天津市和平区2024-2025学年高二上学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1天津市和平区2024-2025学年高二上学期期末考试语文试题第Ⅰ卷（20分）一、（每小题2分，共6分）阅读下面的文字，完成各题。自古文人好雅事，花事便是其一。宋人爱花之切，使得花事在宋代极具日常化和大众化的特点。宋人对花的赏爱，并非，佯装高雅之态，而是把花事作为生活中一点别样的温暖，一份美丽的点缀。①从宫廷到贵胄到平常人家，皆喜种花赏花、咏花送花，故而寄托心志、传递友情、吟咏花事的作品。宋人花事也是商业化的，但这并不妨碍它诗意。②市声是人间烟火里捕捉的花事风雅，就连宋徽宗的《宣和宫词》中也有“隔帘遥听卖花声”之语。③旅店用日送鲜花的方式慰藉客中情怀，也成了当时一种日常化的服务。④宋人爱花，远不止于此。无论是杨万里的“胆样银瓶玉样梅”，李弥逊的“睡梦里，胆瓶儿，枕畔数枝”，林希逸的“胆瓶花在读书床”，还是赵孟坚的“便须著个胆瓶儿，夜深在，枕屏根畔”，这些诗词都是讲睡觉时枕旁要放个胆瓶，而胆瓶里自然要插花。即便是如此日常的事也要有花相伴，花事对宋人生活的影响之大。花事体现了宋人对雅致生活追求。1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.附庸风雅不胜枚举浸润可见一斑B.矫揉造作俯拾皆是渐染略见一斑C.附庸风雅俯拾皆是浸润略见一斑D.矫揉造作不胜枚举渐染可见一斑2.将“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”这两句古诗回填到材料中，位置最恰当的一项是（）A.①处 B.②处 C.③处 D.④处【答案】1.A2.B【解析】【1题解析】本题考查学生正确使用词语（包括成语、熟语）的能力。第一空：附庸风雅：指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。矫揉造作：形容过分做作，极不自然。文中提到“宋人对花的赏爱，并非，佯装高雅之态”，这里强调的是宋人赏花并非装点门面，而是真心喜爱。故选“附庸风雅”。第二空：不胜枚举：形容数量很多，无法一一列举。俯拾皆是：形容多而易得。文中提到“故而寄托心志、传递友情、吟咏花事的作品”，这里强调的是作品数量多且无法一一列举，故选“不胜枚举”。第三空：浸润：逐渐渗透，潜移默化。渐染：逐渐沾染或感染。文中提到“但这并不妨碍它诗意”，这里强调的是商业化并不妨碍花事充满诗意，像浸润一样逐渐渗透，故选“浸润”。第四空：可见一斑：比喻见到事物的一小部分也能推知事物的整体。略见一斑：大致看到事物的某一部分，就能推知整体。文中提到“花事对宋人生活的影响之大”，这里强调通过日常小事也能看出花事对生活的深远影响，故选“可见一斑”。故选A。【2题解析】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”描绘的是春夜听雨，清晨听到深巷中卖杏花的声音，充满了生活气息和诗意。①处：前文提到“宋人对花的赏爱”，后文提到“从宫廷到贵胄到平常人家，皆喜种花赏花、咏花送花”，此处主要是介绍宋人赏花的普遍性，插入诗句不太合适。②处：前文提到“市声是人间烟火里捕捉的花事风雅”，后文提到“就连宋徽宗的《宣和宫词》中也有‘隔帘遥听卖花声’之语”，此处强调的是市井生活中商业化的“市声”所带来的花事风雅，与诗歌中的“卖杏花”照应，插入“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”非常贴切，描绘了市井生活中商业化的“市声”的诗意。③处：前文提到“旅店用日送鲜花的方式慰藉客中情怀”，后文提到“也成了当时一种日常化的服务”，此处主要是介绍旅店的服务，插入诗句不太合适。④处：前文提到“无论是杨万里的‘胆样银瓶玉样梅’……”，后文提到“这些诗词都是讲睡觉时枕旁要放个胆瓶，而胆瓶里自然要插花”，此处主要是介绍诗词中对日常生活“睡觉”时枕旁有花相伴的记叙，插入诗句不太合适。故选B。3.下列选项中有关文学常识和文本内容的表述，对应正确的一项是（）A《大学之道》西汉戴圣《礼记》典章制度论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性B《春江花月夜》唐代张若虚近体诗七言排律叙事写景议论抒情景情理融为一体C《苏武传》西汉班固《汉书》纪传体断代史以叙事为主善用对比D《复活》俄国列夫·托尔斯泰19世纪批判现实主义探讨人的精神的“复活”聂赫留朵夫玛丝洛娃A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。A.