2023高考语文备考之文化常识专题练习20题含答案

基础知识

1.下列对相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意义上的联系。号，又

称别号、表号。一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，对人称号

也是一种尊敬。

B.古代城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭、《登泰山记》

“望晚日照城郭”一句中，“城郭”指城市。

C.古文中说地理位置常用“阴”“阳”，表示与山水的位置关系。山北水南为阳，

例如：湖南省的“衡阳”就地处南岳衡山之北，河南省的河阳则地处黄河南岸。

D.二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八

个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。如“徘徊于斗牛之间”中的“斗

牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。

2.下列有关文化常识的表述，正确的一项是（）

A.九州，古时天下分九州，即充州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杭州、

梁州、雍州。秦居雍州，后“九州”成为中国的别称。

B.黔首，战国时期和秦朝对百姓的称呼，与“氓隶之人”“迁徙之徒”意思相同，

都指百姓。

C.少牢：羊、猪各一头。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故“牢”

指祭祀用的牲畜。根据牺牲搭配的种类不同而芍太牢、少牢之分。天子祭祀

社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

D.战国四公子，是指齐国的孟尝君、赵国的春申君、楚国的平原君、魏国的

信陵君，他们都出身贵族，以招揽宾客著称。

3.下列句子中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“陶朱”就是春秋时的范懿，他自称“陶朱公”，因善于经营生意而致富，所以

后人常以“陶朱”为富人的代称。

B.“山东”作为一个地理区域的名称，最早始于战国时期，当时秦人称靖山、函

谷关以东的地区为“山东”,秦以外其他六国都在山东。

C.“八州”指兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分

九州,秦居凉州，六国分居其他八州。

D.“七庙”指天子的宗庙，我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物，天子七庙，

诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。

4.下列对文中有关文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.二周：在东周王朝最后在位的周赧王时，东西周分治。西周都巩，东周则

都于河南东部旧王城，史称“东西二周，

B.陶朱：即春秋时期越国的范蠡。他帮助越王勾践灭吴后，离开越国到陶（今

山东定陶西北），自称*陶朱公"。他因善于做生意而致富，所以后人常以“陶朱”

