天津2026年高三高考二模语文模拟试卷试题（含答案详解）

2026年天津市十二区重点学校高三毕业班联考(二)本试卷分第I卷(选择题)和第IⅡ卷(非选择题)两部分，共150分，考试第I卷(选择题每小题3分，共33分)情绪文旅，一般是指不局限于观光游览，而是重在满足游客情感需求的旅游方式。总而言之，就是通过场景渲染、文化共鸣与个性化服务，给足游客情绪价值。通常来说，旅游属于典型的休闲活动，而休闲本就包括情绪的放松。从“清晖能娱人，游子儋忘归”,到(甲),正所谓“(乙)”,旅行不只是身体的出走，更是精神的舒展。从这个意义上，说一切旅行或是上车睡觉、下车拍照式的走马观花，或是(丙)的商业项目，满怀期待的“诗和远方”不仅谈不上散心，还可能糟心。另一方面，身处“快餐”时代，人们的情绪需求也在变化。深山徒步的疗愈、沉浸式演出的解压，这些文旅新模式，情绪本身就是服务的“第一要义”,即时的正反馈更具吸引力。说到底，痛点即机遇。文化研究学者亨利·詹金斯曾以“情感经济”来概括人们在消费决策中的情感因素。通过参与这些情绪文旅活动，让年轻人找到了释放压力的有效途径。情绪文旅的兴起不仅是产业升级的缩影.而是社会心态变迁的镜子。有数据显示.中国情绪消费市场规模将突破2万亿元，其中蕴藏着巨大经济价值!1.下列填入甲、乙、丙三处的内容，最贴切的一项是()B.“半壁见海日，空中闻天鸡”踌躇满志D.“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”心有灵犀味同嚼蜡2.文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()试卷第1页，共12页试卷第2页，共12页A.通过参与这些情绪文旅活动，年轻人找到了释放压力的有效途B.通过参与这些情绪文旅活动，让年轻人找到了释放压力的有效途径。情绪文旅的兴起不仅是产业升级的缩影，更是社会心态变迁的镜子。C.参与这些情绪文旅活动，让年轻人找到了释放压力的有效途径。情绪文旅的兴起不是产3.下面表格中的内容，表述正确的一项是()时间语句A秦代“河海不择细流，故能就其深”B李白“问君西游何时还?”C当代史铁生“我也像超出了平常的自己”D英国“一个人可以被毁灭，但不能被打败”材料一：在全球竞争格局重塑与国内能源低碳转型推进的背景下，能源安全内涵正从“供给能否满足需求”转向“体系能否持续协调”。传统能源安全聚焦资源供给的稳定性与可获得性，核心是保障经济增长所需能源总量；而当下，能源安全关键已转向结构层面的“协调之安全”未来十年是中国能源体系从阶段性安全保障向系统性安全治理转型的关键期，需应对新挑战与新冲击。新挑战源于供给侧结构性矛盾与外部环境不确定性：我国“富煤、贫油、少气”的资源禀赋短期难改，新能源虽然发展迅速但储能、系统灵活性等尚不完善；全球能源供应链因地缘冲突加速碎片化，绿色补贴、碳边境调节机制成为国际竞争新工具。新冲击则由需求侧技术革命触发，人工智能带来的能源负荷密度与用电峰值压力，让能源需求的稳试卷第3页，共12页定性、灵活性成为安全体系的关键考验。应对挑战需构建面向2035年的能源安全新格局，通过“源—网—荷—储—算”一体化布局，推动市场化改革、科技产业升级等深度融合。唯有以制度保障为基础，以科技创新为驱动，以全球协作为支撑，才能在应对外部不确定性和内部结构性约束的同时，实现安全、绿色、高效、智能、开放的能源体系转型。(摘编自《面向2035年的能源安全：新挑战、新冲击与新格局》)材料二：2025年7月，国务院国资委组建中国雅江集团，列入央企名单第22位，其工程电力以外送消纳为主，兼顾西藏本地自用。雅江工程的启示深远：其一，能源工程“战略属性”优先于“经济属性”,它并非单纯商业项目，而是能源安全与区域安全的双重体现。在能源领域，当经济账与战略账冲突时，战略价值永远是首要考量。