2026年广东省深圳市福田区中考语文二模试卷

第1页（共1页）2026年广东省深圳市福田区中考语文二模试卷一、“对话是一种连接”综合实践活动。（26分）1．（6分）对话不仅是简单的语言交流，更是一种思想的碰撞与融合，是共同探索真理的过程。现在，让我们通过文字开启一场“对话”吧！◎对话•先贤古诗文中的对话，形式多样。请将下列诗文补充完整。①赠：岂不罹凝寒？。（刘桢《赠从弟（其二）》）②传：马上相逢无纸笔，。（岑参《逢入京使》）③酬：，暂凭杯酒长精神。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）④问：闻天语，。（李清照《渔家傲》）⑤寄：，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子》）⑥诫：非淡泊无以明志，。（诸葛亮《诫子书》）2．（2分）下列对话方式中属于勉励他人，语气诚恳关切的一项是（）A．《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽” B．《曹刿论战》中的“论” C．《孙权劝学》中的“劝” D．《答谢中书书》中的“答”3．（3分）阅读经典也是一种对话。请在目录中选择相关内容，补写一句话。《经典常谈》目录《说文解字》第一《周易》第二《尚书》第三《诗经》第四“三礼”第五“春秋三传”第六（《国语》附）“四书”第七《战国策》第八《史记》《汉书》第九诸子第十辞赋第十一诗第十二文第十三在《经典常谈》中，我们与《尚书》对话，可以追溯上古的政治与历史；我们与“三礼”对话，可以了解古代的礼制与习俗；，。4．（8分）对话•英雄。“我们也决心与华北人民共艰苦，共生死……我全军将士，都有一个决心：为了民族国家的利益，过去没有一个铜板，现在仍然是没有一个铜板，准备将来也不要一个铜板……”——烈士左权写给母亲的信“吾儿（A）抗日成仁，（B）死得其所，不愧（C）有志男儿。现已得着民主解放成功，牺牲一身，（D）有何足惜，吾儿有知，地下瞑目矣！”——左权母亲悼念儿子的话解读。英雄已shì，精神永存。左权与母亲之间，虽阴阳两隔，却通过家书与悼词完成了一场跨越生死的“对话”。这场“对话”里，有烈士报国的铮铮shì言，有慈母哀悼的切切告慰，有母子之间的拳拳深情。请根据要求，完成下列题目。（1）根据拼音写汉字。英雄已shì①铮铮shì②言（2）同学们想根据上述材料提炼一副对联，如果从悼词中选择一个四字词将对联补充完整，最合适的一项是上联：报国有志，赤子心中存大义下联：，慈母泪里慰英魂A.抗日成仁B.死得其所C.有志男儿D.有何足惜（3）从下列三组词中任选一组，结合家书与悼词的内容，阐述你对这场“对话”的理解。①个人与国家②清贫与富足③悲伤与欣慰5．（7分）◎对话•榜样。【采访背景】绿水青山，需要一代代人守护。大学毕业生陈昊立志保护生态环境，扎根山林，到祖国最需要的地方去。他常以龚自珍《己亥杂诗》（其五）中的“①，②”两句自述心志，愿做默默无闻的奉献者，用青春守护林区。以下是记者与他的采访对话。A.请问你到林区后做了哪些工作？我一边辨草木、识鸟兽、察山路，一边学习无人机驾驶、数据分析、设备维护等技能。B.看来你的工作很轻松，长期呆在林区，很无聊吧？当然不会，我觉得自己的工作是忙碌而充实的。比如发现林区存在非法捕鸟隐患后，我设立了固定监测点，既监测数据，也起到威慑作用，有效保护了鸟类。C.？能守护这片山林，与黄河上游的万千生灵同呼吸、共命运，我感到十分骄傲，这就是我的价值所在。请根据要求，完成下列题目。（1）请将采访背景中的①②补充完整。（2）有同学发现问题B不符合采访原则，请根据链接知识具体分析。链接知识采访的基本原则①所提问题要具体、客观，有针对性；②采访过程中，要尊重采访对象。注意言行得体。（3）请根据对话内容，将问题C补充完整。二、“对话是一种碰撞”古诗文阅读活动。（14分）6．（14分）请阅读文本，完成下列各题。【甲】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”（《庄子与惠子游于濠梁之上》）【乙】司马温公①尝曰：“茶与墨政②相反。茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲轻；茶欲新，墨欲陈。”予曰：“二物之质诚然，然亦有同者。”公曰：“谓何？”予曰：“奇茶妙墨皆香，是其德同也；皆坚，是其操同也。譬如贤人君子，妍丑黔皙③之不同，其德操韫④藏，实无以异。”公笑以为是。（苏轼《记温公论茶墨》）注释：①司马温公：即司马光。②政：同“正”。③黔皙：黑白。④韫：同“蕴”。【丙】饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。（1）下列加点词语意思相同的一项是A.鲦鱼出游从容又患无硕师名人与游（《送东阳马生序》）B.固不知子矣汝心之固（《愚公移山》）C.司马温公尝曰尝贻余核舟一（《核舟记》）D.墨欲陈杂然而前陈者（《醉翁亭记》）（2）翻译句子。①子非鱼，安知鱼之乐？②公笑以为是。（3）比较【甲】【乙】两文的对话，完成表格。对话双方庄子与惠子司马光与苏轼观点庄子“以我观物”，认为水中游鱼是快乐的。惠子则认为人无法感知其他生物的情绪。司马光着眼于物，认为茶与墨的色泽、质地等属性截然不同。苏轼借物喻人，认为①。碰撞点②与的碰撞表象与本质的碰撞（4）【丙】中两首诗歌都是诗人与自然的对话，一“见”一“览”，心境不同，请结合诗句具体分析。