江苏无锡市2025-2026学年九年级下学期期中语文试题及答案

江苏无锡市2025-2026学年九年级下学期期中语文试题一、默写1．根据课文默写。①三人行，________。

（《论语》十二章）②夫君子之行，________，俭以养德。

（诸葛亮《诫子书》）③客路青山外，________。

（王湾《次北固山下》）④________，何妨吟啸且徐行。

（苏轼《定风波》）⑤登山队员历经艰辛登上顶峰，俯瞰脚下渺小的群峰时，不禁吟诵起杜甫《望岳》中表达豪情壮志的名句“________，________”。⑥野外徒步时，前方看似无路，转个弯却意外发现美景，正如陆游《游山西村》所言：“________，________。”二、积累运用2．阅读下面的文字，按要求答题。民国二十七年，长沙到昆明qí（

）岖的山路，被炮火啃出了豁口。三百多名师生，背着二十万册图书，踩着碎弹片向前__________。闻一多教授把自己的手稿捆进书堆里，脊背压成了一张弓。有学生想替他分担，他倔（

）强地摆手：“我的笔杆得和典籍挨在一起。”湘西的山洞里，朱自清教授捧着《诗经》，声音沙哑地念：“岂曰无衣？与子同袍。”三百多人跟着念，洞外的炮火声，

。民国二十八年，队伍抵达昆明，师生们把书摊在阳光下，清水擦去泥污，朱砂题上字。风吹过，二十万册图书哗哗作响，像一片浩hàn（

）的林海。有人突然哭了——他们背着的哪里是书，是整个民族的魂。【甲】这段跨越山河的远征，是中华民族历史上一座气壮山河的精神丰碑。【乙】它指引着一代又一代人在复兴之路上前行。【丙】生活在新时代的我们，面对前行路上的“糖衣炮弹”更应铭记这份初心。【丁】因为我们不但是新征程的开拓者，更是这种精神的传承者。(1)给加点字注音。倔强(

)(2)根据拼音写汉字。qí(

)岖

浩hàn(

)(3)下列词语填入语段横线上最恰当的一项是（

）A．摩肩接踵B．络绎不绝C．艰难跋涉D．前仆后继(4)填入“

”处的语句，最恰当的一项是（

）A．竟被这读书声压了下去B．却被这读书声压了下去C．才被这读书声压了下去D．还被这读书声压了下去(5)以上语段画线句有语病的一项是（

）A．【甲】B．【乙】C．【丙】D．【丁】三、综合性学习3．鼋头渚最独特的风景莫过于湖心的红嘴鸥。它们追逐着游船船舷，游人的目光则追逐着它们。学校“行走野外”社团开展“观测红嘴鸥”综合实践活动，请你参与。(1)社团成员将2025年11月至2026年3月在无锡鼋头渚观测点每周六上午的红嘴鸥数量（单位：只）绘制成折线图，请写出你的探究结论。(2)下面是“城市观鸥”帖子下的网友留言，请你据此概括红嘴鸥的特点。留言板太湖之光：看朱唇啄浪，观银翎点水。笑春风：听说它们是来自西伯利亚的“冬日恋人”，每年这个时候都会如约而至。潋滟：太神奇了！手里的鸥粮还没举起来，它们就像有雷达一样“嗖”地一下就俯冲下来了！(3)近几年，越来越多的“生态考官”红嘴鸥，用翅膀为太湖的良好生态投下信任票。社团打算拟写一份护“鸥”倡议，请你提两条合理建议。四、文言文阅读【甲】岁暮[唐]杜甫岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭，鼓角动江城。天地日流血，朝廷谁请缨。济时敢爱死，寂寞壮心惊。【乙】富公①知青州，岁穰而河朔大饥，民东流。公以为从来拯饥，多聚之州县，人既猥多②，仓廪不能供，散以粥饭，欺弊百端，由此人多饥死，死气薰蒸，疫疾随起，居人亦致病毙。是时方春，野有青菜，公出榜要路，令饥民散入村落，使富民不得固③陂泽之利，而等级出米以待之。民重公令，米谷大积，分遣寄居闲官往主其事。问有健吏募民中有曾为吏胥、走隶者，皆倍给其食，令供簿书、给纳、守御之役。借民仓以贮，择地为场，掘沟为限。与流民约，三日一支，出纳之详，一如官府。公推其法于境内。吏胥所在，手书、酒炙之馈日至，人人忻戴，为之尽力。比麦熟人给路粮遣归饿死者无几作丛冢葬之。其间强壮堪为禁卒者，募得数千人，刺“指挥”二字，奏乞拨充诸军。时中有与公不相能者，持之不报，人为公忧之。公连上章恳请，且待罪，乃得报。自是天下流民处多以青州为法。（节选自《龙川别志》）注：①富公：指富弼，北宋名相。②猥（wěi）多：众多。③固：独占。4．下列句中加点字解释不正确的一项是（

