河北沧州市第二中学2025-2026学年高三下学期5月阶段检测语文试卷（含答案）

/2026届高考备考预测巩固训练（一）语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名及考号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：共生是生物合作的重要表现形式之一。所谓“共生”，可以简单地认为是生物生活在一起，相互之间不断发生的某种联系，这类联系又可以进一步分为互利共生、共栖、寄生三种表现形式。互利共生指两种生物共同生活，相互依靠，彼此受益。如海葵附着于海螺的外壳上，其刺丝对螺壳起到保护作用，同时寄居在海螺壳内的海蟹不时的移动又给海葵提供捕取食物的便利。根据依赖程度的不同，又可分为专性互利共生和兼性互利共生。专性互利共生指双方高度依赖，彼此分离后往往无法生存。兼性互利共生则是双方在一起能互利，但分开后各自也能独立生存。共栖指两种不同生物共同生活，一方受益，另一方既不受益，也不受害。比如在海洋中，体型较小的鲫鱼用其吸盘吸附在大型鱼类的体表，被携带到各处，觅食时暂时离开大鱼，对大鱼无利，也无害，但增加了鲫鱼觅食的机会。寄生对一方有利，对另一方则有害，指一种生物生活在另一种生物的体内或体表，从宿主身上直接获取营养来维持生命。如动物中的蛔虫、蛲虫、跳蚤、虱子和植物中的菟丝子，都以寄生方式生活。共生关系是协同进化的结果。花的形态与传粉昆虫口器的匹配，就是典型的协同进化。不同物种之间在漫长的演化过程中形成了类型各异的合作及适应机制，它们相互影响、共同演化，这种机制引发了“协同进化”的产生。植物与植食性动物之间存在着以“取食与被取食”为核心的密切相互联系，在进化过程中，二者之间产生了典型的协同进化关系。植食动物在取食水果时将种子吞下，随后排泄到新的地方，一段时间之后，种子在适宜的条件下发芽，并成长为一棵新的植株。这种关系看似司空见惯，然而正是这简单的过程使许多植物种群得以延续并扩展分布范围。研究表明，这种进化关系对植物的进化产生了重要影响——直接影响水果和种子的颜色、形状、化学特性和结实的季节性。（摘编自田宁、王永栋《生命的合作》）材料二：在哺乳动物的味觉系统中，用来感受甜味的味觉感受器，其存在的意义就是用来寻找和鉴定含糖的食物。哺乳动物的口腔能分泌一种叫唾液淀粉酶的水解酶。这种酶的作用，就是把各类淀粉类物质，直接分解成能尝到甜味的麦芽糖。在茎部储存高浓度的蔗糖，这就等同于向哺乳动物宣布：快来吃掉我啊，我这里有大量免费的营养物质！对于一种植物来说，这绝对不是一个好的生存策略。甘蔗长出甜美多汁的茎部，在哺乳动物眼中，简直就是一份免费的、毫无代价的午餐。这不符合自然界演化的规律。是有什么不为人知的生存优势，支持着甘蔗的这种行为？一种解释是，甘蔗中的蔗糖帮助甘蔗获得了可以长高的优势，我们可以把这种解释叫作长高假说。普通的甘蔗，可以长到3～4米高，有些甘蔗的植株可以长到6米高。这是它们在当年可以长到的高度。甘蔗是多年生的植物，如果我们不去砍它，它就还能继续长高。多年的野生甘蔗可以长到接近10米的高度。这个高度，与那些动辄长到几十米高的大树相比算不了什么。但是甘蔗本质上是小草，如果按照草的标准来看，甘蔗绝对算得上是参天大树了。甘蔗、高粱和玉米为什么能长这么高呢？植物学家认为它们身上的两项重要创新，是它们得以长高的重要因素。其一是它们全都是“碳四植物”。“碳四植物”吸收和固定二氧化碳的能力更强，自然也就生长得更快。甘蔗、高粱和玉米都是“碳四植物”，而相对矮小的小麦和水稻，都是经典的“碳三植物”。使用蔗糖当作能量传输的载体，则是甘蔗、高粱和玉米能够生长迅速并且长得比较高的另一重要原因。不过，这个假说并不能用来解释所有问题。有一种草，它长得比甘蔗更高，生长速度比高粱和玉米更快，但它却既不是“碳四植物”，也不使用蔗糖来传输能量。这种草本植物，你也一样很熟悉，就是竹子。不过，演化没有方向，大自然从来就不要求生命用相同的策略来解决类似的问题。能够让小草长到几米的高度，获取到更多的阳光，这些生存优势让甘蔗大量合成蔗糖这一现象又多了一个有力的解释。植物学家总觉得这些解释还不够充分。因为甘蔗的甜味，对于哺乳动物来说，吸引力是极大的。在我国的南方，为了对付偷吃甘蔗的野猪，蔗农可以说是想尽了办法。而印度的蔗农，还要想办法赶走馋嘴的大象。如果没有人类的保护，甘蔗真的能在野猪和大象的袭击中幸存下来吗？一些最新的野外观察告诉我们，或许还真有这个可能。夏威夷大学的研究小组对野生甘蔗种群进行了观察。发现野猪确实很喜欢把甘蔗当作食物。它们可以直接咬断比较细的甘蔗。对较粗壮的甘蔗，则会反复冲撞，直到把甘蔗撞断甚至连根拱倒。看起来，野猪对于甘蔗的破坏确实是毁灭性的。但是，到了第二年，小组观察到了一些不一样的现象。那些被咬断的甘蔗会从贴近土表的茎节处萌发多个新芽，这些新芽在当年就能长成新的植株。那些被连根拱倒的甘蔗多半也没有死掉，它们倒伏之后会被野猪咬断，随后，也从茎节处发出了新芽。更有意思的是，野猪并不会把甘蔗全部吃掉。甘蔗只有在两个节中间的部分比较好吃。而接近节的部分，富含纤维素的表皮会突然变厚，甜度也会下降很多。野猪在吃饱之后，就会随意丢弃那些不太好吃的茎节。当下一次下雨的时候，甘蔗的茎节就会被雨水冲刷的泥土埋起来。第二年，这些被埋起来的茎节，也会发出新芽，长成很多株新的甘蔗。