浙江省七校2026年5月高三联考语文+答案

2026年普通高等学校招生全国统一考试模拟试卷1.本卷满分150分，考试时间150分钟；3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效；一、阅读(72分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)材料一：浙考神墙750所谓“心文艺”,指的是经典文艺的创作与接受都追求人的心灵经验的表达与精神世界的享受。“心”乃是一种虚构的文艺的精神灵魂，它映射出文艺的人文主义传统和价值理想诉求的特性。但是，随着数字技术、虚拟现实和人工智能的出现，文艺创作和接受的“心”正在转变为“芯”。近期的一次网络文学教材建设会议上，邵燕君教授强调网络文学已经不是文人文学，而是由非文人创作出来的文学。这一观点呈现了当前“芯文艺”发生和壮大的一个生动侧面。事实上，超过2/3的网络文学作者都是具有理工科专业背景的人，网络文学的写作也逐渐被算法式生产的制作取代。在这里，模块化已经成为构建小说的叙事逻辑。从升级打怪、修仙修真到重生逆袭、穿越玄幻，网络文学的叙事机制采用电子游戏的模块性组合方式，依照生活逻辑建立起来的故事创造被依照算法逻辑建立起来的故事设置替代，情节流程让位于模块化组合。更有趣的是，以电子游戏为代表的“芯文艺”,创生出游戏态的新型文艺。玩家通过自己在游戏中的行动生成情节的叙事，这是电子游戏叙事的行动层面。一方面，电子游戏采用故事建构其可玩性；另一方面，玩家借助这种可玩性，不断地使用电子游戏叙事内容生成属于自己的故事流程，即将各种充满逻辑的故事转换为自己玩游戏的不可知性，也就是将自身完全事件化。玩家成为真正的主人公，“释放”性格、性情或能力，获得截然不同的另类人生经验。从《宝可梦Go》到青年人热衷的“委托COS”,文艺活动不再是心灵经验的表达，而成为游戏趣味的经历。其核心原则乃是遵循现实生活逻辑：叙事的架构、形象的形态和想象的根基，需要与现实生活保持一种共通感；而“芯文艺”则是感知媒介的文艺，其核心原则乃是遵循网络感知逻辑，通过对数据流量和数字信息的感知，凭空生成艺术，最终导向一种文艺生产的游戏美学。那么,“芯文艺”有心吗?事实上，人工智能的“心”是大众的数据心而不是个人的情感心。人工智能的文艺生产采用的是深度神经网络算法，它超越普通数据库人工智能，而具备了全知识判断和情感交往能力。所以，“芯文艺”之“心”是带有共同性、共通性、共谋性和共享性的清明之心，而不是情动的、私人的、特异的和排他的体验之心。人工智能通过分析数据，提取出可复制的角色原型和情感节奏，这样创作的文艺作品虽仍旧具备戏剧性，却存在如“数字幽灵”般空有具体形式而无实质灵魂的美学缺憾。换言之，ChatGPT识型人构成，更是由无法陈述清楚的各种否定性因素构成；知识型的伦理向度背后，乃国产微短剧行业进入“人机共创”的新阶段。央视频推出《中国神话》《AI看典籍》等作品，系统性地推动中华优秀传统文化的技术转译与现代化诠释。然而，AI微短剧虽然引入了对话，但仍然依赖剧中人物承担叙述者的角色和责任。这种叙事视角和叙的界限。此外，总体看来，AI在描绘如远古神话、末日灾难、外星文明等超现实场景方面具有天然优势，能够高效地将人类驰骋无涯的想象力实现具象化。但就几部较为成功的作品而言，当前科幻题材AI微短剧在创作层面仍存在明显的路径依赖问题。从情节设定来看，无论是末日求生、外星文明还是荒野探险，其故事框架都未能跳脱《生化危机》的灾难叙事、《三体》的科幻想象或《盗墓笔记》的探险模式等文学、影视领域经典作品的窠臼。在叙事方法上，这些作品虽然采用了AI技术带来的新表现手段，但本质上仍在重复线性叙事、英雄旅程等传统套路，缺乏叙事结构的真正突破。从《中国神话》的文化转译到《三星堆：未来启示录》的科幻狂想，AI微短剧已证明其作为“技术艺术文化”融合载体的潜力。