“论述‘四端’对为人处世、治理天下的重要性”错误。《大学之道》主要论述的是儒家修身齐家治国平天下的思想，而非专门论述“四端”，“四端”是孟子提出的。B.“近体诗、七言排律”错误。《春江花月夜》是唐代张若虚的作品，它是七言古诗，而非七言排律。C.“西汉”错误。《汉书》是东汉班固所著的纪传体断代史。故选D。二、（每小题2分，共6分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：我们再来看战争。战争的领导者，如果他们是一些没有战争经验的人，对于一个具体的战争的深刻的指导规律，在开始阶段是不了解的。他们在开始阶段只是身历了许多作战的经验，而且败仗是打得很多的。然而这些经验，使他们能够理解贯串整个战争的内部的东西，即那个具体战争的规律性，懂得了战略和战术，因而能够有把握地去指导战争。此时，如果改换一个无经验的人去指导，又会要在吃了一些败仗之后才能理会战争的正确的规律。常常听到一些同志在不能勇敢接受工作任务时说出来的一句话：没有把握。为什么没有把握呢？因为他对于这项工作的内容和环境没有规律性的了解，或者他从来就没有接触过这类工作，或者接触得不多，因而无从谈到这类工作的规律性。及至把工作的情况和环境给以详细分析之后，他就觉得比较地有了把握，愿意去做这项工作。如果这个人在这项工作中经过了一个时期，他有了这项工作的经验了，而他又是一个肯虚心体察情况的人，不是一个主观地、片面地、表面地看问题的人，他就能够自己做出应该怎样进行工作的结论，他的工作勇气也就可以大大地提高了。只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质，就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富和合于实际，才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。这里有两个要点必须着重指明。第一个，在前面已经说过的，这里再重复说一说，就是理性认识依赖于感性认识的问题。如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。哲学史上有所谓“唯理论”一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的，这一派的错误在于颠倒了事实。理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。从认识过程的秩序说来，感觉经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。（摘自毛泽东《实践论》）材料二：《实践论》是1937年7月毛泽东在抗日军政大学的讲演稿。文章是要从认识论上来探索，弥补进行中国革命的理论准备不足的问题。《实践论》是经过了毛泽东长时间理论思考，反复酝酿而形成的。早在1930年5月，在《反对本本主义》中，毛泽东就提出，为什么说马克思主义是对的，决不是因为马克思主义的创始人马克思是什么“先哲”、天生的圣人，而是因为马克思主义能够指导我们的实践斗争。1936年；毛泽东又在《中国革命战争的战略问题》中指出认识战争的规律必须经过两个过程：一是制定战争的计划。“指挥员的正确的判断来源于周到的和必要的侦察，及对于各种侦察材料的连贯起来的思索。”二是执行战争的计划。“认识情况的过程，不但存在于军事计划建立之前，而且存在于军事计划建立之后。当执行某一计划时，从开始执行起，到战局终结止，这是又一个认识情况的过程，即实行的过程。”关于战争认识发展的两个过程，后来演化成《实践论》中通过实践这个基础，从感性认识上升到理性认识的过程和从理性认识回到实践的过程。毛泽东还有十六字口诀形象地描述了从感性认识上升到理性认识的过程：“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里。”这些论述都为《实践论》写作提供了充足的理论准备。《实践论》是为反对党内的主观主义，尤其是教条主义而作，同时毛泽东也旗帜鲜明地反对“经验论”：“如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的‘经验论’的错误。这种理论的错误，在于不知道感觉材料固然是客观外界某些真实性的反映，但它们仅是片面的和表面的东西，这种反映是不完全的，是没有反映事物本质的。”为了完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，毛泽东指出，必须经过思考，整理改造感觉材料，形成系统的概念和理论。《实践论》是毛泽东对马克思主义哲学的一个独创性贡献。