小组发现，很多已经生长多年的野生甘蔗，就是通过扦插茎节的方式成活的。它们很可能是被野猪传播的。很有可能，在人类驯化甘蔗之前，甘蔗就与野猪达成了伙伴关系。或者可以这样说，同样嗜糖如命的人类，从野猪的手里接过了驯化甘蔗的接力棒，肩负起把甘蔗这个甜蜜的物种传遍全球的重任。（摘编自汪诘《植物的战斗》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.互利共生、共栖、寄生等共生关系的共同特点是两种生物生活在一起，发生联系，在这种关系中双方或一方会从中获益。B.哺乳动物拥有能识别甘蔗中高浓度蔗糖的甜味感受器与唾液淀粉酶，这是甘蔗能吸引它们来取食的重要前提。C.竹子并非碳四植物，也不用蔗糖来传输能量，却能快速长高，这一事实能推翻“茎部储存蔗糖有助于甘蔗长高”的理论假说。D.野生甘蔗在被野猪取食后仍能存活并繁衍，可见茎部甘甜多汁可能并非生存缺陷，而是在长期演化中形成的一种特殊生存策略。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.专性互利共生的两种生物高度依赖彼此，彼此分离后往往无法生存，松鼠与松树相互受益、彼此依存，就属于这种专性互利共生关系。B.纤毛虫生活在大熊猫的消化道中，以竹子纤维为食并能将其降解成糖分，为以竹为食却没有消化竹子基因的大熊猫提供营养，二者属于材料一中的寄生关系。C.强调被咬断的甘蔗会“萌发多个新芽”，被连根拱倒的甘蔗“多半也没有死掉”，意在与野猪的毁灭性破坏对比，表明甘蔗具有顽强的生命力。D.甘蔗茎部甜美多汁，茎节处却表皮较厚、纤维素含量高且甜度下降，这可能是其与野猪等哺乳动物协同进化时形成的适应性性状。3.小达在进行专题学习时，对两则材料进行了梳理并做成了阅读手卡。请根据两则材料，帮他完成下面的手卡。材料二中野猪与甘蔗的互动现象十分典型，若运用材料一的相关观点来看，材料二中野猪和甘蔗的关系是：______________________。理由如下：________________________________________________。4.作为科普文章，材料二像故事一样引人入胜，这一效果是如何取得的？5.与本卷对两则材料的安排顺序不同，大众科普杂志《生命探秘》的编辑在编纂专题时，决定将材料一作为补充小链接（小链接栏目旨在补充相关科普的核心理论）置于材料二之后。请结合两则材料，分析编辑这样处理的原因。【正确答案】1.C2.D3.①.兼性互利共生②.理由：甘蔗通过甜味吸引野猪，满足了野猪的猎食需求，野猪在进食过程中也无意间传播了甘蔗，双方共同生活，相互依靠，彼此受益，双方在一起能互利，但分开后各自也能独立生存，符合互利共生关系中的“兼性互利共生”关系。4.①以疑问开篇，设置悬念，用甘蔗储存高浓度的蔗糖以宣布“快来吃掉我”这种不符合演化规律的疑问引发读者好奇，吸引阅读兴趣。②行文层层推进，有波折、有探索感，先提出假说再加以质疑，不断推进思考，解释甘蔗储存蔗糖的可能原因，像讲故事一样有起伏、有层次，使内容具有逻辑性和探索性。③语言生动形象，运用比喻、拟人等修辞，如“免费的、毫无代价的午餐”“接力棒”“鉴定”“向哺乳动物宣布”等处，通俗易懂，富有情趣。5.①先实例后理论符合认知规律，先呈现材料二的故事化内容，降低阅读压力，符合大众由浅入深、由现象到本质（理论）的认知规律，更易吸引大众读者阅读。②小链接的功能是补充相关核心理论，材料二讲述甘蔗茎部甘甜这一现象背后的生存策略，材料一中“共生”“协同进化”等核心理论对材料二中的现象进行科学解释，点明二者关系的本质，帮助读者深入理解现象背后的科学原理，点明主旨，让科普更严谨、更有深度。③将理论作为小链接后置，符合其功能定位，使杂志形式更活泼、灵活，提升整体阅读体验与科普传播效果。【导语】这两篇科普文本围绕生物共生与协同进化展开，逻辑清晰，兼顾严谨性与趣味性。材料一厘清共生分类、协同进化的核心逻辑，搭建基础理论框架；材料二以甘蔗甜茎的演化谜题切入，用鲜活实例落地理论，贴近日常认知、悬念迭起，既传递了硬核的演化生物学知识，也能激发读者的探究兴趣。【1题详解】C.“这一事实能推翻‘茎部储存蔗糖有助于甘蔗长高’的理论假说”错误，原文说“这个假说并不能用来解释所有问题”，竹子用别的策略长高，只能说明长高不是只有蔗糖、碳四植物这一种路径，不能否定甘蔗蔗糖有助长高的观点。选项夸大文意、曲解原文。故选C。【2题详解】A.“松鼠与松树相互受益、彼此依存，就属于这种专性互利共生关系”错误，松鼠和松树分开仍能各自存活，属于兼性互利共生，不是专性。B.“二者属于材料一中的寄生关系”错误，纤毛虫帮大熊猫消化竹子、提供营养，双方受益，是互利共生，不是寄生。C.“意在与野猪的毁灭性破坏对比，表明甘蔗具有顽强的生命力”错误，写甘蔗萌发新芽，不只是体现生命力，更重在说明野猪助力甘蔗繁衍传播。故选D。【3题详解】先回扣材料一概念：互利共生是共同生活、彼此受益；兼性是互利但分开仍可独立存活。对应材料二现象：野猪吃到甘蔗，获得食物受益；野猪啃食、丢弃茎节，无意间帮甘蔗生根、繁衍、传播，甘蔗也受益。双方分开都能正常生存，不是必须互相依赖，所以判定为兼性互利共生。【4题详解】首先，审清题目要求，本题需要分析材料二这篇科普文章能够像故事一样引人入胜的写作手法与行文技巧。