在未来，AI微短剧唯有兼具技术创新与人环，不断为人类造梦、圆梦。(摘编自徐畅《从文化传承到科幻未来：国产AI微短剧发展的新趋势与新启示》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.文艺创作和接受的“心”正在转变为“芯”,这是人工智能时代美学范式发生根本性转换的表征。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)A.依照算法逻辑的故事设置替代生活逻辑的故事创造，说明网络文学写作已经完全脱离了现实的生活。C.国产微短剧依托AI对神话、典籍等传统文化展开现代化诠释的优势，已经进入“人机共创”新阶段。3.根据材料，下列现象不能体现材料一中“芯文艺”特征的是(3分)A.在开放世界游戏《塞尔达传说》中，玩家能够通过自主探索生成趣味经历。B.《三星堆》AI短剧将商周青铜面具设计为机甲并融入了玛雅文明图腾D.玄幻小说《天命使徒》的创作团队通过大数据模型与提示词生成初始文本。4.根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，作为“新大众文艺”的排头兵，AI微短剧正以技术革新重塑视听体验。从《中国神话》对文化古籍的①.到《三星堆》对未来文明的狂想，AI技术凭借强大的“造梦”天赋，高效生成了令人震撼的视觉奇观，极大拓展了文艺的表现边界。与此同时，技术狂欢背后潜藏着“②”的美学危机：算法对过往经典作品数据的依赖，易导致AI新作在情节与叙事上日益③,进而沦为缺乏灵魂的工业复制品。因此，不可仅仅存有那颗大众的数据心，还应保有一颗④_o5.若用AI将沈从文小说《边城》改编为微短剧，结合材料分析两种可能出现的困境，并提出一条改进措(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)你独自一个.须冷落。”那妇人笑着.寻思道：“这贼配军，却不是作死，倒来戏弄老娘，正是‘灯蛾扑火，惹焰烧身!不是我来寻你，我且先对付那厮。”这妇人便道：“客官，休要取笑，再吃几碗了，去后面树下乘凉。要歇便在我家安歇不妨。”武松听了这话，自家肚里寻思道：“这妇人不怀好意了，你看我且先耍他。”武松又道：“大娘子，你家这酒好生淡薄，别有甚好酒，请我们吃几碗?”那妇人道：“有些十分香美的好酒，只是浑些。”武松道：“最好越浑越好。”那妇人心里暗笑，便去里面托出一镟浑色酒来。武松看了道：“这个正是好生酒，只宜热吃最好。”那妇人道：“还是这位客官省得，我烫来你尝看。”妇人自忖道：“这个贼配军正是该死，倒要热吃，这药却是发作得快。那厮当是我手里行货。”烫得热了，把将过来筛做三碗，笑道：“客官，试尝这酒。”两个公人那里忍得饥渴，只顾拿起来吃了。武松便道：“娘子，我从来吃不得寡酒，你再切些肉来与我过口。”张得那妇人转身入去，却把这酒泼在僻暗处，只虚把舌头来咂道：“好酒，还是这个酒冲得人动。”浙考神墙750那妇人那曾去切肉，只虚转一遭，便出来拍手叫道：“倒也!倒也!”那两个公人只见天旋地转，禁了口，望后扑地便倒。武松也双眼紧闭(也把眼来虚闭紧了),扑地仰倒在凳边。只听得笑道：“着了!由你奸似鬼，吃了老娘的洗脚水!”便叫：“小二、小三，快出来!”只听得飞奔出两个蠢汉来，听他把两个公人先扛了进去。这妇人便来桌上，提那包裹，并公人的缠袋，想是捏一捏，约莫里面已是金银。只听得他大笑道：“今日得这三头行货，倒有好两日馒头卖，又得这若干东西。”听得把包裹、缠袋提入去了。随听他出来看这两个汉子扛抬武松，那里扛得动?直挺挺在地下，却似有千百斤重的。只听得妇人喝道：“你这鸟男女，只会吃饭吃酒，全没些用，直要老娘亲自动手!这个鸟大汉，却也会戏弄老娘，这等肥胖，好做黄牛肉卖。那两个瘦蛮子，只好做水牛肉卖。扛进去，先开剥这厮用!”听他⑨一头说，一头想是脱那绿纱衫儿，解了红绢裙子，赤膊着，便来把武松轻轻提将起来。