）A．是时方春（正）B．皆倍给其食（加倍）C．一如官府（如果）D．持之不报（扣留）5．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1，涂黑超过三处不给。比麦A熟B人给路粮C遣归D饿死者无E几F作丛冢葬之6．翻译下列句子。（1）民重公令，米谷大积，分遣寄居闲官往主其事。（2）自是天下流民处多以青州为法。7．【甲】诗运用了对比手法，请简要分析其表达效果。8．【乙】文中，富公针对以往赈灾的弊端，采取了哪些措施？请简要概括。9．两则材料都体现了古代士大夫“以天下为己任”的精神品格，请说说杜甫和富弼是如何体现这种精神的？五、现代文阅读【材料一】维度2025年春晚《秧BOT》2026年春晚《武BOT》核心主题赛博秧歌人机共武核心动作0帧起手，手帕旋转稳定性超越人类；完美复刻东北秧歌的步伐与手部韵律；整齐划一的集体舞蹈，无碰撞。展示高难度武术棍法、拳法、剑法；单腿连续空翻、后空翻、跑酷；与人类演员进行对练互动，非单纯伴舞。技术突破首次实现大规模人形机器人在复杂舞台上的高精度同步，完美适配民俗舞蹈的柔韧性与节奏感，将传统舞蹈动作量化为机器人指令。全球首创在快速奔跑和腾空翻转中保持绝对平衡，能根据人类对手的动作即时调整招式，能适应舞台灯光、地面反光及人群密集环境下的自主导航。历史意义里程碑1.0：标志着人形机器人从实验室走向大众舞台，证明其表演艺术的可能性。里程碑2.0：标志着人形机器人从表演者进化为武者，展示其在动态环境下的作业能力。【材料二】①提到机器人，你脑海中浮现的或许是工厂里机械臂挥舞的画面，或是科幻电影中拥有自我意识的金属人。然而，2026年的今天，一种被称为“具身智能”（Embodied

AI）的机器人正在重新定义这一概念。②与传统工业机器人不同，具身智能机器人拥有“大脑”和“小脑”的双重智慧。所谓的“大脑”，是指基于大语言模型的通用人工智能系统，它能理解复杂的自然语言指令，比如“请帮我把桌上的苹果拿给奶奶”；而“小脑”，则是高精度的运动控制系统，负责将抽象指令转化为具体的肢体动作，如抓取、行走、避障。③以国产某型号人形机器人为例，它全身分布着40多个关节，每个关节都配备了高扭矩密度电机。这使得它能够像人类一样完成深蹲、跳跃甚至后空翻等复杂动作。更神奇的是，它搭载了激光雷达和深度视觉相机，如同拥有了“火眼金睛”，能在0.1秒内构建出周围环境的3D地图，从而在拥挤的人群中灵活穿梭而不碰撞。④当然，目前的具身智能机器人并非完美无缺。在极端复杂的环境下的自主决策能力、长时间作业的续航能力等方面，仍面临挑战。但不可否认，它们正从“执行工具”向“生活伙伴”转变。未来，它们或许能走进养老院陪伴老人，深入灾区代替人类进行救援，成为人类得力的助手。【材料三】无锡注重以应用场景牵引产业发展，推动机器人从“展厅”走向“生产线”和“生活圈”。2026年初，无锡发布了首批具身智能机器人应用场景与采购需求清单。涉及领域包括工业制造、医疗康养、商业服务、酒店配送、商超导购、会展讲解、消防救援、hazardous环境探测等。无锡还提出了“双百”目标：力争在2026年推动千台级机器人进入工厂和门店，并在三年内投入超百亿资源，助力机器人进入百万个终端场景。目前已形成一批各具特色的产业园区：惠山人形机器人产业园：聚焦人形机器人整机及核心部件；滨湖复星人形机器人产业园：打造人形机器人创新生态；梁溪科技城具身智能产业园：提升特色园区建设水平。这种“全市一盘棋、各区有侧重”的布局模式，既避免了内部同质化竞争，又形成了互补协同的产业生态。学校进社区举办“2026科技·文化融合展”。请根据要求完成相关任务。10．下列对三则材料相关内容的概述，不正确的一项是（

