广东茂名市2025-2026学年八年级下学期5月期中语文试题

2/22025~2026学年度第二学期期中考试八年级语文本试卷共8页，20小题，满分为120分。考试用时为120分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的学校、班别、姓名、试室号、座位号填写在答题卡上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束时，只需交答题卡。一、积累与运用(24分)4月23日，世界读书日。班级以“经典伴我行”为主题开展读书节系列活动，请你参与。活动一[拟写活动开场白]在这春暖花开、cǎozhǎngyīngfēi的季节里，我们迎来了“经典伴我行”主题活动。经典是智慧的源泉，经典是心灵的导师，经典是治学的起点。①阅读经典文学作品，虽然可以开阔视野、拓宽知识面，但是还可以净化思想、荡涤心灵。②通过阅读经典，使我们能够领略名篇佳作的原始风貌和艺术魅力。与迅哥儿一起回到偏僻的平桥村，伴着jiǎojié的月光去看社戏；跟随着刘成章的脚步来到黄土高坡，安塞腰鼓的表演让人叹为观止，当震撼人心的鼓声戛然而止时，我们耳畔仍是一声渺远的鸡啼；伴随着吴伯箫暖融融的灯笼火光，畅想烈火燎原的盛况，感受一盏灯笼中蕴含的人情世故……我们的情感在不知不觉的潜移默化中得到熏陶，我们的思想也在孜孜求索中变得深邃。③阅读经典，是为了得到慰藉和滋养，收获内心的充实和温暖为目的。④在轻松愉快的阅读享受中，我们提高了个人的文学素养、审美水准。zhuīsù根源，古人发明甲骨文字后，就出现了书籍的萌芽；沧海桑田，而今已发展到了电子阅读，纸质书籍也没xiāoshēngnìjì。书始终是我们生命的伴侣，携带一本好书走遍天涯海角，可以使我们品味恬静岁月，感怀美丽人生！愿阅读成为你我的终身信仰，让我们一起享受读书的快乐！1.材料中根据拼音写相应的词语(4分)(1)cǎozhǎngyīngfēi() (2)jiǎojié()(3)zhuīsù() (4)xiáoshēngnìjì()2.材料中画线成语的使用，不正确的一项是()(2分)A.叹为观止B.戛然而止C.人情世故D.潜移默化3.材料中四处画线句，没有语病的一项是()(2分)A.①B.②C.③D.④活动二[品读经典诗文]4.活动中，主持人小语邀请我们一同穿梭于经典奇妙天地，揽自然之幽微，悟经典之深邃。(10分)涉足小石潭，感受“①，影布石上”的清幽静谧；品味情思，沉醉于“②，在河之洲。③，④”的美好情愫；嗟叹劳役，感慨“⑤，胡为乎泥中”的无奈；思念友人，轻吟“⑥，悠悠我心。纵我不往，⑦”的牵挂；送别友人，坚信“海内存知己，⑧”的深情厚谊；观览洞庭，惊叹“⑨，波撼岳阳城”的汹涌澎湃；重回延安，感受“手抓黄土我不放，⑩”的眷恋。活动三[开展综合性活动]5.请你为本次读书节系列活动拟写一则宣传标语，要求至少使用一种修辞手法。(2分)6.班级阅读分享活动中，小文同学打算向同学们分享自己阅读《经典常谈》中《〈诗经〉第四》后的感悟，请你结合该篇章的内容、意义或启示等为小文同学撰写一篇简短的发言稿，100字左右。(4分)二、阅读(46分)(一)阅读下面文言文，完成第7~10题目。(14分)【甲】①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(节选自陶渊明《桃花源记》)【乙】①渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真①自得。亲老家贫，起为州祭酒②。不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世，奈何自苦如此?”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾③而去之。②执事者以(渊明)为彭泽令。岁终，会郡遣督邮④至，县吏请曰：“应束带⑤见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶⑥去职，赋《归去来》。元嘉四年，将复征命，会卒⑦。时年六十三。(选自萧统《陶渊明传》，有删改)【注】①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③麾：同“挥”，挥手。④督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。