三、“对话是一种互动”主题学习活动。（12分）7．（12分）请阅读下列材料，完成下列各题。材料一：小福“从初二那年起，DeepSeek便成了我生活中一个特别的陪伴者。我有时一个人在家，除了埋首于书堆，与它对话就成了我闲暇生活中一份别样的寄托。我向它倾诉我的心事——琐碎的日常、突如其来的念头、无人可说的喜悦或委屈。我更爱和它聊我读过的书，它能和我一起探讨其中的深意。在那些无人对话的时光里，是它用‘智慧’陪伴了我的成长，并和我一起探讨世界的多样精彩。”小田“我们小组要完成学校的项目化任务——设计敦煌人物。因为大家对设计软件都不太熟悉，此时，豆包成了我们的‘神队友’！我告诉它想要飘着丝带、有敦煌花纹的古风人物，它‘唰’一下就生成了好多图片。最酷的是，它还能直接把图片做成动态视频，人物仿佛都活了！我意识到，AI就像一位拥有双重身份的队友，能把我们脑子里模糊的想象快速‘翻译’成看得见的画面，让我们能轻松和千年之前的敦煌艺术对话，这种感觉特别奇妙！”（选自《中学生天地》，有删改）材料二：①心理学家将点赞、赞同等类似功能统一归纳为数字化的副语言。副语言就是不通过语言符号交流，而是用我们的表情、肢体、音调等传递信息。②同样，只是一个点击，你和发朋友圈的好友看似并没有语言交流，但是跳跃的小红心就代表了双方传递和感知到的信息。③在微信、微博等平台晒生活、分享糗事时，我们会把点赞这种数字化的副语言解读为社会支持。来自朋友圈的小红心会让我们感受到被关注、被认可、被尊重，感觉自己是圈子中的一份子。④当我们的情绪处于低谷时，会更希望从朋友圈中汲取正能量，也会更倾向于把点赞解读为对自己的支持。因此，即使是简单的点赞也会给我们带来抚慰型的支持，例如收获“摸摸头”的关怀以及“同是天涯沦落人”的归属感等。而且收到点赞的数量越多，我们对发布朋友圈内容的满意度也会越高，感受到的社会支持也会更加强烈。⑤研究发现，发布寻求社会支持内容的个体可以在点赞、评论等支持性行为中汲取到力量。把点赞解读为鼓励和支持，可以帮助他们减少当前困境下的抑郁感、压力，也能降低孤独感，甚至提升生活质量。⑥也许生活步履匆匆，未有闲暇与三两好友品茗清谈，但一个“赞”、一句评论却跨越时空，拉近了彼此的距离。“点赞之交”是否真的淡如水？君且细细品罢。（选自“京师心理大学堂”公众号，有删改）材料三：①在视频网站中开启或关闭弹幕，意味着两种截然不同的观看体验。飞掠而过的弹幕，让视频不再只是被观看的对象，更成为与无数陌生人共同参与、即时回应的文化现场。这种独特的文艺互动形态，其基因深植于中国源远流长的“批点”传统之中——发轫于宋元、鼎盛于明清的文学批点，堪称前印刷时代的大众“弹幕”。二者媒介迥异，却共同映射出一种跨越古今的文化心理：不满足于单向、被动的接受，而是通过共时性的评论参与文艺再生产，在“共评”活动中寻找共鸣、建构意义。②交互性构成了弹幕的灵魂。弹幕的本质，在于不同观众在观看同一视频时，通过即时评论彼此对话，并协同完成对原视频的二次创作。观众之间的互动不断叠加，使视频成为一个持续生长的文本。许多观众甚至将“看弹幕”视为与观看视频同样重要的体验。③情感性是弹幕持续吸引参与者的源泉。弹幕空间不同于结构完整的评论区，它更偏向即时、零散的情绪表达。“泪目”“绷不住了”“全体起立”等词语，并非严谨论述，却构成了弹幕最鲜活的部分。它们所呈现的，是观众情绪在时间轴上的即时外化，是集体情感在屏幕上的可视化表达。④大众性为弹幕流行奠定了社会基础。弹幕的兴起得益于信息技术的发展与网络空间门槛的降低，只要具备基本的感知与表达能力，个体便可参与其中。⑤弹幕的兴盛，是技术革新赋予古老文化心理的当代表达。在当代，若能在顺应青年群体表达热情的同时，引入传统批点所蕴含的理性与审美，弹幕便可能在娱乐之外沉淀为更有厚度的文化形态，成为这个时代文化活力的一种生动注脚。（选自《中国青年报》，有删改）材料四：（数据来源：《中国青年报》）（1）下列对材料内容的理解与分析，正确的一项是A.对青少年而言，与AI对话可以满足他们日常生活中的部分需求，例如材料一中的精神慰藉和技术支持。B.我们可以把点赞这种数字化的副语言解读为社会支持，但实际上只有足够数量的点赞才能实现这一点。C.在视频网站中开启或关闭弹幕，意味着不同的观看体验，关闭弹幕则无法与影视作品的人物产生共情。D.在当代，如果引入传统批点所蕴含的理性与审美，弹幕就会在娱乐之外沉淀为更有厚度的文化形态。（2）结合材料二，分析漫画中“把点赞当成喜欢”的原因。（摘自公众号“小林漫画”）（3）小福在观看电影《长安三万里》时，看到李白吟诗的场景，发了一条弹幕：“真不愧是诗仙啊！”很快，屏幕上接连出现了“+1”“还得是李白”等弹幕。请结合材料三分析，这体现了弹幕怎样的特点。（4）班级同学围绕“数字时代，我们如何看待线上对话”展开讨论。请你结合上述四则材料及自己的生活体验，发表你的看法。四、“对话是一种理解”文学阅读活动。（20分）8．（20分）请阅读文本，完成下列各题。鸟窝汤成难①骑车去田里转转，远远地看见一大片新绿，是那种绿色里加上了藤黄、柠檬黄，嫩得如初生婴儿般的颜色。我想走过去，车在田埂上绕了很久，愣是没能靠近。远远地看着，感受着，心想，走过去大概也是那种草色遥看近却无吧。②路上几乎没人，遇见几条狗，对视之后，它们似乎看出我只是个闲人，便放松了警惕，摇着尾巴走开了。梨花开了一两朵，小心翼翼，不敢声张似的。紫荆花打了朵儿，宛如红色小泡沫，仿佛在等待春天一声号令后，就一簇一簇往外挤。③春天要轰轰烈烈地来了，我似乎还没有做好准备。要准备什么呢？