毛泽东把认识论定位为实践论，即从认识高度上总结中国革命的实践经验。他在《实践论》中阐明了认识和实践的辩证关系，揭示了认识发展的总规律。毛泽东认为，中国革命有着和西欧资本主义国家以及十月革命前的俄国不同的特点，要充分认识中国国情，掌握中国革命的客观规律，必须经历一个从实践到认识，又由认识到实践的反复的过程。这就需要马克思主义认识论的若干基本原理的指导，同时，马克思主义认识论的基本原理也需要在新的历史条件下做进一步的充实和发展。《实践论》就是这方面的集大成。它在总结中国革命成功和失败经验教训的基础上，对马克思主义认识论进行了全面研究和阐述。《实践论》对马列主义同中国革命具体实践相结合的必要性作了充分的哲学论证，是中国革命实际与马克思主义基本原理结合的光辉著作。（摘编自刘毅强《标志思想路线成熟的一个独创性贡献》）4.下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（）A.一些战争的领导者，对于一个具体战争的深刻的指导规律在开始阶段不了解，这说明他们没有任何战争经验。B.社会实践在认识过程中的意义表现为只要有了社会实践，人的认识就开始发生，即从客观外界得到感觉经验。C.文中画线的“这方面”指马克思主义认识论的基本原理对革命的指导及其在新的历史条件下的充实和发展。D.材料二中毛主席的十六字口诀为材料一认识过程中的“整理和改造”提供了明确的方法和步骤。5.根据材料内容进行推断，下列说法不正确的一项是（）A.想要能够更好地指导战争，就有必要经历更多的战争，包括经历许多败仗，由此获得战斗经验。B.只有在实践中获得的感觉的材料十分丰富并合于实际，才有可能据此造出正确的概念和论理来。C.从材料一可以看出，对于感性认识的作用，唯心论者和唯物论者的观点是对立的。D.“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”“渔工水师虽知而不能言”都体现了脱离实践造成的认识偏差。6.下列对材料相关内容的分析，不正确的一项是（）A.材料一“无源之水，无本之木”，运用比喻揭示了感性认识是理性认识的基础，强调理性认识不从感性认识中来就无法立足。B.材料一中用“闭目塞听”“根本绝缘”等词语，形容那些不会形成理性认识的人，从而突出了理性认识的重要性。C.《实践论》既有针砭力度，又有理论的高度，使得文章既有鲜明的现实批判性，又有重要的思想指导性。D.材料二从《实践论》写作背景切入，谈其理论形成，明其批判对象，言其突出贡献，思路清晰。【答案】4.C5.D6.B【解析】【导语】文章从《实践论》的写作背景、理论形成及其贡献出发，展现了毛泽东对马克思主义认识论的创新性解读与应用，强调了通过社会实践获得感性认识，再经整理上升为理性认识的重要性，批判了主观主义与经验论的片面性。全篇通过战争经验的案例，深入探讨了认识与实践的辩证关系，体现出毛泽东将哲学原理与中国革命实践相结合的思想深度。【4题解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“这说明他们没有任何战争经验”错，由材料一第一段“战争的领导者，如果他们是一些没有战争经验的人，对于一个具体的战争的深刻的指导规律，在开始阶段是不了解的”可知，“没有战争经验”就可能在开始阶段不了解具体的战争的深刻的指导规律，但“不了解具体的战争的深刻的指导规律”并不一定是因为“没有任何战争经验”，也可能是因为这个人不会透过形象看本质，不会总结战争规律。B.“只要有了社会实践，人的认识就开始发生”错，由材料一第三段“理性认识依赖于感性认识”“认识开始于经验——这就是认识论的唯物论”可知，社会实践不仅仅是产生感性经验的开端，更是必须经过整理和提升以形成理性认识，仅仅有感性经验并不能完成整个认识过程，还需要通过“综合感觉的材料加以整理和改造”进入概念化和推理阶段。D.“提供了明确的方法和步骤”错，材料二里所提到的“十六字口诀”为材料一中的“整理和改造”材料提供了较为明确的操作方法，而不是“步骤”。故选C。【5题解析】本题考查学生对材料内容进行推断的能力。D.“都体现了脱离实践造成的认识偏差”错，“渔工水师虽知而不能言”是因为文化知识不够不能正确表达，不是因为“脱离实践”。故选D。【6题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“从而突出了理性认识的重要性”错，原文“一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验”，强调的是实践经验的重要性。故选B。