广东省深圳市深圳实验学校等校联考2024-2025学年九年级下学期开学考试语文试题（含答案）

PAGE19页深圳实验学校2024-2025第二学期九年级开学测试语文试卷考试时间：120分钟试卷满分：120分一、积累与运用阅读下面语段，完成下面小题。（DeepSeek）DeepSeek-R1在全球掀起一场“惊叹风暴”。球人工智能产业近年来（gēnndìgù）A 的“堆算力”的硬件依赖（D。英国《金融时报》直言：“DeeSeek挑战了人工智能产业在过去一段时间的关键理念（E，即认为更强大的硬件才是推动人工智能发展的关键。”DeepSeek！这个由中国科技企业创造的惊叹号，引人深思。面对美国的“小院高墙”政策，以深度求索为代表的中国科技企业（kèshǒu）B 神，正在不断实现技术突围【乙】在美国芯片禁令、中国科技硬件受限的境况下，更高效的替代方案反而在巨大OpenAI·DeeSeek雇佣了一批经世奇才”（C）“奇才”实际上只是“一些中国高校的应届生、博士实习生、刚毕业几年的年轻人”，是彻彻底底的中国本土团队。2024年全球创新指10年来创新力上升最快的经向高水平科技自立自强的路上，将会不断闪耀星光，为世界科技发展带来新的视野。汉字。A B 根据上下文，在C处可以填一个连词 ，构成 复句。下列句子中，有病句的一项是（）A．DeepSeek！这个由中国科技企业创造的惊叹号，引人深思。B．OpenAI前政策主管杰克·克拉克称，DeepSeek“雇佣了一批经世奇才”。C．推进中国式现代化，科学技术要打头阵，科技创新是必由之路。10年来创新力上升最快的经济体之一。4．下列说法正确的一项是（）A“研发投入”B．文段中的【DE】短语类型不同。C“方案诞生”D文段二中英国《金融时报》直言：“DeepSeek挑战了人工智能产业在过去一段时间的关”，联系九上课文《论创造性（每空1分，共10分）根据提示默写填空。马作的卢飞快， （辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之） （）四面边声连角起，千嶂里， （范仲淹《渔家傲·秋思）波》中写归途遇雨，同行狼狈，词人却放慢脚步，不在意风雨，吟咏长啸的句子是： ， 。一抹晚烟荒戍垒， （纳兰性德《浣溪沙）持节云中， ？（苏轼《江城子·密州出猎）古今多少事， （陈与义《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》一轮秋影转金波， （辛弃疾《太常引） ）诗歌鉴赏下面对词作赏析的一项是（）南乡子·登京口北固亭有怀辛弃疾A．作者登亭远眺，感慨历史兴衰，大处落笔，时空交融，慨叹“千古兴亡”悠远难追。C．融典故入词，曹操的话被巧妙地安排在下阕，毫无斧凿痕迹，融经诗史，驱遣自如。二、阅读与理解阅读下面选文，完成下面小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。《鱼我所欲也》【乙】孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾①之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍②。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”节选自《孟子》注：①乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。②餍：yàn，饱，满足。解释下列句子中加点词的含义。