其二，“能源+基建”协同是战略落地关键，能源项目为基建提供投资载体，基建为能源项目提供支撑，形成“1+1>2”效应，为边疆发展提供新路径。其三，大国工程需兼顾“硬实力与技术，软实力是人类命运共同体理念、跨境合作诚意与民生初心，两者兼备才能实现长远(摘编自《解读1.2万亿雅江超级能源工程》)材料三：雅鲁藏布江下游水电工程位于西藏林芝，采取截弯取直、隧洞引水方式，建设5座梯级电站，总投资约1.2万亿元。在水资源安全上，作为跨境河流，该工程是我国行使水资源开发权的体现，强化了对流域水资源的管辖，维护了跨境水资源利用主权。在能源安全上，工程建成后年发电量约2000亿千瓦时，相当于3个多三峡电站，可代替8000万吨标准煤或4000万吨石油的能量，其数量相当于我国年进口石油7100万吨的56%,能降低外部能源依赖，完善“西电东送”网络，提升能源体系抗风险能力。在社会经济上，可推动西藏工业化、城镇化，改善民生，增强边疆稳定性，筑牢国家安全地理屏障。(摘编自《新华网》)4.下列对三则材料的理解，不正确的一项是()B.我国新能源虽快速发展，但储能、系统灵活性等仍有不足，短期内难以完全替代传统能源，这是供给侧面临的主要结构性矛盾之一。试卷第4页，共12页C.雅江工程的电力主要用于外送消纳，兼顾西藏本D.雅鲁藏布江水电工程建成后，年发电量与3个多三峡水电站的电量相当，能替代我国进5.下列对材料的分析，正确的一项是()A.材料一先阐述了能源安全内涵的转变，再依次从需求侧与供给侧两个维度分析面临的新B.材料二以雅江工程为例，从战略属性、协同效应、软硬实C.材料三从水资源安全、能源安全、社会经济三个D.三则材料均围绕“能源安全”展开，材料一侧重宏观格局与应对策略，材料二、三侧重具体实践与价值体现。6.根据文意，以下对材料的理解与推断正确的一项是()A.完善新能源储能能力与市场机制，优化全球能源供应链协作，就能解决我国能源安全面临的新挑战。B.雅江工程“能源+基建”的协同模式，可为我国其他边疆地区借助重大能源工程带动区域发展提供借鉴。C.我国“富煤、贫油、少气”的资源禀赋短期内难以改变，这直接导致人工智能带来的能源需求压力成为当前最主要的安全挑战。D.大国工程需要投资、装备与技术等硬实力，也需要三、(15分)周道微，不幸而有秦，君臣莫知屈己以学，而乐于自用，其所建立悖矣。而恶夫非之者，乃烧《诗》《书》,杀学士，扫除天下之庠序，然后非之者愈多，而终于不胜。何哉?先王之道德出于性命之理，而性命之理出于人心。《诗》《书》能循而达之，非能夺其所有而予之以其所无也。经虽亡，出于人心者犹在，则亦安能使我舍己之昭昭，而从我于聋昏哉?然试卷第5页，共12页是心非特秦也，当孔子时，既有欲毁乡校者矣。盖上失其政，人自为义，不务出至善以胜之， 亦独何异于秦?(节选自王安石《虔州学记》)材料二：熹窃观古昔圣贤，所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人。非徒欲其务记览.为词章.以钓声名取利禄而已也。今人之为学者.则既反是矣。然圣贤所以教人之法，具存于经，有志之士，固当熟读深思而问辨之。苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之，而后有所持循哉。近世于学有规，其待学者为已浅矣，而其为法，又未必古人之意也。故今不复以施于此堂，而特取凡圣贤所以教人为学之大端，条列于上，而揭之楣间。诸君其相与讲明遵守，而责之于身焉。(节选自朱熹《白鹿洞书院揭示》)材料三：开禧二年秋八月，临邛魏了翁请郡西还，即又三辞聘召，遂得迁延岁月丘园之乐者累先庐枕山，与古白鹤岗阜属连。山之巅，则修竹缘坡，循坡而上，草木胶葛；又上焉，则荆棘之所于也。一日.与家人穷济①,颇爱面前限支一峰，欲即之而不得。