(节选自《贯华堂第五才子书水浒传》(金圣叹评点)第二十六回)语文·第3页(共8页)语文·第4页(共8页)翻身回来，陆虞候却才行得三四步，林冲喝声道：“奸贼!你待那里去!”劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦(陆虞候)脸上阁着，喝道：“泼贼!我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我!正是‘杀人可恕，情理难容’!”陆虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不来。”林冲骂道：“奸贼!我与你自幼相交，今日倒来害我!怎不干你事?且吃我一刀!”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。②(阎婆惜)正在楼上自言自语，只听得【三字妙绝。不更纵宋江边走来，却竟从婆娘边听去。神妙了又回来。且再睡一睡，到天明去。”这边也不回话，一径已上楼来。【一片都是听出来的，有影灯漏月之妙。⑨】那婆娘听得是宋江了.慌忙把鸾带、刀子、招文袋，一发卷做一块.藏在被里.纽过身.【又纽过身去。】靠了床里壁，只做躺躺假睡着。④浙考神墙750(节选自《贯华堂第五才子书水浒传》(金圣叹评点)第二十一回)说早哩，押司却不信要去，原来早了又回来。且再睡一睡，到天明去。”宋江也不答话，一径奔上楼来。那婆娘听得是宋江回来，慌忙把鸾带、刀子、招文袋，一发卷做一块，藏在被里；紧紧地靠了床里壁，只做躺假睡着。原文的叙事人全知全能，叙事焦点时而落在楼上，时而移向楼下。而金圣叹则把焦点固定在阎婆惜处。这样，楼下的情景只可听到，无法看到，于是，阎婆惜先朦胧听到门声响动、床上语声、门前语声，尔后渐辨出是宋江来。由于强调听觉，故叙事只写声音发出的大致方位，而不写是谁在讲话。叙事人的知觉明显受到了限制，等同于阎婆惜的知觉方式与范围了。因为伸向楼下的目光(叙事人及读者)被隔断，故谓之“影(遮住)灯”,而听觉描写突出了，此即所谓“漏月(月光)”。④本文的后续情节概要：宋江上楼，见阎婆惜假睡，便扯开被子，抢夺藏在被里的招文袋(内有晁盖书信及金子)。6.下列对文本中的画线句赏析不恰当的一项是(A.文本一中的画线句表明武松故意以轻佻戏谑的话使孙二娘放下了戒备之心，这也为后文孙二娘端出毒酒给武松等人喝埋下了伏笔。B.文本二中的画线句林冲的话由怒斥质问陆谦的加害行为起，再引用谚语定调，落脚于不容置疑的判断上，情感强烈，极具感染力。C.文本三中的画线句使用了“卷”“藏”“纽”“靠”“假睡”等动词，写出阎婆惜从慌张转为假装镇定的过程，也暗示出其富有心机。D.画线句体现了《水浒传》的语言特点：叙述语言没有过多的文言词汇，通俗易懂；人物语言鲜活自然，符合人物身份与性格特征。A.文本一中的武松充满了市井气，甚至如同无赖，与之前打虎杀奸的英雄形象很不一致，这种人物塑B.文本一中第二段先写公人倒下被抬走，再把重点转向武松，具有先解决次要人物、再聚焦核心主角8.文本一中，武松与孙二娘的“假装”构成了精彩博弈，请分别概括二人的假装行为及从中体现的性格特点。(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10～14题。国子先生①晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随……”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉!弟子事先生，于兹有年矣，先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之于业，可谓勤矣。骶排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓劳矣。