其次，从文章开篇角度切入分析，文章开头先摆出甘蔗茎部甘甜、主动吸引哺乳动物取食的反常现象，再提出违背自然演化规律的疑问，以设置悬念的方式勾起读者的好奇心，让读者产生继续阅读探究原因的兴趣。再次，从文章行文结构角度梳理，文章并没有直接给出定论，而是先提出长高假说，再用竹子的例子对假说进行补充质疑，接着又抛出甘蔗易被野猪、大象啃食生存的困惑，最后借助科研观察得出结论，行文层层推进、有波折有探索，具备故事一样的情节起伏感。最后，从语言表达角度分析，文章多处运用拟人、比喻的修辞手法，把专业的科学知识转化为生活化、形象通俗的语言表达，摆脱了科普文生硬枯燥的特点，增添了文字的趣味性和感染力。【5题详解】题目要求分析科普杂志把材料一放到材料二后面当作补充小链接的原因，要结合两则材料内容、读者认知规律、栏目作用、科普效果来作答。第一，从大众阅读认知规律来看，读者习惯先现象后理论、先具体后抽象、由浅入深。先放材料二的故事性内容，能立刻吸引普通读者，降低阅读门槛，避免一上来先看枯燥理论产生阅读抵触。第二，从小链接栏目功能来看，栏目作用是补充核心理论。把材料一放在后面，可以用共生、兼性互利共生、协同进化等专业理论，回头解释材料二中甘蔗和野猪的互动本质，让读者看懂现象之后，再明白背后的科学原理，加深理解，让科普更严谨。第三，从杂志编排与阅读体验来看，把理论文后置作补充，不打断材料二的叙事节奏，文章故事感保持完整，同时栏目形式更灵活活泼，兼顾趣味性与知识性，提升整体科普传播效果。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。择城①（节选）顾适洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。——《史记·夏本纪》②1雨越下越大。雨刷器把车窗外的景象隔为一帧一帧的印象派画作，我握紧了车门旁的把手，看侧窗外的水浪拍击行道树。刚坐进驾驶室，前窗随即闪过一道虹光，“您好，涂山娇女士，欢迎使用大禹系统，我会为您的旅途提供帮助。”“七分钟后洪峰会到达。我注意到您安装了外置气囊，很好，现在请从停车场的南出口离开。”“但我要上高架。”我说，南出口是高架的反方向。“我会带您上高架，只是现在情况特殊。”它说，“请马上离开这里。”我把油门踩到底。大禹启动了车窗的数码增强影像，用清晰的线条勾勒出路况和水下的情形。从这一点看，它确实比鲧升级了一步。但它设计了一条诡异的路线，要穿过几道屏障——我们要从一组低层建筑的屋顶上驶过。“耽误您几分钟，”它说，“我们再去救两个孩子。”“你设计路线不是为了带我回家？我又不是消防员！”“但您是离她们最近的人。”2“问题不在于那两个孩子。”车祸后费博易的脸肿得几乎分辨不出五官，还在艰难地对我说话。“救人是好事，为什么你担心会有人揪着我们不放？”“除了屋顶上的孩子，那房子里还有两个人。”他极慢地说，“大禹从头到尾都没有提及他们吗？”“没有。”“但大禹知道这两个人的存在。这就是问题。”“它可能没打开那个……你们是叫图层？资料库？”我说，“可能只是根据监控画面，判断出来那屋顶上有两个孩子，而且她们还活着。”费博易沉默了一会儿，“我觉得可以。”“什么可以？”“我们统一口径，”他说，“以后不论谁来问我们，都是这个答案——大禹是通过红外图像判断屋顶有人的——记住了。”我问：“不然呢？它是通过什么判断的？”“我不知道。”费博易疲惫而无助，“那是它的算法黑箱。”3和费博易通过视频电话之后，恐惧的恼怒又冲淡了我心中成功救人的狂喜，让我对大禹产生了新的怀疑。我猜想，大约就在费博易的车被坠落的广告牌击中时，我正在大禹的帮助下，成功把车锚弹射到了平房屋顶旁的石桩上，它的端头设计如同章鱼触手，能在吸附后自动锁死绳扣。风雨中，两个孩子的影像出现在前窗上，年长的大约十几岁，小的恐怕和阿启差不多。“你们得自己游过来！”我对孩子们喊，“我得稳住这辆车。”高瘦的女孩拽下车锚绳索上的救生衣，先帮小娃娃穿好，再给自己穿戴，将安全挂钩固定在绳索上，随后单手抱着娃娃跳入水中。几乎同时，屋顶便淹没在水下，成了数码影像里标注“障碍物”的图层。我断开车锚，关闭车门，开足马力，掉转车头，在大禹的指示下驶向高架路，开向位于七层的停车库——那堡垒般的建筑群让我感到心安。“完整建筑”是我参与过的设计概念，它建在地势较高的地方，彼此通过廊桥相连。停车库就在位于建筑群中央的“生存楼”里，生存楼是区域能源中心，低楼层通常是LED植物灯照射下的蔬菜大棚，中楼层是车船库及修理厂，高楼层提供的却是能源、水源等。我们所在的这一栋“生存楼”里有一座小型托卡马克装置，通过核聚变反应，能够保证大约一百组“完整建筑”的四季能源。丹朱和商均两个孩子就此在我家里住下来。她们失去了家人吗？我试图从孩子们的表情中探知答案，但没能问出口。两人年纪相差不过十岁，却差着辈分。丹朱的姐姐——也就是商均的母亲——在去年的洪季失踪。如今，洪水又让她们变成了孤儿。这多舛的命运没能伤害商均，她刚四岁，只比阿启大一点，很快就展现出开朗的性情，自然而然地跟着阿启叫我“妈妈”。但连续失去亲人显然给丹朱心中留下了无法愈合的伤，她时常从睡梦中惊醒，像幽灵一般站在窗边远望。4泽城的天气愈发糟糕，“洪季”成了常态，高温、粮食绝产……每一年都要开一个新的“盲盒”。我们移居岩城不久，更多的难民涌来。作为规划师，我愈发忙碌，还接触到不少神奇的新城选址方案：青藏高原上的崖壁城市；南极的新大陆开发……18岁的商均建了一个网站来收集这些奇思妙想，网站很快变成一座未来城市的想象力森林。