则除剪其荆棘蒙犯虺蜴聚足而上则其地平袤衡广二百尺纵数里。无复侧峻凹凸，殆天②而地藏者。限支中峰，复屹立其前，如有巨人端士色授面承欤?遂卜室贮书其上，与朋友共焉。会居心制，嘉定三年春，诏郡国聘士，邛之预宾贡者，比屋相望，未有讲肄之所。会鹤山书院落成，乃授之馆。其秋，试于有司，士自首选而下，拔十得八，书室俄空焉，人竞传为美谈。了翁曰：“是不过务记览为文词，以规取利禄云尔。学云学云，记览文词云乎哉?”则又取友于四方，与之共学。负笈而至者襁属不绝。乃增广前后各为一堂二内，廊庑门牖，以次毕具。(节选自魏了翁《书鹤山书院始末》,有删改)【注】①脐[ji],登上。②悶,bi躲藏。7.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是()C.邛之预宾贡者预：预先D.未有讲肄之所肄：学习试卷第6页，共12页8.下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是()C.诸君其相与讲明遵守贼其君者也D.9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是()10.下列对文中加点词语涉及的文学文化常识的解说，正确的一项是()B.墨子，名翟，春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。其于汉光武帝时。11.下列对选文的理解与分析，不正确的一项是()A.王安石在文中表达了这样的看法：秦朝烧书籍、杀学士、古代圣贤的教育方法为指导。C.魏了翁最初所建并非教育书院，因给考生使用，考12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)彼其为愚，亦独何异于秦?(2)非徒欲其务记览，为词章，以钓声名取利禄而已也。(3)颇爱面前限支一峰，欲即之而不得。试卷第7页，共12页第IⅡ卷(非选择题共117分)四、(26分)出塞曲万里烽烟照戍楼，一腔孤愤付吴钩。宁为玉碎酬家国，不做金瓯覆寇仇。寒雪埋峰思破敌，长风砺剑欲安州。男儿到此存肝胆，岂肯低眉事敌酋。【注】①吴兆麟：近代抗日爱国将领，此诗写于抗日战争时期。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()击败敌寇、安定家国的心愿。16.补写出下列句子中的空缺部分。(1)乌云沉沉，山雨欲来，湖面水波荡漾，烟雾笼罩，小明把眼前景色拍了照片，并配上李白《梦游天姥吟留别》中的“"两句发到朋友圈，获得不少人的点赞。(2)读史以明鉴，前朝灭亡的教训往往给后世深刻的启示。例如，杜牧《阿房宫赋》试卷第8页，共12页五、(21分)阅读下面的文章，完成下面小题。像黄河，永远向前流淌刘元举我又一次站在兰州的黄河铁桥上，凝视脚下的河水。黄河，自流出青海，流向黄土高原那一刻起，便流成了一条沉重的大河。而人的生命，不过是河水卷腾吞没的一粒细沙。我是为了一场与黄河有关的音乐会而来。我将聆听的是一个键盘上的传奇：一个东北汉子用他超凡的意志，含泪泣血地将破碎不堪的残肢败躯重新铸造，在25年的沉寂与挣扎后，惊人地重现舞台，并以职业演奏家的风范，演绎了钢琴协奏曲《黄河》。壹方弋出车祸那晚，夜深到就连星星都困得眨起了眼睛，突然间天崩地裂，他的脑袋成了血葫芦，浑身多处骨折。25年后，他信誓旦旦地说，车祸发生瞬间，他感到灵魂出了窍，仿佛看到了车辆破碎扭曲的残体，看到了月光下的松花江，江水变了颜色，浊黄的河面越来越宽，像黄河托载着泥沙，缓缓地往前移动着……方弋并没有见过真实的黄河，虽然他喜欢钢琴协奏曲《黄河》。在手术室里，方弋的脑袋被缝了三百多针，而他的右臂肘关节骨头已经破碎，医生断言：右臂能保住就是万幸，至于弹琴，绝无可能!