浙江七彩阳光2025-2026学年高一下学期4月期中考试语文试题

绝密★使用前高一语文学科练习注意事项：1.本题共8页，满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，在答题卡指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号。3.所有答案必须写在答题卡上，写在试题上无效。4.结束后，只需上交答题卡。一、阅读（73分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：冲突主要发生在这个人物和那个人物之间。所谓“性格冲突”，正是要求剧作者着力于人物性格的塑造，使冲突双方都具有丰富、生动的个性，并通过他们之间的冲突揭示出具有普遍意义的社会问题。不过，认真地说，这并不是“性格冲突”的全部内容，它还有另外一种表现。在莎士比亚的《哈姆莱特》中，我们看到了主人公和丹麦国王之间的冲突，这是一场激动人心的较量，正是由于两个独特的个性，使这场较量具有独特性和生动性。同时，我们还看到这两个人物各自的内心冲突，这种冲突同样是尖锐的，很有震撼力的。甚至可以说，莎士比亚这出悲剧的基础，主要并不在于主人公如何复仇，而在于他在复仇的路途中，性格内部种种因素复杂、深刻的矛盾。哈姆莱特是一个什么样的性格呢？他灵魂高尚，情感热烈，思想深邃，精力充沛，但意志却十分软弱，正如别林斯基所说，他“拥有巨人的雄心和婴儿的意志”。正因为如此，在听到父王鬼魂揭发出谋杀事件的真相之后，他不仅考虑到为父亲复仇，夺回王位，而且意识到自己肩负着“重整乾坤”的重任。要完成这个重任，不仅需要有“巨人的雄心”，而且需要有坚强的意志和力量。后者正是他所缺少的。他只是一个思想家，却不能把思想付诸实践。于是，在复仇的路上，他只能是不停地思索着，矛盾着。他一层一层地解剖自己，一次又一次地督促自己去行动，却总是不能去行动。主人公内心深处这种深刻的矛盾，恰恰是这部杰作强烈戏剧性的基础。在很多优秀剧作中，性格的外部冲突和内部冲突往往融为一体，相互影响，相得益彰。这是《雷雨》中的一段对白：鲁四凤（抽噎）我，我跟他现在已经……（大哭）侍萍怎么，你说你——（讲不下去）周萍（拉起四凤的手）四凤！真的，你——鲁四凤（哭）嗯。周萍什么时候？什么时候？鲁四凤（低头）大概已经三个月。周萍哦，四凤，你为什么不告诉我！侍萍（低声）天哪！周萍（走向侍萍）鲁奶奶，您无论如何不要再固执哪，都是我错了。我求您！我求您放了她吧。我敢保我以后对得起她，对得起您！鲁四凤侍萍面前跪下）妈，您可怜可怜我们，答应我们，让我们走吧。侍萍（不作声，坐着，发痴）我是在做梦。我的女儿，我自己生的儿女，三十年的工夫——哦，天哪，（掩面哭，挥手）你们走吧，我不认得你们。（转过头去）侍萍最恐惧的便是女儿四凤重蹈自己的人生覆辙，而担忧之事终究成真。更残酷的是，四凤与周萍皆是她的亲生骨肉，如今却要她应允二人结合，这是她绝不能答应的。面对儿女的请求，她既无法同意，又不能道出真相，陷入两难绝境。内心交织着悔恨、痛苦与剧烈矛盾，在艰难抉择中承受着灵魂深处的煎熬与挣扎。请听，从一个矛盾的心灵中发出的呼喊声，包含着多么复杂的感情：侍萍（低声）啊，天知道谁犯了罪，谁造的这种孽！他们都是可怜的孩子，不知道自己做的是什么。天哪，如果要罚，也罚在我一个人身上。（伤心地）他们是我的干净孩子，他们应当好好地活着。罪孽是我造的，苦也应当我一个人尝。（立起，望着天）今天晚上，是我让他们一块走的。这罪过我知道，我都替他们担待了；要是真有了什么，也就让我一个人担待吧……侍萍的一切行动都贴合自身个性，她看不清酿成悲剧的真正元凶，反倒独自扛起所有罪孽，默默承受命运的苦果，只盼儿女能远离是非。可一切为时已晚，她参不透命运，更无力挽回悲剧。她的内心冲突远比外部冲突激烈，内外冲突交织缠绕，难以分割，也将其复杂性格鲜活地展现出来。（节选自谭霈生《“戏”在内心》有删改）材料二：悲剧中的冲突并不只是人与人之间的对立，更根本的是人物内心的分裂。一个真正的悲剧人物，往往不是被外界的力量打倒，而是被自己内心的矛盾所折磨。他既有高尚的理想，又有无法摆脱的弱点；既有强烈的行动意志，又有难以克制的犹豫与迟疑。这种内心的撕扯，比外部的斗争更深刻，也更具震撼力。以哈姆莱特为例，他的悲剧并不在于敌人多么强大，而在于他思想与行动的脱节。他看得太透彻，想得太深远，以至于失去了行动的果敢。他的犹豫、自省、怀疑与自我拷问，构成了悲剧最核心的动力。外界的复仇任务，不过是点燃他内心风暴的一根火柴。许多人误以为戏剧冲突就是情节冲突，是事件与事件的碰撞。其实不然。一切优秀的戏剧，冲突最终都要落到性格上。