2026年八年级语文下册《桃花源记》古诗文综合阅读含答案

（23-24八年级下·浙江杭州·月考）阅读下面古诗文，完成各题。【甲】武陵黄庭坚武陵樵客出桃源，自许重游不作难。却觅洞门烟锁断，归舟风月夜深寒。【乙】《桃花源记》节选见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。【丙】仙游记唐·顾况温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟②，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘③，人甚知礼。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，时政何若？具以实告。老人为致饮食，申以主敬④。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省⑤。【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕：禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。⑤省：察看：看。266．【甲】诗中“烟锁断”“夜深寒”写出了桃花源环境

、

的特点。267．【甲】诗“自许”一词富有情趣，请结合全诗，并借助你对《桃花源记》渔夫形象的认识，分析武陵樵客的形象。268．参考表格中提示的方法，解释加点字的意思。方法文言词句释义语境推测法：联系上下文推断。便扶向路（1）

课内迁移法此人一一为具言所闻，皆叹惋。具以实告（2）

及鲁肃过寻阳及复前踪（3）

字典查询法：①招引，招致：②献出，奉上：③取得，得到；④极其；⑤兴致。为致饮食（4）

269．用现代汉语写出下列句子的意思。（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（2）有一老人，为众所伏，容貌甚和。270．请根据《仙游记》内容，完成下面的对话。《仙游记》一文中，山中人“人甚知礼”，这“礼”具体体现在哪些方面的呢？山中人知“礼”体现在多个方面：______271．【丙】文结尾写道：“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。”请你结合《桃花源记》的阅读体验，说说作者这样写的用意。【答案】266．示例：幽深

迷蒙（冷寂等）267．示例一：武陵樵客从桃源出来后，自夸很容易找到原来的路，而实际根本寻找不到。“自许”刻画了他自以为是、又无计可施的形象，也嘲讽了他浅薄庸俗的品性。示例二：“自许”是自夸、自我评价的意思，写武陵樵客从桃源出来后，认为很容易找到再次游历桃源的路，刻画了他自信、勇敢的形象。268．沿着、顺着

