2025年雅舍小品考题和答案

2025年雅舍小品考题和答案一、基础积累（共20分）1.填空题（每空2分，共10分）（1）《雅舍》中，作者描写屋顶“瓦破墙裂”时，以“风来则________，雨来则________”形容居住之趣，将困窘转化为诗意。（2）《下棋》中，梁实秋写观棋者“于静默时清言，于紧张时________，于胜负分时________”，活画出市井棋摊的众生相。（3）《喝茶》一文提及“北人早起，路上相逢，辄问‘喝茶未？’”，此处通过________细节，暗含对________生活方式的珍视。2.选择题（每题2分，共10分）（1）下列对《雅舍小品》语言风格的概括，最不准确的一项是（）A.善用白描，如“蚊风之盛，倍于长安”（《雅舍》）B.幽默含讽，如“主人在门口逡巡，客人在门内逡巡”（《请客》）C.典雅晦涩，如“客来则先爬木梯，后跨门槛”（《雅舍》）D.以小见大，如“吃相最足以表现一个人”（《吃相》）（2）《送行》中，作者写“使人洒泪的不是别离，而是回忆”，其深层意旨是（）A.强调离别场景的形式大于情感B.指出回忆的美好反衬现实的孤独C.揭示人对“未完成”情感的执念D.批判现代人对离别的麻木态度二、文本理解（共30分）3.简答题（每题6分，共12分）（1）《雅舍》开篇写“有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭；有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏”，看似写居住之苦，实则蕴含怎样的生活哲学？请结合全文分析。（2）《孩子》中，梁实秋既写“孩子的美德多半是模仿来的”，又写“孩子的缺点大半是遗传的”，这看似矛盾的表述，反映了作者对儿童教育怎样的思考？4.分析题（18分）《请客》一文以“主客心理博弈”为线索，从“发请柬”到“送客”，层层展开。请结合具体内容，分析梁实秋如何通过细节描写展现传统社交中的“面子”与“里子”。三、鉴赏探究（共30分）5.鉴赏题（15分）《雅舍小品》中，梁实秋常以“旁观者”视角观察生活，却又不失“参与者”的温度。请以《下棋》或《喝茶》为例，分析这种“旁观与参与”的平衡如何成就其独特的文学魅力。6.探究题（15分）有评论认为：“《雅舍小品》的‘雅’，不在刻意的文人腔调，而在对平凡生活的‘郑重其事’。”请结合《雅舍》《吃相》《送行》等篇目，谈谈你对“雅舍之雅”的理解。四、拓展应用（共20分）7.联系现实题（20分）当代社会“快节奏”与“内卷化”加剧，有人认为《雅舍小品》中“慢品生活”的态度已不合时宜。请结合《雅舍》中“随遇而安”的智慧、《喝茶》中“细品滋味”的闲趣，谈谈经典作品对现代人精神生活的启示。参考答案一、基础积累1.（1）洞若凉亭渗如滴漏（2）顿足咋舌（3）日常对话传统慢节奏2.（1）C（解析：《雅舍》语言平实自然，“爬木梯”“跨门槛”是口语化描写，无“晦涩”感）（2）C（解析：作者认为离别本身未必催泪，真正令人感怀的是与对方共同经历的回忆未被完全“封存”，体现对情感完整性的追寻）二、文本理解3.（1）作者以“风来”“雨来”的具体场景，表面写雅舍的简陋，实则通过“洞若凉亭”的通透感、“渗如滴漏”的诗意化表达，传递“苦中作乐”的生活哲学。全文后续写“邻人轰饮”“鼠子相斗”时，均以宽容甚至欣赏的态度接纳，体现“心有雅趣，处处皆雅”的豁达——物质条件的匮乏不妨碍精神世界的富足，将“不得不居”转化为“甘愿乐居”，正是对生活本质的深刻把握。（2）看似矛盾的表述，实则是作者对“环境”与“天性”关系的辩证思考。