沉浸浓郁，含英咀华；作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周《诰》殷《盘》,佶屈聲牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》《骚》,太史所录；子云、相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎，暂为御史，遂窜南夷!三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨?不知虑此，而反教人为?”先生曰：“吁!子来前!昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是宏，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也?今先生学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食；踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，非其幸欤?”(节选自韩愈《进学解》)鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发也。惟圣人之言统二气之会而弗偏然而《易》《诗》《书》《论语》所载亦间有可以刚柔分矣。值其时其人告语之，体各有宜也。自诸子而降，其为文无有弗偏者。其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷。其于人也，如凭高如鸿鹄之鸣而入寥廓。其于人也，谬乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。观其文，讽其音，则为文者之性情形状，举以殊焉。且夫阴阳刚柔，其本二端，造物者糅，而气有多寡进绌，则品次亿万，以至于不可穷，万物生焉。故曰：“一阴一阳之为道。”夫文之多变，亦若是也。糅而偏胜可也；偏胜之极，一有一绝无，与夫刚不足为刚、柔不足为柔者，皆不可以言文。[注]①国子先生：韩愈自称，当时他任国子博士。②鲁絮非：乾隆间进士，曾从姚鼐问古文。本文是姚鼐回复鲁絮非的信10.材料二画波浪线的部分有三处需B.伦，辈，类，与《过秦论》中“廉颇、赵奢之伦制其兵”的“伦”意思相同。C.见，加在动词前称代自己，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“见”用法相同。A.材料一采用的主客问答形式与《赤壁赋》相似，而材料二与《登泰山记》都遵循了桐城派“义理、考据、辞章”合一的主张。B.材料一借先生的自嘲，以孟子、荀子自比，表面抒发怀才不遇的愤懑，实则赞颂当朝统治者知人善任、唯才是举的清明政治。学识与对世界理解的投射。浙考神墙75013.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)头童齿豁，竟死何裨?不知虑此，而反教人为?(4分)(2)观其文，讽其音，则为文者之性情形状，举以殊焉。(4分)14.综合两则材料，材料一是否符合姚鼐提出的“刚柔相济”的文学审美主张?请简要分析。(5分)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)古剑篇(节选)精光黯黯青蛇色，文章①片片绿龟鳞。非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边②。虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。16.