详细地

等到

献出，奉上（或填②）269．（1）（他们）问渔人现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。（2）有一个老人，被众人所信服，容貌很祥和。270．示例：山中人民风善良，无故不杀牲畜；长者为人和善，族人也敬重信服他；长者关心族人，深谋远虑，每年收集很多布匹，在天气变化时供族人使用；山中人待人热情好客，礼数周全。（写出两点即可）271．《桃花源记》写道后人欲寻桃花源，结果“寻向所志，遂迷，不复得路”；丙文讲述了李庭等人的山中奇遇，而结局却是“及复前踪，群山万首，不可寻省”，这与《桃花源记》有着异曲同工之妙。这样写暗指文中的美好世界是虚构的，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。【解析】266．本题考查对诗歌的理解与概括。【甲】是一首描写武陵樵客游历桃源的古文诗。武陵人本打算重游桃源，却发现洞门已经被烟雾封锁，无法进入。最后，他乘船夜归，感受着深远而寒冷的风月之景。“烟锁断”指洞口被烟雾封锁，“夜深寒”写出了夜晚的寒冷和深远。由此可以概括出桃花源环境迷蒙、幽深的特点。267．本题考查诗歌中人物形象的分析。根据题干分析“自许”一词进行分析。“自许”是自夸的意思。整首诗主要写武陵人打算重游桃花源，最终却无法进入。由此可以分析人物形象：示例一：从武陵人重游桃花源却无法进入的结局来看，“自许”体现了他自以为是、又无计可施的形象，也嘲讽了他浅薄庸俗的品性。示例二：从武陵人重游桃花源的态度来看，“自许”是他自夸、自我评价的意思，写出了武陵人从桃花源出来后，处处做标记，认为很容易就能再次找到这美丽的桃花源，刻画出他自信、勇敢的形象。268．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语时要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）根据语境，联系上下文推断。文中“既出，得其船，便扶向路，处处志之”意思是渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。扶：沿着、顺着；（2）课内迁移法。“此人一一为具言所闻，皆叹惋”意思是渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们。具：详细地。故加点字“具”译为“详细地”，句意为：据实回答；（3）“及鲁肃过寻阳”意思是等到鲁肃过寻阳的时候的意思。及：等待，故加点字“及”可译为“等到”，句意是等到他再次拜访老人；（4）句意：老人把他们带回家，为其准备饭食。根据字典查询法，可选择第②种，译为“献出，奉上”；269．本题考查文言文翻译。翻译时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。如遇倒装句要按现代语序疏通，如遇省略句要结合上下文补充省略的成分。本题重点词有：（1）世：朝代；乃：竟，竟然；无论：（更）不必说；（2）为……所：被动用法；甚：很；和：祥和；270．本题考查对文章内容的理解。根据文中“人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震”可知，山中人无故不杀牲畜，可见民风善良；根据文中“有一老人，为众所伏，容貌甚和”可知，长者为人和善，族人敬重有加；根据文中“岁收数百匹布，以备寒暑”可知，身为长者关心族人深谋远虑；根据文中“人为致饮食，申以主敬”可知，山中人热情好客，对话可据此回答。示例：山中人无故不杀牲畜，民风善良淳朴；长者和善可亲，族人对她敬重有加；长者每年收集布匹供族人使用，深谋远虑，关心族人；山中人热情好客，待人礼数周全。（写出两点即可）271．本题考查读后感悟。根据题干，结合《桃花源记》的阅读体验进行分析。《桃花源记》一文以武陵渔人行踪为线索，以“寻向所志，遂迷，不复得路”作为结果，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。【丙】文以“及复前踪，群山万首，不可寻省”作为结局，与《桃花源记》有着异曲同工之妙。这样写表明了文中的美好世界是虚构的，现实中并不存在，以此来表达作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。参考译文【乙】村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里拜访，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。【丙】唐大历六年（公元771年），温州人李庭带领一批人到深山老林里伐木取材，由于山林密集而迷了路，遇见了一处瀑布，漈水在东越的地方语言中称山上的泉水为漈。当中有人烟鸡犬的声音，于是李庭他们循着声音，渡过溪水，忽然到了一个村落，村落大约坐落在浙江温州与福建的中间，天地之间有草木茂盛，有好的农田，泉水，竹林，果树和草药，在连着的横木上架设桥梁（廊桥），村落约有三百余户人家。村落四面环绕着高山，中间一条清澈的小溪蜿蜒流过，崇山倒影如墨。这里民俗古朴，有舜禹时代的遗风；人们非常懂得礼节，人们的家中只有祭祀时才宰杀牲畜，没有原因不能杀它，杀则地震。有一个族长模样的老人，被众人所信服，容貌很祥和，每年收几百匹布，用来为寒暑做准备。突然见到李庭一行后深感惊异，问他们从何而来，现在国家形势如何，当时的朝政怎么样。李庭据实回答。老人把他们带回家中，被留下吃饭，期间被当做主客敬重对待。然后辞行，并在一路上作上记号。不久，李庭再次入山，欲再次拜访老人，但群山万壑，再也寻找不着上一次到过的村落。（24-25八年级下·广西崇左·月考）阅读下面的文言文。完成下面小题。【甲】桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。【乙】桃花源诗（节选）相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝。秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。272．下面句子中加点词意思相同的一项是（

）A．见渔人，乃大惊

乃不知有汉，无论魏晋B．寻向所志

寻病终C．后遂无问津者

遂与外人间隔D．武陵人捕鱼为业

不足为外人道也273．下面对《桃花源记》理解分析有误的一项是（

）A．本文以冲淡凝练。虚实相生、亦真亦幻、回环曲折的笔墨，描绘出一幅自由安乐、恬静自然、美好幸福的人间生活图景。B．本文通过描绘溪水之美之长为桃源的最终出现做铺垫，让人在作者看似轻浅随意的记叙中渐渐积累了对桃源的美好印象。C．本文语言意蕴丰厚，如“皆叹惋”只三个字，但从中可以感受到渔人所说的世上情形与桃花源内的生活相比，差异多么巨大。D．作者通过真实的桃花源世界，男耕女织，老幼皆安，待客如家人，借此来阐释自己理想中的社会。表达对美好生活的向往。274．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）便扶向路，处处志之。（2）荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。275．说说“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”一句在中心思想和文章内容结构上的表达作用。276．结合【甲】【乙】两篇选文谈谈“世外桃源”为何成为人们所向往的世界。【答案】272．C