①所识穷乏者我与 ②尔而与之 ③万钟于我何焉 ④为后义而先利 将下列句子翻译成现代汉语。①非独贤者有是心也。②未有仁而遗其亲者也。如下，请用斜线（/）给下列句子断句。万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家结合甲乙选文内容，请简要说明孟子在文中的主张。（二（12分）阅读下面选文，完成各题。“事事如意”年春晚主题、主标识，不仅感受到扑面的年味，还被中式美学狠狠惊艳。②其中，春晚主标识的设计独具匠心。其将甲骨文中的“巳”字巧妙变化为“灵蛇吐信”合，又契合中国传统如意纹样，有着深厚的文化底蕴与历史传承意义。图12025年春晚主标识 图2中国古代器物：玉如意③“巳”字的甲骨文在学界大部分被认为是“腹中胎儿”形象，“巳”字在古文里也有胎儿、后嗣等意思，代表着生长、繁衍。④许慎在《说文解字》中说：“已也。四月，阳气已出，阴气已藏，万物生，成文章，故已为蛇，象形。这段话描绘了一片生机勃勃的自然景象，“已”字就像蛇一样，蜿蜒曲折，而灵蛇一次次的蜕皮重生，也象征生命的连续和永恒，更彰显着中华民族精神根脉生生不息的时代力量。【材料二】蛇，在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一，并被认为是龙的前身。女娲、伏羲作为上古神话中的创世纪者，其人首蛇身形象更是频繁出现。古人通过幻想与蛇有亲缘关系来获取勇气和力量，寻求心灵的依托，产生了蛇图腾崇拜。从古至今，蛇始终被无尽的想象和灵感。【材料三】①2025年央视春晚在喜庆氛围中落下帷幕，但其留下的文化况味却余音与现代的交融间，展现出丰富多元的文化价值。花绽放，纷至沓来。它们不仅是历史的“活化石”，承载着先辈们的无穷智慧和深厚情感，更是中华文化根脉的重要象征，串联起了民族的记忆与精神。以庆阳剪纸为例，非遗传承人凭借现代舞台技术的力量，将传统剪纸艺术巧妙融入民俗场景的构建当中。在灯光的映照下，让观众感受到传统文化的魅力所在。“试验田”，不断探索非遗与现代艺术形式的结合。小品《借伞》以经典民间传说《白蛇传》中的“断桥借伞”情节为灵感源泉，大胆地融合了京剧、粤剧、川剧、越剧四大剧种，在充满趣味的“误会”情节中传递出“有情人终成眷属”的美好祝福。其中的核心道具——西湖绸伞，由非遗传承师纯手工精心打造，每一个细节都蕴含非遗元素，尽显匠心独运。这种从内容到道具全方位的非遗融合，彻底打破了传统艺术之间的界限。戏曲不再是高高在上、曲高和寡的存在，而是与现代小品激情碰撞，擦出了绚丽的火花；手工技艺也借助该广阔舞台，重新焕发出蓬勃的生机与活力，让人们看到了非遗在现代语境下的无限可能。节目《笔走龙蛇》更是别出心裁，将武术与书法文化跨界结合。武者们刚劲有力的肢体语言，与书法那飘逸灵动的意境相互映衬，创造出前所未有的创新表达形式。在舞台上，武者们的一招一式，仿佛是书法世界的一笔一划，刚柔并济，虚实相生。通过这种独特的演绎方式，让非遗在新时代找到了扎根的土壤，让更多人体悟中国传统文化的博大精深。④春晚还担当起了非遗走向世界的“新使者”角色。不同地区、不同年龄段的观众，因春晚的非遗节目产生强烈文化共鸣。比如《潮起舞英歌》中，英歌舞传人节奏明快的舞步，让潮汕地区民众倍感亲切，勾起了他们对家乡文化的深深眷恋，也让其他地区观众得以领略潮汕文化的精髓，增进了地域间的文化认同。中国传统建筑创演秀《栋梁》将“北京中轴线”这一世界文化遗产搬上舞台，通过绝伦的镜头呈现和生动的舞台演绎，传递出中国古建筑文化的积厚流光和悠长韵味，促进了中外文化的交流互鉴。⑤春晚的这场非遗盛宴，在传承中守正固本，在创新中开拓进取，在凝聚情感中筑牢民族根基，在文化传播中展现大国风采。