张说评述郭震“文章有逸气”,请结合诗句简要分析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)浙考神墙750二、语言文字运用(本题共5小题，18分)步入博物馆，我们常听到这样的讲解：“。”信息准确，却像一份严谨的说明书，让文物与观众之间隔着一层玻璃。如今，一场静默的变革正在发生：许多场馆致力于重塑讲解词，让文物从例如，面对那件青铜豆，新的讲解可能会这样开始：“让我们想象一下，两千年前的宴席上，这尊豆盛着佳肴，在贵族手中传递。它腹部的饕餮纹，不仅在彰显威严，或许也在默默‘参与’着一场关于权力与礼仪的无声对话。”①讲解员不再只是复述尺寸与年代，②更是用语言表达一个历史场景.③引导观众从“想这种转变的实质，是将说明性语言转化为叙述性语言。前者重在客观陈述物的属性，追求的是信息的“保真”;后者则重在构建人与物的关系，追求的是体验的“沉浸”。当冰冷的数字与术语被转化为有温度的故事，文物便不再静默于展柜，而是开始在观众的脑海中“活”过来，与之共鸣。当然，这种重塑并非没有边界。它必须在学术严谨的框架内进行，其目的是激活观众的感受与思考，而非虚构历史。优秀的讲解词，如同一座精心设计的桥，连接着历史与当下。它既尊重历史的“真”,也追18.与文中第一段加点的“隔着一层玻璃”所表达的意思，最接近的一项是(3分)19.请将第二段画波浪线的句子改写成说明性语言，填入第一段的横线处。要求：保留核心信息，语言客观、简洁，不超过40个字。(4分)可少量增删词语，不得改变原意。(4分)招募对历史兴趣程度相近的观众招募对历史兴趣程度相近的观众细节回忆与场景联想细节回忆与场景联想B.叙述性讲解在促进观众对文物形成长期、鲜活的记忆与情感关联方面，具有显著优势。C.叙述性讲解因其信息密度高、逻辑性强，在促进观众对复杂历史背景的深度理解方面效果更佳。超过8个字；②辅助说明能体现本文核心观点，不超过30字。(4分)三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)写作时，我们不断敲击删除键删掉一个不准确的词，删掉一句偏离的话，甚至删掉整段自以为得意的论述。有人说，删与不删体现着写作的智慧；还有人说，那些删不掉的才是最珍贵的。如果人生也有一个删除键……对此，你有怎样的体验和思考?请写一篇文章。不少于800字。2026年普通高等学校招生全国统一考试模拟试卷1.B(“理工科背景的作者正逐渐用算法式生产的制作方式取代传统网络写作”错，曲解文意。)2.D(A项“说明网络文学写作已经完全脱离了现实的生活”不合逻辑，无中生有灵经验的表达”错，“对心灵经验的表达”是经典文艺的特征；C项“依托优势进入新阶段”强加条件，且“典籍”不属于“优势”内容，张冠李戴。)4.①(技术)转译/现代化诠释②幽灵出没/数字幽灵③套路化④个人的情感心/私人的体验心(评分标准：共4分，每空1分)心交织着忧伤与温情的复杂心理，难以表现翠翠“排他的体验之心”。③陷入叙事的“路径依赖”:AI微短剧多采用“线性叙事”与“英雄旅程”等通用套路，可能致使《边城》①遵循现实生活逻辑：还原小说中湘西风光、翠翠与爷爷、天保等的对话、茶峒端午风俗等真实生活内容。②捍卫人类伦理经验：紧扣翠翠“情动、私人的、特异的体验之心”,用其心理流动替代“讲故事”。③打破叙事路径依赖：修改重复线性叙事等套路，不以强反转驱动剧情，复刻原著的诗意节奏与含蓄格调。 (评分标准：共6分。困境4分，每点2分，材料依据1分，《边城》分析1分，任意答出两点得4分，意思相近即可；措施2分，材料依据1分，建议内容1分，任意答出一点得2分。如有其他言之成理的答案，可酌情给分。结合《边城》内容时，能简要提及任一特点即可；只引用材料观点，不超过2分。)6.A(孙二娘本为杀人越货，“放下戒备之心”说法不当；此处不是孙二娘端出毒酒给武松等人喝等情节的伏笔。)7.B(A项“中国古典小说的通病”错，此处体现了武松作为一个江湖人士形象的立体性。