．有了朋友，生活才会显出它全部的价值。请结合【甲】、【乙】两文，谈谈你收获的交友之道。【答案】32．老师传授的知识

停止

谋划

诚信33．①别人不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？②见到贤能的人就努力向他看齐，见到不贤能的人就反省自己是否有类似的缺点。34．①对学习有浓厚的兴趣，在研究学问中得到快乐；②安贫乐道，在坚守中得到快乐。35．示例：友谊是人生中不可或缺的营养品。在交朋友时，我认为应该选择那些真诚善良、品行正直、诚实守信、见闻广博、志趣相投的人。这样的朋友在学习、个人修养等方面能带给我们帮助，在这样的朋友的影响下，我们能变得更加优秀！【导语】这两篇文言文围绕《论语》展开，甲文从学习、修身、人生阶段等多方面展现儒家思想，乙文聚焦交友之道。二者通过经典语句，阐述为人处世、学习成长与择友标准，文字简练，蕴含深刻哲理，对个人品德修养与人际交往极具指导意义。【解析】32．本题考查文言词语理解。（1）句意：老师传授的知识是否复习过了呢？传：老师传授的知识。（2）句意：日夜不停。舍：停止。（3）句意：无法一起谋划共事。谋：谋划。（4）句意：与诚信的人交朋友。谅：诚信。33．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：（1）知：了解；愠：生气，恼怒；君子：指有才德的人。（2）贤：形容词作名词，指有德行、有才能的人；齐：看齐，向……学习；内：名词作状语，在内心；自省：自我反思。34．本题考查内容理解概括。结合甲文第七章“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，孔子认为对于学问，了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人，强调了兴趣对学习的重要性，以学习为乐就能在研究学问中获得快乐。由此可知，“乐”来自对学习有浓厚的兴趣，在研究学问中得到快乐。结合甲文第八章“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子说吃粗粮、喝冷水，弯着胳膊当枕头，快乐也在其中，同时视不义之财如浮云，体现出他安于贫穷的生活态度和坚守道义的人生准则。由此可知，“乐”来自安贫乐道，在坚守中得到快乐。35．本题考查主观表达。先从两文中筛选出与交友相关的语句，提炼出如正直、诚信、志同道合等交友要点，再结合自身理解阐述如何践行这些要点来交友。示例：朋友是人生路上的同行者，好的友谊能照亮我们前行的道路。从两文可知，交友应看重对方的品德与志趣。要与正直的朋友交往，他们能给予正确指引；和诚信的朋友相处，彼此才能相互信赖；与见闻广博的朋友为伴，能拓宽自己的眼界；并且要选择志同道合的人，这样才能相互理解、共同进步。与这样的朋友同行，我们能在相互学习中不断成长，让生活更加充实而有意义。参考译文：【甲】孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。”【乙】孔子说：“遇见有德行的人，要想着向他看齐；见到没有德行的人，就要在内心里自我反思（是否有类似的缺点）。”孔子说：“志向不同的人，无法一起谋划共事。”曾子说：“君子用文章学问来结交朋友，通过朋友辅助自己培养仁德。”孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与见闻广博的人交朋友，是有益的。与谄媚奉承的人交朋友，与当面恭维背面毁谤的人交朋友，与夸夸其谈的人交朋友，是有害的。”（2025·广东深圳·模拟预测）阅读下面选文，完成下面小题。搜集资料搭子文化是指因某种共同兴趣爱好或需求而短暂组合在一起的社交关系，想去旅游，寻一位旅游搭子；一个人吃饭，寻一位饭搭子……“搭子”类似于朋友、伙伴，但又比朋友关系要浅，其最大的特点是相互陪伴，但又互不打扰；相互需求，但又不耗费情感精力。名言吾日三省吾身：A？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《论语•学而》）君子之于朋友也，心必有非①焉，而弗能谓吾不知，其仁人也。不忘久②德不思久怨仁矣夫。（《孔子家语•颜回》）与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。（韩婴《韩诗外传》）故事[甲]崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。B，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。（张岱《湖心亭看雪》）[乙]周宣王将杀其臣杜伯，而非其罪。伯之友左儒争之于王，九复之，而王不听。王曰：“汝别③君而异④友也。”儒曰：“君道友逆，则顺君以诛友；友道君逆，则顺友以违君。”王杀杜伯，左儒死。（张岱《夜航船》）【注释】①非：错误。②久：同“旧”，原先，过去。③别：违背。④异：同“翼”，帮助，庇护。36．补全A，B中的画线处。A

