《七十二变》纪录片创作

图3.16对航拍灰暗的天空改色成蓝色的天空等。调色遵循维持画面风格统一并加强情绪体现。比如表现工坊内部的时候，把暖色调和对比度往上调一点，以此来彰显手工技艺的温度及其历史厚重感。而在有关自然环境和人文景观的镜头里，则通过压暗高光，提升饱和度等手段，让画面越发饱和，从而优化视觉美感。图3.SEQ图3.\*ARABIC15调色前图3.SEQ图3.\*ARABIC16调色后经过这些视觉包装设计之后，《七十二变》纪录片既保留了纪实特性，又增添了艺术表现能力以及流传吸引力，进而优化了影片的综合素质，也能更好地助力非遗文化的传播与推广。3.3.3声音包装设计声音也是一种信息承载者，而且还是情感表达及氛围营造的关键手段。若想把桑皮纸传统工艺的细节还有非遗文化的精神内涵表现得更好，声音包装方面做系统性规划则必不可少。影片在声音包装设计上进行了系统构思，从环境音，同期声，音乐配乐一直到音效设计，要全方位提升声音的讲述能力和美学意义。拍摄时，额外把真实的环境声和某些音响效果完全保存下来。如工坊里流水声之类的运用，不但提升了画面的真实性，而且塑造出独有的手工艺声音空间，使得观众宛如亲临其境一般。音乐配乐上，该部电影采用了以笛子为主的中国传统乐器，其整体音色清淡素雅，很符合桑皮纸轻盈柔韧的特质。配乐节奏也要按照画面来调节，当表现匠人劳作的时候，用舒缓的节奏搭配平稳的旋律，这样就可以体现出工艺制作时的沉稳与用心。到了要传达传承主题的最后部分，则会进入带有抒情意味的曲调，同时结尾情绪高昂，引起观众的情感共振。声音后期处理时，影片加入了经过改良的音效以加强画面的节奏感与表现力。比如浸泡和冲洗阶段，重新构建并强化的流水声，又或为保持水泥钢板墙恒温而添加木柴时重构的木柴燃烧声音，都让声音变得更有层次，力度也更强。还要注重音效的音量掌控，做到既不过于抢，又恰到好处的配合画面节奏，从而才能提升整体的视听体验。第四章《七十二变》纪录片的创作价值与反思4.1《七十二变》纪录片的创作意义与价值探索4.1.1文化价值该部影片着眼于有着浓厚历史韵味的非遗项目——桑皮纸制作技艺，借助镜头逼真重现桑皮纸的制作过程及其文化意义，从而让这种渐渐被淡忘的传统手工技艺被更多人看到，知晓并传承下去。此部纪录片并非仅仅停留在对技艺加以记录，更是彰显出工艺背后所蕴含的地域文化特性以及民间的聪明才智，增进了观众对于中华优良传统文化的认可感和归宿感，有效地做到了传统文化的传承与发扬，使得更多的观众知道并留意到非物质文化遗产。4.1.2社会价值《七十二变》紧紧围绕当下非遗保护以及乡村振兴这两个关注点展开叙述，通过展现匠人们对传统技艺的执着守护和延续，让观众知晓传统技艺所依托的社会环境及其遭遇的实际状况。该部作品既加深了大众对非遗项目的认识，又给有关的文化旅游，地方产业增添了新的生机。而且纪录片这种媒介自身具备较强的传播能力，可以充当一座沟通城乡甚至中外的文化桥梁，推动社会的丰富化融合及文化层面的共振。4.1.3艺术价值影片在影像表达方面同样有着很高的探索性与表现力。其借助细致的镜头语言来表现手工艺制作时的质感与细节，把劳动之美，材料之美以及时间的印记融合进画面当中，从而塑造起专属的视觉美学。该部纪录片以“变”作为主要脉络，很好地把原材料的蜕变，工艺流程的转变以及传统文化在当今时代的传承与革新等诸多含义联系起来，使得整部影片的架构变得更富有张力与思想内涵。就情感而言，它着眼于普通匠人的生活及其内心天地，传达出一种带有暖意的人文关切之情，令观众在观赏的时候既是知识的接纳者也是情感的共振者。4.2《七十二变》纪录片创作的反思在拍摄过程中，影片也遭遇了一些计划之外的挫折与困难，比如计划两天内完成桑皮纸展馆和工坊两个场景的拍摄，但由于制作步骤于计划的两天内不是完整的，导致两天时间只拍摄了一半的步骤。