我曾点开过最繁茂的那一棵树，名叫“华夏”，写的是一座可以沉浮于水中的两栖城市，生活于其中的人类，进行了基因改造，可以适应深水区的水压，像鲸鱼一般在水下长时间屏息。一场漫长的大雨后，岩城蚊虫泛滥，商均死于疟疾。阿启接手了商均的网站，把站名改为“华夏”，经营得风生水起。我便又自己搬回泽城居住，我接受了费博易的遗赠——大禹的知识产权及大禹的管理员权限。丹朱打电话给我的那天阴云密布，是洪季到来前最繁忙的季节。她用了一个特殊的电话号码，说是能避开人工智能的监控。“我们正在调查大禹。”她直截了当地说，“发现涂山姐姐竟然是知识产权所有人。”我走到窗边，“你想说什么？”“大禹掌控太多资料，也有太多权限了。”丹朱说，“它有所有居民的个人信息、车辆的维修记录、城市的地形图等等，听说后续一些设施的控制权，它都可以直接调度。”“那是为了救人。”“但那些没能成功获救的人，仅仅是因为运气不好吗？最近我们找到了大禹的逃生模拟方案。它算出的方案，死亡人数并没有减少很多，但获救的人却发生了变化。”丹朱说，“起初是随机的，但后期版本里，没能获救的大多数是老人和有慢性病的人。我们怀疑它会根据人的‘价值’，推送不同的逃生路线。”我皱眉：“用户可以自己选择路线。”“你确定在那些危险的情况下，你有能力‘选择’吗？”她声调平稳，面颊却在发抖。我走到客厅暗处：“你为什么这么生气？”“这个算法可能决定过上百万人的生死……”丹朱顿了顿，哑着嗓子说，“我不希望有人被‘故意’忽略，就像我父母那样。”（有删改）【注】①《择城》作为科幻小说探讨了人工智能决策与人类伦理之间的冲突，小说主人公涂山娇为城市规划师，“大禹”是她参与设计的AI逃生系统。②《史记·夏本纪》载，禹父鲧治水无功被舜流放致死，禹承父业治水，虽娶涂山氏生启，却三过家门而不入，偕助手伯益（又称大费）定九州，终平洪患，功成后受舜禅让，分封尧子丹朱、舜子商均，其子启最终继承其位。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.开头引用《史记·夏本纪》中对洪水的记载，交代了全文的灾难背景，赋予故事深厚的文化底蕴，暗示主人公丹朱、商均的结局。B.文中“盲盒”一词运用比喻，形象地写出洪季过后高温、粮食绝产等灾害的不可预测性，凸显了人类在自然灾难面前的被动。C.小说以时间先后为序，串联起大禹系统引导涂山娇救人、探讨算法黑箱、救援过程、调查算法等情节，叙事脉络清晰，节奏张弛有度。D.大禹系统以神话人物命名，既暗示其拥有掌控人类生死的绝对权力，也隐喻其如同上古大禹一般是于灾难中拯救人类的英雄。7.关于文本第三小节的内容理解，下列说法不正确的一项是（）A.智能车锚在吸附后“自动锁死绳扣”的科幻细节是基于现实的合理想象，贴合救援场景，解决屋顶救援的技术难题，增强了小说的真实感。B.救援过程中，丹朱先帮商均穿戴好救生衣，再为自己装备，固定安全挂钩，随后单手抱着商均跳入水中，展现出其沉稳能干的形象特点。C.文中对“完整建筑”的地势、构成、功能等介绍，呼应涂山娇建筑规划师的身份，起到调节文本叙事节奏、强化小说科幻氛围的作用。D.丹朱接连失去姐姐和父母这一情节设计，旨在展示洪季导致家庭破碎的普遍性，引导读者反思人类破坏自然、招致灾害的行为。8.本文以“择城”为题，意蕴丰富，请结合全文分析标题的含义。9.本文让古老神话在科幻语境中“活”了过来，请结合文本谈谈你对这一点的理解。【正确答案】6.B7.D8.①指极端灾害下人类对生存地域的被动选择，洪灾肆虐时从泽城移居岩城避灾，岩城爆发疟疾后又重新抉择，在灾害与疫病逼迫下进行的地域迁徙。②人类面对科技伦理的价值选择，是屈从AI以价值筛选生命，还是坚守众生平等、以人为本。9.①神话元素在文本中具象化，作者将大禹治水神话中的众多人物、洪水场景，转化为文本中涂山娇、丹朱等角色，AI系统“大禹”和“洪季常态化”的极端灾害，让神话有了现代叙事的鲜活形态。②神话人物被赋予新内涵，大禹从治水圣王变为兼具救援能力与伦理争议的AI系统，涂山娇从大禹配偶变为掌握科技权限、反思生命价值的城市规划师，人物形象更具复杂性和现代新意。③传承神话抗争灾难、拯救苍生的核心思想，同时借新时代AI算法伦理问题，深化出生命平等、科技与人文关系的现代反思，让古老主题在科幻语境中焕新。【导语】这篇《择城》是巧思独具的科幻短篇，将上古治水神话植入未来洪灾语境，借AI救援系统“大禹”的伦理争议叩问科技边界，当算法开始以“价值”筛选生命，人类该如何自处？标题藏着双重选择，既是选未来容身之城，也是选文明存续的伦理底线，古老母题对接现代议题，余味悠长。【6题详解】A.“暗示主人公丹朱、商均的结局”错误。开篇引文只交代洪水灾难背景、增添文化底蕴，并未暗示丹朱、商均的结局，人物命运是后文情节逐步铺展出来的，引文无伏笔暗示作用，属于过度解读。C.“小说以时间先后为序，串联起……情节”错误。小说第三小节的救援过程是主人公的回忆，在时间上先于第二小节，按时间顺序排列的话，小说的情节应该是“引导涂山娇救人”“救援过程”“探讨算法黑箱”“调查算法”等情节。D.“暗示其拥有掌控人类生死的绝对权力”“是于灾难中拯救人类的英雄”错误。文本中“大禹”系统虽有调度设施、掌控海量信息的权限，但并非“绝对权力”，且丹朱质疑其存在算法筛选的伦理缺陷，说明该系统并非公认的“英雄”，解读不符合文本主旨。