然而，这个出身音乐世家、从小练就钢琴技艺的年轻人，断然不能接受这样的判决。对他来说，不能弹琴，毋宁死。因当地医疗条件有限，方弋来到北京大医院进行二次手术。他选择了右臂的局部麻醉，医生先将坏掉的肱三头肌切除，再用电钻把象牙化了的肱骨打得血肉模糊，并且重新安上支架、打上螺丝。由于手术时间过长，麻药已失效，他几乎是在恢复知觉的情况下忍痛完成手术的，这剧痛不亚于关云长“刮骨疗毒”。最要命的是他遭遇粉碎性骨折的右臂。从X光片看，三条“铁蜈蚣”吸附在肱骨上，而承载右臂伸收移动的肱三头肌被切掉了大部分。为了让右手能左右伸收起来，方弋在钢琴两侧分别立起一根柱子，架起滑轮，将绳子绑在右手腕部，每天花6个小时反复练习用左手试卷第9页，共12页去牵拉右手的动作。由于无数次拉拽，他的手已是血肉模糊。令他痛苦的不仅是皮肉，更是心中希望的烛光在一点点熄灭——6个月了，仍然无法“唤醒”右手。没有人知道方弋流过多少血泪。不知又过了多少天，他的右手腕在长出新的皮肉时，渐渐有了感觉。他便试着弹起了年轻时喜欢的《悲怆》,但此时他无法弹出内心的音乐，那熟悉的旋律也被他的右手切割得零零碎碎。他依然没有停下。父亲心痛不已，他提醒儿子，再这样练下去会把残臂练散架，一旦散了，整条胳膊就要截肢。然而父亲不会想到，儿子已经铁了心，要是胳膊练散架，大不了再次用电钻敲开，再安几块钢板。2025年4月5日，在蛰伏了25年后，他惊醒了冰城：方弋要在哈尔滨音乐厅举行复出独奏音乐会。演出消息不径而走，如江风劲摇两岸柳絮。方弋的重出江湖，引来无数惊讶与疑惑。蓝色钻石造型的音乐厅，那一晚灯火通明，座无虚席。方弋在哈尔滨音乐厅与哈尔滨交响乐团成功合作，首次完整演奏了《黄河》。2025年10月19日。兰州音乐厅。椭圆形的空间，上下分层的观众席，人声顶沸。有银发老人，也有带孩子的年轻家长。方弋在热烈掌声中登上了兰州音乐厅的舞台。他沉稳端坐在钢琴前，与指挥默契对视后，奋力弹响了第一串音符。《黄河船夫曲》以密集的八度，快速音阶模拟惊涛骇浪，需要坚实的手臂力量与精准的触键。这对方弋带着3块钢板的右臂、有着寸许长伤疤的右手背来说，是一场难以想象的艰辛跋涉。既要有对力量的控制，又要有音色层次的精细处理，那是超越常人千百倍的付出啊!这种坚忍，让他更加贴近了黄河纤夫的踉跄脚步。第一乐章结束后，方弋就冒汗了。他的触键方式独具特色，每一个重音，都在诉说着生命最深刻的力量。最让人感动的是第二乐章《黄河颂》。方弋的弹奏，给人以翻越万重峰峦、大河豁然开阔之感。旋律之美，在他的指下尽情绽放，内心深层的涟漪，坦荡拥吻着黄河两岸秀丽的倒影。我深知这种对曲子层次精准的控制能力，不仅来自方弋超过常人的技术锤炼，更源于他对生命复杂性的艰深理解。方弋的演奏进入《黄河愤》,他对琴键有着更宽阔丰沛的驾驭。而与他合作的指挥，也让乐队进入佳境。《黄河》的第四乐章，是高潮部分。那段震撼天地的“东方红”,每次听来都让人血脉贲张。他越弹越好。在指挥期待的注视下，当最后一个音符落下，方弋刚劲有力的右手从键盘上猛地朝上方扬起。那一瞬间.我顿觉那只不屈的右臂迎着风浪.像一面高挂的云帆。生命的冲动与激情，像滚滚黄河，穿山破壁，再沉重的泥沙，也无法阻挡奔流。方弋的内心，从来不曾泯灭黄河的壮阔涛声。掌声如雷，经久不息。我看见方弋缓缓站起身，汗水已经浸透了他的演出服。他演奏的《黄河》则穿墙破壁，让我强烈感受到了黄河已经与他的键盘融为一体：旋涡，波涌，静流，久久无法平复。演出结束后，我在后台见到了方弋。与我握手时，我感觉到那只手的重量——不仅是3块钢板的重量，更是他25年坚持的重量。我问：“你此前从未见过黄河，为什么能如此深刻地理解这首作品?”他沉默片刻，回答：“于我而言，黄河不是一条具体的地理河流，而是生命本身的象征。它有时温顺，有时狂暴，有时清澈，有时浑浊，但永远向前流淌。这就像我的音乐生涯，虽然经历了断裂与重组，但依然在继续。”