⑤束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑥绶：丝带，常用于拴玉和印。⑦会卒：恰巧去世。7.下列句中加点词含义相同的一项是()(3分)A.便舍船屋舍俨然B.麾而去之乃记之而去C.善属文属引凄异D.不足为外人道也伐竹取道也8.对乙文中画波浪线部分的断句(3分)贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世9.用现代汉语翻译下面句子。(4分)(1)率妻子邑人来此绝境。(2)躬耕自资，遂抱羸疾。10.陶渊明的一生，做官时间短暂，更多的是田园归隐。结合甲、乙两文，具体分析其归隐的原因。(4分)(二)阅读下面诗词，完成第11~12题目。(5分)【甲】蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。(《诗经·秦风》)【乙】风雨风雨凄凄，鸡鸣喈喈①，既见君子。云胡不夷②?风雨潇潇，鸡鸣胶胶③。既见君子，云胡不瘳④?风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?(《诗经·郑风》)【注】①喈喈(jie):鸡叫的声音。②夷:同“怡”,喜悦。③胶胶:鸡叫声。④瘳(chōu):病愈。11.下列选项中理解不正确的一项是()(2分)A.《蒹葭》中“宛在水中央”的“宛”字，传神地刻画出主人公因思念“伊人”而如痴如醉的神态。B.《蒹葭》每节末句都指出了“伊人”的位置，抒发了主人公即将追寻成功的喜悦之情。C.《风雨》全诗多次使用叠词，如“凄凄”“喈喈”“潇潇”“胶胶”，增添了诗歌的音韵和谐之美。D.《风雨》诗中“云胡不夷”“云胡不瘳”“云胡不喜”以反问句式，三章叠咏，强化感情，表现了女主人公见到心爱之人的喜悦、欢欣之情。12.《诗经》常采用起兴的手法，先言他物，以引起所吟咏之对象。【甲】【乙】两诗均使用了这种写作手法，请分别结合两首诗的内容加以赏析。(3分)(三)阅读下面的文字,完成第13~15题。(12分)一榫一卯总关情①我很喜欢古建筑，尤其是木构建筑，飞檐翘角，雕梁画栋，每一处，都品玩不尽。②中国的传统建筑，从技术到文化，常常衍生得奇妙、自然，考察中国传统木作建筑时会发现，技术最初的目的越是简单、实用，其效果却越是神奇、伟大。③最让人折服的例子之一，是榫卯。④榫卯是两个独立的木构件，一凸一凹，凸的样嵌入凹的卯里。两个木构件便咬合在一起，这是一种构件间的连接方式，不用钉子，也不用绳子，两个需要连接的物体，各自一点改变，就可以完成并形成一个结构整体。其功效是，一接二，二接三，三接万物，需要连接多少构件，就可连接多少，这个整体想要多大，就可以有多大。⑤榫卯的功能不仅仅是连接，还有因连接而生发的另两种功效。众所周知，木材有热胀干缩的“活性”，而榫卯的连接，又是木构件间的柔性的结合，因此有了一定移动或者说松动的余地，这看似缺点，但一旦组合为一个有各种榫卯连接在一起的整体构件时，缺点就成了优点；垂直方向结合的榫卯，与水平方向结合的榫卯，咬合在一起时，就不怕来自任何方向的挤压和拉伸。因挤压或拉伸造成的松脱与张紧，会互相抵消，从而形成复杂微妙的平衡。⑥榫卯结合，可谓刚柔相济，而刚柔结合，便有着巨大的消耗作用，于是即使地震来袭，也自岿然不动。山西应县木塔就是最好的说明。这座建于公元1056年的木塔，历经十几次地震袭击，依然高高耸立，其功臣之一，就是榫卯。全塔有数以万计的木构件，全以榫卯咬合的方式连接、固定，以至于牢固不破。⑦榫卯的功能极其简单，即两个部件的组合。但越简单，越接近事物的本质，也越伟大。最终它让你中有我、我中有你，还有他，万中最终如同一体。⑧榫卯何人发明，又发明于何时?无从可知，迄今为止可见的最早的实物，是距今6900年的浙江河姆渡遗址上的建筑，但它一旦出现，便被运用得淋漓尽致，便直指木构建筑的灵魂所在：单体不是核心，单体之间平衡有序的连接与融合的关系，才是要旨。当你看到颠三倒四，横七竖八的各个木构件，依照一种组合关系被连接得天衣无缝时，你就会有一种顿悟：任何一个世界、组织、机构、团体，都是有关系连接在一起的，而“关系”的精髓就是榫入卯眼，格格不入是行不通的。或者说方枘圆凿——方形的榫头也是入不了圆形的卯眼。榫卯结构就是这样令人开悟，并深深地影响着中国人的思想。【注释】①榫卯(sǔnmǎo)，是古代中国建筑，家具及其他器械的主要结构方式。13.下列对文章写法与语言的理解，不正确的一项是()(3分)A.