）A．人形机器人连续两年登上春晚舞台都有技术上“首次”突破。B．目前的具身智能机器人已经能够在各种环境中实现自主决策。C．具身智能机器人与传统工业机器人不同的是它拥有双重智慧。D．未来三年里无锡将助力具身智能机器人进入百万个终端场景。11．参加展览的老年人对“具身智能机器人”感到好奇但又听不懂专业术语。请你根据材料二第②段，将“大脑”和“小脑”的专业定义，转化为老人们能听懂的生活化语言。“爷爷奶奶们，这个新机器人可聪明了！它有个超级‘大脑’，能________，比如您让它‘拿个苹果给奶奶’，它立马就明白；它还有个灵活‘小脑’，能________，它能把苹果稳稳地递到您手里，还能自己走路、躲开障碍物呢！”12．结合材料二和材料三，说说我国正在通过哪些方式推动具身智能机器人产业的发展？13．从历史意义的角度来看，也许明年春晚会是“里程碑3.0”，你觉得人形机器人会有怎样的变化？据此设想一个春晚节目并简要阐述。我为何写作余华①二十年前，我是一名牙科医生，在中国南方的一个小镇上手握钢钳，每天拔牙长达八个小时。②在我们中国的过去，牙医是属于跑江湖一类，通常和理发的或者修鞋的为伍，在繁华的街区撑开一把油布雨伞，将钳子、锤子等器械在桌上一字排开，同时也将以往拔下的牙齿一字排开，以此招徕顾客。这样的牙医都是独自一人，不需要助手，和修鞋匠一样挑着一副担子游走四方。③我是他们的继承者。虽然我在属于国家的医院里工作，但是我的前辈们都是从油布雨伞下走进医院的楼房，没有一个来自医学院。我所在的医院以拔牙为主，只有二十来人，因牙痛难忍前来治病的人都把我们的医院叫成“牙齿店”，很少有人认为我们是一家医院。与牙科医生这个现在已经知识分子化的职业相比，我觉得自己其实是一名店员。④我就是那时候开始写作的。我在“牙齿店”干了五年，观看了数以万计的张开的嘴巴，我感到无聊至极。当时，我经常站在临街的窗前，看到在文化馆工作的人整日在大街上游手好闲地走来走去，心里十分羡慕。有一次我问一位在文化馆工作的人，问他为什么经常在大街上游玩。他告诉我：这就是他的工作。我心想这样的工作倒是很适合我。于是我决定写作，我希望有朝一日能够进入文化馆。当时进入文化馆只有三条路可走：一是学会作曲；二是学会绘画；三就是写作。对我来说，作曲和绘画太难了，而写作只要认识汉字就行，我只能写作了。⑤现在，我已经有十五年的写作历史了，我已经知道写作会改变一个人，会将一个刚强的人变得眼泪汪汪，会将一个果断的人变得犹豫不决，会将一个勇敢的人变得胆小怕事，最后就是将一个活生生的人变成了一个作家。我这样说并不是为了贬低写作，恰恰是为了要说明文学或者说是写作对于一个人的重要。因为文学的力量就是在于软化人的心灵，写作的过程直接助长了这样的力量，它使作家变得越来越警觉和伤感的同时，也使他的心灵经常地感到柔弱无援。他会发现自己深陷其中的世界与四周的现实若即若离，而且还会格格不入。⑥然后他就发现自己已经具有了与众不同的准则，或者说是完全属于他自己的理解和判断，他感到自己的灵魂具有了无孔不入的本领，他的内心已经变得异常的丰富。这样的丰富就是来自于长时间的写作，来自于身体肌肉衰退后警觉和智慧的茁壮成长，而且这丰富总是容易受到伤害。⑦就像你们伟大的但丁，在那部伟大的《神曲》里，奇妙的想象和比喻，温柔有力的结构，从容不迫的行文，我对《神曲》的喜爱无与伦比。