三、（每小题2分，共8分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”（取材于司马迁《史记·屈原贾生列传》）材料二：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列：不韦迁蜀，世传《吕览》：韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责。虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！（取材于司马迁《报任安书》）材料三：夫屈子之志以谓忠君爱国伤痛疾时宗臣之义不忍去人皆知之；而不知屈子抗怀三代之英，一篇之中，反复致意，其孤怀独往，不复有《春秋》之世宙也。故其行芳、志洁，太史推与日月争光。而于贾生所陈三代文质，终见谗于绛灌者，同致异焉。太史所谓悲其志欤？（选自章学诚《为谢司马撰〈楚辞章句〉叙》）7.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.受物之汶汶者乎汶汶：浑浊的样子B.然皆祖屈原之从容辞令从容：语气舒缓C.稽其成败兴坏之纪稽：考查，考核D.反复致意致：表达8.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A.不凝滞于物其皆出于此乎B.人又谁能以身之察察凌万顷之茫然C.然此可为智者道兄弟并为郎D.其孤怀独往其安易持9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.夫屈子之志/以谓忠君爱国/伤痛疾时/宗臣之义不忍去/人皆知之B.夫屈子之志以谓/忠君爱国伤痛疾时/宗臣之义/不忍去人/皆知之C.夫屈子之志/以谓忠君爱国/伤痛疾时/宗臣之义/不忍去人/皆知之D.夫屈子之志以谓/忠君爱国/伤痛疾时/宗臣之义不忍去/人皆知之10.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）A.材料一中的“三闾大夫”是战国时期楚国特设的官职，主持宗庙祭祀，兼管贵族子弟的教育。B.材料一中渔父提出了“与世推移”的处世之道，与屈原坚持的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”形成了鲜明的对比。C.材料二中涉及的“世家”是历代帝王的传记，“本纪”叙述世袭封国的诸侯事迹，“列传”记载的是帝王、诸侯王以外的重要人物的事迹。D.材料三中章学诚在评价屈原时，特别强调了屈原对夏、商、周三代英伟情操的怀念及反复表达。11.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。（2）仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责。12.屈原作《离骚》与司马迁著《史记》的原因有何相同之处？请简要概括。【答案】7.B8.B9.A10.C11.（1）读了《服鸟赋》，将生死同等看待，不在意离官去职或在朝任职，但也还是茫然若有所失。（2）我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下，那么便抵偿了我以前所受的侮辱。12.两人都处于极度困厄之中，都为了抒发内心的忧愁愤懑。【解析】【导语】这篇文言文通过描述屈原的遭遇和作品创作，展现了其高洁的个人品德与不屈的爱国情怀。在遇到不公和流放后，屈原选择坚持理想，不随波逐流，最终投江殉国。这种精神与司马迁在遭受辱后仍坚持撰写《史记》的坚韧形成呼应。材料反映出古代文人因郁结和不得志而创作出伟大文献的普遍现象，并通过对屈原、司马迁等人的评价，突出忠直文人的不朽精神。【7题解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.句意：蒙受外物的污染呢？B.从容：言辞委婉得体。句意：然而都效法屈原的委婉文辞。C.句意：推究其成败盛衰的道理。D.句意：这种情怀被反复表达。故选B。【8题解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.介词，表被动，被/介词，从，自。句意：不受外界事物的束缚。/大概都是出自这种原因吧。B.都是定语后置的标志，不翻译。句意：谁能让自己清白的身躯。/越过浩瀚无垠的茫茫江面。C.介词，向，对/动词，担任。句意：然而，这些只能向有见识的人诉说。/兄弟二人都担任了皇帝的侍从官。D.代词，他/代词，代指局面。句意：他孤独地坚持自己的信念，独自行走于世。/局面安定时易于把握。故选B。【9题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：屈原的志向，正是所说的忠诚君主、热爱国家，对时代的弊病深感痛心，作为宗庙重臣，因道义而不忍离去，这是众人皆知的。