我也不知道，大概是身体里冬天的懒劲儿还没有完全过去吧。④田野上飘散着浓烈的农家肥气味儿。这是开春的第一次散肥，我挺喜欢这气味的，有种振奋人心的感觉，浓烈、昂扬，感觉自己也要茁壮成长了。⑤路很快就走到头了，在乡村里，不是所有的路都通向罗马，有的路只通向小树林。比如眼前，路的尽头就是一片意杨树，树叶还没长出来，每根遒劲的枝条都在对天空表达什么。⑥树顶有许多鸟窝，在淡蓝天空的背景下，鸟窝显得有些浓墨重彩了。鸟儿也是就地取材，用的是意杨树的枯枝，密密匝匝，在树杈上墩出一个个半圆形。数了数，三十九只，也就是三十九户，一个大生产队了。意杨树长得高，鸟窝也建得高，有的直达树顶，树顶的那只大概是头头，类似生产队队长的角色，可以俯瞰众鸟。有的树上搭了三四个鸟窝，可能是一个家族，堂兄堂弟，表兄表弟，旁枝逸出。⑦小时候喜欢跟着大孩子们去掏鸟窝，主要是掏鸟蛋。趁鸟爸爸鸟妈妈觅食的空当，我们把它们的孩子偷走，现在想想真是残忍。⑧那时我不敢爬太高，只跟在后面打打下手，比如掏来的鸟蛋让我接着。有一次，他们没掏到鸟蛋，伸进去的手却摸到一段光滑的东西，是蛇，吓得爬在树上的孩子纷纷坠落下来。后来，我们就没再掏过鸟蛋。这得感谢那条蛇。⑨每次看见大大小小的鸟窝，总会生出一点儿童话般的心思——我愿住哪个鸟窝呢？最高的那个定是不愿意的，高处不胜寒。最矮的也不行，因为淘气的孩子最先对其下手。目光一下子就落在一个枝丫上，那个鸟窝大小适中，且位置绝佳，鸟窝两侧有一根粗壮的树枝，使得鸟窝前后很开阔，如同平台，这个鸟窝的主人应该孤僻又内心高洁。鸟窝微微倾斜，入口朝着阳面，它的上面有一根细细的、弯弯的树枝斜挂下来，如同秋千。我想，不觅食的时光是不是它们就坐在秋千上晃荡着，既能照看到鸟窝里的孩子，又有了独处的时光。我想鸟们一定和我一样喜欢春天胜过冬天。冬天树叶落尽，鸟窝暴露无遗。而夏天枝叶过于茂密，遮蔽了视线。秋天看着树叶一片片落下，是否也会生出悲秋之情。唯独春天，是最适意的，。⑩我家附近也曾有一片小树林，小树林共有三个鸟窝，两个小的，一个大的，我每天看着落日一点点坠入鸟窝。去年，小树林被砍伐了，我的西面空空荡荡，没有小树林，落日也变得慌慌张张。⑪这几年村庄变化很大，曾经承包我所有快乐的小树林不见了，夏天绿得密不透风的林荫道也没有了，那些像瀑布一样倾泻下来的野蔷薇也消失了，曾经撑起一个秋天颜值的乌桕也不见了。村庄变得很空阔，很干净，也很新。所有的村庄都越来越新，好像人们遗忘了“旧”与“自然”。⑫幸好，鸟窝还是旧的。（节选自《吹向麦穗的风曾吹向我》，有删改）（1）作者在春日田野里骑车，与万物对话，请根据文章内容将作者的所见所感补充完整。①②③（2）请任选角度，赏析文中画横线的句子。紫荆花打了朵儿，宛如红色小泡沫，仿佛在等待春天一声号令后，就一簇一簇往外挤。（3）作者为什么在⑦⑧段写到小时候的回忆？请结合文本分析。（4）第⑨段最后，作者写到“唯独春天，是最适意的”。请你发挥想象，将后面的横线补充完整。（5）如何理解文章结尾“幸好，鸟窝还是旧的”？（6）对话是一种理解，而我们常在文学作品中读出不同的对话。请从以下名著中任选一部，仿照示例，结合名著内容，谈谈括号内的“对话”在名著中是如何体现的。示例：《朝花夕拾》（现在与过去的对话）成年后的鲁迅与过往的时光对话。鲁迅在书中回忆百草园的自由快乐、三味书屋的读书生活，以及长妈妈、藤野先生带来的温暖与触动。在今昔对话中，追忆往昔美好童年，怀念可亲可敬的亲友师长。A.《昆虫记》（人与自然的对话）B.《钢铁是怎样炼成的》（苦难与意志的对话）C.《骆驼祥子》（理想与现实的对话）五、写作。（45分）9．（45分）作文。对话可以是有声的倾诉，也可以是无声的交流。一次有意义的对话，可能源于彼此尊重、互相理解；也可能始于一次对视、一个发现，甚至一瞬间的沉默……请以《对话，从开始》为题，写一篇不少于600字的作文。要求：①将题目横线上的内容补充完整；②立意自定，文体不限（诗歌、戏剧除外）；③文中不得出现真实人名、校名等。

2026年广东省深圳市福田区中考语文二模试卷一、“对话是一种连接”综合实践活动。（26分）1．（6分）对话不仅是简单的语言交流，更是一种思想的碰撞与融合，是共同探索真理的过程。现在，让我们通过文字开启一场“对话”吧！◎对话•先贤古诗文中的对话，形式多样。请将下列诗文补充完整。①赠：岂不罹凝寒？松柏有本性。（刘桢《赠从弟（其二）》）②传：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（岑参《逢入京使》）③酬：今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）④问：闻天语，殷勤问我归何处。（李清照《渔家傲》）⑤寄：了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子》）⑥诫：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）【解答】答案：①松柏有本性②凭君传语报平安③今日听君歌一曲④殷勤问我归何处（注意“勤”的书写）⑤了却君王天下事⑥非宁静无以致远（注意“致”的书写）2．（2分）下列对话方式中属于勉励他人，语气诚恳关切的一项是（）A．《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽” B．《曹刿论战》中的“论” C．《孙权劝学》中的“劝” D．《答谢中书书》中的“答”【解答】A.