但丁在诗句里表达语言的速度时，这样告诉我们：箭中了目标，离了弦。另一位伟大的作家叫博尔赫斯，是阿根廷人，他对但丁的仰慕不亚于我。在他的一篇有趣的故事里，写到了两个博尔赫斯，一个六十多岁，另一个已经八十高龄了。他让两个博尔赫斯在漫长旅途中的客栈相遇，当年老的博尔赫斯说话时，让我们看看他是如何描写声音的，年轻一些的博尔赫斯这样想：“是我经常在我的录音带上听到的那种声音。”多么微妙的差异，通过录音带的转折，博尔赫斯向我们揭示出了一致性中隐藏的差异。伟大的作家无不如此，我在这里可以列出一份长长的名单，我相信这份名单长到可以超过我们中国没完没了的菜谱。⑧当我成年以后，开始喜爱文学的时候，我至今记得当初在书店前长长的购书人流，这样的情景以后我再没有见到，这是无数人汇聚起来的饥渴，是一个时代对书籍的饥渴，我置身其间，就像一滴水汇入大海一样，我一下子面对了浩如烟海的文学，我要面对外国文学、中国古典文学和中国的现代文学，我失去了阅读的秩序，如同在海上看不见陆地的漂流，我的阅读更像是生存中的挣扎，最后我选择了外国文学。我的选择是一位作家的选择，或者说是为了写作的选择，而不是生活态度和人生感受的选择。因为只有在外国文学里，我才真正了解写作的技巧，然后通过自己的写作去认识文学有着多么丰富的表达，去认识文学的美妙和乐趣，虽然它们反过来也影响了我的生活态度和人生感受，然而始终不是根本的和决定性的。因此，作为一个中国人，我一直以中国的方式成长和思考，而且在今后的岁月里我也将一如既往；然而作为一位中国作家，我却有幸被外国文学抚养成人。除了我们自己的语言，我不懂其他任何语言，但是我们中国有一些很好的翻译家，我很想在这里举出他们的名字，可是时间不允许我这样做。我就是通过他们的出色的翻译，才得以知道我们这个世界上的文学是多么辉煌。⑨我真正要说的是文学的力量就在这里，在但丁的诗句里和博尔赫斯的比喻里，在一切伟大作家的叙述里，在那些转瞬即逝的意象和活生生的对白里，在那些妙不可言同时又真实可信的描写里……这些都是由那些柔弱同时又是无比丰富和敏感的心灵创造的，让我们心领神会和激动失眠，让我们远隔千里仍然互相热爱，让我们生离死别后还是互相热爱。因为但丁告诉我们：人是承受不幸的方柱体。在这个世界上，还有什么物体能够比方柱体更加稳定可靠？（本文是在意大利都灵举办的“远东地区文学论坛”的演讲稿，有删改）14．余华最初选择写作的原因是什么？请结合文章第④段内容，分点概括。15．请从演讲效果的角度分析下面这段话是如何打动听众的。当时进入文化馆只有三条路可走：一是学会作曲；二是学会绘画；三就是写作。对我来说，作曲和绘画太难了，而写作只要认识汉字就行，我只能写作了。16．第⑧段中，作者说“作为一个中国人，我一直以中国的方式成长和思考”，又说“作为一位中国作家，我却有幸被外国文学抚养成人”。这两者是否矛盾？请结合文章内容分析。17．你有一位热爱文学但困惑于“文学何用”的同学，请你将这篇演讲推荐给他，并写一段推荐语，解决他的困惑。六、整本书阅读班级举办“行走的力量”名著阅读会，请参与讨论。18．《西游记》《水浒传》都深刻诠释了“团队同行”的重要性。作为团队领导的唐僧和宋江，你更认可哪一个？请结合相关情节说出两点理由。19．在名著阅读分享会上，有一位同学说：“文学里总有一种行走的力量。”请你从下面读过的名著中选择一部，仿照示例，结合具体内容阐释对这句话的理解。《红星照耀中国》