“忠君爱国”作“谓”的宾语，中间不能断开，排除BD；“人”作“知之”的主语，中间不能断开，排除C。故选A。【10题解析】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点和了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“‘世家’是历代帝王的传记，‘本纪’叙述世袭封国的诸侯事迹”错，“本纪”是历代帝王的传记，“世家”叙述世袭封国的诸侯事迹。选C。【11题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“同”，形容词的意动用法，把……同等看待；“轻”，形容词的意动用法，把……看轻；“去就”，离官去职，在朝任职。（2）“诚”，确实；“偿”，抵偿；“责”，通“债”，这里指受到的侮辱。【12题解析】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。从原文看，屈原因忠君而遭诬陷被放逐，“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，无法与世俗同流合污，在孤立中创作《离骚》以抒发内心的忧愤与不满；司马迁因替李陵辩护触怒汉武帝而遭宫刑，身负奇耻，但他以“意有所郁结，不得通其道”“就极刑而无愠色”的气度撰写《史记》，记录历史、表达情怀。两人均秉志坚守，在困厄处境中以文字述志，他们的作品既抒发内心的忧愁愤懑，也是对心中理想的执着体现，成为后人追忆他们品格与才情的载体。参考译文：材料一：屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。……因此抱着石头，就自投汨罗江而死。屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。材料二：古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么便抵偿了我以前所受的侮辱，即使一万次被杀戮，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！材料三：屈原的志向，正是所说的忠诚君主、热爱国家，对时代的弊病深感痛心，作为宗庙重臣，因道义而不忍离去，这是众人皆知的。然而，人们却不知道屈原内心秉持的是夏、商、周三代的英伟情操，在他的作品中，这种情怀被反复表达，他孤独地坚持自己的信念，独自行走于世，不再受《春秋》时代时空的限制。因此，他的品行高洁，志向纯净，司马迁称赞他可与日月争辉。而贾谊所论述的夏、商、周三代的文治武功，最终却遭到绛侯周勃与灌婴等人的谗言中伤，这与屈原的遭遇虽结果相同，但起因却有所不同。这或许是司马迁所说的为他们的志向而感到悲哀吧？第Ⅱ卷（80分）四、（23分）13.阅读下面这首诗，完成下列小题。狂夫杜甫万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠筿①娟娟净，雨裛②红蕖冉冉香。厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑惟疏放，自笑狂夫老更狂。〖备注〗①筿（xiǎo）：细竹。②裛：同“浥”。（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联“即沧浪”三字，暗寓“沧浪之水清兮，可以濯我缨”之意，引出下文疏狂之意。B.颈联将“厚禄”“恒饥”前置句首显著位置，从诗意看，强调诗人的贫困处境。C.尾联中“填沟壑”运用借代的手法，描绘出严酷的社会生活现实。D.本诗运用反衬的手法，写赏心悦目之景和可悲可叹之事，以乐景写哀情。（2）赏析颔联中“含”“裛”二字的妙处。（3）请分析杜甫的“狂”与李白《将进酒》中“狂”的不同之处。【答案】（1）C（2）①“含”为轻拂、轻拥之意，赋予风以生命，写出微风对待细竹的柔和、爱护。②“裛”同“浥”，为洗涤、滋润之意，生动地描绘了细雨沾湿红莲时的轻柔，营造了莲香水汽氤氲之景。（3）①杜甫的狂是“疏放”洒脱，虽然生活艰辛，却始终倔强乐观。②李白的狂是“天生我材必有用”的自信，“古来圣贤皆寂寞”的旷达洒脱，“钟鼓馔玉不足贵”的蔑视权贵，“但愿长醉不愿醒”的狂放不羁。【解析】【导语】杜甫的《狂夫》以清幽自然的环境描写开篇，通过个人的贫困处境与精神上的自嘲，表达困窘中的超然态度。首联的自然美景与后续的生活艰难形成鲜明对比，展现了诗人面对现实与理想冲突时的内心挣扎，却又自嘲“狂夫”以反映其旷达之心。整首诗意境优美，情感真挚。