2022届广东佛山高三语文一模试题

2022届广东佛山高三语文一模试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：中国古代由“士农工商”构建起社会阶层的“四民”之说，士，作为精英阶层，在这样的社会架构中占据重要地位。而在以儒学为主流的文化语境中，“士”承担着诸多社会使命。“士志于道”这一观点强调“士”要以追求“道”为志向。“道”在儒家思想里，是涵盖了道德、伦理、政治理想等多方面的至高理念。“士”需将个人的道德修养、社会的有序治理与对理想境界的追求紧密相连。从道德层面看，“士”被要求具备高尚的品德和操守。他们要做到“修身”，注重自身的品德培养，秉持忠、孝、仁、义等价值观念。例如，曾子所说的“吾日三省吾身”，便是对“士”自我反省、力求道德完善的一种体现。在社会交往中，“士”要以道德准则来规范自己的行为，成为社会道德的楷模，引领社会风气。在政治方面，“士”肩负着辅佐君主、治理国家的责任。他们通过学习经典、研究治国方略，期望能够进入仕途，为国家的繁荣和百姓的福祉贡献力量。孟子提出“士之仕也，犹农夫之耕也”，形象地说明了“士”参与政治是其应尽之责。他们以“道”为准则来评判政治的得失，当君主的行为违背“道”时，“士”有义务进行劝谏，甚至不惜牺牲自己的利益。然而，在现实社会中，“士”的理想和使命往往会面临诸多挑战和困境。社会的动荡、政治的腐败等因素，可能使“士”难以实现自己的抱负。但即便如此，许多“士”依然坚守自己的信念，在困境中不断抗争，以不同的方式践行着“士志于道”的精神。材料二：在古代文学作品中，“士”的形象丰富多样，这些形象生动地展现了“士”的理想、追求和遭遇。在《史记》中，司马迁塑造了众多“士”的形象。其中，蔺相如便是一个典型代表。蔺相如原本是赵国宦官缪贤的门客，地位低微。但当赵国面临和氏璧被秦国强夺的危机时，他挺身而出。在与秦王的较量中，蔺相如凭借着自己的智谋和勇气，不仅完璧归赵，还在渑池之会上维护了赵国的尊严。他以国家利益为重，不计个人得失，展现出了“士”的高尚品质和爱国情怀。他的行为体现了“士”在面对国家危难时，能够挺身而出，为了国家的荣誉和利益不惜牺牲一切的精神。再看唐传奇《虬髯客传》中的“风尘三侠”——李靖、红拂女和虬髯客。他们身处乱世，却都有着远大的抱负和追求。李靖胸怀治国安邦之策，渴望在政治舞台上一展身手；红拂女虽为女子，却慧眼识英雄，敢于冲破封建礼教的束缚，与李靖一同闯荡江湖；虬髯客原本也有逐鹿中原的大志，但在见到李世民后，认为他才是命定的天子，于是放弃自己的野心，转而资助李靖成就大业。他们的故事反映了“士”在动荡的社会环境中，对理想的执着追求以及在面对复杂的局势时，能够审时度势、做出正确选择的智慧。古代文学通过对“士”形象的塑造，不仅展现了“士”的精神风貌，也反映了当时的社会现实和文化氛围。读者可以从这些文学作品中感受到古人对“士”的期望和赞美，以及“士”在不同历史时期所面临的矛盾和困境。材料三：在中国传统文化研究中，“士”阶层的精神内涵和社会作用一直是重要的研究课题。随着时代的发展，对“士”的研究视角也在不断拓展。以往的研究主要侧重于“士”在政治、文化领域的表现，关注他们在朝堂上的谏言、在学术上的著述等。而如今，学者们开始从更加微观的层面去研究“士”的日常生活。通过对古代文献中关于“士”的衣食住行、社交活动等方面的记载进行分析，探讨“士”的文化消费、休闲娱乐等行为背后所蕴含的文化意义。同时，跨学科研究也成为了一种趋势。社会学家会结合社会学理论，分析“士”阶层在社会结构中的作用和变迁；心理学家则会关注“士”的心理状态和人格特征，研究他们在面对困境和挑战时的心理调适机制。此外，对“士”文化在当代社会的传承和转化也受到了广泛关注。研究如何将“士”的爱国精神、社会责任意识等优秀品质融入到现代社会价值观中，对于培育当代公民的社会责任感和道德素养具有重要意义。例如，在当今社会，我们可以倡导像古代“士”那样心怀天下、勇于担当的精神，鼓励人们为国家和社会的发展贡献自己的力量。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.中国古代“士农工商”的社会阶层架构中，“士”作为精英阶层，“士志于道”表明他们以追求涵盖道德、伦理、政治理想等的“道”为志向。B.蔺相如在完璧归赵和渑池之会中，以国家利益为重，展现了“士”在面对国家危难时挺身而出、维护国家荣誉和利益的高尚品质和爱国情怀。C.“风尘三侠”身处乱世却有远大抱负，他们的故事体现了“士”对理想的执着追求，但也反映出他们在动荡社会中无法实现抱负的无奈。D.如今对“士”的研究视角不断拓展，包括从微观层面研究其日常生活，进行跨学科研究，以及关注“士”文化在当代社会的传承和转化。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.“士”在儒家文化语境中承担着诸多社会使命，只要注重自身道德修养，就能成为社会道德的楷模，引领社会风气。B.孟子说“士之仕也，犹农夫之耕也”，表明“士”参与政治是一种自然的、应尽的责任，与农夫耕种土地一样。C.古代文学作品中对“士”形象的塑造，完全是为了展现古人对“士”的期望和赞美，与社会现实并无关联。D.研究“士”文化在当代社会的传承和转化没有实际意义，因为古代社会与现代社会差异巨大，“士”的精神难以适应现代社会。3.