《钢铁是怎样炼成的》示例：《简·爱》：简·爱在行走中完成了自我觉醒。从盖茨海德到洛伍德，从桑菲尔德到沼泽居，再到芬丁庄园，她在行走中不断逃离压迫、追寻平等与尊严，最终凭独立人格赢得真爱。七、写作20．请以“行走间，自有答案”为题，写一篇文章。要求：①不少于600字；②文中不得出现真实的人名、校名。《江苏无锡市2025-2026学年九年级下学期期中语文试题》参考答案1．必有我师焉

静以修身

行舟绿水前

莫听穿林打叶声

会当凌绝顶

一览众山小

山重水复疑无路

柳暗花明又一村【详解】注意“焉”“凌”“览”等字的写法。2．(1)jué(2)

崎

瀚(3)C(4)A(5)D【详解】（1）注意“倔”的读音。（2）略（3）A.摩肩接踵：形容人多拥挤，肩挨肩、脚碰脚，侧重“人多”，无法体现师生在炮火中的艰难行程，不合适；B.络绎不绝：形容行人、车马等连续不断，侧重“持续不断”，不能突出行程的艰难，不合适；C.艰难跋涉：形容旅途艰苦，翻山越岭、趟水过河，准确对应“崎岖山路、炮火、碎弹片”的艰险环境，符合语境；D.前仆后继：形容斗争中不怕牺牲，前面的倒下、后面的跟上，侧重“牺牲精神”，与师生“转移图书”的语境不符。（4）语境：洞外是炮火声，洞内是师生的读书声，二者形成强烈对比，突出读书声的力量。“竟”表示出乎意料，强调炮火声本应压过读书声，却被读书声反压，更能凸显师生在战乱中坚持读书的精神力量；“却”表转折，语气弱于“竟”；“才”表条件关系；“还”表递进，均不符合语境中“意外的震撼感”。（5）D.语序不当，应先传承精神，再开拓新征程，所以应将“这种精神的传承者”和“新征程的开拓者”对调位置。3．(1)结论一：红嘴鸥在无锡鼋头渚观测点的数量随季节变化明显，呈“先增后减”趋势，于2026年1月中旬达到峰值（6200只）。结论二：红嘴鸥主要在冬季（11月至次年3月）聚集于此，其中12月至翌年2月为高峰期，3月下旬基本离开。（推断出其中一个结论即可）(2)红嘴白羽；飞行敏捷；具有迁徙性。(3)示例：严格控制周边污染源，避免水质恶化，保护水生生物（如鱼、虾）资源，确保其有充足的自然食源。观赏时避免靠得太近，不要为了拍照而惊吓或驱赶鸟群。【详解】（1）由折线图可知，红嘴鸥在无锡鼋头渚观测点的数量随时间呈现清晰的动态变化。从具体数据来看，2025年11月4日观测数量仅为500只，之后持续增长，11月12日增至2800只，12月9日达到5500只，到2026年1月15日攀升至峰值6200只，随后数量开始回落，2月11日降至4100只，3月2日降至1200只，3月27日仅为150只。这组数据清晰地呈现出“先增后减”的趋势，说明红嘴鸥主要在冬季（11月至次年3月）聚集于鼋头渚，其中12月至次年2月是数量高峰期，而随着春季气温回升，3月下旬红嘴鸥基本离开观测点，不再大量停留。（2）由网友留言内容可知，红嘴鸥的特点可从外形、习性和行为三个维度概括：从“太湖之光”的留言中，能直接感知红嘴鸥的外形特征：嘴巴呈鲜艳的红色，羽毛为洁净的银白色，体态轻盈，在水面活动时姿态优美；从“笑春风”的留言中，可推断红嘴鸥具有典型的迁徙性，是每年冬季从西伯利亚长途迁徙到无锡过冬的候鸟，具有固定的迁徙周期；从“潋滟”的留言中，能感受到红嘴鸥的飞行能力十分敏捷，反应速度快，动作灵活，对食物的感知和捕捉能力极强，展现出活泼机敏的行为特点。（3）护“鸥”倡议需从两个核心维度出发，一是保护红嘴鸥的生存环境，确保其栖息地水质良好、食物充足；二是规范人类观鸟行为，避免干扰红嘴鸥的正常生活，减少人为伤害。红嘴鸥依赖太湖水域生存，且以水中鱼虾等水生生物为天然食物，水质污染会直接破坏其栖息地、减少食物来源，影响红嘴鸥的生存。据此可提建议：加强鼋头渚周边水域的环境治理，严控生活污水、工业废水排放，保护太湖的水生生态系统，为红嘴鸥提供干净的栖息环境和充足的天然食物。游客近距离拍摄、随意投喂非专用饲料、追逐驱赶等行为，会惊吓红嘴鸥，干扰其正常觅食、休息，甚至改变其野生习性，不文明观鸟行为会对红嘴鸥造成伤害。据此可提建议：倡导文明观鸟，与红嘴鸥保持安全距离，不追逐、不驱赶鸟群，不投喂面包、膨化食品等非专用饲料，避免人为干扰。4．C5．BDF

6．（1）百姓看重（尊重）富公的命令，（于是）米谷大量积聚，（富公）分别派遣寄居在此地的闲散官员去主持这件事。（2）从此以后，天下安置流民的地方，大多把青州的（做法）作为法则（榜样/标准）。

7．朝臣与诗人的对比：朝中大臣无人请缨，贪生怕死，诗人虽身处江湖，却“济时敢爱死”；讽刺了朝臣的庸懦，突出了诗人的爱国情怀。理想与现实的对比：诗人有“壮心”想要报国，现实却是“寂寞”被冷落；表达了诗人壮志难酬的悲愤。

8．分散安置：张榜令饥民分散进入村落，避免人员过度聚集引发瘟疫；动员富民：禁止富民独占资源，按等级让他们出米救济；以工代赈（招募管理）：招募有能力的饥民（曾为吏胥者）参与管理、记账、守御等工作，并加倍供给食物；规范化管理：借用民仓，划定场地沟渠，约定发放时间，像官府一样详细记录收支，确保公平透明；善后与转化：麦熟后发路粮遣返，死者集中安葬；强壮者招募入伍。