我又问他：“听说你在车祸时感觉灵魂出窍，俯瞰江水变色，变成了黄河，会不会是你大脑受伤导致陷入幻觉，抑或昼夜不分，把梦境当作了现实?”他断然摇头：“不会的。我看得真真切切!”他撩起衬衫袖子，给我看手臂上那道纵贯的伤疤。“这三块钢板，曾经是我的恶梦，现在却成了我音乐的一部分。就像黄河里的泥沙，看似是杂质，实际上却是造就黄河本色的重要组成。”离开音乐厅时，夜色中的黄河在眼前静默，我分不清是在流淌还是停顿喘息。这条古老的河流不仅流淌在中华大地上，更流淌在每个中国人的血脉里。无论你来自松花江畔还是长江岸边，无论你身体是否完整，只要你心中怀着对生命的敬畏与热爱，你就能理解黄河，演绎黄河，融入黄河。也许，这就是黄河最深刻的神性。而在方弋的琴声里，我听见了这种神性的回响——那是一个灵魂历经磨难后的涅槃，是一个艺术家用生命谱写的永恒礼赞。那一夜，我在最贴近黄河的酒店下榻，枕着河水声入梦。恍惚间，那个28岁的年轻人，在血与泪的洗礼中，站在床头喃喃自语：我确实看见了松花江变成了黄河，那不是幻觉，绝对不是。哦，我信了。那是命运的预示，是一个灵魂在生死关头对生命真谛的顿悟。25年的坚持，就是为了证明：生命可以破碎，但精神永远完整；肉体可以伤残，但梦想永远鲜活。这就是黄河的回响，在每一个不屈的生命中，永恒回荡。(选自《光明日报》,2026年3月，有删改)试卷第10页，共12页试卷第11页，共12页17.下面文中加点的字音、字形完全正确的一项是()18.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是()B.文中描写方弋右臂手术后“三条‘铁蜈蚣’吸附在肱骨上”,运用比喻形象写出钢板的狰狞与身体承受的创伤，突出了他承受的痛苦之重。D.文章以“我”的视角讲述方弋遭遇车祸、康复训练、音乐会演奏等经历过程，使文章更具客观性现场感，同时便于抒发对黄河精神的感悟。E.文章以黄河为线索，将个人命运、音乐艺术与民族精神相融，语言深情厚重，兼具文学20.请赏析文中画线句子。六、(10分)(1)简要概括数学计算能力测试成绩变化的两个特点。(2)就数学学习而言，你从此图得到了哪些启示?请你作为投稿人拟写一份主题明确、有号召力的宣传海报，要求运用一种修辞手法，字数不超过150字。七、(60分)国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。——纪晓岚《阅微草堂笔记》周虽旧邦，其命维新。——《诗经》正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——列夫·托尔斯泰不忘本来，方能开辟未来。——习近平故选C。2.原句有两处语病：A.未修改关联词错误，错误。B.“通过……让……”同时保留，仍缺主语，错误。故选D。【详解】B.“问君西游何时还?”出自李白《蜀道难》,而非《梦游天姥吟留别》;故选A。答案第1页，共10页答案第2页，共10页D.“优先考虑软实力”错误。选项曲解文意，材料二指出大国工程需要硬实力与软实力二者兼备，并未提出“优先考虑软实力”,错误。7.C8.C9.B10.D11.A12.(1)他的愚昧，和秦朝又有什么区别(2)并不是只想要读书人专心背诵阅览典籍、写作文章，借此博取名声、谋取功名利禄罢答案第3页，共10页求。我们今天应当研读经典，从中汲取精神养分，同时也要立足时代，辩证取舍，赋予经典新的生命力，让传统经典适配当代社会的发展。(言之成理即可)【导语】这组文言阅读选文，选取宋代三位儒者的论学文本，围绕治学办学议题形成有机呼应：王安石批秦焚书禁学，批判压制异见、统一思想的愚妄；朱熹阐发圣贤办学本义，针砭时人钓名逐利的歪风；魏了翁记述鹤山书院创建历程，以躬身实践呼应前说，兼具思想深度与文体多样性。故选C。8.A.相同。