为富人的代称。

C.八州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分

九州，秦居雍州，六国分居其他八州。

D.连衡：也作“连横”，秦国采用的一种离间六国的策略，使它们各自同秦国联

合，从而各个击破。

5.下列有关文化常识的说法，不正确的一项是（）

A.行是我国古代诗歌的一种体裁，可配乐歌唱。“长歌行”“短歌行”都是汉乐府

中的曲调名称，根据歌词音节长短进行划分。

B.年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝即位后首创年号。以后

每个朝代的每一个新君即位，一般要改变年号，叫做改元。

C.我国古代诗歌几经发展演变，人们将唐以前诗称为古体诗，唐以后的诗称

为格律诗或近体诗。

D.青衫，黑色单衣，唐代官职低的人服色为青。后人用“司马青衫”形容悲伤凄

切的情感。青衿，借指学子。

6.下列对相关文化常识的解说，有误的一项是（）

A.五经：指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。八艺：指礼、乐

射、御、书、数六种学问和技能。

B.孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐各色人等任以官职，被举荐的人称为

“孝廉，

C.豪右：豪族大户。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右，

D.乞骸骨：封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”，意思是请求赐还自己

的身体，回家乡去。

7.下列对课文相关内容的表述，不正确的一项是（）

A.“五经”指《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》五部经书，“六艺”指礼、乐、

射、御、书、数六种学问和技能。

B.孝廉，汉朝山地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人

称为“孝廉

C.“太学”是指古代设在京城的全国最高学府，古代学校的名称还有“庠”“序’等。

D.封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”，意思是请求赐还自己的身体，

回家乡去。

8.下列对课文中相关古代文化知识的解说，不正确的一项是（）

A.“召有司案图”中的“有司”是官吏的通称。古代设官分职，各有专司，所以称

官吏为“有司

B.“九宾”是古代外交上最隆重的礼节，指由俱者九人依次传呼接引宾客上殿。

C.我国古代纪年法主要有四种：王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪

年法、年号干支兼用法。文中“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”采用的是年号纪

年法。

D.“斋戒”是古代的一种礼仪，古人在祭祀或行大礼等严肃庄重的场合前沐浴更

衣、洁身清心，以示虔诚。

9.下列对文化常识的解释不正确的一项是（）

A.阡陌：农田地里的小道和灌溉渠道，南北走向为“阡”，东西走向为“陌”。出

自晋代陶渊明的《桃花源记》。

B.山东：指太行山以东。作为一个地理区域的名称，最早始于战国时期，当

时秦人称太行山、函谷关以东的地区为“山东”，为一个地域性的泛称。

C.万乘：指万辆兵车。周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万

乘”指天子、帝王。

D.七庙：本指四亲（高祖、曾祖、祖、父）庙、二桃（高祖的父和祖父）庙

和始祖庙。后泛指天子的宗庙。

10.下列对古代文化常识的表述，不恰当的一项是（）

A.连衡：“连横”，秦国采用离间之计，使六国各自同秦国联合，从而各个击破

的策略。后来也用连衡比喻结盟。

B.汉中：位于陕西省，古称梁州、南郑、天汉等，是汉王朝的发祥地、长江

第一大支流汉江的源头，有“汉家发祥地，中华聚宝盆”的美誉。

C.郡：古代的行政区域名。春秋以前，县人于郡；战国以后，郡人于县；秦

统一天下后，全国设三十六郡。

D.阡陌：田间小路。南北方向叫邛百”，东西方向叫“阡”。

11.下列文学文化常识表述正确的一项是（）

A.“丁内艰”即“丁父忧”，遭逢父亲去世。古时子女遭逢父母去世，为官者要辞

去官职，守丧三年。

B.“解褐”指脱去粗布衣服。比喻入仕为官，也称“服除，“褐”是古时贫贱或地

位低下的人穿的衣服。

C.古时常用特定的词语表示日期，如“望”是农历每月十五日，“晦”是农历每月

三十日，“朔”是农历每月初

D.我国古代的纪年法有王公年次纪年法、干支纪年法、年号纪年法和年号干

支兼用纪年法.如“赵惠文干十六年”即为王公年次纪年法。

12.下列选项关于文化常识说法正确的一项是（）

A.古代王侯对自己的谦称有孤、寡人、不谷、陛下等。

B.谥号是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予

的一种褒扬性的称呼。

C.古代人的名和字一般在意义上存在一定联系，意义相近或相反，如韩愈，

字退之，名和字的意义就是相近的。

D.三省六部制中三省的职能分别是：中书省，负责决策政令；尚书省，负贡

执行政令；门下省，负责审核政令。

13.下列关于古代文化常识的叙述，有误的一项是（）

A.知妒之思：晋朝人张翰在秋天西风起时，想到家乡无菜羹和妒鱼脍的美味，

便马上辞官回乡。后来的文人将思念家乡、弃官归隐称为我妒之思。

B.孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人

称为“孝廉”。明清时“孝廉”也是对举人的雅称。

C.公车：“公车特征拜郎中”中“公车”是汉代官署名，因汉代常用公家车马接送

应举的人。后也指举人进京应试。

D.六艺：《张衡传》中“通五经，贯六艺”中的“六艺”指“礼、乐、射、御、书、

数”六种学问和技能。《师说》中“六艺经传皆通习之”中的“六艺”与之所指相

同。

14.下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.《论语》是孔子及其弟子的语录文集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思

想和教育原则等，与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”。

B.《礼记》主要记载了先秦的礼制,体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思

想。

C.孟子，名轲，战国时期邻国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主

张“仁政”“民贵君轻”等。

D.“六艺”的说法有两种:一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、

数;一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐

经》《春秋》。

15.下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.侍郎，是古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为