下列选项，最能体现“士志于道”中政治使命的一项是（3分）A.天行健，君子以自强不息。B.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。C.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。D.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。4.请简要概括材料二的论证思路。（4分）5.在当代社会，如何传承和转化“士”的精神？请结合材料谈谈你的看法。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。旧戏台李汉荣这座戏台，在暮风中寂寂地衰败着。黄昏挑起几缕绛红的晚霞，斜斜地搭在了她老旧的前脸儿上。抬眼望去，高处四角翅起的飞檐，带着一点儿厚重，一点儿孤傲，在铅灰色的天空下，直刺苍穹。戏台是村子里的符号，在漫长的岁月里，撑起了村民精神的蓝天。她不仅仅是建筑，不仅仅是一座可供表演的舞台，她更像是一位智者，以她的存在，以她的语言，告诉人们：人的存在，人的尊严，人的自豪与荣耀，早已表现在久远的戏里。当一位母亲，在台下生下一个未来的老戏迷的时候，她或许不知道，这台上的故事，将一股脑儿地成为这孩子生命的血肉；当一位老人躺在他破旧的竹椅上，在劲厉的北风中眯起双眼看这戏台，他一定在回忆那些流传在台下戏台上的往事；当鸡狗在台下戏场子里追逐、嬉闹，也许它们并不知道这戏场曾经承载的人文情感的土地；当田埂上的草、山坡上的树，在冷风里瑟瑟发抖，它们会不会也忆起那鼎盛的过去？戏台是当时人们的情感寄托，是他们的文化娱乐中心。农忙过后，村民们便会相约来到戏台下。台上，演员们粉墨登场，唱念做打，演绎着世间的悲欢离合；台下，观众们或坐或站，全神贯注，沉浸在剧情之中。那时候，戏台就像一个巨大的磁场，吸引着全村的男女老少。然而，随着时代的发展，新的娱乐方式如潮水般涌来，电视机、互联网等逐渐占据了人们的生活。曾经热闹非凡的戏台渐渐被冷落，失去了往日的光彩。如今，戏台上的油漆已经剥落，木板也开始腐朽，四周的墙壁上爬满了青苔。只有那几只偶尔飞过的麻雀，还会在戏台上停留片刻，发出几声寂寞的鸣叫。但是，戏台并没有被遗忘。在村子里，依然有一些老人，他们时常会来到戏台下，静静地坐一会儿，回忆着过去的时光。他们的眼神中，透露出对戏台的眷恋和对过去美好生活的怀念。有时候，他们也会哼上几句古老的戏文，声音虽然苍老却依然充满了情感。有一年春节，村里的几个年轻人突发奇想，决定在戏台上举办一场戏曲表演。他们四处联系以前的演员，筹集资金，精心准备。当春节那天晚上，灯光再次照亮了古老的戏台，演员们重新登上舞台，台下的村民们也纷纷赶来。一时间，戏台下又恢复了往日的热闹，欢呼声、掌声此起彼伏。那一刻，人们仿佛又回到了过去，感受到了那份浓浓的乡情和传统文化的魅力。虽然这次表演只是短暂的，但是它让人们意识到，旧戏台依然有着独特的价值。它是乡村文化的重要载体，承载着村民们的记忆和情感。我们应该保护好这些旧戏台，让它们继续见证乡村的发展，传承乡村的文化。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章开篇对旧戏台进行环境描写，通过“暮风”“绛红的晚霞”“铅灰色的天空”等意象，营造出一种衰败、冷清的氛围。B.文中运用了排比的修辞手法，如“当一位母亲……当一位老人……当鸡狗……当田埂上的草、山坡上的树……”，增强了文章的节奏感和表现力。C.文章将新的娱乐方式与旧戏台进行对比，突出了旧戏台在时代发展中的落寞，表达了作者对新娱乐方式的批判和不满。D.文章结尾写村里年轻人在戏台上举办戏曲表演，使旧戏台再次热闹起来，揭示了旧戏台具有独特价值，应得到保护的主旨。7.请赏析文中画横线的句子“戏台是村子里的符号，在漫长的岁月里，撑起了村民精神的蓝天”。（4分）8.旧戏台在过去和现在分别有怎样的作用？请结合文本简要概括。（4分）9.文章以“旧戏台”为题，有什么深刻含义？请结合全文分析。（5分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞；文章不成者，不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。科条既备，民多伪态；书策稠浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊，明言章理，兵甲愈起。辩言伟服，战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝、三王、五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内；威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今不嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”（节选自《战国策·秦策一》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.今欲并天下/凌万乘/诎敌国/制海内/子元元/臣诸侯/非兵不可B.今欲并天下/凌万乘诎/敌国制/海内子元元/臣诸侯/非兵不可C.今欲并天下凌万乘/诎敌国制海内/子元元臣诸侯/非兵不可D.