B

37．用“/”给资料中画横线处断句。（限断两处）不忘久德不思久怨仁矣夫【任务二：理解演绎】38．请借助表格，帮同学们理解资料中的词义。语句方法释义传不习乎拥毳衣炉火课内积累A传：B拥：虽戚必疏联系语境联系上下文可知“戚”和“疏”是一对反义词。C戚：九复之课内迁移

三人行，必有我师焉D九：39．下列对文章内容的理解和分析不当的一项是（

）A．“天与云与山与水”，连用三个“与”字，写出了天空、云层、山峦、湖水浑然一体，举目皆白的景象。B．选文写赏雪，却写到湖心亭上金陵人饮酒的场面，只是为了突出西湖雪景的奇特迷人。C．选文用白描的手法写景，出语自然，明白如话，不夸张，不藻饰，景中隐含着淡淡的故园之思。D．“痴”字与开头“独往湖心亭看雪”相呼应，写出了作者超然脱俗的性格。40．翻译句子。①湖中焉得更有此人！②汝别君而异友也。

【任务三：探究思考】41．故事[甲][乙]中的两组人物关系分别属于“搭子”还是朋友？请结合材料进行分析。42．如果打破时空和语言界限，简·爱和下列哪位女性最有可能成为志同道合的好友？结合相关情节说明理由。A．小福子（《骆驼祥子》）

B．沈琼枝（《儒林外史》）

C．冬妮娅（《钢铁是怎样炼成的》）【答案】36．为人谋而不忠乎

雾凇沆砀37．不忘久德/不思久怨/仁矣夫38．A.老师传授的知识。

B.裹，围。

C.亲密。

D.虚数，极言很多。39．B40．①湖中哪能还有这样的人呢！②你（这样做是）区别对待君主，而偏袒朋友。41．示例：[甲]中人物关系属于“搭子”。理由：二者因同有雪夜赏雪的雅趣在湖心亭短暂相遇，相互陪伴赏雪饮酒，过后便别，关系浅淡，符合搭子文化相互陪伴、互不打扰的特点。[乙]中人物关系属于朋友。理由：左儒为了杜伯敢于违背君王，并陪杜伯一起赴死，二人之间有深厚的情意。42．示例1：简•爱和沈琼枝最可能成为志同道合的好友。简•爱出身卑微，相貌平平，寄人篱下，遭受虐待，但不以此自卑，勇敢追求平等自由的爱情；沈琼枝有着强烈的自我意识和勇敢追求自由的精神，当她发现盐商宋为富骗自己做妾，毅然逃出宋家，在南京城挂招牌卖文，做出了自古女子不敢之事。她们都敢于反抗，追求精神独立，自尊、自立而自强，所以极有可能成为志同道合的好友。示例2：简•爱和小福子最可能成为志同道合的好友。《骆驼祥子》中的小福子年轻美丽，勤劳善良，倔强要强，有同情心，她和简•爱也有相似之处。但小福子面对屈辱，一直隐忍，最后也只是以自杀的悲剧命运挣脱社会的摧残。这点与简爱不同，如果是简爱面对被卖到白房子的现实，她一定会反抗到底的。选沈琼枝，也可选小福子，但不能选冬妮娅。【导语】这篇文章通过选文和表格的形式，探讨了“搭子文化”与朋友关系的区别，并结合古代名言和故事进行深入分析。文章结构清晰，内容涵盖了对词义的理解、句子的翻译以及对人物关系的探讨。通过对比“搭子”与朋友的不同特点，文章揭示了现代社交中短暂、轻松的陪伴关系与深厚友谊之间的差异。同时，文章还通过古代故事和名言，强调了诚信、仁德等传统价值观在人际关系中的重要性。整体上，文章既有对现代社交现象的思考，也有对传统文化的传承与反思。【解析】36．本题考查名句名篇默写。注意：谋、凇、沆砀。37．本题考查文言文断句。句意：不忘记长久以来的恩德，不老是想长久以来的仇怨，这就是仁啊。“不忘久德”表达不忘记长久的恩德，语义完整；“不思久怨”表示不长久记恨仇怨，语义独立；“仁矣夫”是对前面行为的总结，即做到前面两点就是“仁”。这三部分表意相对独立。故断句为：不忘久德/不思久怨/仁矣夫。38．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。A.“传不习乎”句意：老师传授的知识是不是复习了呢。通过课内积累，在《论语》相关学习中我们熟知该词用法。传，老师传授的知识。B.“拥毳衣炉火”句意：裹着细毛皮衣，围着火炉。依据课内积累，在学习《湖心亭看雪》这类文言文中积累此词含义。拥，裹、围。