希望未来有更多平台，深入挖掘非遗的多元价值，与中国力量。12．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）也蕴含着深厚的文化底蕴。腾之一。年春晚“含非遗量”“态博物馆”。语言，与书法那飘逸灵动的意境相互映衬，创造出前所未有的创新表达形式。请结合材料一、二，谈谈春晚主标识“巳巳如意纹”（要求：可从构图要素、主题等方面入手）请分析材料三中画横线的句子使用了哪种论证方法，并分析其作用。流等层面，展现中国传统文化独特魅力与时代价值的。（三（15分）阅读下面选文，完成下面小题。许锋①古村仿佛一首经年老歌，游子念着，游人唱着。念着的人，那里是他的根。唱着的人，虽是别人的故乡，但走过、路过，每每给人以启迪。②荔枝村就是这样一个村子。友人说，你来看看，一定不虚此行。起初我不以为意。荔枝村，顾名思义，无非漫山遍野的荔枝树，古树加村落，这样的村子，岭南太多了。③夏日的傍晚，我来到村口。一个亭子吸引了我。石壁斑驳，落满沧桑岁月的尘埃。亭曰“担坭茶亭”。荔枝村的先辈建了这座亭子。④我怀着“探秘”“孔氏宗祠”。原来，北宋时期，孔子的后裔孔安愈到此开村，设教肇庆，迄今已有千年历史。⑥宗祠平日里不开门。友人言，进门是一个“鲤庭垂训”的屏风，刻着“大中至正”。往弟子端立孔庭，夫子循循善诱的恢弘景观。⑦这样的村子，必不缺“书”。“殿华学校”“贞文书房”“状元学堂”……古建筑、古巷、象。漫步其间，经过一处处紧挨着的房舍，忽见一座楼台之上，建有一个“公益咖啡馆”。一侧红砖墙上写着“别抱怨读书苦，那是去看世界的路”，一侧青砖墙上写着“放下手机，阅读一小时，立享免费咖啡”。这是一家“有温度的乡村咖啡馆”。而古老的“殿华学校”已变身为木香混杂着夏日的气息，淡淡飘入鼻翼。面图书不少，是集书店、数字阅读为一体的乡村阅读空间。⑨夕阳西下，余晖照在稠叠的云朵上，天边红彤彤一片。此时，连日的燥热好像突然散入山林，微风阵阵，一片清凉。我慢慢地走，慢慢地看，慢慢地思考。不觉间，走到村西梁氏大夫祠。它始建于明代中后期。原正大门梁檐之上有“钦点状元及第”牌匾，今已不见。明清时期，莲塘梁氏族走出翰林院侍读、进士、举人、太学生、贡生等数十人，让人暗暗惊叹。态，弥足珍贵。⑪不过，我还是觉得缺失了什么。作为村庄，若无“乐耕”，何以“久读”？徘徊丘垄间，直至看到一座硕大的农耕文化园，顿觉释然。它位于村庄旁、神符山下。“晨耕陇上田，夕咏窗间书”，这才是古村生生不息的秘诀。游和农业产业展示的平台。听工作人员说，高要区为“中国罗氏沼虾之乡”，而荔枝村是“稻虾共作”基地。⑬来荔枝村的时候，听说第二天有一批城里的孩子要来这里研学。他们会坐着“小火途经凉亭驿站，了解二十四节气知识，在百米长的瓜果长廊中采摘，在虾塘旁快乐地钓虾，在山幽气清、晨鸟众鸣中看孔雀飞翔。⑭太阳下山了，月亮上来了。神符山上，一条灯带通向光明的峰顶；山下，青蛙“咕咕”地叫着，蟋蟀声如潮水。⑮此时的古村，千家灯火，静谧安详。16．荔枝村以其独特的风貌给作者留下了深刻的印象，请用简要的语言概括其独特之处。本文语言优美，内涵丰富，请自选角度，赏析下面两个句子。古村仿佛一首经年老歌，游子念着，游人唱着。神符山上，一条灯带通向光明的峰顶；山下，青蛙“咕咕”地叫着，蟋蟀声如潮水。文章第⑩段有何作用？请简要分析。阅读本文后，小南认为作者如果能将花费在村中广场、宗祠和书舍等处的笔墨用来描对全文的理解，说明理由。（四（8分）【甲】阅读选文，回答问题。王德道：“大先生在省，将有大半年了？”严贡生道：“正是。因前任学台周老师举了弟不想一见如故，就留著住了几个月；又要同我结亲，再三把第二个令爱许与二小儿子了。”