9．他们都将国家和百姓的利益置于个人得失之上。杜甫身处困顿之境依然发出“济时敢爱死”的呐喊，表达了不惜牺牲生命来挽救时局的决心。富弼身为高官，他没有墨守成规，而是推行务实高效的救灾新政。【导语】杜甫《岁暮》以边境战乱、生灵涂炭之景，抒发报国无门、壮志难酬的沉郁忧国之情。乙文记叙富弼赈灾革新举措，摒弃旧式救灾弊端，施策周全务实，尽显官员体恤百姓、理政有方、恪尽职守的担当，一悲一实，皆藏家国情怀。4．C.句意：完全像官府办事一样（规范严谨）。如：像，如同。5．句意：等到麦子成熟，就发给每个流民路费让他们返回家乡，饿死的人没有多少，就集中修建坟墓安葬他们。“比麦熟”是一个完整的时间状语，意思是“等到麦子成熟”，其后应断开；“人给路粮遣归”意为“发给每人路费让他们返乡”，表意完整，其后需要停顿；“饿死者无几”是一个完整的主谓短语，意思是“饿死的人数量很少”，其后应断开；“作丛冢葬之”意为“集中修建坟墓安葬饿死的人”，表意完整。故断句为：比麦熟/人给路粮遣归/饿死者无几/作丛冢葬之。6．重点字词：（1）重：看重、敬重；遣：派遣；主：主持。（2）自是：从此；以……为：把……当作；法：法则。7．一方面，“朝廷谁请缨”与“济时敢爱死”形成鲜明对比，边境战火不断，天下百姓日日死伤流离，可朝廷之中却没有人愿意主动请缨为国效力，而杜甫即便漂泊异乡、处境孤苦，依旧心怀济世之志，直言敢为挽救时局不惜一死，这样的对比有力地讽刺了朝中权贵的贪生怕死、懦弱无为，也更加突出了诗人自身赤诚浓烈的爱国情怀。另一方面，“济时敢爱死”与“寂寞壮心惊”两句将诗人的壮志与现实处境也进行对比，他心中满怀报国救民的雄心壮志，可现实却是自身寂寞落魄、不受重用，空有一腔热血却无处施展，通过这种对比，深切抒发了诗人壮志难酬的悲愤与无奈。8．文中提到过去饥荒“多聚之州县，人既猥多，仓廪不能供，散以粥饭，欺弊百端”，不仅粮食供应不足，还弊病丛生，最终导致大量百姓饿死、瘟疫蔓延。针对这些问题，他逐一采取了切实可行的应对措施：首先，他改变了将流民集中安置的旧法，在交通要道“出榜要路，令饥民散入村落”，让饥民分散到乡村，避免大量人口聚集造成饥荒加重与瘟疫传播。其次，为解决粮食短缺问题，他下令“使富民不得固陂泽之利，而等级出米以待之”，禁止富人独占水利与田地收益，要求他们按照等级拿出粮食，保障了救济物资充足。同时，他还充分利用人力，招募曾经做过吏胥、差役的流民参与赈灾事务，“皆倍给其食，令供簿书、给纳、守御之役”，用加倍供给食物的方式调动他们的积极性，让他们负责文书登记、粮食发放与秩序维护等工作。在管理上，富弼做到极为规范严谨，“借民仓以贮，择地为场，掘沟为限”，并与流民约定三日发放一次粮食，“出纳之详，一如官府”，确保账目清晰、发放有序，杜绝舞弊现象。等到灾情缓解、麦子成熟时，他又及时“人给路粮遣归”，让流民返乡生产，对为数不多的饿死之人“作丛冢葬之”，妥善处理后事；此外，他还从流民中挑选强壮者募为士兵，“募得数千人，刺‘指挥’二字，奏乞拨充诸军”，既稳定了社会秩序，也补充了军队力量。9．杜甫身处岁暮漂泊的艰难处境，面对“天地日流血”的动荡时局，他不顾自身安危，直言“济时敢爱死”，甘愿为挽救时局舍弃性命，用诗句抒发了以身许国的赤诚担当。富弼身为青州长官，面对大规模流民饥荒，没有沿用旧有的低效赈灾方式，而是大胆革新举措，全力救济百姓，即便朝中有人故意刁难扣留奏章，他依旧接连上书恳请，不惜自请待罪也要坚持完成赈灾与募兵事宜，始终将百姓安危与国家事务放在首位。两人都不计较个人得失与处境安危，心怀家国、心系苍生，用实际行动彰显了士大夫以天下为己任的崇高品格。【点睛】参考译文：【甲】年末时节我远在他乡作客，边境地区还在发生战事。战火烟尘侵犯到雪岭一带，战鼓号角震动着江城。普天之下天天都有人流血牺牲，朝廷之上有谁主动请缨杀敌？拯救时局我怎敢吝惜性命，孤寂之中，我的壮志雄心不禁为之震撼。【乙】富弼担任青州知州时，这一年青州粮食丰收，但黄河以北地区发生严重饥荒，百姓向东流亡。富弼认为，以往救济灾民，大多把灾民聚集在州县，人太多，官府粮仓供应不上，分发粥饭又弊端百出，因此很多人饿死，尸体散发的气味熏蒸，瘟疫随之发生，当地居民也染病死亡。当时正是春天，野外有青菜，富弼在交通要道张贴告示，让饥民分散进入村落，下令富裕百姓不得独占湖塘田地的收益，按等级拿出粮食来救济灾民。百姓敬重富弼的政令，粮食大量积聚。富弼分派寄居本地的闲散官员前去主持赈灾事务。又询问精干的官吏，招募曾做过小吏、差役的灾民，都加倍供给他们食物，让他们负责文书登记、粮食收发、防守维持秩序等工作。借用百姓的粮仓储存粮食，选择空地作为发放场地，挖掘沟渠作为界限。与流民约定，三天发放一次粮食，收支账目详尽，完全和官府一样。富弼在青州境内推行这套办法。小吏们所到之处，书信、酒菜馈赠每天都有，人人都心悦诚服，为他尽力。等到麦子成熟，就发给每人路费遣送回乡，饿死的人没几个，都集中修建坟墓安葬。其中身体强壮可以担任禁军士兵的，招募了几千人，在他们脸上刺“指挥”二字，上奏请求调拨补充到各军队。当时朝中有人和富弼不和，扣住奏章不予上报，人们都为富弼担忧。富弼接连上奏章恳切请求，并且等候惩处，朝廷才给予答复。从此天下安置流民的地方，大多把青州的做法当作典范。10．B11．