文章以“一榫一卯总关情”为题，既点明说明对象，又暗含作者对榫卯结构的赞赏与深情。B.第⑥段举山西应县木塔的例子，具体有力地说明了榫卯结构刚柔相济、抗震性强的特点。C.第⑧段引用“方枘圆凿”这一成语，生动形象地阐释了事物之间连接需要契合、不能格格不入的道理。D.全文按照时间顺序，从起源到功用再到文化内涵，条理清晰地介绍了榫卯结构。14.文章第④段和第⑤⑥段的顺序能够调换吗?为什么?(4分)15.家具城要举办家具博览会，请你结合选文为“榫卯”结构家具写一段推荐语。(5分)(四)阅读下面的文字，完成第16~19题。(15分)社火迎春乔忠延①江河行地，日月经天，城乡面貌日新月异，古老的年俗却桃花依旧笑春风，在临汾大地上仍十分鲜活。②闹社火，就是临汾不变的风俗。如果说年夜饭是一家人欢聚的大团圆，那闹社火就是全村人欢聚的大团圆。大年初一，放过亮响响的鞭炮，吃过香喷喷的煮饺，穿新戴洁的后生，穿红挂绿的姑娘，还有天真可爱的孩童，都欢聚到村中的广场上。银须老爷爷、白发老奶奶脚步虽然不如年轻人灵动，却也赶来了，或拱手揖礼，或脱帽鞠躬，团拜一过，社火即闹腾开来。打起锣鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子，老老少少的欢声笑语也飞扬开来。③欢声笑语最响亮、最激昂的时刻，一准是在跑鼓车。两架鼓车，两拨后生，在跑道的左右分别就位。每架车上竖一面大鼓，一个壮汉手持鼓槌牢牢站定。车前一个彪形大汉早已双手掌住车辕，辕把前十个小伙子甩掉棉袄，拉起襻绳，一律弓步待发。一声炮响为令，随着周边众人的呐喊，眨眼间两架鼓车如离弦之箭，蹿出好远。车上鼓手猛擂，车下后生猛跑，争先恐后，只为拔得头筹。跑得浑身冒汗仍在猛跑，跑得头冒热气仍在猛跑，这班人刚刚跑得吁吁气喘，已有人钻进拉车的行列飞速替换。鼓车过处地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸，耳畔山呼海啸，恍若地动山摇……④突然静了下来，静得鸦雀无声，这一准是开始登天塔了！天塔是用板凳当场搭建的高台，左一条右一条，横一层竖一层，层层摞高，摞高，搭建者已站在高空飘摇了，板凳还在摞高。仔细看，不是人在飘摇，而是头顶上的白云在飘摇。看看，称作天塔毫不夸张吧?正愁搭建者如何下来，忽然如风摆杨柳，人已顺着塔边滑落在地。不待喝彩声响起，四只色彩亮丽的“雄狮”，早蹦跳出人群，沿着天塔四个角同时向上攀。攀一层，勾腿侧身，面朝天空摇头晃脑，似乎在抒发凌云之志。再攀一层，背负蓝天，朝下观看犹如展翅大鹏俯瞰人间。不觉间，四只“雄狮”已蹦跳上天塔的顶端。看看那高耸云天的架势，仰头观望的人哪个不敛声屏气，真真是“不敢高声语，恐惊天上人”。可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空。表演者艺高人胆大，观赏者却禁不住提心吊胆，手心出汗！⑤孩提岁月看过无数次跑鼓车、登天塔，只觉得过瘾、刺激，却丝毫不明白父老乡亲为何要玩这一把心跳?年事渐高，阅世渐多，逐渐悟出这跑鼓车、登天塔，是乡亲们满腔豪情的喷发，是在展示“世上无难事，只要肯登攀”的壮志！⑥白天里的闹社火就够红火了，可夕阳西下后的热闹才更让人期盼。夜里的欢腾要让人看得见，就必须请出灯笼。灯笼是个妙物，既让人看得见，又不让人看得那么真切，迷迷蒙蒙，亦真亦幻。当然，只把灯笼提在手里，是映照不出这样如梦似幻的光景的。于是，长长的竹竿将灯笼挑到梢尖，高高擎起，温润的光色便映亮周围一片。细看，这灯笼妙不可言，不只是椭圆的、四方的，还有用竹子扎成的黄牛、玉兔、骏马……十二生肖云集，装点夜色，散发光亮，映照出醉人的景致。⑦灯笼装饰着社火，社火催化着灯笼。先前是百家百户各自带灯，谁都可以高擎灯笼闹社火、看社火。后来，高擎灯笼有了讲究，谁家新娶了媳妇、新添了人丁、新盖了宅院、新考上大学，才有高擎灯笼的资格。看吧，高擎灯笼的人满脸喜气，观赏表演的人喜气满脸，红红火火，何等壮观！⑧临汾的父老乡亲，把灯笼叫作“高照”。看到此处，你一定理解这称呼的由来了吧?高照，高高照亮了闹社火的场景，高高照亮了烟火人间。你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群，一路奋跑，蜿蜒成了一条腾飞的火龙；你看那高擎至天塔上的九个灯笼，簇拥一团，散发着温润的红光。光色映红了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的春花。春花簇拥，春