王仁道：“在省就住在他家的么？”严贡生道：“住在张静斋家；他也是做过县令的，是汤父母的世侄。因在汤父母衙门里同席吃酒认得。周亲家处，就是静斋先生执柯作伐。”王仁道：“可是那年同一位姓范的孝廉同来的？”严贡生道：“正是。”王仁递个眼色与乃兄道：“大哥，可记得就是惹出回子那一番事来的了？”王德冷笑了一声。台周老师”“姓范的孝廉”分别是谁？他们是如何举业成功的？第一问：“前任学台周老师”是 ，“姓范的孝廉”是 。第二问： “大哥，可记得就是惹出回子那一番事来的了？”这指的是什么事件？【乙】过厅便是一路山径，上到山顶便是一个八角亭子。席摆在亭子上，娘子和姚奶奶一班背后三四个妇女嘻嘻笑笑跟着，两边看的人目眩神摇，不敢仰视。A夫妇两个上了轿子去了。姚奶奶和这几个妇女采了许多桃花插在轿子上，也跟上去了。文中的A指的是谁？ 请看画线句子，这些妇女为什么笑，不敢仰视？三、写作（45分+书法3分）璨的明珠，镶嵌在中华民族的文化长河中。等等，总有一种民俗风情打动过你。请自拟题目，写一写打动过你的民俗风情。（1）写出地域特点；（2）600字，文中不得出现泄露考生信息的班名、人名等内容。PAGE1012页1．根深蒂固恪守2．然而（“但”等转折连词均可）转折3．D4．C5神，如中国科技企业深度求索面对技术困境时，敢于突破传统的“堆算力”理念，探索“高性价比创新”道路。其次，需要不断积累知识，储备丰富的信息，才能在创新时有更多的灵感能发展成为创新的成果。【解析】1．本题考查字形。gēnshēndìgù——根深蒂固，指根基深厚牢固，不可动摇。kèshǒu——恪守，严格遵守。2．本题考查关联词语和复句类型。C处可以填一个连词“但”，构成转折复句。雇佣了一批经世奇才’”，这是一个较高的评价，给人一C处填入“但”转折的语义关系，构成转折复句。3．本题考查病句辨析。的经济体”；故选D。低能耗运算、多语言适配等关键技术的突破”内容是并列的列举，用逗号合适；D】“硬件依赖”和【E】“关键理念”都是偏正短语，类型相同；技自立自强的路上，将会不断闪耀星光，为世界科技发展带来新的视野”是宾语；故选C。首先明确题目问的是“怎么做就有可能成为一个富有创造力的人”，并且需要结合九上课文念的能力，以及评价思维结果的能力等。DeepSeek公司的创新实践，如突破关键技术、提升模型推DeepSeek的实践相结合，提炼出成为富有创造键要素用清晰、有条理的语言表达出来，形成完整的答案。探求欲是创造力的源泉。DeepSeek公司正是如此，他们没有满足于现有的人工智能技术，知识的积累也是创造力的重要因素。DeepSeek公司的创始人梁文锋和他的团队，对人工智的替代方案。再者，运用知识组合新观念的能力也是创造力的关键。DeepSeek公司通过将创新，也是成为富有创造力的人所必备的品质。DeepSeek公司挑战了人工智能产业在过去践证明了，创新并不完全依赖于硬件的提升。6． 弓如霹雳弦惊 四面歌残终破楚 长烟落日孤城闭 莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行 半竿斜日旧关城 何日遣冯唐 渔唱起三更 重磨出门东向看【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“霹雳、残、莫、吟啸、遣、磨”等字词容易写错。7．C【详解】本题考查诗歌内容的理解。“生子当如孙仲谋”可知，引用了曹操的话，有史；但是找不到经；C。同“德”，感恩、感激踩踏益处如果9．①不仅贤人有这种心。②没有讲求仁却遗弃自己父母的人。10．