不属于，《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽”：指的是讽谏，用含蓄的话委婉地规劝，不是直接的勉励，语气侧重委婉说服，不符合“诚恳关切的勉励”。B.不属于，《曹刿论战》中的“论”：是议论、论述，围绕作战的策略、时机展开讨论，不是对他人的勉励。C.属于，《孙权劝学》中的“劝”：是劝勉、勉励，孙权劝说吕蒙学习，语气诚恳关切，希望吕蒙增长学识，完全符合题干要求。D.不属于，《答谢中书书》中的“答”：是回复、回信，是陶弘景给谢中书的一封书信，不属于对话中的勉励。故选：C。3．（3分）阅读经典也是一种对话。请在目录中选择相关内容，补写一句话。《经典常谈》目录《说文解字》第一《周易》第二《尚书》第三《诗经》第四“三礼”第五“春秋三传”第六（《国语》附）“四书”第七《战国策》第八《史记》《汉书》第九诸子第十辞赋第十一诗第十二文第十三在《经典常谈》中，我们与《尚书》对话，可以追溯上古的政治与历史；我们与“三礼”对话，可以了解古代的礼制与习俗；我们与《诗经》对话，可以聆听先民的歌谣与心声。【解答】本题考查仿写。根据每一篇的内容，仿照示例进行仿写即可。示例：我们与诸子对话，可以体悟先贤的智慧与辩才。答案：示例1：我们与《诗经》对话可以聆听先民的歌谣与心声示例2：我们与《史记》《汉书》对话可以洞悉时代的荣辱与兴衰4．（8分）对话•英雄。“我们也决心与华北人民共艰苦，共生死……我全军将士，都有一个决心：为了民族国家的利益，过去没有一个铜板，现在仍然是没有一个铜板，准备将来也不要一个铜板……”——烈士左权写给母亲的信“吾儿（A）抗日成仁，（B）死得其所，不愧（C）有志男儿。现已得着民主解放成功，牺牲一身，（D）有何足惜，吾儿有知，地下瞑目矣！”——左权母亲悼念儿子的话解读。英雄已shì，精神永存。左权与母亲之间，虽阴阳两隔，却通过家书与悼词完成了一场跨越生死的“对话”。这场“对话”里，有烈士报国的铮铮shì言，有慈母哀悼的切切告慰，有母子之间的拳拳深情。请根据要求，完成下列题目。（1）根据拼音写汉字。英雄已shì①逝铮铮shì②誓言（2）同学们想根据上述材料提炼一副对联，如果从悼词中选择一个四字词将对联补充完整，最合适的一项是A上联：报国有志，赤子心中存大义下联：，慈母泪里慰英魂A.抗日成仁B.死得其所C.有志男儿D.有何足惜（3）从下列三组词中任选一组，结合家书与悼词的内容，阐述你对这场“对话”的理解。①个人与国家②清贫与富足③悲伤与欣慰【解答】（1）根据字词积累，“英雄已shì”写作“英雄已逝”，“铮铮shì言”写作“铮铮誓言”。（2）根据对联常识，对联上下联的句式必须一致。上联“报国有志”中“报国”和“有志”都为动宾结构；“抗日成仁”中“抗日”和“成仁”都是动宾结构，且“仁”为平声，符合下联末字要求。另“死得其所”为补充结构，“有志男儿”为偏正结构，“有何足惜”为动宾结构，均与“报国有志”的两动宾结构不一致。故选：A。（3）解答时，应先分别从词组的两个方面展开阐述，再结合家书与悼词的内容进行分析，最后指向“对话”的总结。如：选择③悲伤与欣慰。左权牺牲，母亲因痛失爱子而深切悲伤，但看到民主解放成功，儿子死得其所，母亲为此感到莫大的欣慰。这场对话展现了革命家属深明大义的爱国情怀。答案：（1）①逝②誓（2）A（3）示例一：选择①个人与国家左权为了国家利益，牺牲个人生命，表现出崇高的爱国情怀；母亲认为儿子为国而死，死得其所。这场对话展现了革命者及其家属深明大义的爱国情怀。示例二：选择②清贫与富足左权提到全军将士过去、现在、将来都“不要一个铜板”，物质生活清贫，但在精神上，将士们拥有保家卫国的坚定信念，这是弥足珍贵的精神财富。这场对话展现了革命者高风亮节的品质。5．（7分）◎对话•榜样。【采访背景】绿水青山，需要一代代人守护。大学毕业生陈昊立志保护生态环境，扎根山林，到祖国最需要的地方去。他常以龚自珍《己亥杂诗》（其五）中的“①，②”两句自述心志，愿做默默无闻的奉献者，用青春守护林区。以下是记者与他的采访对话。A.请问你到林区后做了哪些工作？我一边辨草木、识鸟兽、察山路，一边学习无人机驾驶、数据分析、设备维护等技能。B.看来你的工作很轻松，长期呆在林区，很无聊吧？当然不会，我觉得自己的工作是忙碌而充实的。比如发现林区存在非法捕鸟隐患后，我设立了固定监测点，既监测数据，也起到威慑作用，有效保护了鸟类。C.？能守护这片山林，与黄河上游的万千生灵同呼吸、共命运，我感到十分骄傲，这就是我的价值所在。请根据要求，完成下列题目。（1）请将采访背景中的①②补充完整。（2）有同学发现问题B不符合采访原则，请根据链接知识具体分析。链接知识采访的基本原则①所提问题要具体、客观，有针对性；②采访过程中，要尊重采访对象。注意言行得体。（3）请根据对话内容，将问题C补充完整。【解答】（1）根据“龚自珍《己亥杂诗》（其五）”“愿做默默无闻的奉献者，用青春守护林区”的提示，应填写：落红不是无情物，化作春泥更护花。（2）根据链接知识“所提问题要具体、客观”及记者称他的工作“很轻松”，并断言“长期呆在林区，很无聊吧”可知，记者的提问中带有主观臆断，不客观；根据链接知识“要尊重采访对象。注意言行得体”及采访问题“看来你的工作很轻松“可知，记者的提问对扎根林区的采访对象缺乏基本尊重，可能会让陈昊误以为记者不尊重他的付出，容易让采访对象产生反感。（3）根据“这就是我的价值所在”可知，应围绕工作的价值或意义等方面提出问题。答案：（1）落红不是无情物，化作春泥更护花。