故选B。【7题详解】D.“引导读者反思人类破坏自然、招致灾害的行为”错误。丹朱接连失去亲人的情节，核心目的是展现洪灾带来的生命与家庭悲剧，为后文丹朱调查“大禹”算法、质疑其“选择性救人”埋下伏笔，并非为了引导读者反思“人类破坏自然、招致灾害的行为”。故选D。【8题详解】解答此题需由表及里，从表层含义和深层主旨两层切入分析标题意蕴。首先梳理表层含义，紧扣文本情节，“择城”指灾难背景下人类对栖居之地的现实选择，洪季常态化，人们从泽城迁往岩城避难，岩城遭疫病侵扰后又重新抉择，还涌现出各类未来新城构想，是天灾逼迫下的生存地域取舍。再挖掘深层含义，结合小说AI伦理核心主题，“择城”象征人类的精神与价值抉择，面对大禹系统按个人价值筛选施救对象的算法困境，人类要做出价值选择，是放任人工智能主宰生死、划分生命优劣，还是坚守生命平等、恪守人文底线，凸显科技伦理与人性坚守的深刻立意。【9题详解】本题需从神话意象复刻、人物重构、精神传承与现代升华三层思路作答。首先，抓取文本与上古神话的对应关联，梳理场景和人物的借用转化，把神话里洪水灾患、大禹、涂山娇、丹朱、商均等元素，直接移植到科幻故事中，化作现实洪季灾难、AI大禹系统和小说人物，完成神话原型的现代具象化。其次，分析神话人物的新编重塑，不再拘泥原有神话人设，将大禹、涂山娇等改写为智能系统、城市规划师，赋予科技伦理、人性反思的全新内涵，跳出传统神话框架。最后，把握精神传承与立意升级，延续古人抗争洪灾、拯救苍生的内核，又融入人工智能算法、生命价值评判等现代思辨，借科幻外壳重构神话，让古老文化承载当代科技与人文的深层思考。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：画缋①之事，杂五色。东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五采备谓之绣。土以黄，其象方，天时变，火以圜，山以章，水以龙，鸟、兽、蛇②。杂四时五色之位以章之，谓之巧。凡画缋之事，后素功③。（节选自《考工记》）材料二：子夏④问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：礼后乎？子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”（节选自《论语·八佾》）材料三：夫文者，非他也，言之华者也。其用在通理而已，固不务奇，然亦无伤于奇也。使文奇而理正，是尤难也。夫言亦可以通理矣，而以文为贵者，非他，文则远，无文即不远也。以非常之文，通至正之理，是所以不朽也。生何嫉之深耶？夫“绘事后素”，既谓之文，岂苟⑤简而已哉？圣人之文，其难及也作春秋游夏之徒不能措一辞吾何敢拟议之哉？秦、汉已来，至今文学之盛，莫如屈原、宋玉、司马迁、相如、扬雄之徒，其文皆奇，其传皆远。生轻宋玉而称仲尼、司马迁、相如为文学。按司马迁传屈原曰：“虽与日月争光可矣。”生当见之乎？若相如之徒，即祖习不暇者也，岂生称误耶？将识分有所至极耶？生笑“紫贝阙兮珠宫”⑥，此与诗之“金玉其相”何异？“披薜荔兮带女萝”，此与“赠之以芍药”何异？近风教偷薄，进士尤甚，争为虚张，以相高自谩。诗未有刘长卿一句，已呼阮籍为老兵矣；笔语未有骆宾王一字，已骂宋玉为罪人矣。此时之大病，所当嫉者。生美才，勿似之也。（节选自皇甫湜《答李生书》）【注】①缋：绘画。②鸟、兽、蛇：意思是兼具鸟、兽、蛇特征的雉也是绘画所用的纹饰。③素功：施以白彩，不加雕饰。“后素功”即“后于素功”。下文的“绘事后素”也指“绘事后于素”。④子夏：孔子弟子，以文学见长，即后文的商。孔子弟子中同样以文学见长的还有子游。⑤苟：草率、随便。⑥“紫贝阙兮珠宫”和“披薜荔兮带女萝”均出自《九歌》。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。其难A及也B作C春秋D游夏之徒E不能措F一辞G吾何敢H拟议之哉？11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.次，依次排列，与《兰亭集序》“列坐其次”的“次”意义不相同。B.何，什么，是本句中前置的宾语，与材料三“生何嫉之深耶”的“何”意义相同。C.文，文采，与《〈论语〉十二章》“质胜文则野”的“文”意义相同。D.嫉，音jí，憎恨，与《屈原列传》“屈平既嫉之”的“嫉”意义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.人们往往用特定的颜色、纹饰来描绘土、山等事物，若将原本杂乱的四时五色合理排布来凸显纹饰层次，便可称作技艺精巧。B.子夏向孔子请教问题，并触类旁通地联想到儒家的“礼”也像绘画一样要以淳厚的人性为底，得到了孔子的称赞。C.皇甫湜批评李生对《九歌》中语句所持的态度，认为这些语句的表达与《诗经》中的经典并无本质差异，点明李生的评价有失公允。D.皇甫湜指出当时进士阶层文风的弊病是争为虚张、互相夸耀，很多人基础浅薄却妄议先贤，劝诫李生珍惜“美才”，不要学习这些人。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以非常之文，通至正之理，是所以不朽也。（2）若相如之徒，即祖习不暇者也，岂生称误耶？将识分有所至极耶？14.