听懂我们说的话

根据我们说的话做出具体动作

12．在技术上，让机器人“大脑”（理解指令）和“小脑”（执行动作）更协同，提升它们在复杂环境里自主干活的能力；在应用上，用实际场景（比如工厂、医院）的需求来带动发展，发布采购清单，让机器人从“展厅展品”变成“干活帮手”；在产业布局上，各地分工合作（比如无锡各区有不同侧重），建特色园区，避免重复建设，形成互补的产业圈。

13．示例：非遗新韵人形机器人与非遗传承人同台，协作完成苏绣创作。机器人精准复刻传统针法，还能配合传承人节奏调整动作，展现文化理解与情感化互动，标志着人形机器人从“动态作业者”升级为“文化共创伙伴”，实现里程碑3.0的突破。【导语】材料一以清晰对比表格，直观呈现两届春晚人形机器人的差异，展现技术迭代脉络，引出核心话题；材料二做科普阐释，拆解具身智能机器人核心架构，既讲清特征也点明不足，平实易懂；材料三聚焦地方实践，展现我国该领域的落地布局。三则材料从现象到概念再到产业，逻辑递进，关联科技发展与大众生活。10．B.由材料二第④段可知，目前的具身智能机器人在极端复杂的环境下，自主决策能力、长时间作业续航能力方面仍面临短板，并非“在各种环境中实现自主决策”。11．第一空：由材料二第②段可知，“大脑”是基于大语言模型的通用人工智能系统，核心功能是理解复杂的自然语言指令。生活场景中，老人说“拿个苹果给奶奶”，机器人能立刻明白这句话的指令意图，无需拆解复杂指令，直接接收并执行。据此可填：听懂咱们的话，知道咱们想让它做啥。第二空：由材料二第②段可知，“小脑”是高精度的运动控制系统，负责将抽象指令转化为具体的肢体动作。生活场景中，机器人要完成“递苹果”的动作，需要精准控制手部关节完成抓取、移动、递送，还能配合老人的动作调整节奏，甚至规避障碍，把指令变成实实在在的行动。据此可填：按咱们的要求，把动作做得又稳又准。12．技术层面：由材料二第②、③段可知，具身智能机器人的核心优势是“大脑”（语言理解系统）与“小脑”（运动控制系统）的双重智慧协同，还搭载了激光雷达、深度视觉相机等感知模块，能精准完成复杂动作、感知周边环境。未来推动产业发展，需进一步强化二者的协同性，让机器人的“理解”与“执行”更贴合实际场景，提升它们在复杂环境下的自主决策、精准作业能力，解决当前自主决策不足的短板。应用层面：由材料三第②段可知，无锡注重以应用场景牵引产业发展，推动机器人从“展厅展品”走向“生产线”和“生活圈”，还会结合工厂、医院、商超等实际需求发布采购清单。未来需继续以实际需求为导向，让机器人从“展示用的展品”变成真正能干活的帮手，贴合不同场景的实际使用需求。产业布局层面：由材料三第③段可知，无锡采用“全市一盘棋、各区有侧重”的布局模式，打造各有特色的产业园区，避免了内部同质化竞争，形成了互补的产业生态。未来推动产业发展，需延续这种分工协作的思路，各地根据自身优势布局特色产业，避免重复建设，共同构建完善的产业生态圈。13．由材料一可知，人形机器人的历史意义从“从实验室走向大众舞台”到“从表演者进化为武者，展示动态环境下的作业能力”，每一次春晚都标志着其能力的升级。若明年春晚是里程碑3.0，意味着人形机器人将突破单纯的作业能力，向更深度的协作、文化融合、情感交互方向发展，不再只是“执行工具”，而是能深度参与文化传承、情感互动。据此紧扣人形机器人“里程碑3.0”的突破方向，结合春晚文化属性，设计节目展现机器人从动态作业向文化共创、情感交互的升级即可。示例：古韵新声·机器人戏韵节目融合传统戏曲与现代机器人技术，邀请京剧、昆曲传承人作为指导，人形机器人与传承人同台演绎经典戏曲片段。机器人不仅能精准复刻传统身段、唱腔的动作韵律，还能根据传承人实时的表演节奏、情绪变化，即时调整自身动作姿态，甚至配合传承人完成即兴的戏曲互动。这一节目体现了人形机器人从“动态作业者”向“文化共创伙伴”的跨越，标志着其具备了文化理解、情感适配与深度协作的能力，成为里程碑3.0的重要标志。14．①羡慕文化馆工作人员整日悠闲自在，希望自己也能拥有这样宽松自由的工作。②进入文化馆只有三条路（作曲、绘画、写作），作曲和绘画对他来说太难，写作只要认识汉字就行，是他唯一能选择的路。