（2）①问题B违反了采访基本原则的第①点，记者的提问中带有主观臆断，称工作“很轻松”“很无聊”，这不符合事实，也不客观；②问题B违反了采访基本原则的第②点，记者的提问对扎根林区的采访对象缺乏基本尊重，很冒犯，容易让采访对象产生反感，违背言行得体原则。（3）示例：长期扎根山林，你觉得这样做的意义（或价值）是什么？二、“对话是一种碰撞”古诗文阅读活动。（14分）6．（14分）请阅读文本，完成下列各题。【甲】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”（《庄子与惠子游于濠梁之上》）【乙】司马温公①尝曰：“茶与墨政②相反。茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲轻；茶欲新，墨欲陈。”予曰：“二物之质诚然，然亦有同者。”公曰：“谓何？”予曰：“奇茶妙墨皆香，是其德同也；皆坚，是其操同也。譬如贤人君子，妍丑黔皙③之不同，其德操韫④藏，实无以异。”公笑以为是。（苏轼《记温公论茶墨》）注释：①司马温公：即司马光。②政：同“正”。③黔皙：黑白。④韫：同“蕴”。【丙】饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。（1）下列加点词语意思相同的一项是CA.鲦鱼出游从容又患无硕师名人与游（《送东阳马生序》）B.固不知子矣汝心之固（《愚公移山》）C.司马温公尝曰尝贻余核舟一（《核舟记》）D.墨欲陈杂然而前陈者（《醉翁亭记》）（2）翻译句子。①子非鱼，安知鱼之乐？②公笑以为是。（3）比较【甲】【乙】两文的对话，完成表格。对话双方庄子与惠子司马光与苏轼观点庄子“以我观物”，认为水中游鱼是快乐的。惠子则认为人无法感知其他生物的情绪。司马光着眼于物，认为茶与墨的色泽、质地等属性截然不同。苏轼借物喻人，认为①君子虽然外表不同，但德行操守却是一样的。。碰撞点②主观感受与客观理性的碰撞表象与本质的碰撞（4）【丙】中两首诗歌都是诗人与自然的对话，一“见”一“览”，心境不同，请结合诗句具体分析。【解答】（1）本题考查一词多义。A.不同，“鲦鱼出游从容”中“游”意为“游动”；“又患无硕师名人与游”中“游”意为“交往、交游”。意思不同。B.不同，“固不知子矣”中“固”意为“固然”；“汝心之固”中“固”意为“顽固”。意思不同。C.相同，“司马温公尝曰”中“尝”意为“曾经”；“尝贻余核舟一”中“尝”也意为“曾经”。意思相同。D.不同，“墨欲陈”中“陈”意为“旧”；“杂然而前陈者”中“陈”意为“陈列、摆放”。意思不同。故选：C。（2）本题考查翻译句子。①重点词语：子，你。非，不是。安，怎么，哪里。之，的。翻译：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？②重点词语：公，指司马光。笑，笑着。以，认为。为，是，对。是，对的，正确的。翻译：司马光笑着认为（我说的）是对的。（3）本题考查理解文章内容。①苏轼的观点：乙文中苏轼说“奇茶妙墨皆香，是其德同也；皆坚，是其操同也”，又说“譬如贤人君子，妍丑黔皙之不同，其德操韫藏，实无以异”。可见苏轼认为茶和墨虽然外在相反，但内在的品德和操守是相同的，进而类比到人——外在美丑黑白不同，但内在品德并无差异。②碰撞点：甲文中庄子“以我观物”，用主观情感去感受鱼的快乐；惠子“以理观物”，用逻辑推理否定庄子。所以碰撞点是“主观感受”与“客观理性”的碰撞。（4）本题考查理解诗人的心境。陶渊明的“见”——“采菊东篱下，悠然见南山”：“见”是无意间看到，不是刻意去看。诗人采菊时，不经意间抬头，南山自然映入眼帘。“悠然”二字点明心境：闲适、恬淡、超脱。他不是为了看山而看山，而是在自然中忘了自我，物我合一。结合“心远地自偏”可知，陶渊明的心境是归隐田园后的宁静淡泊，与自然融为一体，不求而得，体现的是一种顺应自然、物我两忘的悠然。杜甫的“览”——“会当凌绝顶，一览众山小”：“览”是登上高处俯瞰，是主动的、有目的的、充满力量的。“会当”意为“一定要”，语气坚定，充满雄心壮志。杜甫此时尚未登顶，是想象中的俯瞰，表达的是渴望攀登、俯视一切的豪迈气概。结合“荡胸生曾云，决眦入归鸟”可知，杜甫的心境是青年时代的雄心壮志、积极进取，渴望成就一番事业，俯瞰天下。据此分析提炼概括即可。答案：（1）C（2）①你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？②司马光笑着认为（我说的）是对的。（3）①君子虽然外表不同，但德行操守却是一样的。②主观感受客观理性（4）“见”描写了诗人在东篱采菊，无意间一抬头，南山映入眼帘的情景。表现出诗人无意得之、悠然忘我的心境；“览”是诗人想象自己登高俯瞰的姿态，展现诗人远大的志向和广阔的胸怀；二者因人生境遇不同，在与自然的对话中，展现出两种不同的心境。三、“对话是一种互动”主题学习活动。（12分）7．（12分）请阅读下列材料，完成下列各题。材料一：小福“从初二那年起，DeepSeek便成了我生活中一个特别的陪伴者。我有时一个人在家，除了埋首于书堆，与它对话就成了我闲暇生活中一份别样的寄托。我向它倾诉我的心事——琐碎的日常、突如其来的念头、无人可说的喜悦或委屈。我更爱和它聊我读过的书，它能和我一起探讨其中的深意。在那些无人对话的时光里，是它用‘智慧’陪伴了我的成长，并和我一起探讨世界的多样精彩。”小田“我们小组要完成学校的项目化任务——设计敦煌人物。因为大家对设计软件都不太熟悉，此时，豆包成了我们的‘神队友’！