12《石钟山记》教学课件统编版高中语文选择性必修下册

以心叩山，以理成文

——苏轼《石钟山记》解题石钟山：素有“中国千古奇音第一山”之称，位于江西省九江市湖口县老城区，长江与鄱阳湖交汇处。石钟山，实际上不是一座山，而是两座山，都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭，微风鼓浪，水石相击，响声如洪钟，故皆名为“石钟山”。

两山分据南北，相隔不到1千米。南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称“双钟山”。“记”：古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。《石钟山记》是一篇因事说理的游记，记录作者考察石钟山得名的原因的过程。听诵读+齐读文意疏通第1段：《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？兼词，于此认为靠近激荡、掀动搏击、拍大指示代词，这介词，把放即使使……发出声音才访求旧址、陈迹得到、发现介词，在状后敲打表承接同“含糊”清脆悠扬鼓槌传播余音慢慢消失石钟山命名的原因这更加定后标志形容敲击金石发出的响亮的声音定后介词，用名作动，命名省略、状后第2段：元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。从名作状，乘船到……去赴任、就职于是能够派其中的硿硿地响。焉，形容词词尾，……的样子。仍旧，还是单独阴森、恐怖的样子抓、扑宿巢的老鹰有的人鸟鸣声第2段：余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”正要、刚刚内心惊恐形容钟鼓的声音停止船夫慢细看裂缝兼词，于此，在这里形成噌吰之声支流入口处处在江河水流中央中间是空的窟窿击物声、钟鼓声起，演奏于是知道代指下文典故钟名宾前判断句判断句状后同“乃”，原来是第3段：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。名作状，亲眼名作状，亲耳凭主观推测而断定大概有官职的人终究停船没有谁渔人和船工用文字表述、记载……的原因浅陋的人却、竟然介词，用斧头敲击其：那；实：事情的真相因此判断句宾前以心叩山1.作者因何而起夜游石钟山之心？因郦道元、李渤对石钟山得名的解释存疑，苏轼欲亲自验证。2.作者夜游所见所闻，如何步步逼近“真相”？①先闻水上声如钟鼓不绝；②再见山下石穴罅，风水吞吐形成噌吰之声；③最后发现中流大石多窍，与风水相吞吐形成窾坎镗鞳之声，方悟双声共鸣乃“石钟”真相。3.若只写最终结论，删去曲折的探查过程，文章会失去什么？作者为什么要着力描写绝壁之景？会失去“叩问”的张力。正是“大石侧立千尺→森然欲搏人→山上栖鹘惊飞→磔磔云霄间”的惊险体验，让考证不只是逻辑推演，更是以身犯险的体认。作者为什么要着力描写绝壁之景?

(这段景物描写有何作用?)①运用比喻、拟人和视听结合的手法，渲染阴森可怖、冷清凄厉的氛围说明一般人在平常情况下不敢涉足,突出亲访之不易，表现出求真务实的探索精神。（内容）②暗含石钟山得名的奥秘长期未能弄清楚，就是因为环境艰险，如果不亲历险境，就难得奇绝，为批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔，也为接下来主旨的彰显蓄势。（主旨）③为下文写听到石钟山的声音作了铺垫，正因为这样寂静的环境，静到连鸟的惊动都能听到，作者才能很好地听清楚石钟山的“钟声”，才能探究石钟山命名的原因。（结构）④一段阴森森，让人毛骨棘然的描写能引人入胜，让读者仿佛身临其境。（读者）4.文末“叹郦元之简，笑李渤之陋”，苏轼的“叹”与“笑”中藏着怎样的为学态度？

“叹”是对前人记载疏略的遗憾，更是对真相易被湮没的警觉；“笑”非嘲弄，是对“以斧斤考击求之”的机械方法的反思。5.那么作者自己是否认为已得“绝对真理”？不。他说“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？”——他强调的是“目见耳闻”的方法论，而非结论本身。这种开放性正是“以心叩山”的延续。以理成文1.本文是一篇游记，却以说理为核心，请对比纯粹的游记和议论文，说说作者“缘事说理”的写法有何妙处？

①结构独特：叙游为基—写景造势—议论点睛，事、景、理浑然一体，事明理显，水到渠成。②叙议结合：因事生疑，因疑求证，因证悟理，议论不空洞，叙事不冗余，情理兼具，理趣盎然。③主题回扣：“以心叩山”是求真之勇，“以理成文”是行文之智，二者合一，成就此文的思想价值与文学价值。④语言灵活：文章语言灵活畅达，变化多姿，很有特色。以生动的比喻、拟人，贴切的拟声词，对所见所闻作了绘声绘形的描写，营造出独特的意境。2.读完全文，《石钟山记》带给了你怎样的启示?没有一成不变的真理，“尽信书则不如无书”，要大胆质疑，小心求证，尊重事实。哥白尼勇敢地提出“日心说”；布鲁诺捍卫哥白尼的学说；伽利略提出空气阻力学说；毛泽东不迷信陈独秀，在革命关键时刻坚持真理；邓小平反对“两个凡是”，提出改革开放。无论是科学家还是革命家，他们这种敢于质疑的思想都是一种科学思想，因为科学家提出一个观点远远要比证明一个观点更难。所以，质疑是一种很可贵的科学精神，我们在学习中要培养这种精神。课堂总结

以心叩山，山必以真声相应；以理成文，文必以风骨长存。石钟山的夜，苏轼以身心叩问的不仅是山石之声，更是求知者的道路——不盲从、不臆断、不惧险、不自满。这叩问之声穿越千年，仍在提醒我们：