C项“烘托静谧安逸之感”错，应为增添了幽闭和不安之感。D项阎婆惜并非“直面交锋”式的抗争，而是被动防御式的反抗。)8.①武松假装贪杯中计(被骗、上当),体现其粗中有细(机智沉稳、机警敏锐、胆大心细)的性格。(评分标准：共4分，每点2分。①处“假装中计”“假装被骗”“假装上当”等词语写出一个即给1分，“粗中有细”“机智沉稳”“机警敏锐”“胆大心细”等词语写出一个即给1分。②处“假装热情好客”1分，“阴险狡诈”“精明泼辣”“凶狠狡诈”等词语写出一个即给1分)9.①“也把眼来虚闭紧了”暗示武松能看到店中情景；“也双眼紧闭”让叙事人和读者伸向事态变化的目光被隔断，以有限视角突出武松的听觉和想象，照应后文“只听得”“想是”,使场景更真切生动。②“陆虞候”表明叙事人以全知视角客观告知读者发生了什么;用“陆谦”,则意味着以有限视角突出林(评分标准：共6分，每点3分。①处对“也把眼来虚闭紧了”分析1分，“让叙事人和读者伸向事态变化的目光被隔断”或“以有限视角”1分，“突出武松的听觉和想象”或“照应后文‘只听得’‘想是’”1分，“使场景更真切生动”或“制造悬念，引发读者阅读兴趣”1分(如果学生写了这一点，但之前那2分未得，则这1分不给);如果对文本一处的分析仅是：比之“把眼来虚闭紧了”,“双眼紧闭”是孙二娘能看到的有限的外部，从而能制造悬念和紧张感，让读者代入人物心理，增强感染力，只得2分。②处对“陆虞候”分析1分，能指出“陆谦”所意味着的视角变化或对人物情感表达的作用1分。)【附】那妇人那曾去切肉，只虚转一遭，便出来拍手叫道：“倒也!倒也!”那两个公人只见天旋地转，禁了口，望后扑地便倒。武松也把眼来虚闭紧了，扑地仰倒在凳边。那妇人笑道：“着了!由你奸似鬼，吃了老娘的洗脚水。”便叫：“小二、小三，快出来!”只见里面跳出两个蠢汉来，先把两个公人扛了进去。这妇人后来，桌上提了武松的包裹，并公人的缠袋；捏一捏看，约莫里面是些金银。那妇人欢喜道：“今日得这三头行货，倒有好两日馒头卖，又得这若干东西。”把包裹缠袋提了入去，却出来看。这两个汉子扛抬武松，那里扛得动?直挺挺在地下，却似有千百斤重的。那妇人看了，见这两个蠢汉拖扯不动，喝在一边说道：“你这鸟男女，只会吃饭吃酒，全没些用，直要老娘亲自动手。这个鸟大汉，却也会戏弄老娘。这等肥胖，好做黄牛肉卖。那两个瘦蛮子，只好做水牛肉卖。扛进去，先开剥这厮。”那妇人一头说，一面先脱去了绿纱衫儿，解下了红绢裙子，赤膊着便来把武松轻轻提将起来。可以刚柔分矣。)(1)头顶光秃，牙齿残缺，(就算)一直到死，又有什么补益呢?不知道忧虑这些处境，反而还去教导别人?(评分标准：共4分。童，没有头发、秃顶。豁，开裂、残缺。裨，补益、益处。童、豁、裨三处各1分，句意通顺1分。)(2)欣赏他们的文章，吟诵他们文章的声韵，那么写文章之人的性情神态风貌，全都显现出不同了。(评分标准：共4分。讽，吟诵、诵读、朗读。举，全、全部。殊，不同、差异。讽、举、殊三处各1分，句意通顺1分)(1)符合(1分)。(2)材料一语言铺张扬厉、气势雄健、逻辑严密，近于阳刚(2分);但也不乏“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥”这样充满人情味与自嘲精神的生动细节，近于阴柔(2分);刚柔并济，形成了独特的艺术张力。(评分标准：共5分。答“符合”1分，答“不符合”,本题不得分。“阳刚”特点，气势、逻辑、语言三个角度写出两个即可得2分；“阴柔”特点，内容的细节、情感的细腻两个角度写出1个即可得2分。意思对即可。)【参考译文】国子先生清晨走进太学，召集学生们站在学舍前，教导他们说：“学业由于勤奋而精通，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而养成，由于因循随俗而败坏……”话还没说完，队列中有个学生笑着说：“先生在欺骗我们吧!