万乘之国/弑其君者/必千乘之家/千乘之国/弑其君者/必百乘之家11．孟子在甲文中主张“舍生取义”，认为人们应该坚守本心，不能陷入危险，倡导以仁义治理国家。过生动的比喻和对话，深刻阐释了孟子的伦理观和政治哲学。8．本题考查文言词语解释。句意：所认识的穷困的人感激我吗？得：同“德”，感恩、感激。句意：用脚踢着给别人。蹴：踩踏。句意：优厚的俸禄对我有什么益处呢？加：益处。句意：如果以义为后、以利为先。苟：如果。本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：非独，不只，不仅；是心，这种心。遗，遗弃；亲，父母。，反复诵读加以验证。“乘之国”“弑其君者”“乘之国”断开，“必千乘之家”表明弑君者的所属势力规模，与“弑其君者”断开；“千乘之国””与“千乘之国”断开；“必百乘之家”表明对应情况下弑君者的所属势力规模，与“弑其君者”断开。据以上分析断句为：万乘之国/弑其君者/必千乘之家/千乘之国/弑其君者/必百乘之家。本题考查对内容的理解与概括。认为在生命和道义不能同时得到时，应舍弃生命选取道义，即主张“舍生取义”。又根据甲文“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之……是亦不可以已乎？此之谓失其本心”可知，孟子认为人们不应为了宫室之美、妻妾之奉等功名利禄而不辨礼义地接受优厚俸禄，应坚守本心，不能丧失道义。根据乙文“王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣”可知，孟子认为当统治者、大夫、士庶人都只考虑自身利益时，国家就会陷入危险，强调了上下交征利的危害。再根据乙文“王亦曰仁义而已矣，何必曰利”可知，孟子主张统治者应重仁义轻利益，倡导以仁义治理国家。【点睛】参考译文：人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽（有人（有人却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。“老先生，您不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧？”孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要讲仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家获利？’大夫说‘怎样使我的封地获利？’士人和一般百姓说‘怎样使我自己获利？’上讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，何必说利呢？”12．B13．构图要素上，将甲骨文中的“巳”字变化为“灵蛇吐信”造型并对称反转拼合，的美好祝福。14．运用了举例论证的方法。以小品《借伞》融合四大剧种、核心道具蕴2025年具说服力。15．文化符号层面：春晚主题“巳巳如意，生生不息”谐音美好祝福，主标识2025年央视春晚在文化符号、文化传承及文化传播方面的独特贡献。材料一聚焦春晚主题与主标识的设计，巧妙融合了天干地支、甲骨文等传统文化元素，体现了深厚的文化底蕴。材料二从蛇图腾崇拜的角度，揭示了蛇在中国文化中的象征意义，进一步丰富了春晚主题的文化内涵。材料三则通过非遗项目的展示与创新，展现了春晚作为文化传承与传播平台的重要作用。整体上，文章通过具体的实例与细致的分析，彰显了中国传统文化在新时代的活力与魅力。12．本题考查对内容的理解与分析。B.