今欲并天下/凌万乘/诎敌国制/海内/子元元/臣诸侯/非兵不可11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.连横，战国时期的一种外交策略，与“合纵”相对，指随从强国去进攻其他弱国。B.五帝，一般是指上古传说中的五位圣明君主，说法不一，常见的有黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。C.太公阴符，相传是姜太公所著的兵书，书中包含了许多军事谋略和治国之道。D.期年，指一年，“期”在这里读“qī”，“期年”与“经年”“累年”意思相近。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.苏秦游说秦王，详细阐述了秦国的优势，认为秦国凭借贤明的君主、众多的百姓、精良的军备和有效的兵法，能够吞并诸侯，统一天下。B.秦王以“毛羽不丰满”“文章不成”“道德不厚”“政教不顺”为由，拒绝了苏秦的建议，表示希望日后再听取他的意见。C.苏秦认为古代的帝王都是通过战争来成就霸业的，如今想要统一天下，就必须依靠武力，而秦王却忽视了这个重要的道理。D.苏秦游说秦王失败后，穷困潦倒回到家中，遭到家人的冷落和嫌弃。他发愤读书，用锥子刺股来提神，最终揣摩出了游说之术。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。（2）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。14.苏秦为什么认为秦王不能用他的策略？请结合文本简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。登柳州城楼寄漳汀封连四州柳宗元城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫”，写诗人登上柳州城楼，看到眼前一片荒远的景象，引发了他无尽的愁思。B.颔联“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，通过描写狂风和暴雨侵袭芙蓉和薜荔的景象，象征着诗人遭受的政治迫害。C.颈联“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”，以景语作情语，表现了诗人对友人的思念之情和政治上的坎坷遭遇。D.尾联“共来百越文身地，犹自音书滞一乡”，意思是诗人和友人一同被贬到荒远的百越之地，然而音信却被阻隔，表达了诗人的无奈和对友人的怨恨。16.这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语·为政》中，孔子认为对待“义”与“利”的态度是区分君子和小人的重要标准，即“________，________”。（2）苏轼《赤壁赋》中，客人用比喻的手法感慨个人在天地间生命短暂和渺小的句子是“________，________”。（3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“________，________”两句描绘了百姓在北魏太武帝拓跋焘行宫旧址上祭祀的场景，表达了诗人对人们忘却历史的痛心。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。文学翻译是一种跨文化的交流活动，它不仅涉及语言的转换，更涉及文化的传递。在文学翻译中，译者需要在两种不同的文化之间搭建一座桥梁，让读者能够跨越语言和文化的障碍，领略到异国文学的魅力。然而，文学翻译并不是一件容易的事情。不同的语言有着不同的语法结构、词汇内涵和表达方式，这些差异给翻译工作带来了很大的挑战。同时，文化背景的不同也使得一些概念和意象在不同的文化中有着不同的理解和象征意义。例如，在中国文化中，“龙”是一种神圣、吉祥的象征，而在西方文化中，“龙”往往被视为邪恶、暴力的代表。因此，在翻译含有“龙”这个意象的作品时，译者需要充分考虑到文化差异，选择合适的翻译策略。另外，文学作品具有独特的艺术风格和审美价值，译者在翻译过程中要尽可能地保留原作品的风格和韵味。这就要求译者不仅要有扎实的语言功底，还要有敏锐的艺术感知力和审美判断力。一些优秀的文学翻译作品，能够让读者在阅读译文时感受到与原文相近的艺术体验，仿佛置身于原作所描绘的世界之中。当然，文学翻译也在不断发展和创新。随着全球化的进程加快，跨文化交流日益频繁，翻译技巧和理论也在不断更新和完善。一些新兴的翻译理论和方法逐渐涌现，为文学翻译提供了更多的思路和可能性。同时，计算机技术的发展也为翻译工作带来了便利，机器翻译等工具的出现，虽然不能完全替代人工翻译，但在一定程度上提高了翻译的效率。18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）A.对于文学翻译来说，文化差异是一座难以逾越的大山，而译者的任务就是要努力跨越这座大山。B.对于文学翻译来说，努力跨越文化差异这座难以逾越的大山，正是译者的任务所在。C.文化差异对于文学翻译来说，是一座难以逾越的大山，而译者的任务就是要努力跨越这座大山。D.文化差异对于文学翻译来说，是一座难以逾越的大山，译者要努力完成跨越这座大山的任务。19.下列各项中，和文中画波浪线的