再加上传承人不是很愿意配合拍摄，导致缺失的镜头直到2025年5月9日才再次前往完成拍摄，耽误了整体的进度。此外，《七十二变》这部纪录片在人物形象塑造上还存有一些短缺。影片想要通过传承人的亲口叙述以及其工作场面来表现技艺背后蕴含的感情和信念，可实际上因为传承人不配合，导致人物形象较为扁平，缺少情感层面的递升。受制于传承人采访和讲述，人物的个性特征及其生活状况未能全面体现出来，观众很难切实“靠近”匠人，体会到他们内心深处的执着，忧虑或者期盼。日后创作应该更加注重前期的调研规划，规避掉此类问题。更多着眼于人物的“生活化”描绘，可以增添一些不在工作期间的微小镜头。诸如匠人同家人的相处情形，平时的劳动节奏，遭遇困难时的情绪表露等等。这些细微之处会更为立体地塑造起人物形象，增进观众的融入感和共情能力。第五章结论纪录片作为一种以真实为基础的视听艺术形式，在非物质文化遗产的传播与保护中发挥着越来越重要的作用。伴随媒介环境发生改变，微纪录片渐渐成了非遗流传的又一新载体。它具有篇幅短小，形式灵便，利于流传等特点，所以更易于被大众接纳，特别能贴近当今年轻人群体的审美及媒介使用习性。本文把微纪录片《七十二变》的创作为实践基础，从选题策划开始，一直到拍摄执行以及后期制作，全面地整理出微纪录片针对非遗主题展开创作时的操作途径。创作过程不仅深入了解了桑皮纸制作技艺背后的文化价值，也通过视听语言探索了如何在有限时长内表达非遗更深的主题。通过此次实践，进一步体会非遗纪录片创作的困难之处，其并非仅仅体现在对内容加以真实表现上，更多时候是怎样兼顾好传承与革新两者的关系。即既要敬重文化原本的样子，也要依照现代流传逻辑及观众需求来改善表达形式才行。未来，微纪录片依旧会是非遗传播的关键形式之一。如何在有限时长内讲好一个真实、有温度、有共鸣的非遗故事，将会是创作者持续探索的重要方向。这次创作既是一次艺术表达的尝试，也是一次文化传播的实践，为非遗影像的表达提供了可供参考的路径。参考文献张超逸.文化人类学视域下非遗题材纪录片叙事策略研究[D].曲阜:曲阜师范大学,2024.赵婷.非遗题材纪录片多元叙事策略研究[J].电视研究,2019,(01):60-62.孙晓芳.非遗题材纪录片《一剪繁花一纸传承》叙事策略与人文价值研究[D].蚌埠:安徽财经大学,2023.邢子夜.文化记忆视域下非遗题材纪录片的创作研究[D].保定:河北大学,2024.任婉萩.碎片化传播语境下非遗题材纪录片创作研究[D].长春:吉林大学,2023.胡磊,史严梅.数字技术背景下临朐桑皮纸非遗传承与推广路径研究[J].新传奇,2024,(21):95-97.衣芃欢.文化记忆理论视域下非遗题材纪录片叙事策略研究[D].曲阜:曲阜师范大学,2024.王博琳.从《过年的画》看非遗题材纪录片的表达与传播[J].西部广播电视,2023,44(22):190-193.杨秋娟.新媒体时代非遗纪录片的对外传播[N].中国电影报,2023-05-17(011).艾伦·罗森塔尔,内德·艾克哈特.纪录影片及数字视频编导与制作[M].北京:中国广播影视出版社,2021:04-355.袁帅.非遗题材纪录片视听语言表达方式研究[D].新疆:新疆艺术学院,2024.牛梦笛.非遗纪录片:镜头穿越千年一睹非遗风采[N].光明日报,2022-07-10(004).董方明.文化记忆视阈下非遗题材纪录片的视听语言表达研究[D].曲阜:曲阜师范大学,2024.YichanZ,RongzhengZ.StudyontheCreationofNon-HeritageDocumentaryFilmsintheContextofNewMedia[J].TheFrontiersofSociety,ScienceandTechnology,2