副词，于是，就。句意：于是焚烧《诗经》《尚书》。/项伯于是连夜骑马跑到沛公军营。B.相同。连词，表转折，却，可是。句意：可是如今求学的人已经违背了这些。/可是我的祖母刘氏病情一天比一天沉重。C.意义用法不同。语气副词，表祈使语气，应当，可要/代词，自己的。句意：各位学子可要一起研讨讲明、遵守践行。/是残害自己君主的人。9.句意；于是铲除那里的荆棘，驱除毒虫蛇蜥，结伴攀登上去。这里地势平坦开阔，横向故选B。故选D。答案第4页，共10页故选A。身实践。【参考译文】材料一：周朝的治国之道衰微，不幸秦朝兴起，君臣都不懂放下身段虚心学习，反而喜欢自以为是、独断专行，他们所创立的制度举措都违背常理。又厌恶那些非议朝政的人，于是焚烧《诗经》《尚书》,杀害儒生，拆毁天下的学校，可这样非议朝政的人反而越来越多，秦朝最终也无法压制。为什么会这样呢?古代圣王的道德，源自天性与天命的道理，而天性天命的道理又出自人的本心。《诗》《书》只是顺着本心阐发这些道理，并不能强行剥夺人本心固有之物、强加给人本没有的东西。儒家经典即使被焚毁，源自人心的道义还在，又怎能让我们舍弃自身内心明明白白的道义，去盲从秦朝愚昧昏乱的统治呢?其实这种妄图压制舆论、独断专行的心思，不只是秦朝才有。孔子所处的时代，就已经有人想要拆毁乡间的学校了。大概在上位者施政失当，世人就会自行秉持道义；执政者不致力于推行至善之道来引导世人，却担忧世人直言议政难以管控，可见这种专制狭隘的心思，并非只有秦朝才有。渺小浅陋的墨子，不知道问题的根源就在这里，反而提出“尚同”(上下绝对同一、统一思想)的主张，他的愚昧，和秦朝又有什么区别呢?答案第5页，共10页我私下观察古代圣贤教导世人求学的本意，无非让人们讲求阐明道义天理，来修养自身品行，再推己及人、惠及他人。并不是只想要读书人专心背诵阅览典籍、写作文章，借此博取名声、谋取功名利禄罢了。如今求学的人，却已经违背了圣贤的本意。不过圣贤教导世人的方法，都保存在儒家经典之中，有志向的读书人，本应当熟读经典、深入思考、质疑辨析。如果懂得了义理本就该如此，并且严格要求自己必须践行，那么那些规范言行、约束身心的礼法规矩，哪里需要别人制定好，自己才去遵守奉行呢?近代各地学堂都有学规，对待求学之人的格局已经太过浅陋，而且那些规章法度，也未必符合古人办学育人的本意。所以我如今不在这书院沿用旧的学规，只是选取圣贤教人求学的核心要义，分条罗列出来，张贴在书院门楣之上。各位学子不妨一同研讨讲明、遵守践行，并且严格要求自身躬身自省。材料三：开禧二年秋天八月，临邛人魏了翁请求回乡任职，随即又多次推辞朝廷的征召聘用，于是得以在山林田园间悠闲度日，这样过了好几年。我老家的房屋依山而建，和古老的白鹤山岗峦相连。山顶上，修长的竹林沿着山坡生长，顺着山坡往上走，草木交错丛生；再往上，便是荆棘丛生之地。有一天，我和家人登山览胜，十分喜爱前方弯折处的一座山峰，想要靠近却无路可走。于是铲除那里的荆棘，驱除毒虫蛇蜥，结伴攀登上去。这里地势平坦开阔，横向宽二百尺，纵向绵延几里，再也没有陡峭崎岖、高低不平的地势，大概是上天隐秘守护、大地深藏孕育的一块宝地。弯折处的中峰，又高耸屹立在前方，仿佛有品德高尚的君子端庄站立，神情气度仿佛当面授受道义一般。我于是选定此地修建书屋、藏书讲学，和志同道合的友人一同研习学问。恰逢当时朝廷有居家守制的礼制规定，没能立刻动工修建。嘉定三年春天，朝廷下诏各郡县征召贤才，邛州被举荐应试的读书人，家家户户接连不断，却没有讲习学业的场所。恰逢鹤山书院建成落成，官府便把讲学的馆舍设在这里。这年秋天，官府主持考试，读书人从榜首往下，十人中有八人考中，书院的学子很快大多应试入仕，人们争相把这件事传为佳话。魏了翁却说：“这不过是专心背诵阅览典籍、写作诗文，谋求功名利禄罢了。所谓求学求学，难道只是背诵典籍、写作诗文吗?”于是又从四方招揽