第23课《马说》课件- 2025-2026学年统编版语文八年级下册

谁人知我心？马说韩愈部编版

初中语文八年级下册新课导入人生于世，难免会有怀才不遇的怅惘，有才华难遇知音的落寞。自古贤才常有，而慧眼识才之人难得。就像世间日行千里的骏马，若得不到伯乐赏识，只能埋没于凡马之间，屈居槽枥，耗尽才华，空有凌云之志，却难有施展抱负的天地。这份不被理解、不被重用的无奈，古往今来，多少仁人志士都曾深有共鸣。今天，就让我们走进《马说》，聆听韩愈借千里马发出的千古慨叹。学习目标叁贰壹了解作者及文体的相关知识，积累文言字词，在疏通文意的基础上背诵全文。结合具体语句，体会虚词的表达效果，学习文章托物寓意的写作方法。体悟作者的观点和情感，培养真才实学，树立报效国家的远大志向。作者简介韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。韩愈韩愈反对六朝浮华骈偶的文风，倡导质朴散体古文，与柳宗元并称为“韩柳”，二人同为“古文运动”倡导者。其文气势磅礴、说理透彻，逻辑严密、情感真挚，有“文起八代之衰”的美誉。其作品都收在《昌黎先生集》里。

被尊为“唐宋八大家”之首文体知识马说“论说千里马的问题”议论的对象文体古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。其特点是：①写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，与现代杂文颇为相似。②通常采用以小见大的写法，借讲寓言故事、状写事物来说明某个道理，也就是我们所说的“托物寓意”。课文诵读有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，只辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。马之千里者，一食/或尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也！马说shípiánchēnɡsìyécáolìsùdànsìsìshíxiàn疏通文意世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。译文本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马连词，表转折，可译为“可是”疏通文意故虽有名马，只辱于奴隶人之手，

骈死于槽枥之间，不以千里称也。因此虽然有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。译文（和普通马）一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。奴仆马槽不以千里马而著称，意思是其才能并不为人们所知疏通文意马之千里者，一食

或

尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。译文同“饲”，喂。下文“而食”“食之”中的“食”读音和意思与此相同吃一次有时容量单位，十斗为一石疏通文意是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，

且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，（又）怎么能要求它日行千里呢？译文这，这样表现在外面。见，同“现”犹，尚且相同，一样疏通文意策之

不以其道，食之不能尽其材，

鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它却不能让它竭尽才能，使它嘶鸣却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前，说：“天下没有千里马！”译文用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶使它嘶鸣，却不能通晓它的意思面对指不按照（驱使千里马的）正确方法才能、才干疏通文意呜呼！其真无马邪？其真不知马也！唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！译文难道真的没有千里马吗？其，表示加强诘问语气。文言积累古今异义例句古义今义一食或尽粟一石是马也，虽有千里之能安求其能千里也有时或者；或许这，这样判断动词怎么安定通假字食马者不知其能千里而食也才美不外见其真无马邪“食”同“饲”，喂“见”同“现”，显露、表现“邪”同“耶”，表示疑问文言积累一词多义食不饱食之不能尽其材食虽有千里之能安求其能千里也策之不以其道执策而临之策勋十二转能策不以千里称也是马也安求其能千里也也动词，吃动词，同“饲”，喂名词，能力、才能助动词，能够动词，用马鞭驱赶名词，马鞭动词，记……在策书上语气词，表判断语气词，表停顿语气词，表疑问《木兰诗》文言积累一词多义千里马常有且欲与常马等不可得常只辱于奴隶人之手策之不以其道马之千里者鸣之而不能通其意之安求其能千里也策之不以其道其真无马邪其真不知马也其正色耶其《北冥有鱼》副词，常常、经常形容词，普通的结构助词，的代词，指千里马助词，定语后置的标志代词，指千里马代词，它的副词，表示加强诘问语气助词，补足音节，无实义副词，表示加强肯定语气连词，表示选择文言积累一词多义鸣之而不能通其意执策而临之而不以千里称也策之不以其道以故虽有名马山不在高，有仙则名名策之不以其道虽有至道不足为外人道也伐竹取道道《虽有嘉肴》《桃花源记》《小石潭记》连词，表转折连词，表修饰介词，凭借介词，按照形容词，名贵的动词，出名、有名名词，方法名词，道理动词，说名词，路文言积累词类活用虽有千里之能才美不外见策之不以其道食之不能尽其材一词多义且欲与常马等不可得年且九十不义而富且贵且《愚公移山》《<论语>十二章》数量词用作动词，日行千里形容词用作名词，美好的素质名词用作动词，用马鞭驱赶形容词的使动用法，使……竭尽连词，犹、尚且副词，将近连词，并且文言积累特殊句式倒装句省略句“……也”，表判断判断句其真不知马也马之千里者定语后置，即“千里之马者”①食马者不知其能千里而食也第二个“食”后省略宾语“之”，即“食马者不知其能千里而食（之）也”②策之不以其道省略主语“食马者”，即“（食马者）策之不以其道”只辱于奴隶人之手状语后置，即“只于奴隶人之手辱”固定句式“安……也”翻译为“怎么能……呢”安求其能千里也整体感知朗读课文，给文章划分层次，梳理文章的思路。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！马说点明伯乐对千里马的决定性作用痛斥食马者的浅薄无知揭示千里马被埋没的原因整体感知本文是一篇议论文，请思考哪句话是文章的主旨句？其真无马邪？其真不知马也！知伯乐千里马食马者接下来，请结合文本分析三个形象，思考他们与“知”的关联。知?知知??伯乐世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。这是一个____________________的伯乐。结合材料，思考：该句运用了什么手法？有什么作用？稀缺珍贵善于相马这句话运用了对比手法。“常有”和“不常有”形成强烈反差，突出了伯乐的稀缺性，点明了千里马被埋没的必然性，从反面论证了伯乐的重要性——