（1）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“运用借代的手法”“描绘出严酷的社会生活现实”错误。借代是一种说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法，因此多数借体为名词。“填沟壑”意思是死后埋葬在山沟里，具有动词性，这里用于自谦，婉称死亡，而非通过一个事物代替另一个事物，并不是借代手法。并且，“填沟壑”是诗人对自己命运的无奈展望，是一种自嘲和自伤，并非对严酷社会生活现实的描绘。故选C。（2）本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。①“含”为轻拂、轻拥之意。“风含翠筿”运用了拟人手法，赋予风以生命和情感，写出微风对待细竹的柔和爱护。风吹着翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶明净悦目，使细竹显得清新可爱，将竹小巧可人的形象凸显出来。细竹尚可被微风爱护，诗人自己却要面对艰难困苦的人生，不能被朋友支持，写此乐景，与下文形成对比，更可见诗人怜惜万物又倔强乐观，旷达疏放。②“裛”同“浥”，为洗涤、滋润、湿润、沾湿之意。“雨裛红蕖”生动地描绘了细雨濯洗红莲时的轻柔，形象地描绘出夏日细雨沾湿红莲的景象。轻缓的雨露洗涤了荷花，使得花香随水汽蒸腾，营造了一幅红莲香气氤氲的画面，用词精妙而传神，生动传达自然景物的美妙。“裛”使得诗句意境优美，与生活艰难形成鲜明对比，展现了诗人面对现实与理想冲突时的内心挣扎，却又自嘲“狂夫”以反映其旷达之心。（3）本题考查学生评价诗歌中诗人形象和作者的思想情感的能力。①杜甫“狂”是身处贫困，生活局促，心怀愁苦，借“狂”自嘲。诗人与昔日厚禄故人书信断绝，稚子形色凄凉，但描写居住环境时，借“万里”“百花”这类词语展现宏阔意境，使诗篇不落寒俭之态。“欲填沟壑惟疏放，自笑狂夫老更狂”痛快淋漓地表达出自己饱经患难，却用狂傲来对待世俗人生的态度。诗人虽然生活艰辛，却对世界心怀悲悯，始终倔强乐观，展现“疏放”洒脱，对现实无奈反抗，自我安慰，体现出其穷困潦倒中的自我调侃和对命运的不屈。②李白的“狂”是自信、豪放洒脱和人生快意，体现了对人生的执着追求。由“天生我材必有用”可知李白对人生前途的自信；由“古来圣贤皆寂寞”可知李白对怀才不遇的洒脱，由“钟鼓馔玉不足贵”可知李白对权势利益的蔑视，由“但愿长醉不愿醒”可知李白的狂放。李白的“狂”充满自由奔放的豪情，是他不羁的个性表达。14.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）自伐者无功，________________。（《老子》四章）（2）________________，落月摇情满江树。（张若虚《春江花月夜》）（3）________________，但愿长醉不愿醒。（李白《将进酒》）（4）屈平疾王听之不聪也，________________。（司马迁《屈原列传》）（5）胡人不敢南下而牧马，________________。（贾谊《过秦论》）（6）塞上长城空自许，________________。（陆游《书愤》）（7）君子是中华优秀传统文化塑造的中国人的理想形象，在《〈论语〉十二章》中，“________________”告诉我们做君子要志向远大，意志坚强；想成为谦谦君子，更要如《大学之道》中“________________”所言以修身为根本。【答案】（1）自矜者不长（2）不知乘月几人归（3）钟鼓馔玉不足贵（4）谗谄之蔽明也（5）士不敢弯弓而报怨（6）镜中衰鬓已先斑（7）士不可以不弘毅壹是皆以修身为本五、（13分）阅读下面的文字，完成下面小题。行行重行行汤成难如果我和母亲每天不把父亲从地里拔上来，父亲就要栽进地里了。他终日劳作，两条腿深深插进水田，那把与他形影不离的铁锹像是从身体里长出的另一只手臂。那块水田被父亲侍弄得妥妥帖帖，像他的另一个乖顺孩子。我去地里喊父亲回家，说是喊，其实是不用嘴巴的，那时候我还是个货真价实的结巴，所有的字词在我嘴里冰冻着，缠绕着，黏连着，却不肯离开口腔。我们家在小官庄的最边上，门前的河将我们与村庄阻隔开来。河堤是唯一能到达外面的途径，但河堤又窄又陡，一点路的样子都没有。父亲拿着铁锹，把力气全部用来对付门前的这条路。但这路比田埂难修多了，他来来回回走在路上，是丈量还是探索，谁也说不清楚。他全神贯注，甚至整个人都陷入一个我们无法进入的世界。这年初复，父亲突然毫无征兆地出了远门。那时农忙刚刚结束，最后一粒麦谷归仓，最后一株稻秧也插进地里。没有一条通往外面的路，怎么行呢？一向沉默的父亲对我们说。他扛着铁锹走了。