我告诉它想要飘着丝带、有敦煌花纹的古风人物，它‘唰’一下就生成了好多图片。最酷的是，它还能直接把图片做成动态视频，人物仿佛都活了！我意识到，AI就像一位拥有双重身份的队友，能把我们脑子里模糊的想象快速‘翻译’成看得见的画面，让我们能轻松和千年之前的敦煌艺术对话，这种感觉特别奇妙！”（选自《中学生天地》，有删改）材料二：①心理学家将点赞、赞同等类似功能统一归纳为数字化的副语言。副语言就是不通过语言符号交流，而是用我们的表情、肢体、音调等传递信息。②同样，只是一个点击，你和发朋友圈的好友看似并没有语言交流，但是跳跃的小红心就代表了双方传递和感知到的信息。③在微信、微博等平台晒生活、分享糗事时，我们会把点赞这种数字化的副语言解读为社会支持。来自朋友圈的小红心会让我们感受到被关注、被认可、被尊重，感觉自己是圈子中的一份子。④当我们的情绪处于低谷时，会更希望从朋友圈中汲取正能量，也会更倾向于把点赞解读为对自己的支持。因此，即使是简单的点赞也会给我们带来抚慰型的支持，例如收获“摸摸头”的关怀以及“同是天涯沦落人”的归属感等。而且收到点赞的数量越多，我们对发布朋友圈内容的满意度也会越高，感受到的社会支持也会更加强烈。⑤研究发现，发布寻求社会支持内容的个体可以在点赞、评论等支持性行为中汲取到力量。把点赞解读为鼓励和支持，可以帮助他们减少当前困境下的抑郁感、压力，也能降低孤独感，甚至提升生活质量。⑥也许生活步履匆匆，未有闲暇与三两好友品茗清谈，但一个“赞”、一句评论却跨越时空，拉近了彼此的距离。“点赞之交”是否真的淡如水？君且细细品罢。（选自“京师心理大学堂”公众号，有删改）材料三：①在视频网站中开启或关闭弹幕，意味着两种截然不同的观看体验。飞掠而过的弹幕，让视频不再只是被观看的对象，更成为与无数陌生人共同参与、即时回应的文化现场。这种独特的文艺互动形态，其基因深植于中国源远流长的“批点”传统之中——发轫于宋元、鼎盛于明清的文学批点，堪称前印刷时代的大众“弹幕”。二者媒介迥异，却共同映射出一种跨越古今的文化心理：不满足于单向、被动的接受，而是通过共时性的评论参与文艺再生产，在“共评”活动中寻找共鸣、建构意义。②交互性构成了弹幕的灵魂。弹幕的本质，在于不同观众在观看同一视频时，通过即时评论彼此对话，并协同完成对原视频的二次创作。观众之间的互动不断叠加，使视频成为一个持续生长的文本。许多观众甚至将“看弹幕”视为与观看视频同样重要的体验。③情感性是弹幕持续吸引参与者的源泉。弹幕空间不同于结构完整的评论区，它更偏向即时、零散的情绪表达。“泪目”“绷不住了”“全体起立”等词语，并非严谨论述，却构成了弹幕最鲜活的部分。它们所呈现的，是观众情绪在时间轴上的即时外化，是集体情感在屏幕上的可视化表达。④大众性为弹幕流行奠定了社会基础。弹幕的兴起得益于信息技术的发展与网络空间门槛的降低，只要具备基本的感知与表达能力，个体便可参与其中。⑤弹幕的兴盛，是技术革新赋予古老文化心理的当代表达。在当代，若能在顺应青年群体表达热情的同时，引入传统批点所蕴含的理性与审美，弹幕便可能在娱乐之外沉淀为更有厚度的文化形态，成为这个时代文化活力的一种生动注脚。（选自《中国青年报》，有删改）材料四：（数据来源：《中国青年报》）（1）下列对材料内容的理解与分析，正确的一项是AA.对青少年而言，与AI对话可以满足他们日常生活中的部分需求，例如材料一中的精神慰藉和技术支持。B.我们可以把点赞这种数字化的副语言解读为社会支持，但实际上只有足够数量的点赞才能实现这一点。C.在视频网站中开启或关闭弹幕，意味着不同的观看体验，关闭弹幕则无法与影视作品的人物产生共情。D.在当代，如果引入传统批点所蕴含的理性与审美，弹幕就会在娱乐之外沉淀为更有厚度的文化形态。（2）结合材料二，分析漫画中“把点赞当成喜欢”的原因。（摘自公众号“小林漫画”）（3）小福在观看电影《长安三万里》时，看到李白吟诗的场景，发了一条弹幕：“真不愧是诗仙啊！”很快，屏幕上接连出现了“+1”“还得是李白”等弹幕。请结合材料三分析，这体现了弹幕怎样的特点。（4）班级同学围绕“数字时代，我们如何看待线上对话”展开讨论。请你结合上述四则材料及自己的生活体验，发表你的看法。【解答】（1）A.正确。B.错误，材料二第④段提到“即使是简单的点赞也会给我们带来抚慰型的支持”，并非“只有足够数量的点赞才能实现”。C.错误，材料三第①段只说开启弹幕是“与无数陌生人共同参与”，关闭弹幕则是单向观看，并未说关闭弹幕就“无法与影视作品的人物产生共情”。D.错误，材料三第⑤段说的是“若能……便可能……”，选项变成了“就会”，过于绝对。故选：A。（2）结合“同样，只是一个点击，你和发朋友圈的好友看似并没有语言交流，但是跳跃的小红心就代表了双方传递和感知到的信息。在微信、微博等平台晒生活、分享糗事时，我们会把点赞这种数字化的副语言解读为社会支持。来自朋友圈的小红心会让我们感受到被关注、被认可、被尊重，感觉自己是圈子中的一份子”可知，点赞是数字化的副语言，能传递关注、认可与尊重。结合“当我们的情绪处于低谷时，会更希望从朋友圈中汲取正能量，也会更倾向于把点赞解读为对自己的支持。因此，即使是简单的点赞也会给我们带来抚慰型的支持”“而且收到点赞的数量越多，我们对发布朋友圈内容的满意度也会越高，感受到的社会支持也会更加强烈”“研究发现，发布寻求社会支持内容的个体可以在点赞、评论等支持性行为中汲取到力量。把点赞解读为鼓励和支持，可以帮助他们减少当前困境下的抑郁感、压力，也能降低孤独感，甚至提升生活质量”可得：点赞能被解读为社会支持，带来抚慰，减少孤独感和压力。