根据材料二“蛇，在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一，并被认为是龙的前身。女有力的图腾之一”的原因，强加因果。B。材料内容具体赏析。②段“其将甲骨文中的‘巳’字巧妙变化为‘灵蛇吐信’生动地展现出蛇的独特形态与神韵。之后再对称反转拼合，形成‘巳巳’并肩之态，且对应了如意纹样。含美好的祝福”、第③段“‘巳’字的甲骨文在学界大部分被认为是‘腹中胎儿’形象，‘巳’字在古文里也有胎儿、后嗣等意思，代表着生长、繁衍”以及第④段“灵蛇一次次的蜕皮重生，也象征生命的连续和永恒，更彰显着中华民族精神根脉生生不息的时代力量”可知，在主题福。本题考查论证方法及作用分析。根据材料三第③段“小品《借伞》以经典民间传说《白蛇传》中的‘断桥借伞’情节为灵感源跨界结合”可知，这里通过列举小品《借伞》和节目《笔走龙蛇》的例子，运用举例论证方2025年春晚在非遗与现代艺术形式结合方面的实践，有力地论证了春晚证的说服力。本题考查对内容的理解与概括。文化符号层面：根据材料一第①段“央视乙巳蛇年春晚主题是‘巳巳如意，生生不息’。主题谐音‘事事如意’饱含美好的祝福”以及第②段“其将甲骨文中的‘巳’字巧妙变化为‘灵蛇吐信’厚的文化底蕴与历史传承意义”可知，春晚主题和主标识作为文化符号，主题谐音带来美好寓意，主标识融合多种文化元素，体现了深厚文化底蕴，展现中国传统文化独特魅力。极高，涉及百余项非遗”以及第②段“春晚为这些瑰宝级非遗项目提供了一个亮相舞台，成为一座别具一格的非遗‘活态博物馆’。开场视觉秀里，金如意、民俗剪纸、草木染等非遗元”“以庆阳剪纸为例，非遗传承人凭借现代舞台技术的力量，将传统剪纸艺术巧妙融入民俗场景的构建当中”可知，春晚通过包含大量非遗项目，为非遗提供展价值。领略潮汕文化的精髓，增进了地域间的文化认同。中国传统建筑创演秀《栋梁》将‘北京中轴线’这一世界文化遗产搬上舞台，通过绝伦的镜头呈现和生动的舞台演绎，传递出中国古建筑文化的积厚流光和悠长韵味，促进了中外文化的交流互鉴”可知，春晚通过不同节目，化传播交流的功能，展现了传统文化的时代价值。书店等；人文生态独特，不同姓氏村民守护家园；有农耕文化园，是“稻虾共作”基地。17（1要地位和对游人的吸引力，同时赋予古村一种历史的厚重感和文化韵味。（2）运用环境描写，“一条灯带通向光明的峰顶”描绘出夜晚神符山的独特景致，“青蛙‘咕咕’”18．结构上，承接上文对荔枝村的介绍，引出下文对农耕文化园的描述，使文章过渡自然。内容上，点明荔枝村独特的人文生态，解释村民守护家园的原因，深化文章主旨，表达对这种珍贵人文生态的赞美。（表明观点，理由合理即可）【导语】这篇文章通过对荔枝村的细腻描写，展现了其深厚的文化底蕴和独特的人文景观。作者以游人的视角，逐步揭示村庄的历史渊源、建筑特色以及文化传承，如孔氏宗祠、古书舍等，体现了荔枝村作为文化泉脉的独特魅力。同时，文章还通过农耕文化园和现代设施的既传递了对古村的敬仰，也表达了对乡村未来发展的期许。16．本题考查对内容的理解与概括。根据第⑤段“可知，荔枝村历史悠久，由孔子后裔开村，至今已有千年。根据第⑦段“‘殿华学校’‘贞文书房’‘状元学堂’……俨然书香扑面”“古老的‘殿华学校’已变身”以及第⑧段“新华书店也在村里设了点”可知，荔枝村文化气息浓厚，有诸多私塾旧址，还设有书吧和新华书店。自己的家园不离不弃，精心守护”可知，荔枝村人文生态独特，不同姓氏的村民守护着自己的家园。⑪段“直至看到一座硕大的农耕文化园，顿觉释然”和第⑫段“而荔枝村是‘稻虾共作’基地”可知，荔枝村有农耕文化园，且是“稻虾共作”基地。本题考查赏析重要语句。根据第①段“古村仿佛一首经年老歌，游子念着，游人唱着。