材料一“凡画缋之事，后素功”的“素”在材料二、三中各喻指什么？材料三借“绘事后素”阐述了什么观点？【正确答案】10.BDG11.B12.A13.（1）用不同寻常的文采，阐明极其正确的道理，这就是（文章）能够不朽的原因。（2）至于司马相如这类人，即使效仿学习屈原都来不及，难道是你口误吗？还是你的才识有一定的局限呢？14.①材料二中“素”喻指人先天具备的仁德本心，材料三中“素”喻指文章的核心思想，即“至正之理”。②材料三用“绘事后素”阐述文学创作要以正确深刻的思想为根本，再辅以精妙新奇的文采，方能成就不朽之作。【导语】这组选文脉络清晰，从工艺到义理再到文论，层层生发。《考工记》记录先秦绘画工艺，提出“画缋后素功”的技法总结；《论语》将这一工艺命题升华为儒家礼义的哲学思考；唐代皇甫湜又借它讨论文学观，针砭当时浮薄文风，可见古典美学命题跨领域的持久生命力。【10题详解】句意：是难以企及的。孔子作《春秋》，子游、子夏这些以文学见长的弟子连一个字都不能增删，我又怎敢妄加评论呢？“也”是句末语气助词，其后B处断开；“作春秋”是动宾结构，其后D处断开；“游夏之徒”是主语，“不能措”是谓语动词，“一辞”是宾语，宾语后G处断开。故选BDG。【11题详解】A.正确。依次排列/旁边。句意：青色与白色依次排列。/列坐在水边。B.错误。什么，是本句中前置的宾语/为什么，怎么。句意：这是什么意思呢？/你为什么对文辞的奇特如此深恶痛绝呢？C.正确。句意：而（世人）之所以看重文采。/质朴超过文采就会粗野鄙俗。D.正确。句意：才是真正应当憎恨的。/屈原憎恨子兰。故选B。【12题详解】A.“若将原本杂乱的四时五色合理排布来凸显纹饰层次”错误，曲解词义。材料一“杂四时五色之位以章之”，是调配四季的次序、五色的方位来彰显纹饰之美，“杂”是调配的意思，不是杂乱的。故选A。【13题详解】（1）“非常”，不同寻常；“所以”，……的原因；“是所以不朽也”，判断句。（2）“之徒”，这类人；“祖”，效仿；“岂……耶”，难道……吗。【14题详解】先回归材料一把握“素”的本义，绘画创作要先铺垫白色底子，再施加五彩纹饰，“素”本指绘画的白色底衬。分析材料二的语境，孔子以“绘事后素”论修身与礼乐，子夏由此领悟礼在质朴本心之后，因此材料二中的“素”比喻人先天拥有的仁德、淳朴的内在本心。分析材料三的议论主旨，材料三主张文章贵在以文通道，把端正的义理当作根本，把华美新奇的文采当作修饰，对应绘画先有底色再施纹饰的道理，所以材料三中的“素”比喻文章内在纯正的核心义理。梳理材料三的观点，作者借用“绘事后素”的道理，阐明文学创作要以纯正深刻的思想义理为根本根基，再搭配精妙新奇的文采进行修饰，做到文辞新奇而道理端正，这样的作品才能传世不朽，同时也反对刻意求简、排斥文采的片面做法。【参考译文】材料一：绘画的工作，调配五彩之色（五彩相合）。东方（的代表色）是青色，南方（的代表色）是赤色，西方（的代表色）是白色，北方（的代表色）是黑色，上天（的代表色）是玄色，大地（的代表色）是黄色。青色与白色依次排列，赤色与黑色依次排列，玄色与黄色依次排列。青色和赤色相配的纹饰称作文，赤色和白色相配的纹饰称作章，白色和黑色相配的纹饰称作黼，黑色和青色相配的纹饰称作黻，五种色彩齐备的纹饰称作绣。描绘土地用黄色，其纹样呈方形，描绘天要随四季变化而调整色彩；描绘大火星用圆形纹样，描绘山峦用章纹，描绘流水用龙纹，兼有鸟、兽、蛇特征的雉也是绘画所用的纹饰。调配四季的次序、五色的方位来彰显纹饰之美，叫作技艺精巧。凡是绘画的工作，纹饰绘制需在调好素白基底之后。材料二：子夏问道：“‘美妙的笑容娇美动人啊，明亮的眼眸流转顾盼啊，以素白的底色映衬出绚丽的光彩啊。’这是什么意思呢？”孔子说：“绘画的功夫，要放在素白基底做好之后（绘画先有白底，后用色彩绘画）。”子夏又问：“这么说来，礼仪的学习，也是要放在仁德本心之后吗？”孔子说：“能够启发我的人，是卜商啊！从今以后，可以和你探讨《诗经》了。”材料三：文辞，本不是别的东西，而是语言的华美。它的作用只在阐明道理罢了，本来不必刻意追求文辞奇特，可道理也不会被奇特的文辞妨害。要做到文辞奇崛却道理纯正，这更是极难的事。固然语言也能用来阐明道理，而（世人）之所以看重文采，没有别的原因，只因有文采的文字能流传久远，缺乏文采的文字就难以传世。用不同寻常的文采，阐明极其正确的道理，这就是（文章）能够不朽的原因。你为什么对文辞的奇特如此深恶痛绝呢？（孔子说）“绘事后素”，既然说的是文辞，岂能草率简略、毫无雕琢呢？圣人的文章，是难以企及的。孔子作《春秋》，子游、子夏这些以文学见长的弟子连一个字都不能增删，我又怎敢妄加评论呢？从秦汉以来，到如今文学造诣极高的人，没有比得上屈原、宋玉、司马迁、司马相如、扬雄这些人的，他们的文辞都奇崛不凡，作品也都流传千古。你轻视宋玉，却推崇孔子、司马迁、司马相如为文学大家。查司马迁为屈原作的传记中说：“（屈原的美名）即使与日月争辉也未尝不可。”你应该见过这句话吧？至于司马相如这类人，即使效仿学习屈原都来不及，难道是你口误吗？还是你的才识有一定的局限呢？你嘲笑屈原“紫贝阙兮珠宫（用紫贝建宫阙，用珍珠造宫殿）”的诗句，这和《诗经》中“金玉其相（外表如金玉般美好）”的语句有什么不同？“披薜荔兮带女萝（身披薜荔，腰系女萝）”的描写，又和《诗经》里“赠人芍药以寄情意”的表达有什么差别？