15．这段话运用了自嘲和对比的手法，语言幽默坦诚，余华说自己选择写作是因为“作曲和绘画太难”“写作只要认识汉字就行”，以近乎调侃的方式道出自己最初写作的真实动机——并非出于崇高理想，而是出于现实无奈。这种真诚、接地气的表达拉近了与听众的距离，让听众会心一笑的同时，也感受到演讲者的坦率与亲和力，从而产生共鸣。

16．不矛盾。前者指余华的生活态度、人生感受、成长背景和思维方式都植根于中国的文化土壤，这是无法改变的根基。后者指他在写作技巧和文学养分上主要从外国文学中汲取营养，通过翻译作品学习丰富的表达方式，从而成长为一位作家。两者分别指向“人的成长”和“作家的成长”，并行不悖。

17．示例：亲爱的同学，如果你困惑于“文学何用”，不妨读一读余华的这篇演讲。他会告诉你：文学的力量在于软化人的心灵，让一个刚强的人变得眼泪汪汪，让一个果断的人变得犹豫不决——这不是贬低，而是说文学让我们变得更敏感、更丰富、更懂得共情。文学让我们像但丁说的那样，成为“承受不幸的方柱体”，稳定可靠地面对人生。读完它，你或许会发现：文学不能给你面包，但能让你在平凡生活中感受到心动的力量。【导语】一个牙医，为何放下钢钳拿起笔杆？在这篇演讲稿中，余华以坦诚幽默的口吻，讲述了自己从“牙齿店”走向写作的真实动机——不是因为天赋，而是因为羡慕文化馆里“游手好闲”的工作，以及“写作只要认识汉字就行”的无奈选择。然而，十五年的写作生涯让他发现：文学的力量恰在于“软化人的心灵”，让作家变得敏感、丰富甚至柔弱。他借但丁、博尔赫斯等伟大作家的笔触，告诉我们文学何以让人远隔千里仍互相热爱。这篇文章，正是一份对“文学何用”的生动回答。14．根据第④段“看到在文化馆工作的人整日在大街上游手好闲地走来走去”与“心里十分羡慕”可知，余华在每天拔牙的枯燥工作中感到极度无聊，他非常向往文化馆人员那种自由宽松的工作状态。这种想要过上悠闲生活的想法促使他下决心想要进入文化馆，这就成为了他想要写作的最初动机，即希望获得一份理想的工作。另外，根据第④段“进入文化馆只有三条路可走”“作曲和绘画太难了”以及“而写作只要认识汉字就行”可知，他客观分析了自己进入文化馆的可行途径。面对作曲和绘画的高难度，他发现写作的门槛相对最低，成为了他当时唯一能够把握住的机会。生动地写出了写作是他通向心仪单位的唯一选择。15．根据第④段“作曲和绘画太难了”与“而写作只要认识汉字就行”可知，作者在回顾自己踏上文学之路的起点时，并没有将自己塑造成一个从小就拥有崇高理想的追梦人，而是非常实在地向大家交了底。他将难度极高的艺术门类同最基础的识字本领放在一起作比较，生动地写出了自己当时为了谋求一份好工作而做出的无奈妥协。结合这句话的使用场景为公开演讲可知，一位满载荣誉的大作家在众人面前主动揭开自己当初并不高尚的真实动机，这种带有自贬色彩的调侃语调，极其自然地卸下了名人的光环。这种毫无保留的讲述方式大大拉近了他与台下听众的距离，让大家觉得他就像身边的一位老朋友那样坦白亲切，听众在会心一笑中很容易被他的这种真诚所感染，进而在思想情感上与他同频。16．根据第⑧段“作为一个中国人，我一直以中国的方式成长和思考”可知，这句话着重强调了作者作为普通人的成长根基。他生在中国长在中国，他的生活态度和思维方式从根本上都深深植根于中国的现实土壤，这种源自本土的文化基因是确定且无法改变的。同时，根据第⑧段“只有在外国文学里，我才真正了解写作的技巧”与“去认识文学有着多么丰富的表达”可知，作者在这里转换了身份，聚焦于自己作为一名作家的专业成长。