273．D274．（1）就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。（2）荒草阻隔了与外界的来往交通，鸡和狗相互鸣叫。275．这句话表现了桃花源的与世隔绝。反映了当时社会的动荡和黑暗，突出了文章中心；在内容上，交代了渔人详尽回答了村民的问题，为村民“皆叹惋”做铺垫；在结构上，它总结上文，并与“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”呼应。276．甲乙两篇选文所描绘的“世外桃源”有整齐的房舍，有良田，美池，桑竹等，风景优美；在那里，男耕女织，丰衣足食，人们热情淳朴，老人儿童都自得其乐；在那里。没有专制统治，没有阶级压迫和剥削，人人平等；在那里，人们的生活安居乐业，悠闲舒适，没有战争。【导语】这两篇作品以虚实相生的笔法构建了理想社会的双重镜像。【甲】文以叙事见长，通过渔人视角展现桃源秘境，其“不知有汉，无论魏晋”的时空悬置，暗含对乱世的疏离；【乙】诗则以白描手法勾勒“秋熟靡王税”的乌托邦图景。两者共同呈现了陶渊明“小国寡民”的政治理想：既否定赋税制度（“靡王税”），又强调古礼传承（“俎豆犹古法”）。结尾“遂迷”的叙事设计，使桃源成为永恒的精神彼岸，折射出魏晋士人在乱世中对淳朴社会的诗意追寻。【解析】272．本题考查一词多义。A.于是，就/竟然；B.寻找/随即、不久；C.均为：于是，就；D.作为/对，向；故选C。273．本题考查内容理解和辨析。D.有误，应为“作者通过虚构的桃花源世界”；故选D。274．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：（1）扶，沿着，顺着。向，旧的。志，做标志。（2）暧，阻隔。互，互相。鸣吠，鸣叫。275．本题考查句段作用。结合“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也’”的内容，从中心思想的角度来看，“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，这句话表现了桃花源的与世隔绝以及当时社会的动荡和黑暗。渔人将外界的情况一一告诉桃花源中的村民，包括朝代的更迭、社会的变迁等，而村民们对此感到惊叹和惋惜。他们的叹惋不仅仅是对外界变化的惊讶，更是对桃花源内宁静、和谐生活的珍视和对外界纷扰、动荡的感慨。这反映了当时社会的动荡和黑暗，与桃花源内的安宁形成鲜明对比，从而突出了文章对理想社会的向往和追求这一中心思想。从文章内容结构的角度来看，这句话在文中起到了承上启下的作用。在内容上，它交代了渔人详尽回答了村民的问题，这是渔人与村民交流的重要环节。渔人的讲述让村民们了解了外界的情况，也为他们后续的“皆叹惋”做了铺垫。同时，这句话在结构上总结了上文渔人与村民的相遇和交流，并与下文中提到的“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”相呼应。这种呼应不仅增强了文章的连贯性，也使得桃花源村民的避世原因和他们的生活方式更加清晰明了。综上所述，“此人一一为具言所闻，皆叹惋”这句话在《桃花源记》中既表现了桃花源的与世隔绝和当时社会的动荡黑暗，突出了文章中心；又在内容上交代了渔人详尽回答了村民的问题，为村民“皆叹惋”做铺垫；在结构上总结上文，并与下文相呼应，起到了承上启下的作用。276．本题考查内理解和概括。结合甲文中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”可知，《桃花源记》详细描绘了桃花源这一“世外桃源”的具体景象。那里有整齐的房舍，良田、美池、桑竹环绕，风景优美，宛如一幅宁静祥和的田园画卷。这种优美的自然环境，是人们对理想生活环境的向往和追求。结合“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，在桃花源中，人们的生活方式也令人羡慕。那里男耕女织，丰衣足食，人们热情淳朴，老人儿童都自得其乐。这种自给自足、和谐共处的生活方式，体现了人们对简单、纯朴生活的向往。在桃花源里，没有复杂的人际关系，没有尔虞我诈，只有真诚相待和互帮互助。结合乙诗中“相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。

春蚕收长丝。秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣”可知，《桃花源诗》（节选）进一步强调了桃花源中的社会制度和人们的精神状态。在那里，没有专制统治，没有阶级压迫和剥削，人人平等。这种平等、自由的社会环境，是人们对公正、公平社会的渴望。在桃花源里，人们可以自由地追求自己的幸福，不受任何束缚和限制。最后，桃花源中的人们生活安居乐业，悠闲舒适，没有战争。甲文中提到，桃花源中的村民与外界隔绝，不知有汉，无论魏晋，更不知外界的战乱和纷争。这种远离战争、和平安宁的生活环境，是人们对和平生活的深切期盼。在桃花源里，人们可以安心地生活、工作，享受生活的美好。综上所述，【甲】【乙】两篇选文所描绘的“世外桃源”之所以成为人们所向往的世界，是因为它拥有优美的自然环境、和谐的生活方式、平等自由的社会环境以及和平安宁的生活氛围。这些元素共同构成了一个理想化的生活世界，让人们对之充满向往和追求。参考译文：甲东晋太元年间，武陵有个以捕鱼为生的人。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在溪流两岸的几百步之