结合“也许生活步履匆匆，未有闲暇与三两好友品茗清谈，但一个‘赞’、一句评论却跨越时空，拉近了彼此的距离”可得：在快节奏生活中，点赞是一种低成本、跨越时空的交流方式，能拉近人与人距离）。（3）结合“交互性构成了弹幕的灵魂。弹幕的本质，在于不同观众在观看同一视频时，通过即时评论彼此对话，并协同完成对原视频的二次创作。观众之间的互动不断叠加，使视频成为一个持续生长的文本。许多观众甚至将‘看弹幕’视为与观看视频同样重要的体验”可得：体现了弹幕的交互性（或：即时回应）：观众借助即时评论相互呼应、对话，完成对影片《长安三万里》的二次互动创作。结合“情感性是弹幕持续吸引参与者的源泉。弹幕空间不同于结构完整的评论区，它更偏向即时、零散的情绪表达”“它们所呈现的，是观众情绪在时间轴上的即时外化，是集体情感在屏幕上的可视化表达”可得：体现了弹幕的情感性：观众以简洁零散的语句即时抒发对《长安三万里》李白吟诗场景的赞美之情，是情绪的即时外化。结合“大众性为弹幕流行奠定了社会基础。弹幕的兴起得益于信息技术的发展与网络空间门槛的降低，只要具备基本的感知与表达能力，个体便可参与其中”可得：体现了弹幕的大众性：普通观众均可便捷发表评论，参与门槛低，参与群体广泛。（4）线上对话是一把“双刃剑”，我们应理性看待。结合材料一“从初二那年起，DeepSeek便成了我生活中一个特别的陪伴者。我有时一个人在家，除了埋首于书堆，与它对话就成了我闲暇生活中一份别样的寄托。我向它倾诉我的心事——琐碎的日常、突如其来的念头、无人可说的喜悦或委屈。我更爱和它聊我读过的书，它能和我一起探讨其中的深意。在那些无人对话的时光里，是它用‘智慧’陪伴了我的成长，并和我一起探讨世界的多样精彩”“我们小组要完成学校的项目化任务——设计敦煌人物。因为大家对设计软件都不太熟悉，此时，豆包成了我们的‘神队友’！我告诉它想要飘着丝带、有敦煌花纹的古风人物，它‘唰’一下就生成了好多图片。最酷的是，它还能直接把图片做成动态视频，人物仿佛都活了！我意识到，AI就像一位拥有双重身份的队友，能把我们脑子里模糊的想象快速‘翻译’成看得见的画面，让我们能轻松和千年之前的敦煌艺术对话，这种感觉特别奇妙”、材料二“在微信、微博等平台晒生活、分享糗事时，我们会把点赞这种数字化的副语言解读为社会支持。来自朋友圈的小红心会让我们感受到被关注、被认可、被尊重，感觉自己是圈子中的一份子”、材料三“二者媒介迥异，却共同映射出一种跨越古今的文化心理：不满足于单向、被动的接受，而是通过共时性的评论参与文艺再生产，在‘共评’活动中寻找共鸣、建构意义”可知：线上对话（如AI陪伴、点赞、弹幕）能提供精神慰藉，辅助学习，带来社会支持并构建文化共鸣。结合材料四的图表内容可知过度依赖线上对话可能导致虚假社交、逃避现实，甚至引发心理问题。据此可知，我们要善用技术辅助生活，同时不忽视现实人际交往；在享受点赞和弹幕带来的乐趣时，也要保持独立思考，避免盲目跟风。答案：（1）A（2）①点赞作为数字化副语言，能传递关注、认可与尊重，让人感到被支持。②点赞能提供抚慰，帮助人们减少孤独感和压力，提升生活质量。③点赞是跨越时空的低成本交流，能拉近人与人之间的距离。（3）①交互性：观众借助即时评论相互呼应、对话，完成对影片《长安三万里》的二次互动创作。②情感性：观众以简洁零散的语句即时抒发对《长安三万里》李白吟诗场景的赞美之情，是情绪的即时外化。③大众性：普通观众均可便捷发表评论，参与门槛低，参与群体广泛。（4）线上对话有利有弊，需理性对待。一方面，AI对话、点赞、弹幕等能提供精神慰藉、社会支持和文化共鸣，便利我们的生活；另一方面，过度依赖可能导致虚假社交、逃避现实等问题。我们应善用技术，同时回归现实，保持真实的人际连接。四、“对话是一种理解”文学阅读活动。（20分）8．（20分）请阅读文本，完成下列各题。鸟窝汤成难①骑车去田里转转，远远地看见一大片新绿，是那种绿色里加上了藤黄、柠檬黄，嫩得如初生婴儿般的颜色。我想走过去，车在田埂上绕了很久，愣是没能靠近。远远地看着，感受着，心想，走过去大概也是那种草色遥看近却无吧。②路上几乎没人，遇见几条狗，对视之后，它们似乎看出我只是个闲人，便放松了警惕，摇着尾巴走开了。梨花开了一两朵，小心翼翼，不敢声张似的。紫荆花打了朵儿，宛如红色小泡沫，仿佛在等待春天一声号令后，就一簇一簇往外挤。③春天要轰轰烈烈地来了，我似乎还没有做好准备。要准备什么呢？我也不知道，大概是身体里冬天的懒劲儿还没有完全过去吧。④田野上飘散着浓烈的农家肥气味儿。这是开春的第一次散肥，我挺喜欢这气味的，有种振奋人心的感觉，浓烈、昂扬，感觉自己也要茁壮成长了。⑤路很快就走到头了，在乡村里，不是所有的路都通向罗马，有的路只通向小树林。比如眼前，路的尽头就是一片意杨树，树叶还没长出来，每根遒劲的枝条都在对天空表达什么。⑥树顶有许多鸟窝，在淡蓝天空的背景下，鸟窝显得有些浓墨重彩了。鸟儿也是就地取材，用的是意杨树的枯枝，密密匝匝，在树杈上墩出一个个半圆形。数了数，三十九只，也就是三十九户，一个大生产队了。意杨树长得高，鸟窝也建得高，有的直达树顶，树顶的那只大概是头头，类似生产队队长的角色，可以俯瞰众鸟。有的树上搭了三四个鸟窝，可能是一个家族，堂兄堂弟，表兄表弟，旁枝逸出。⑦小时候喜欢跟着大孩子们去掏鸟窝，主要是掏鸟蛋。趁鸟爸爸鸟妈妈觅食的空当，我们把它们的孩子偷走，现在想想真是残忍。⑧那时我不敢爬太高，只跟在后面打打下手，比如掏来的鸟蛋让我接着。