近来社会的风俗教化轻薄虚浮，进士阶层的风气尤其恶劣，这些人争相虚张声势，用这种方式相互吹捧，自我欺瞒。作诗连一句刘长卿那样的水准都达不到，就狂妄地称阮籍为粗鄙无文之辈；写文连骆宾王那样的一个字都比不上，就肆意辱骂宋玉是一无是处的罪人。这才是当下社会的大弊病，才是真正应当憎恨的。你本是才华出众的人，千万不要学这些人的样子。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。同昌叔赋雁奴【注】王安石雁雁无定栖，随阳以南北。嗟哉此为奴，至性能恳恻。人将伺其殆，奴辄告之亟。举群寤而飞，机巧无所得。夜或以火取，奴鸣火因匿。频惊莫我捕，顾谓奴不直。嗷嗷身百忧，泯泯众一息。相随入矰缴，岂不听者惑？偷安与受绐，自古有亡国。君看《雁奴》篇，祸福甚明白。【注】雁奴，雁群夜宿时负责警戒的雁，遇敌即鸣叫示警。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇交代群雁随季节迁徙、居无定所的生活习性，为后文雁奴夜宿警戒的相关叙述提供合理背景。B.雁奴尽职报警干扰了猎人捕雁，于是猎人用火智取，雁奴鸣叫示警时猎人就藏起火光并不抓捕，群雁反而责怪雁奴谎报。C.雁奴“嗷嗷身百忧”身心劳苦、忧急预警，与群雁“泯泯众一息”安然酣睡、无视危机形成对比，强化批判力度。D.“相随”两句以反问点明悲剧根源：雁群最终落入猎人罗网，根本原因在于雁奴多次报警失误，失去了群雁的信任。16.诗歌呈现出“其称文小而其指极大”的风格特点，请结合全诗简要分析。【正确答案】15.D16.①称文小：诗歌所写的是雁奴尽责报警、群雁误责雁奴终遭害的禽鸟小事，取材寻常。②其指极大：诗歌寄托的政治寓意深远，以小见大。以雁奴喻忠臣，写其天性忠诚、尽心警戒却反遭不正直之责，讽喻忠良因小人离间而见疑于上的悲剧；群雁苟且偷安，怀疑雁奴，最终被猎人抓捕，讽喻当权者闭目塞听、苟安误国必将招致危亡之祸。【导语】这是王安石托物喻理的典型宋诗，借雁奴警戒反遭群雁误解，最终全群落网的寓言化小事，寄寓深刻政治针砭。语辞浅切质朴，以小物喻大事，直指信谗偷安会招致亡国覆祸的道理，小中见大，说理透辟，寄慨遥深。【15题详解】D.“根本原因在于雁奴多次报警失误”错，雁奴尽心警戒、并无报警失误，只是猎人见雁奴鸣叫便藏起火光，雁群屡受虚惊，反而误会雁奴不诚实、不再听信警示，最终雁群因苟且偷安、受人蒙蔽陷入罗网，并非雁奴失误。故选D。【16题详解】本题紧扣“其称文小而其指极大”的特点，按先析“称文小”，再解“其指极大”的思路作答。首先分析“称文小”：理解诗歌表层内容，全诗吟咏对象是雁奴与雁群，叙述雁奴忠心警戒、频频报险，猎人设下圈套，雁群反倒误解雁奴、不再警觉，最终落入罗网的故事，取材于寻常禽鸟琐事，物象细小、情节浅近。再分析“其指极大”：运用以小见大、托物寓理手法，由雁群故事引申深层寓意。将雁奴比作忠心进谏的贤臣，雁群比作昏聩盲从的统治者与众人，猎人比作奸邪势力。借雁奴尽忠被误解、群雁偷安受蒙蔽遭祸的结局，讽喻朝堂忠臣遭猜忌、当权者苟且偷安、受人蒙蔽终致亡国的历史教训，小题材承载宏大政治与人生哲理，意蕴深远。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）社区服务人员在处理邻里纠纷时总能化解矛盾，社区领导赞赏地说，这就好比《谏太宗十思疏》中说的“____________，____________”，只要真心实意为群众着想，再疏远的关系也能亲如一家。（2）学习毛泽东《沁园春·长沙》时，老师讲到“问苍茫大地，谁主沉浮”时说，这两句写出了国家风雨飘摇之际仁人志士心怀天下的慷慨救世之志，小刚想起刘克庄的《贺新郎·国脉微如缕》开头几句中，“____________，____________”两句也以问句表达了同样的情怀。（3）诗歌里用叠字，最早始自《诗经》。叠字之用，朗朗上口，或拟声以传音，如“____________”句；或写人之情状，如李清照《声声慢》中“寻寻觅觅”句；或写物之特征以渲染氛围，如“____________”句。【正确答案】①.竭诚则胡越为一体②.傲物则骨肉为行路③.问长缨何时入手④.缚将戎主⑤.嘈嘈切切错杂弹⑥.一一风荷举（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来/大弦嘈嘈如急雨，双双金鹧鸪）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题。当前，①全球人口增长和气候变化导致的极端天气频发，②给现代农业带来了全新挑战。③统计数据显示，④全球每年因穗发芽造成的作物减产以致绝收，⑤直接经济损失高达数十亿美元，⑥且随着极端天气增多走向加剧趋势。中国科学院青藏高原研究所古生态与人类适应团队联合全球数十家顶尖科研机构，（A）。种子休眠，是指种子在适宜发芽的条件下仍“按兵不动”，直到环境真正安全才“启动”发芽，是农作物在驯化过程中被深刻改造的关键性状之一，能提高后代的存活率，然而，（B）（运用比喻修辞表达），休眠时间不合适会妨害作物生长，休眠时间太短，成熟种子遇连阴雨易在穗上提前发芽，降低产量和品质；休眠时间太长，则会影响复种时机和出苗整齐度。中国科学院王昱程研究员表示：“该成果为粮食抗逆育种提供了科学依据，微调种子休眠时长，进而控制种子的休眠与发芽，为当前全球气候变化条件下的农业可持续发展提供了支撑。”