外部冲突是外壳，内心冲突是灵魂。没有内心冲突的人物是扁平的，没有内心挣扎的悲剧是浅薄的。只有当外部矛盾与内心矛盾交织在一起，性格才会立体，戏剧才会有真正的张力。性格决定命运，而命运又反过来激化性格。悲剧之所以动人，正是因为我们在主人公的内心风暴里，看见了人类共有的犹豫、痛苦、追求与挣扎。（节选自朱光潜《悲剧心理学》）1.下列有关“戏剧冲突”的说法，不正确的一项是（）A.戏剧冲突常指人物与人物之间的外部对立，优秀剧作会通过这种外部冲突塑造鲜活个性，挖掘深层社会内涵。B.戏剧冲突包含外部冲突与内心冲突两种形态，二者并非孤立存在，而是相互交融、彼此影响，共同强化戏剧张力。C.悲剧的核心动力是人物内心矛盾，外部冲突只是触发内心风暴的诱因，对悲剧情节推进和人物塑造不起关键作用。D.缺乏内心冲突的戏剧人物形象往往单薄扁平，缺少内心挣扎的悲剧也难以具备深刻内涵与直击人心的震撼力。2.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.哈姆莱特的悲剧根源是丹麦国王的阴险狡诈，外界强大的敌对力量压制了他的复仇意志，导致他迟迟无法行动。B.哈姆莱特拥有高尚灵魂与深邃思想，也具备重整乾坤的雄心壮志，但意志软弱、思想与行动脱节，始终陷入自我矛盾。C.侍萍面对儿女相恋的请求陷入两难，她明知悲剧根源并非自身过错，却执意独自扛起罪孽，体现了她性格中的愚昧懦弱。D.为使情节富有张力，并避免人物扁平化，优秀的戏剧都会注重描写人物的性格冲突，因为性格冲突才是戏剧冲突的灵魂。3.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一以《哈姆莱特》《雷雨》两部经典剧作为例证，从内外冲突结合的角度，详细阐释了性格冲突的完整内涵，论据典型，分析透彻。B.材料二聚焦悲剧冲突，强调内心冲突的根本性地位，批判了将戏剧冲突等同于情节冲突的错误认知，逻辑清晰，观点鲜明。C.两则材料都围绕戏剧冲突与人物性格的关系展开论述，材料一侧重具体文本的细节剖析，材料二侧重理论提炼与总结，互为补充。D.材料二提出“性格决定命运，命运激化性格”的观点，这一观点无法在材料一《哈姆莱特》的案例中得到印证，二者观点存在分歧。4.分析材料一《雷雨》片段中三处加点的“天哪”所表现的人物心理及作用。5.材料二划线句子指出“一个真正的悲剧人物，往往不是被外界的力量打倒，而是被自己内心的矛盾所折磨”，窦娥的悲剧是否符合这一说法？（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成各题。悲悯大地（节选）范稳卡瓦格博雪山的风，是从地狱里刮来的。它卷着碎雪，像无数把锋利的藏刀，狠狠割在格桑的脸上、手上、身上。零下四十度的严寒，让空气都凝固了，每一次呼吸，都像是在吞咽着冰块，刺得喉咙生疼。格桑蜷缩在一块巨大的岩石下，身上的藏袍早已被冰雪浸透，硬得像一副铠甲。他怀里紧紧抱着那本被香火熏黄的《格萨尔王传》，书皮上，磕出了一道深深的裂痕，那是他一路朝拜，用身体与命运碰撞出的印记。这是他朝拜的第三年。从家乡雅鲁藏布江边的小村寨出发，一步一长头，用身体丈量着三千多公里的山路，他终于来到了这座藏地心中最神圣的雪山脚下。可如今，他却被困在了这片绝境之中。三天前，一场突如其来的暴风雪，吞噬了他的向导和那头驮着干粮的牦牛。如今，他只剩下半块冻硬的糌粑，和那支早已折断的禅杖。他的双腿已经失了知觉，像是不属于自己的身体，每动一下都传来钻心的痛。他望着眼前这座巍峨的雪山，它像一尊巨大的银色卧佛，庄严而肃穆，俯瞰着世间的一切苦难。“格桑，你要死在这里吗？”一个沙哑的声音，在他脑海里回响。那是三天前，倒在他身边的向导多吉临终前的低语。多吉是个老朝圣者，他的身体早已被岁月和风雪磨得不成样子，却依然坚持着朝拜。他说，只有把身体献给大地，灵魂才能得到救赎。可格桑不想死。他还没有完成朝拜。他的额头，还没有磕到卡瓦格博雪山的圣石；他的双手，还没有捧到雪山流下的圣水。他活着，不是为了自己，而是为了村里的乡亲们。为了那个久病缠身的阿妈，为了那个还未长大的孩子，为了所有在苦难中挣扎的灵魂。他相信，只要能到达雪山之巅，就能为他们带来吉祥与平安。风，似乎更大了。雪像漫天飞舞的蝴蝶，拍打着他的脸颊。格桑挣扎着，从怀里掏出那半块糌粑。那是他最后的食物。他犹豫了一下，又把糌粑塞回了怀里。他想起了多吉的话：“大地是慈悲的，它不会抛弃任何一个虔诚的灵魂。”他站起身，抖了抖身上的冰雪。虽然双腿已经麻木，但他知道，自己必须走下去。他开始一步一步地向前挪动，每一步，都像是在与死神抗争。他用手撑着地面，身体前倾，额头一次次重重地磕在冰冷的岩石上。