学生侍奉先生，到现在已有好多年了。先生嘴里不停地诵读六经文章，手里不停地翻阅诸子典籍。记事类必归纳要点，立论类必探求深意。博览群书务求所得，大小知识都不舍弃。点灯熬油夜以继日，终年勤勉不懈。先生的学业，可算勤奋了。抵制异端学说，排斥佛老思想。填补儒学漏洞，阐发精深奥义。探寻失传的儒学脉络，独自旁征博引继承道统。阻挡百川泛滥使其东流，力挽狂澜于既倒之时。先生对儒学，可算有功劳了。沉浸在典籍的浓郁芳香里，细细品味精华，写成文章，著作堆满家中。向上取法虞夏典籍，博大精深；周诰殷盘，艰涩难懂；《春秋》严谨，《左传》铺张；《周易》玄妙而有法则，《诗经》雅正而华美；下及《庄子》《离骚》,太史公的记录；扬雄、司马相如的辞赋，风格各异却同样精妙。先生的文章，可称内容宏富而文笔奔放了。少年时初知学习，就敢作敢为；成年后通晓礼法，处事恰如其分。先生的为人，可算成熟了。但公务上不被信任，私交中无人相助。进退两难，一做事就会受到责备。刚任御史就被贬南夷。做了三年博士，职务闲散难展抱负。命运总与仇敌相伴，不时遭受失败打击。冬天温暖孩子却叫冷，年成丰收妻子仍挨饿。头顶光秃，牙齿残缺，(就算)一直到死，又有什么补益呢?不知道忧虑这些处境，反而还去教导别人?”先生说：“唉!你到前面来!从前孟子善辩，孔子之道得以阐明，周游列国，终老于奔波途中。荀子恪守正道，弘扬儒学，避谗言逃到楚国，被罢官死在兰陵。这两位大儒，言论成为经典，行为成为楷模，超越同辈，达到圣人境界，他们在世时的遭遇又如何呢?如今我治学虽勤却未承正统，言论虽多却不切要语文·第3页(共8页)害，文章虽奇却无实用，德行虽修却未显于众。还每月耗费俸禄，年年消耗禄米；儿子不懂耕种，妻子不会纺织；骑马带着随从，坐享衣食无忧。循规蹈矩随波逐流，剽窃古人旧章。然而圣君不责罚我，宰相不贬斥我，难道不是幸运吗?”我听说天地的大道理就是阴阳刚柔罢了。文章是天地的精英，是阴阳刚柔生发而来的。只有圣人的话，能够使二气会合而不偏颇。但是《易》《诗》《书》《论语》中也偶尔有刚柔可以相分的情况。那个时代和那时的人，以语录为体裁，各有其适合之处。从诸子以下，他们写文章没有不各有所偏的。那些得到阳刚之美的，他们的文章如雷霆，如闪电，如山谷中的强风。得到阳刚之美的人，如登高望远，如帝王接见臣民，如鼓舞千万名勇士去战斗。那些得到阴柔之美的，他们的文章如旭日东升，如清风、云霞，如鸣叫的鸿雁飞入天空；得到阴柔之美的人，深沉得像是叹气，高远得像是有所思考，火热得像是高兴异常，伤心得像是悲哀无比。品读他们的文章，吟诵他们文章的声韵，那么写文章之人的性情神态风貌，全都显现出不同了。阴阳刚柔，本来是两个方面，造物主把它们糅为一体，但阴阳二气的多少各不同，(若进一步分析演绎，就会)有亿万个品类、等次，以至于不可穷尽，世间万物就是由此生发而成。所以说：“一阴一阳就是道。”文章的变化繁多，也是如此。阴阳糅合之后偏重于某一方面是可以的，但偏重到极端，刚和柔只有一种而另一种丝毫没有，和那种不刚不柔的都不可称为好文章。15.D(末句“犹能夜夜气冲天”,写宝剑虽遭埋没，其剑气依然夜夜上冲云霄。这并非表达“悲观无奈”,16.①意象富有逸气：以古剑为核心意象，从色气势。(2分)②情感饱含逸气：写“弃捐”“沉埋”,抒发怀才不遇之悲，同时又以“气冲天”振起，壮怀激烈，表达对理想抱负的执着追求。(2分)简洁有力，体现豪迈悲壮之意。(2分)17.(1)其莳也若子其置也若弃(2)爱而不见搔首踟蹰(3)钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不愿醒春花秋月何时了往事知多少雕栏玉砌应犹在只是朱颜改金戈铁马气吞万里如虎18.B(“隔着一层玻璃”在文中比喻传统讲解方式虽然信息准确，但却使观众与文物之间产生了一种看得见却无法真正触及、有距离感的隔阂。B项“咫尺天涯”比喻距离虽然很近，但就像远在天边一样，难以接近。