“知，是千里马存在的前提”。伯乐善知

传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。第一个被称作伯乐的人本名孙阳，字伯乐，他是春秋时代秦国人，擅长相马。材料一千里马没能遇见善知的伯乐，千里马会遭遇什么呢？不以千里称也湮没无闻性命堪忧备受羞辱只辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间请思考：千里马湮没无闻的原因是什么？这是一匹____________________的千里马。才美难显饱受屈辱“食不饱，力不足，才美不外见”是千里马无法展现才能的直接原因；而“食马者不知其能千里而食也”，才是导致它被埋没的根本原因。这正说明：知，是千里马施展才能的保障。千里马待知食马者待知的千里马所遇见的食马者，究竟是如何对待它的？鸣之而不能通其意策之不以其道食之不能尽其材从“执策而临之，曰：‘天下无马！’

”中你读出一个怎么样的食马者？这是一位____________________的食马者。自以为是无知傲慢“临”字尽显居高临下的傲慢，食马者不懂驱使、喂养、理解千里马，却喊出“天下无马”，更将其“无知”体现得彻彻底底。“无知”的养马者，永远遇不到真正的千里马。不知其用不知其需食马者无知不知其心作者评价对于食马者无知的行为，作者做出了怎样的评价？呜呼！其真无马邪？其真不知马也！这个评价包含了作者对三个形象怎样的情感？对伯乐善知但不常有的惋惜对千里马待知的怜悯不平对食马者无知的愤恨讽刺挖掘情感不以千里称也食马者不知其能千里而食也是马也安求其能千里也其真不知马也饱含愤愤不平、无限痛惜之情。故作顿笔，有暂时了结，不再说下去的意思。提醒读者注意“食马者”的无知造成千里马被埋没的后果。“也”在反诘句中，将作者的愤怒、谴责之情推向高潮。既有作者的痛切之感，也有对“食马者”强烈的嘲讽之意。结合文中虚词“也

”，进一步挖掘作者的情感变化。作者经历“阅读提示”中说:“作者由此提出一个新颖的观点:‘世有伯乐,然后有千里马。’作者能有这样的认识,与他的经历有关。”阅读材料，思考韩愈的经历与千里马有什么相似之处?

韩愈考中进士后，却长久得不到朝廷正式任用。他曾三次上书给当朝权相，希望得到重用，以展才志，但都被拒于门外。虽然没能得到重用，但他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后来的几年内，他相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封，也并未得到特别的赏识，所以有“伯乐不常有”之叹。材料二辱于奴隶人之手才美不外见食马者探究写法作者想表达自己的境遇，但却通篇写“马”，这是什么手法？

托物寓意是一种文学作品的写作手法，它借客观事物或景物来抒述主观的情思，蕴含文题的主旨，把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。托物寓意文中的伯乐、千里马、食马者各比喻什么人？能发现、赏识、任用人才的人。愚妄浅薄、不识人才的统治者。人才作者寓意

作者借千里马的遭遇，寄托了怎样的思想感情?千里马不遇伯乐贤才难遇明主比喻寄托着作者怀才不遇的抑郁愤懑，批判讽刺了统治者埋没贤能、摧残人才的愚昧行径，殷切期盼统治者能够慧眼识人、重用人才，使贤才得以尽其所能、建功立业。不平则鸣你还知道哪些文人“不平则鸣”的作品？韩愈曾在《送孟东野序》中提出“大凡物不得其平则鸣”。文人遭遇困顿与不平，便借纸笔抒怀，寄寓所思所想。《马说》之说，不止是韩愈个人怀才不遇的悲愤，

更是历代失意文人壮志难酬的共同呐喊！登幽州台歌

陈子昂

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。赤壁

杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。江雪

柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。再识韩愈除了“不平则鸣”，韩愈如何面对这“不被知”的人生困境？

①

韩愈一生直言敢谏，却屡遭贬谪。803年关中大旱，身为监察御史的他上书揭露官员瞒报灾情，被贬为阳山县令；819年他因劝阻皇帝迎佛骨再遭贬潮州。②韩愈在国子监任职时悉心培养李翱、张籍等后辈，还与孟郊、贾岛等贫寒诗人相交论学，大力倡导古文运动，成为寒门文人的精神引领者。材料三纵使无人赏识、怀才不遇，韩愈始终没有放弃自我理想；待到身居高位、拥有话语权后，他主动化身伯乐，尽心提携后辈、倾力扶持有才之人。思考探究如果你是“千里马”，但尚未被“伯乐”发现，

结合文人和自己的经历，说说你该怎么做？陈子昂虽壮志难酬、报国无门，却以风骨诗文留载千古；杜牧虽仕途失意、怀才不遇，却以清丽诗章铸就万世文名；柳宗元虽屡遭贬谪、命运坎坷，却在困顿中坚守本心、涵养气节；韩愈