一下，两下，三下……鲜血从他的额头渗出，与冰雪交融，染红了脚下的土地。就在这时，他听到了一阵微弱的呻吟声。格桑停下脚步，侧耳倾听。那声音，像是从地底下传来的，微弱却顽强。他循着声音，艰难地挪动着身体。终于，他在一块被积雪半掩的岩石下，发现了一个年轻的生命。那是一个和他一样的朝圣者，不过二十出头的年纪，身上的藏袍已经被冰雪冻得僵硬，脸色苍白得像一张纸。手里紧紧攥着一个小小的转经筒，嘴唇冻得发紫，却依然在说：“我没事。”格桑笑了笑，露出一口洁白的牙齿，虽然牙齿已经被冻得打颤，“我是老朝圣者了，我的身体，早就属于大地了。”他强行把糌粑塞进年轻朝圣者的嘴里。看着年轻人一点点咀嚼着，格桑的脸上，露出了欣慰的笑容。他重新站起身，整理了一下身上的藏袍，再次朝着卡瓦格博雪山的方向，磕了一个长头。_这一次，他的额头，磕到了一块被积雪覆盖的圣石。冰冷的圣石，似乎传递着一丝温暖。格桑的身体，猛地一颤。他知道，自己的灵魂，已经与这片大地融为一体。他望着眼前的雪山，眼中闪烁着坚定的光芒。_“卡瓦格博，我来了。”他轻声说道，然后，缓缓倒了下去。但他的脸上，没有痛苦，只有一种解脱的安详。窗外，风雪依旧。卡瓦格博雪山，在月光下显得更加神圣。它静静地矗立着，见证着一个灵魂的升华，也见证着一份悲悯的传承。那盏被年轻人紧紧攥着的转经筒，还在风雪里微微转动，筒身的经文被雪水浸润，依旧清晰可辨。微弱的诵经声混着风雪声，在山谷间久久回荡，不曾消散。那是信仰的火种，是生命的延续，是这片苍茫大地上，永不熄灭的光，照着每一个赶路的朝圣者，也暖着每一颗虔诚的心。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.开篇以“地狱里的风”写雪山寒风，用“锋利的藏刀”这一具象化的比喻，极言环境之恶劣，为下文格桑的困境渲染了悲壮的氛围。B.格桑“蜷缩在巨大的岩石下”，藏袍“硬得像一副铠甲”，这一细节描写既写出了他身体的寒冷，也表现出他此时内心的孤傲与防备。C.文中多次写到格桑对卡瓦格博雪山的仰望，将其比作“银色卧佛”，既凸显了雪山的庄严，也直接抒发了格桑对自然的敬畏与反抗之情。D.结尾处“微弱的诵经声混着风雪声”回荡在山谷，意在以声衬静，表现出朝圣者内心的孤寂，以及在苍茫大地上的渺小与无助。7.关于文中划横线段落，下列说法不正确的一项是（）A.格桑将仅有的半块糌粑塞进年轻人口中，这一行为体现了他在绝境中依然坚守的慈悲与善良，是其“虔诚灵魂”的具体外化。B.格桑说“我的身体，早就属于大地了”，这句话既表现出老朝圣者对苦难的淡然，也暗含着他为了他人牺牲自我的决绝。C.格桑“再次朝着卡瓦格博雪山的方向，磕了一个长头”，这一动作完成了他对信仰的最后践行，标志着他灵魂与大地的彻底融合。D.格桑“脸上没有痛苦，只有一种解脱的安详”，说明他最终的死亡是一种被动的宿命，是对残酷自然环境无力抗争后的无奈结局。8.文中的格桑是一个怎样的人物形象？请结合全文简要分析。9.有评论家指出，范稳的作品交织着一种“苍凉而神圣”的氛围，请结合本文加以分析。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形强。今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。”沛公然其计，从之。十一月中，项羽果率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，遂至戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”欲以求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士，旦日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二十万，力不敌。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽。项羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此！”沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。（司马迁《史记·高祖本纪》）材料二：太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”。位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！（司马迁《史记·项羽本纪》）材料三：羽，以诈兴者也。