念着的人，那里是他的根。唱着的人，虽是别人的故乡，但走过、路过，每每给人以启迪”可知，句子运用比喻的“游人唱着”义，同时“经年老歌”也赋予古村如老歌般的历史厚重感和文化韵味。根据第⑭段“神符山上，一条灯带通向光明的峰顶；山下，青蛙‘咕咕’地叫着，蟋蟀声如潮水”可知，此处描写自然景物，运用环境描写，“神符山上，一条灯带通向光明的峰顶”直观地描绘出夜晚神符山的独特景象。“青蛙‘咕咕’地叫着，蟋蟀声如潮水”从听觉角度，把”相呼应，烘托出古村夜晚的静谧安详。18．本题考查段落作用分析。从结构上看，根据第⑩段内容可知，前文第③至⑨段介绍了荔枝村的“担坭茶亭”“孔氏宗过渡到对农耕文化的介绍，过渡十分自然。只只燕子，对自己的家园不离不弃，精心守护”可知，点明了荔枝村不同姓氏村民共同守护家园这一独特的人文生态。“或许，是因为这里的一条条古巷、一间间古宅，乃至一砖一瓦、一草一木，承载了太多他们祖先的气息和历史的积淀”解释了村民守护家园的原因。这种对独特人文生态的阐述，深化了文章赞美古村文化传承、人与自然和谐共生的主旨，表达了作者对荔枝村这种珍贵人文生态的赞美之情。本题考查对内容的理解与谈看法。首先表态，赞同或不赞同，然后结合具体内容阐明理由。如不赞同。根据第④段“哪知道，不经意间走进了源远流长的文化泉脉”以及后文⑤至⑦段对“孔氏宗祠”“殿华学校”“贞文书房”等的描写可知，文章重点在于展现荔枝村的文化泉脉。通过对村中广场、宗祠和书舍等文化建筑和场所的描写，如第⑤段提到北宋孔子后裔在此开村设教，第⑦段展现众多私塾旧址的书香氛围，突出了荔枝村的悠久历史和浓厚文化氛围，这是荔枝村区别于其他村落的独特之处。而若将笔墨用于描绘荔枝村的美景和人们勤劳致富的场景，不能很好地体现其文化内涵，会偏离文章主题。如赞同。根据第⑬段“他们会坐着‘小火车’途经凉亭驿站，了解二十四节气知识，在百米长的瓜果长廊中采摘，在虾塘旁快乐地钓虾，在山幽气清、晨鸟众鸣中看孔雀飞翔”可知，描‘中国罗氏沼虾之乡’，而荔枝村是‘稻虾共作’基地”，描写人们勤劳致富场景，能突出时代发展对乡村的影响，像荔枝村发展“稻虾共作”产业，使文章更具现实意义，吸引读者关注乡村发展变化。第一问：“前任学台周老师”是周进， “姓范的孝廉”是范进。 第二问：周进是在贡院里撞号板，哭到口吐鲜血，后得到众人资助捐了个监生，得以参加乡试，中了举人，后来又中了进士；范进是在周进担任学道时，因周进的赏识，得以进学，后又中了举人。 21．严贡生为讹诈船钱，以云片糕被船家吃了为由，诬陷船家吃的是他的名贵药，以此威胁船家，不肯给船钱。【解析】20．本题考查名著内容。①“前任学台周老师”是周进。周进在早年并未能顺利通过科举考试，生活困顿。后来，他②“姓范的孝廉”是范进。范进是中举后被称为“孝廉”（举人的别称。范进从二十岁开始应几个月后，他又高中举人。③周进去省城路过贡院的时候，多年的心结被触动，因无法进入贡院而痛哭，甚至一头撞在号板上，直僵僵不省人事。几个商人得知原委后，资助他纳监进场，最终他凭着监生的资格考中了举人。此后，周进的人生发生了喜剧性变化，中举人、中进士，做御史、做学道，一路升到国子监司业。著改善。本题考查名著情节。事情经过：一次，严贡生雇了两条船，带着迎亲的队伍从省城返回高要县。双方约定船费每条船十二两银子，到站后付款。在船即将到达目的地时，严贡生突然假装生病，头晕眼花，恶心呕吐。他借此机会，打开箱子，取出一方云片糕，吃了几片。云片糕是一种由瓜仁、核桃、洋糖、面粉等制成的糕点，在当时并非名贵药品，但严贡生却另有打算。严贡生吃完云片糕后，故意将剩下的几片放在船的后鹅口板上，然后装作若无其事