长官之副。韩愈曾任刊部侍郎、礼部侍郎等职。

B.在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的

职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”,

“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。文中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。

C.“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。

D.“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、

乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。

16.下列文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.舆，象形字，车的周围有四只手，形成合力造车的样子。多指车厢，一车

中装载东西的部分.后泛指车。

B.句读，指断开句子的知识。一句话中间的短哲停顿为句，一句话后面的停

顿为读。

C.巫医，古代巫和医不分。巫的职业以占卜、祝祷等为主，也为人治病。

D.《师说》中“六艺经传”的“六艺”，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春

秋》六种经书。

17.下列各项对文学文化常识的理解不正确的一项（）

A.“五音”，即我国古代五声音阶中的宫商角徵羽五个音级，《荆轲刺秦王》中

的“变徵之声”是角徵二音之间接近徵音的声音，声调悲壮。。

B.“退避三舍”这个成语源自《左传》“晋楚治兵，源于中原，其辟君三舍”，舍，

古代行军计程以十五里为一舍，主动退让四十五里，比喻退让和回避，避免

冲突。

C.陛下是指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对

帝王的尊称。

D.郎中，战国时为宫廷近侍，自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分

掌各司事务。宋代以来，南方方言也尊称医生为郎中。

18.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.“江州司马青衫湿”中的“司马”是州刺史的副职,此句用比喻的手法写出了作

者悲伤、凄切的情感。

B.“骐骥”是骏马的别称，马的别称还有：白驹、飞黄、膜、骊、骆等。

C.“君子”是古代统治者和一般贵族男子的通称，也指有道德的人。

D.“蹉步”，古代称跨出一脚为“蹉”，跨出两脚为“步”，也被用于形容极近的距

离、数量极少等。

19.下列关于古代文化常识的解说，错误的一项是（）

A.干支纪年法，是中国历法上自古以来一直使用的纪年方法，干支是天干和

地支的总称，把干支按顺序相配正好六十组为一周，周而复始，循环记录。

B.月相纪日法，指用“朔”“肥”“望”“既望”“晦”等表示月相的特称来纪日。每月第

一天叫朔，每月初三叫脚，月中叫望，望日的次日叫既望，每月最后一天叫

晦。

C.我国古代为了观测天象，把天空中可见的星分成二十八组，称为“二十八宿”。

“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿,都是星宿名。

D.古人幼时命名，成年取字，字用于上对下、长对少的称呼。如曹孟德，即

曹操，“孟德”是他的字。

20.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.孟子，名轲，字子舆，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。最早

提出“民贵君轻”的思想。后人尊称他为“至圣”。

B.八僧：僧，“行歹IJ”的意思。古时一僧8人，八僧就是64人,《周礼》规定，

只有周天子才可以使用八僧，诸侯为六僧，卿天夫为四僧，士用二僧。

C.《礼记》成书于汉代，其内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学

思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料。

D.“子”，是古代对成年男子的尊称，一般称老师或有德、有学问的人，是社会

上公信力较高的人，如孔子、老子、荀子、孟子等。

参考答案

1.答案：C

解析：山南水北为阳，湖南省的“衡阳”地处南岳衡山之南，河南省的河阳则地

处黄河北岸。

2.答案：C

解析：A.“杭州”错，应为“扬州”。B.“迁徙之徒”不是指百姓，而是指被征发戍

守边关的人。C.正确。D.春申君是楚国的，平原君是赵国的。故选C。

3.答案：C

解析：C.秦居雍州。

4.答案：A

解析：A.西周都于河南东部旧王城，东周都于巩。

5.答案：C

解析：A.正确，B.正确。C.近体诗是与古体诗相对而言的一种诗歌体裁，不

能按照时间先后划分。D.正确。故选：Co

6.答案：B

解析：B.“孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐各色人等任以官职”策，举荐

的不是“各色人等”，而是“品行端正的人“。故选B。