事怀王而弑之属宋义而戕之汉高入关而抑之田荣之众来附而斩刈掠夺之。积忮害者，以己度人，而疑人之忮己；轻残杀者，大怨在侧，而怨不可狎。左顾右盻，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。（王夫之《读通鉴论·卷二·汉高帝》）10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。事怀王A而弑之B属C宋义而戕之D汉高入关E而抑之F田荣之众来附G而斩刈H掠夺之11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.西，向西进军，与《谏逐客书》中“西取由余于戎”的“西”意义不同。B.“驱之鸿门”与《齐桓晋文之事》中“牛何之”的“之”用法相同。C.蜂，像蜜蜂一样，名词作状语，与《与妻书》中“瓜分之日可以死”的“瓜”用法相同。D.“何兴之暴也”与《侍坐》中“夫子何哂由也”的“也”所表达的语气相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.刘邦采纳谋士建议派兵把守函谷关，拒绝诸侯军入关，此举激怒项羽；后因曹无伤告密、项伯斡旋，刘邦亲赴鸿门谢罪，才化解危机。B.本纪是《史记》中为帝王所作的传记，材料二却将未成帝王的项羽同刘邦一起列入本纪，体现司马迁对其肯定。C.司马迁在《项羽本纪》赞语中指出，项羽灭秦后放逐义帝、自恃战功、专任武力，至死不悟其败亡之因，还归咎于天，实在荒谬。D.王夫之认为项羽靠欺诈手段崛起，弑君杀帅，猜忌成性，滥杀无辜，只依靠宗族姻亲为外援，这种行事风格使他四面树敌、人心尽失。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。（2）自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下。14.比较材料一与《鸿门宴》在叙述艺术上的差异。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成各题。满江红·金陵怀古（元）萨都剌六代豪华，春去也、更无消息。空怅望，山川形胜，已非畴昔。王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深、寂寞打孤城，春潮急。思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，乱鸦斜日。玉树歌残秋露冷，胭脂井①坏寒螀②泣。到如今、只有蒋山青，秦淮碧！【注】①胭脂井：又名景阳井、辱井，陈后主与妃嫔曾藏身于此避隋兵。②寒螀（jiāng）：寒蝉。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇以“春去也”这一意象起笔，将六代繁华的消逝比作春光一去不返，新颖别致，笔力苍凉，感慨深沉。B.“王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识”化用唐人诗句，借燕子依旧而人事已非，抒发物是人非之叹。C.下片“玉树歌残”“胭脂井坏”连用典故，追怀南朝旧事，既点出亡国之因，也寄寓对前朝的惋惜与同情。D.末句“只有蒋山青，秦淮碧”以江山永恒收束，与前文繁华消逝形成强烈对比，意境空灵，余味悠长。16.本词与王安石的《桂枝香·金陵怀古》均为金陵怀古之作，请结合词句，简要分析两首词在思想情感上的异同。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子施教很注重方法，如为打消弟子们的顾虑，他在问志前说“________，________”，鼓励弟子大胆言志。（2）古代文人常借洞庭湖抒发胸臆。如杜甫《登岳阳楼》中“________，________”两句，以洞庭湖的雄奇壮阔，反衬诗人晚年漂泊、忧国忧民的沉郁心境。（3）《牡丹亭》中，描写杜丽娘游园时，目睹满园绚烂春色却无人欣赏，反而与荒凉破败相伴，心中顿生惋惜与怅惘之情的诗句是“________，________”。二、语言文字运用（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成各题。审美能力并非______，但可以在大量阅读和欣赏的过程中，自然而然地形成。A，比如我们很难说这首诗比另一首诗高明百分之多少，但只要具备一般的审美水平，我们就很容易将美的艺术和丑的艺术区分开来。B，每个人心中都有自己一套关于美的标准，但审美又可以被语言文字描述和解释，人与人之间可以很容易地交换和分享审美体验。这种