“美德模仿”强调后天教育的重要性：儿童通过观察成人言行形成基本道德认知（如《孩子》中写“父母常以‘小祖宗’称孩子，孩子便真以祖宗自居”）；“缺点遗传”则暗讽部分家长将孩子的问题简单归咎于“天性”，实则是自身行为的投射（如“孩子说话粗野，往往因为父母自己言语不检”）。二者结合，既批判“天生论”的懒惰，又警示“环境塑造”的责任，体现对教育本质的清醒认知。4.《请客》以“主客心理博弈”贯穿始终，通过细节展现传统社交中的“面子”与“里子”：发请柬时：主人“口头邀请不算，要书面的”，客人“接到请柬，还要回一张‘敬陪末座’的谢帖”，仪式感背后是“礼不可废”的面子需求；备菜时：主人“嫌菜简单，又怕客人生厌”，“鱼要大，肉要多”，实则“自己未必吃”，体现“打肿脸充胖子”的虚荣；用餐时：客人“举箸迟迟”，“夹菜时浅尝辄止”，主人“虚让”“强让”，双方“演礼”多于“进食”，暴露社交中“形式大于实质”的荒诞；送客时：主人“连说‘没有什么吃’”，客人“连说‘太丰富了’”，彼此“客气”到失真，将“面子”的维持推向高潮。梁实秋通过这些细节，既幽默还原传统社交的“潜规则”，又暗含对“重形式轻真心”的微妙批判——“请客”本为联络情感，最终却异化为“表演”，“里子”的真诚被“面子”的虚礼掩盖。三、鉴赏探究5.以《下棋》为例，梁实秋的“旁观”体现在对棋摊众生相的冷静观察：他写“观棋者如群蝇”“或褒或贬，或争或吵”，用“群蝇”“褒贬”等词保持距离感，如同记录市井风俗画；而“参与”则体现在对下棋本质的深刻共情——他写“下棋不能无争”“争的范围有限，不伤大雅”，将棋枰视为“微型人生”，暗合自己对“适度竞争”的认同。这种平衡使文章既有“看客”的清醒（如批判“观棋者好为人师”的无聊），又有“玩家”的投入（如理解“对弈时全神贯注”的专注），最终让“下棋”超越具体活动，成为观察人性、思考生活的窗口，文学魅力正源于“冷观察”与“热共情”的交织。6.“雅舍之雅”的核心在于“对平凡生活的郑重其事”，具体表现为三方面：细节中的诗意：如《雅舍》写“邻人养鸡，黎明即起，其声咯咯”，本是恼人之事，作者却以“清韵”称之，将鸡叫转化为“晨曲”，是对日常声响的郑重倾听；态度中的尊严：《吃相》写“有人喝汤如暴雨冲石，有人啃骨如风卷残云”，作者不嘲讽，而是正色道“吃相最能表现一个人”，将“吃饭”提升至“修养”高度，是对生活细节的郑重审视；情感中的真诚：《送行》写“我不愿送人，亦不愿人送我”，却又承认“真正的别离是无声的”，不故作豁达，而是直面离别的复杂情绪，是对情感体验的郑重接纳。这种“郑重”不是刻意的雅致，而是以认真的态度对待生活的每一面——苦乐、雅俗、聚散，皆可入文，皆能生趣，正是“雅舍之雅”的本质：以心换心，以情润文，平凡处见真章。四、拓展应用7.《雅舍小品》的“慢品生活”对当代人仍有深刻启示：“随遇而安”的智慧：《雅舍》中，梁实秋居“砖柱木架”之屋，却能“月夜观山，雨日听泉”，将“不得不居”转化为“甘愿乐居”。当代人面对“租房难”“通勤累”等压力时，不妨学习这种“外境可变，心境可塑”的态度——不被物质条件绑架，在有限环境中创造精神满足（如在出租屋布置小书架，在通勤路上听有声书）；“细品滋味”的闲趣：《喝茶》中，作者写“茶之妙处，在于细啜慢咽”，批判“牛饮”式饮茶。当代“奶茶打卡”“咖啡续命”的快消费背后，是对“滋味”的忽视。慢品一杯茶、一顿饭，本质是“给生活留白”——让身体与心灵同步，避免被“效率至上”异化为“进食机器”；“真诚社交”的回归：《请客》中，主客“演礼”的荒诞，反衬出现代人“点赞式社交”的虚浮。《雅舍》写“邻人夜谈，声息相闻”，《送