有一次，他们没掏到鸟蛋，伸进去的手却摸到一段光滑的东西，是蛇，吓得爬在树上的孩子纷纷坠落下来。后来，我们就没再掏过鸟蛋。这得感谢那条蛇。⑨每次看见大大小小的鸟窝，总会生出一点儿童话般的心思——我愿住哪个鸟窝呢？最高的那个定是不愿意的，高处不胜寒。最矮的也不行，因为淘气的孩子最先对其下手。目光一下子就落在一个枝丫上，那个鸟窝大小适中，且位置绝佳，鸟窝两侧有一根粗壮的树枝，使得鸟窝前后很开阔，如同平台，这个鸟窝的主人应该孤僻又内心高洁。鸟窝微微倾斜，入口朝着阳面，它的上面有一根细细的、弯弯的树枝斜挂下来，如同秋千。我想，不觅食的时光是不是它们就坐在秋千上晃荡着，既能照看到鸟窝里的孩子，又有了独处的时光。我想鸟们一定和我一样喜欢春天胜过冬天。冬天树叶落尽，鸟窝暴露无遗。而夏天枝叶过于茂密，遮蔽了视线。秋天看着树叶一片片落下，是否也会生出悲秋之情。唯独春天，是最适意的，。⑩我家附近也曾有一片小树林，小树林共有三个鸟窝，两个小的，一个大的，我每天看着落日一点点坠入鸟窝。去年，小树林被砍伐了，我的西面空空荡荡，没有小树林，落日也变得慌慌张张。⑪这几年村庄变化很大，曾经承包我所有快乐的小树林不见了，夏天绿得密不透风的林荫道也没有了，那些像瀑布一样倾泻下来的野蔷薇也消失了，曾经撑起一个秋天颜值的乌桕也不见了。村庄变得很空阔，很干净，也很新。所有的村庄都越来越新，好像人们遗忘了“旧”与“自然”。⑫幸好，鸟窝还是旧的。（节选自《吹向麦穗的风曾吹向我》，有删改）（1）作者在春日田野里骑车，与万物对话，请根据文章内容将作者的所见所感补充完整。①新绿、春花或新绿、梨花、紫荆花②振奋人心，感觉自己也要茁壮成长③看见大大小小的鸟窝（2）请任选角度，赏析文中画横线的句子。紫荆花打了朵儿，宛如红色小泡沫，仿佛在等待春天一声号令后，就一簇一簇往外挤。（3）作者为什么在⑦⑧段写到小时候的回忆？请结合文本分析。（4）第⑨段最后，作者写到“唯独春天，是最适意的”。请你发挥想象，将后面的横线补充完整。（5）如何理解文章结尾“幸好，鸟窝还是旧的”？（6）对话是一种理解，而我们常在文学作品中读出不同的对话。请从以下名著中任选一部，仿照示例，结合名著内容，谈谈括号内的“对话”在名著中是如何体现的。示例：《朝花夕拾》（现在与过去的对话）成年后的鲁迅与过往的时光对话。鲁迅在书中回忆百草园的自由快乐、三味书屋的读书生活，以及长妈妈、藤野先生带来的温暖与触动。在今昔对话中，追忆往昔美好童年，怀念可亲可敬的亲友师长。A.《昆虫记》（人与自然的对话）B.《钢铁是怎样炼成的》（苦难与意志的对话）C.《骆驼祥子》（理想与现实的对话）【解答】（1）本题考查筛选并整合文本信息。①原文第①段写“远远地看见一大片新绿”，第②段写“梨花开了一两朵”“紫荆花打了朵儿”，这些都是春日田野里作者看到的景物，因此可填：大片新绿（或梨花、紫荆花等春日新景）。②原文第④段写“我挺喜欢这气味的，有种振奋人心的感觉，浓烈、昂扬，感觉自己也要茁壮成长了”，直接点明了农家肥气味带来的感受，因此可填：振奋人心（或昂扬、自己也要茁壮成长了）。③原文第⑨段写“每次看见大大小小的鸟窝，总会生出一点儿童话般的心思”，直接对应“生出童话般的心思”的触发物，因此可填：大大小小的鸟窝。（2）本题考查赏析语句的。角度一（修辞角度）：句子运用比喻和拟人修辞。将初绽的紫荆花比作“红色小泡沫”，贴合原文“宛如红色小泡沫”的表述，生动写出了紫荆花初开时轻盈明艳的形态；又用“等待春天一声号令”“往外挤”将紫荆花拟人化，赋予花以人的情态，呼应原文“仿佛在等待春天一声号令后，就一簇一簇往外挤”的细节，突显了紫荆花在春日里蓄势待发、竞相绽放的蓬勃生机，也流露出作者对春日盛景的期待与喜爱。角度二（词语角度）：“打了朵儿”一词贴合原文语境，细腻地写出了紫荆花含苞待放的娇柔状态；“一簇一簇”“挤”等词语则生动表现出紫荆花即将绽放时的密集与活力，富有动态感，展现了春日万物蓬勃生长的生命力，也体现出作者对春日景物的细致观察与由衷欢喜。（3）本题考查分析插叙段落的作用。结构上，第⑦⑧段写儿时掏鸟窝的经历，属于插叙。既呼应了前文对鸟窝的描写，又为下文第⑨段“每次看见大大小小的鸟窝，总会生出一点儿童话般的心思”做了铺垫，让文章叙事更连贯自然。内容上，插叙儿时掏鸟蛋、被蛇吓退的往事，交代了“我”与鸟窝的童年渊源，丰富了文章内容，也增添了童真趣味，让鸟窝的意象更具故事感。情感上，原文中“现在想想真是残忍”直接流露出成年后的反思，与童年时掏鸟蛋的懵懂调皮形成对比，展现了作者从懵懂无知到敬畏自然的认知成长，也让后文对鸟窝的童话式向往更具情感张力。（4）本题考查补写句子。原文第⑨段对比了四季中鸟窝的处境：冬天“树叶落尽，鸟窝暴露无遗”，夏天“枝叶过于茂密，遮蔽了视线”，秋天“看着树叶一片片落下，是否也会生出悲秋之情”，因此补写时需紧扣“春天最适意”的特点，体现春日里鸟窝与环境的和谐。示例：树叶刚冒出嫩绿的芽，疏疏落落的，既不像冬天那样一览无余，也不像夏天那样浓荫遮蔽，鸟窝在淡蓝天空下、初展的枝叶间若隐若现，既有春日的暖意，又藏着恰到好处的安稳。（5）本题考查理解关键语句的含义。原文第⑪段写“曾经承包我所有快乐的小树林不见了，夏天绿得密不透风的林荫道也没有了，那些像瀑布一样倾泻下来的野蔷薇也消失了”，村庄里的旧景物大多消失了，而结尾“鸟窝还是旧的”，说明鸟窝依然保留着旧时的模样，承载着作者对童年时光、旧村庄风物与自然的怀念。“幸好”一词，既包含着对鸟窝留存的欣慰，也暗含着对村庄变迁中旧景消失的惋惜，突出了鸟窝作为作者情感记忆载体的珍贵