18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。【正确答案】18.（1）语句④；修改为“全球每年因穗发芽造成的作物减产甚至绝收”。（2）语句⑥；修改为“且随着极端天气增多呈加剧趋势”。19.A：破解了种子休眠时间的谜题B：如琴弦过紧过松都难以奏出美妙乐章【18题详解】文中第一段标序号的部分有两处语病：④句不合逻辑。“以致”多用在下半句话的开头，表示下文中所说的结果（多指不好的结果）；而这里是范围递进，从“减产”到“绝收”，应把“以致”改为“甚至”。⑥句搭配不当。“走向……趋势”搭配不当，可改为“呈……趋势”。【19题详解】A处：前文表达科研团队联合全球多家机构，后文整段开始介绍种子休眠相关研究、原理。故本处需要过渡，点明团队攻克/破解种子休眠相关难题限制，可填“破解了种子休眠时间的谜题”，既承接科研团队工作，又引出下文对种子休眠的介绍。B处：前文说种子休眠本是有利性状，后文强调休眠时间不合适就会出问题，太短、太长都有弊端。故此处要找“松紧/长短适度才好，过犹不及”的比喻答案，可填“如琴弦过紧过松都难以奏出美妙乐章”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。在中国典籍中最早描绘梧桐并（fù）A予其神话意涵的是《诗经·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈（B）。梧桐生矣，于彼朝阳。”栖于梧桐树的神鸟凤凰，立于高冈，向着朝阳，好一派吉祥气象！凤凰是先民理想中的美妙吉祥之神鸟，而梧桐却是《诗经》中记载、歌颂的美木良材，古人视其为嘉木之首、树中之王，是能知时令的神灵树。梧桐树的神化应与古人的自然崇拜有关，也说明在西周时期甚至更早，中国大地上林木众多，而树干粗壮、树叶肥大的梧桐树尤其出众，飞鸟择木而栖，有美丽的鸟在梧桐树的枝叶间飞鸣，大约此即凤凰神话之源头，口口相传而留迹于《诗经》。梧桐树高叶大，错落缤纷，风声传扬，它负有让人类以及别的万类万物知秋识秋的使命，也给人们秋收冬藏的提醒。秋声里，风吹雨，雨打风，总之，风雨是与梧桐C了。《易经》有言：“是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。”（）20.请根据拼音写出汉字，给加点字注音，填写恰当的成语。A（fù）_______予B于彼高冈（）C风雨是与梧桐_______了21.下列填入文段结尾括号内的句子，衔接最恰当的一项是（）A.相摩相荡，梧桐叶落了！相荡相摩，天上落雪了！B.相摩相荡，梧桐叶落矣！相荡相摩，天上雪落矣！C.相荡相摩，梧桐叶落了！相摩相荡，天上雪落了！D.相荡相摩，天上落雪矣！相摩相荡，梧桐叶落矣！22.智新外国语中学将为前来交流的国际中学生举办一次中国文化展览，晓方为这次展览画了一张名为“凤栖梧”的国画，画面以朝阳初升的高冈为背景，主体是凤凰栖于梧桐枝，他需要向外国朋友阐释其中的文化蕴涵，请你结合文段内容为他写一段不少于80字的中文讲解词。【正确答案】20.①.赋②.gāng③.不期而遇21.B22.各位同学，请欣赏这幅《凤栖梧》：画中的景象源自中国最古老的诗集《诗经》，在中华文化中，凤凰是象征吉祥的神鸟，而梧桐是嘉木之首，朝阳初升寓意吉祥光明，二者相依的画面，既藏着中国人对自然的崇拜，也寄托了祥瑞和谐的美好祈愿。【20题详解】A处，根据拼音fù和词语搭配习惯，固定搭配是“赋予”，意为“交给（内涵、使命等）”，文中指给梧桐添加神话意涵，因此只需填写语素“赋”即可。B处，“冈”是单音字，意为山脊、山陵，“高冈”即文中提到的高高的山岗，读音为一声gāng。C处，结合上下文语境可知，秋声里，风雨和梧桐不需条件，无需约定，自然相遇。可填“不期而遇”。不期而遇：事先没有约定而意外地相逢。【21题详解】语句衔接题可从语序照应、逻辑顺序、语体协调三个步骤筛选：第一步：照应前文语序，排除错误选项文段结尾引用的《易经》原句为刚柔相摩，八卦相荡，原文先提“摩”、后提“荡”，承接的短语需要和这个语序保持一致，因此第一个短语应为相摩相荡，直接排除开头为相荡相摩的CD两个选项。第二步：顺承时间逻辑文段前文明确提到梧桐的作用是“让人类以及别的万类万物知秋识秋”，按照四季流转顺序，先有秋季梧桐叶落，再有冬季天降大雪，因此语序必须是先讲梧桐叶落、后讲天降雪，AB都符合这个顺序，进一步看语体风格。第三步：匹配整体语体全文引用先秦典籍，文风偏典雅书面，“矣”是文言语气词，和引用古文的语境、整体典雅的风格完全契合，而“了”是口语化语气词，和文风不协调。故选B。【22题详解】写作要扣住三个核心要求：①受众是交流的国际中学生，语言要通俗易懂，清晰传递文化内涵；②必须结合题干给出的文段内容，不能脱离原文创作；③要对应画作的画面信息。具体步骤为：开头称呼“各位同学”，引入画作，点明画作主题，契合文化展览的场景；结合文段点明意象出处，对应“朝阳、高冈、凤凰、梧桐”的画面元素，还原文本内容；结合文段阐释文化内涵：分别说明凤凰、梧桐在中国文化里的象征义；总结整体寓意，满足不少于80字的要求。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：阅读Ⅲ中说“凡画缋之事，后素功”，孔子亦有言：“绘事后素。