不知道父亲为什么带着铁锹，好像来不及将其放下就要匆忙上路，又好像那把铁锹能给远走的父亲带来足够的勇气和力量。我们也不知道父亲要去哪里，母亲说父亲去外地挣钱，供我和哥哥继续读书，哥哥觉得父亲是偷偷学手艺去了，只有我坚定地认为父亲是去为我寻找治疗结巴的秘方。快要秋收了，父亲回来了。父亲这一趟带回了两样东西，他先是从衣服的内衬口袋掏出一个报纸卷，郑重而抖索地把报纸一层层打开，是一支毛笔。父亲带回的另一样东西，是一条山路。我听哥哥说，父亲这几天一直在忘我地修路。山路只有短短的一小截，与河堤的长度差不了多少，父亲将它作为通往外面的唯一途径。我和哥哥迫不及待地走上去，虽然比原来的路高出几分，却令人感到怪异，用我后来学到的词语形容，就是太“崎岖”了。父亲并没有因此罢休，他扛着铁锹一遍遍在上面修着。不是这样的，不是这样的。父亲喃喃地说着。我们不知道父亲原本要带回来的路是什么样子？那时我所有的兴趣和注意力全部落在父亲送的那支毛笔上。我忘我地写字，就像父亲忘我地修路一样，我感到一股神奇力量操纵着这支毛笔，父亲手里的铁锹，是不是也被一种神奇的力量操纵着呢？我在学校的教室和走廊上画满了画，校长向父亲控诉了我的“罪行”，父亲顺着校长指给他的方向看了片刻，突然，笑了。画得还蛮好看的，父亲说着，嘴唇形成的那根直线正缓缓向两侧延伸。那年寒假我就被父亲送到何二家学写字了。第二年春天撒完肥，父亲又走了，他去了城里。听哥哥说，这一趟，父亲走了很多街巷，城里的路又宽又直，泛着奇异的光。父亲被那样的路迷惑了，他对城里的路颇有好感，不管哪一条似乎都能引领人们快速走到终点。父亲在麦子熟时又回到地里，这次他带回一条属于城里的路。那是一截由砖块、石子铺成的路，路面坚硬，除了几粒松动的石子，看不到任何杂草的出现。它平整宽阔，的确是一条好路的样子，可是，与我们这儿的一切都显得格格不入。我们不愿走上去。父亲感到难过、生气和不安，之后他花了两个晚上将它敲得粉碎。何二不肯再教我写字了，他说这样下去就是误人子弟。这年秋天，父亲就送我到先生家学画了。第一次到先生家我就喜欢上了这里，先生有个书房，一张阔大的红花梨桌，上面铺着毛毡和宣纸，笔筒里插着大大小小的毛笔，笔尖朝上，像若干个舌头，欲言又止。墙上挂着一幅画，父亲走到画前，怔怔地立着，画上林泉丘壑，溪清水浅，一条用花青着色的路隐隐向前——①父亲突然抬起手，紫薯一样的粗糙手指落在画上，迟疑着，怯懦着，手指沿着花青色路面小心翼翼地向前滑移。去先生家要花大半天的时间，为了能在先生家多学会儿，父亲用铁锹为我修了一条路，早晨的阳光让身体微微出汗，一条轻描淡写的路指向西边。这样，一来一回就省下五十分钟。这年冬天，父亲又出了一趟远门，大概去了北方草原，因为他带回了一条奇怪的路，枯草与泥土交织。用哥哥的话说，父亲对路有了一种不可理喻的执念。不过，这条路并没有使用多久，几天后就被父亲铲去了。他又将路恢复到田埂的样子。就是那时，父亲的腿坏了，膝盖向下的部分，连同脚，都变成紫色。没有可以走路的腿，父亲陷入巨大的悲痛和沮丧之中。那段时间，门前的路又回到田埂的模样，但比从前结实板匝多了。一条路也会成长，也会逐渐懂事。我住校读初中的那年，父亲突然不见了。对于父亲的消失不见，众说纷纭，但我更愿意相信哥哥说的，父亲是去找路了。父亲的突然离开是我们兄妹俩心中隐隐的痛。哥哥毕业后去了长江边上参与水利工程的建设。有一年暑假我去看他，只见哥哥正扛着铁锹从大坝上下来，那一刻，我突然百感交集。我也如父亲所愿，成了一个拿毛笔的人。父亲当年送我的毛笔我一直保留着，尽管毛早已用秃，但我依然记得第一次抚摸毛笔时那种舒畅和激越之感。有媒体评论我的山水画里充满故事，的确，毛笔就是我的舌头，我用它讲述故事。不久前，城市博物馆举办了一场“明清进士书画展”，角落里有一幅画吸引了我，是一位清朝末年进士的书画作品。画作中清浅涓流旁蜿蜒着一条路，路向前方延伸，一直隐没在远处的山林中。路上画有一人，不太起眼，只见背影，正向前方走去。我将脸贴近，怔怔地看着，这才发现那人卷着裤管，光着脚，膝盖以下是淡淡的紫褐色。我抿着嘴，眼泪在眼眶里打转，嘴唇形成的那根直线正缓缓向两侧延伸。我注视着那个远去的背影很久，很久，仿佛送别。（有删改）15.下列对小说相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.铁锹既是父亲劳作、修路的工具，也为父亲的远行带来勇气和力量，是解读父亲形象、理解文章主题的重要线索和象征符号。B.“一条路也会成长，也会逐渐懂事”，表面上写门前的路比以前结实了，实际上是写父亲多年来的默默付出，也暗示“我”的成长与感恩。C.文中画横线的句子①运用细节描写，刻画了父亲看书画时的反应，体现出父亲对“路”的痴迷，也表现出他对女儿学画的重视和期望。D.本文与《百合花》相同，采用第一人称有限视角，以我的情感变化逐步完成父亲形象的塑造。