这与语境中“信息准确却难以产生共鸣”的隔阂感最接近。A项“泾渭分明”比喻界限清楚，是非分明；C项“浅尝辄止”意为稍微尝试一下就停止，比喻做事不深入钻研，缺乏持之以恒的精神；D项“拒人千里”形容态度傲慢，坚决拒绝别人。)(评分标准：共4分。保留核心信息——青铜豆、盛食物、饕餮纹，3分；语言客观、简洁，无想象性，字数符合要求1分。)20.序号②搭配不当，“表达”改为：“构建(搭建、建成)”(评分标准：共4分。指出正确序号1分，修改正确1分。序号正确，但修改错误或空着，序号分也给。)也没有提供相关数据，因此该结论最不可能直接从本实验获得的数据中推导得出。)22.主标题：聆听历史的回响(让文物开口说话、文物有声、对话千年、文物活起来、听文物说……)示例1:告别冰冷的数字，用有温度的故事，让文物在你心中“活”起来。示例2:将说明化为叙述，在想象中共鸣，让历史与你对话。示例3:用故事连接历史，从知道走向感受，让展柜不再沉默。(评分标准：共4分。主标题简洁、扣题，8个字以内，1分。辅助说明能体现“从说明到叙述/从知道到感受/追求沉浸/共鸣/历史与人的对话”等核心观点，2分；语言通顺，30字以内1分。)写作时，我们不断敲击删除键——删掉一个不准确的词，删掉一句偏离的话，甚至删掉整段自以为得意的论述。有人说，删与不删体现着写作的智慧；还有人说，那些删不掉的才是最珍贵的。如果人生也有一个删除键……要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；于800字。一、材料解读(一)材料内涵解析1.“删掉一个不准确的词”:指向对精确的追求。删除的第一个层次是纠错——剔除明显不当、偏2.“删掉一句偏离的话”:指向对主线的守护。删除的第二个层次是聚焦——舍弃那些虽无错误、3.“删掉整段自以为得意的论述”:指向对自我迷恋的割舍。删除的第三个层次最见智慧——舍弃的恰恰是那些“好”的、自己偏爱的部分，因为它在整体中并不恰当。这需要写作者克服自恋，以更高的整体感来审视自己的作品。4.“有人说，删与不删体现着写作的智慧；还有人说，那些删不掉的才是最珍贵的”:对于写作而言，“删”不仅意味着对某些内容的舍弃，同时也意味着对某的辩证关系。也许确定“删”的内容本就是对5.“如果人生也有一个删除键……”:这是材料的核心假设。省略号并非表示未完成，而是向写作如果人生可以被编辑，你以什么标准决定删留?另外，“删除键”不是“撤销键”——撤销是回到过去某一点，删除是让某物从此不在。二者的哲学意味完全不同。文章若将二者混到过去某个时刻”,则偏离了材料对“删除”的特定指向。(二)写作角度过度的欲望、对自我的过度解释等，才能为真正重要的东西留出空间。写作中删掉得意段落是为了整体的和谐，人生亦如此——删掉一个看似很好的机会，删掉一段消耗性的关系，删掉一个不再服务于当下的旧身份，恰恰是走向更高完整性的必经之路。此角度可引入“断舍离”“为道日损”等思想资源，但须紧扣“删除键”的隐喻，不可泛论“舍得”。也可以侧重写“不删的智慧”:人生没有真正的删除键。记忆会残留，经历会刻痕，说过的话收不回。那些删不掉的——你的来处、你的遗憾何继续写下去。此角度可讨论：删除的边界在哪里?有些东西技术上可删，伦理上该删吗?若删除了所有痛苦，是否也删除了从痛苦中长出的那一部分自己?还可以辩证统一：“删”与“不删”不是非此即彼，而是一个判来自对“不删什么”的确认。你越清楚什么是生命中不可删除的核心，就越能果断反之，从未认真想过删除的人，往往什么都想要，最终什么也留不住。此角度需证，而应阐明“删”与“不删”之间的逻辑关系——先确认什么不删，删除才有了材料从“写作”跃入“人生”,这一跃是审题的关键。“人生”在此处可具体化为：个人成长经历、锚定在“人生”而非其他领域(如技术操作、信息管理),否则即属偏题。二、打分参考(1)对“删除”的讨论是此作文的核心。若全文与“删除键”“删与不删