16 有为有不为 教学课件2025-2026学年语文七年级下册统编版

有为有不为季羡林壹新课导入出生于山东省聊城市临清自幼学习勤奋，早年留学国外研究领域广泛，包括梵学、佛学、吐火罗文以及中国文学、比较文学和文艺理论。认识作者季羡林(1911-2009)字希逋、齐奘学者作家翻译家学术著作汇编成《季羡林文集》，共24卷，对学术界有着重要的影响。知足知不足季羡林曾见冰心老人为别人题座右铭：“知足知不足，有为有不为。”言简意赅，寻味无穷。特写短文两篇，稍加诠释。先讲知足知不足。中国有一句老话：“知足常乐。”为大家所遵奉。什么叫“知足”呢？还是先查一下字典吧。《现代汉语词典》说：“知足：满足于已经得到的（指生活、愿望等）。”如果每个人都能满足于已经得到的东西，则社会必能安定，天下必能太平，这个道理是显而易见的。......（下文省略）议论性散文所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。从“议论”角度看，它是“议论文”，是要阐明一个论点；从“笔法”角度看，它是“散文”，它不像一般议论文注重理性和逻辑，它侧重的是形象的描绘和情感的抒发。具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供了广阔的思索和联想的空间。议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的常用文体。议论文是以理服人。议论文论点论据论证作者在文中加以阐述和证明的主张和看法，是文章的灵魂。一篇议论文，一般只有一个中心论点。有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充和证明中心论点的。支撑论点的材料，是作者用来证明论点的事实和道理。论据包括事实材料和道理材料。运用论据来证明论点的过程和方法，是论点与论据之间的逻辑关系纽带。议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。在20世纪中叶，当时社会处于变革时期，随着社会的快速进步和人们物质与精神追求的多样化，人们面临诸多诱惑与抉择时常常感到困惑和矛盾。季羡林先生以其深厚的文化底蕴和丰富的人生阅历，意识到有必要引导人们树立正确的行为准则和价值取向。他从自身丰富的人生阅历和深刻的思考出发，撰写此文，他希望通过这篇文章，帮助人们在纷繁复杂的社会中坚守道德，明确何事当为、何事不当为，旨在引导人们明辨是非，把握行为准则，从而为社会精神文明建设贡献自己的思考与智慧。字词闯关生字词词语积累zhūxīlǒngchěngèrcáiyìkuò诉诸屈膝贰臣笼统轮廓得逞制裁毅然堤dī

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）诉诸江渚zhūzhǔlóng笼子笼lǒng笼统形近字多音字字词闯关成语积累迷途知返千里之堤，溃于蚁穴千里长的大堤，由于小小的蚂蚁洞而溃决。比喻小事不注意，就会出大问题。迷路后知道回来，比喻犯了错误能改正。浪子回头大逆不道封建统治者对反抗封建统治、背叛封建礼教的人所加的重大的罪名，现泛指叛逆不合于正道。指不务正业、游荡玩乐的人改邪归正，悔过自新。贰初读课文有为有不为课文探究1.划分文章层次，厘清说理思路。第一部分（1、2段）第三部分（第8段）第二部分（3-7段）具体解释“为”与“不为”的含义有“良知良能”就能分清“是非善恶”提出分论点分论点一善恶是有大小之别的分论点二：大小善和大小恶有时候是有联系的提出希望和呼吁课文探究2.勾画出文中对“有为”“有不为”进行解释的语句，用自己的话说说“有为”“有不为”的含义。“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。在这里，关键是“应该”二字。……只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了“有为”即应该做善事，“有不为”则是不应做恶事。课文探究3.作者为什么说“有为”“有不为”的关键是“应该”？有什么作用？“应该”是判断“为”与“不为”的核心标准。这里先提出“应该”，引出下文对于这一标准内涵的阐述，进而将这一评判标准归到“善”与“恶”，表明观点，并引出后文一系列具体论述。叁精读探究课文探究1.读3-7段，完成以下表格内容填空。概念例子小善小恶大善大恶比如，在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。比如宋代的文天祥，他为元军所虏，如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”“身后是非谁管得”，管那么多干嘛呀？课文探究2.文章中哪处具体说明了“小善”“小恶”“大善”“大恶”的判断准则？并说说这里体现了作者怎样的观念与情怀？凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。这一判断标准，与作者深厚的家国情怀以及作为一名传统知识分子身上根深蒂固的“天下观”是一脉相承、一以贯之的。课文探究3.“大小善”和“大小恶”有什么样的联系？拿眼前常常提到的贪污行为而论，往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！常行小善，可以成为大善；小恶不改，最终可能成为大恶。课文探究4.读3-7段并思考：本文题目是“有为有不为”，但作者用了大量篇幅讨论“善”与“恶”的大小。是否偏离了主题？没有偏离主题。因为“有为”就是做应该做的事，“有不为”就是不做不应该做的事。而判断“应该”与“不应该”的标准，就是分清善恶——善的就是应该做的，恶的就是不应该做的。作者用大量笔墨讨论善恶的大小，正是为了帮助读者建立判断“有为”与“有不为”的具体标准。课文探究肆总结归纳总结课文全体学生齐读课文最后一段，再次感受作者朴素而真挚的期望。我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。总结课文这篇文章告诉我们：1.“有为”就是