16.请分析文中画波浪线的句子的作用。17.请概括主人公“父亲”的形象。18.结合文本分析标题“行行重行行”的意蕴。【答案】15.C16.交代我家位置的偏僻和环境的不便，为后文写父亲不断修路、寻找更好的路等情节做铺垫。17.父亲是一位深沉内敛、勤劳坚韧、勇于追求、富有责任感的农民形象。18.①“行行重行行”是行走不止，是父亲不断地出行与修路。②“行行重行行”是父亲对家庭的付出和儿女的成长。③“行行重行行”是对人生之路的不断探索、不断奋斗。【解析】【导语】本文以父亲为中心，描绘了一个农村家庭的生活，突出父亲不畏艰辛、勤劳质朴的形象。他为改善家庭生活和孩子的未来不断努力寻路，象征着对希望和理想的追求。父亲的铁锹和路不仅是实物的存在，更成为作者对成长、责任和奋斗的隐喻。故事通过叙述者的成长，体现出亲情的深厚以及对父亲无言的感恩和理解，展现出温柔而含蓄的力量。标题“行行重行行”寓意父亲的执着与不懈努力。【15题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“也表现出他对女儿学画的重视和期望”错误。句子①中父亲看画时的反应，主要表现的是父亲对路的痴迷与向往，并不能表现对女儿学画画的重视。故选C。【16题解析】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。“我们家在小官庄的最边上”，表明家处于村庄边缘地带，位置偏僻；“门前的河将我们与村庄阻隔开来”，进一步强化了这种偏僻感；“河堤是唯一能到达外面的途径”，说明外出的选择极为有限，只有这一条路可走；“河堤又窄又陡，一点路的样子都没有”，具体描述了这条唯一通道的恶劣状况。如此偏僻的位置与不便的环境，很自然地引出父亲对路的重视和改变现状的想法，为后文写父亲一次次修路、带回不同样式路的情节做了铺垫，使故事发展顺理成章。【17题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。深沉内敛：文中父亲话语不多，“一向沉默的父亲”，“突然毫无征兆地出了远门”，没有过多言语解释，只是简单告知家人“没有一条通往外面的路，怎么行呢”。他把对家庭的责任、对未来的规划都默默放在心里，不轻易表露情感。勤劳坚韧：“终日劳作，两条腿深深插进水田，那把与他形影不离的铁锹像是从身体里长出的另一只手臂”，这表明父亲在田间劳作的时间之长、投入之深。父亲多次修路，面对修路的艰难，如修河堤路“比田埂难修多了”，但他没有放弃，一次次地去尝试、去完善。勇于追求：尽管生活环境封闭，交通不便，但父亲并不安于现状。他多次出远门，去探索外面的世界，不断尝试新的道路形式。如从城里带回砖块、石子铺成的路，从北方草原带回枯草与泥土交织的路，还为“我”修了一条能节省时间去学画的路。富有责任感：父亲认为没有通往外面的路不行，所以扛着铁锹去修路，希望为家人创造更好的出行条件；他努力挣钱供“我”和哥哥读书，送“我”去学写字、学画，为孩子的教育和未来发展积极谋划，都彰显了他对家庭高度的责任感。所以，父亲是一位深沉内敛、勤劳坚韧、勇于追求、富有责任感的农民形象。【18题解析】本题考查学生分析文章标题的含义的能力。①“行行重行行”是行走不止，是父亲不断地出行与修路。在小说中，父亲多次毫无征兆地出远门。“这年初夏，父亲突然毫无征兆地出了远门”“第二年春天撒完肥，父亲又走了，他去了城里”“这年冬天，父亲又出了一趟远门，大概去了北方草原”，这些情节表明父亲不断地离开家，前往不同的地方，这种频繁的出行，是“行行重行行”中“行”的直观体现；父亲对修路有着执着的热情，门前的河堤又窄又陡，难以通行，父亲便扛起铁锹开始修路；“他扛着铁锹一遍遍在上面修着”“他花了两个晚上将它敲得粉碎”后又重新尝试。父亲这种不断对路进行修建、改进的过程，也是“行行重行行”的具体表现。②“行行重行行”是父亲对家庭的付出和儿女的成长。父亲深知家庭所处位置偏僻，交通不便，所以他不辞辛劳地修路，希望能改变家庭的交通状况，为家人创造更好的生活条件。每一次的“行行”，都饱含着他对家庭深沉的爱与责任；他送“我”去学写字、学画，为了让“我”能在先生家多学一会儿，他还用铁锹为“我”修了一条能节省时间的路。父亲的这些行为，为“我”的成长铺就道路，引领着“我”不断进步，助力儿女成长。③“行行重行行”是对人生之路的不断探索、不断奋斗。父亲通过一次次的出行，探索不同的生活方式和可能性。如他从城里带回砖块、石子铺成的路，这表明他在探索如何让家乡的道路更接近城里的路，试图将外界先进的元素引入到自己的生活中，体现了父亲对未知生活的探索精神；文中写他三次出远门，分别带回山路、城市里的路、枯草与泥土交织的路，体现了父亲试图通过持续的奋斗，