C.“虽戚必疏”句意：即使关系亲近也一定会变得疏远。联系上下文，利用“戚”与“疏”的反义关系推断。戚，亲密。D.“九复之”句意：多次反复陈说。采用课内迁移，“三”在“三人行，必有我师焉”中不是确数，是表示多次、几个。同理，“九”在这里也不是确切的九次，而是虚数，极言很多。39．本题考查内容理解与分析。B.文中写到湖心亭上金陵人饮酒的场面，不仅是为了突出西湖雪景的奇特迷人，更重要的是通过偶遇知音，展现出作者的惊喜，以及与对方同是天涯沦落人的惺惺相惜之感，此选项分析不全面，理解不当。故选B。40．本题考查翻译句子。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下：①焉得：哪能。“焉”是疑问代词，可译为“怎么、哪里”；“得”有“能够、会”之意。更：还。此：这。②汝：你。别：区别对待。异：偏袒。41．本题考查内容理解。根据甲文中的“见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此”可知，“余”与金陵人在湖心亭偶然相遇，因都痴迷于西湖雪景短暂相聚饮酒，彼此了解仅停留在知晓对方客居此地，饮酒结束便分别，没有深入情感交流。这种关系符合搭子“相互陪伴，但又互不打扰；相互需求，但又不耗费情感精力”的特点，所以属于搭子关系。根据乙文中的“伯之友左儒争之于王，九复之”“友道君逆，则顺友以违君。王杀杜伯，左儒死”可知，左儒作为杜伯的朋友，在杜伯被周宣王冤杀时，多次向王谏诤，甚至表示在朋友行事合乎道义、君主行事违背道义时会顺从朋友违背君主，最后杜伯被杀，左儒也为此付出生命。这体现出左儒对杜伯深厚的情感和坚定的支持，他们之间有深厚情感关联，符合朋友间重情重义的特点，并非搭子那种浅层次的社交关系，所以属于朋友关系。42．本题考查名著人物。简·爱与小福子：简·爱是个具有强烈自尊、追求平等与独立意识的女性。小福子是《骆驼祥子》中善良、坚韧的底层女性，她在黑暗的社会环境下为生活苦苦挣扎，虽有闪光点，但更多是被命运推着走，缺乏主动追求独立和平等的意识与行动。不过，小福子的善良坚韧能让简·爱产生共鸣，两人在面对生活磨难时的态度有一定相似性。简·爱与沈琼枝：简·爱坚决反抗不公的命运，追求人格独立和爱情的平等。当得知罗切斯特已有妻子时，她毅然离开，绝不委曲求全。沈琼枝同样极具反抗精神，被盐商骗娶为妾后，她果断出逃，靠自己的才艺卖文为生，不向恶势力低头。二人在追求独立、尊严，反抗不公方面高度契合。

简·爱与冬妮娅：冬妮娅早期与保尔有纯真的感情，但随着成长，她逐渐变得庸俗